장음표시 사용
371쪽
r me sermonem n eum seruabit . .
O Arduum videtur sermones Dei ina, data . scilicet eius seruare, scd vera virtus in arduis i cognoscitur , cap.6. ver . Q. f. 32. a si diligit me fermonem meum sotiabit seruare legem, est legem habere in corde attamen non sui scit quod lo Dei sit in corde sed requiritur quial cor sit in lege, cap. 3.vers.
3 Taraclitus autem Sanctus ni mitte: Pater in meo mine . Cum operandi tempus aduenit Spiritus Sanctus mittitur tempus operandi , est tempus ad pursecti nem perueniendi hinc homo si vult ad persectionem peruenire , debet per septem dona Spiritus sancti tendere ad unitatem spiritu , cap. 7. vers. . a L nu ues. relisquo vobis, pacm meam do vobis Quare pacem , quam homines in hac vita se uant, non appellat suam , sita quae erit in coe Io 8 Quia pacem promittens, quae est in c*lothronum eius promittit, nam pax est thronus
s Taeem relinq- vobis , pacem meam do vobis Mabet pacem mundus, sedilia pax admodum belli est, itaque Christus dicit, lo pacem non quomodo mundus dat; quia pax mundi pii - acsse debet ; nam dum in mundo vivitur, inter animam ,& corpus diuiso cile debet
i Q Ie Desu diliaeli mundum, ut filium sum unige o nitu dare Et quale beneficium maius de lorecipere poterat humanum genus is, quam aeterni verbi incarnatio Θ habes incarnationis diuinae mirabilem figuram i ' cap a. veta. s
sic Deus duexit mundum ,τt filium sum; ut geni itim daret. Dς Incarnationis materia , vide
Ut omnis stu credit in eum non pereat. Deus tam miseris scit, ut multorum annorum delicta per modicum irinitentiae spat una remittat , cap. 7. Parag. 36-
dilexerunt homines magis tenebras quam lucem Vtinam verum non esset, quod homines magis tenebras peccatorum diligunt, quam san k Eutatem, nam tenebrae symbolum sunt pecca o cap. r. versa. s. I
s D taui madis tenebrai. , quam luem . Oculis aegris peccatorum lux. virtutis est 'dio sa, quae puris iustorum est amabilis: ideo ma- gis exlego tenebras criminum diligunt, qu vi virtutis lucem ; unde vide qii 'mod'
et se cognoscit, cap.6. vers. 23 3. 33
ti intrant per ostium gratia: alicui si novile superioratus,vi regant in G, sed hi qui non per merita, sed aliund , elisun . res vocantur, o latrones : Ob ' interior t
Dei vocem au , ut quis eius sis dic Dei enim omite' vocat salutem, innisu hue dat suam amni ut i velint, intrent in cae' glori e qui te, O caluuntur , cap. 7. mi
Eeo iunio lium: per me si istini Oi rit Ia ubi tuis. Ecclesiasticus ii vult saluari claustra petat, saeculum , εἰ ausam fugiens cap. s.
Nonnis per Chri istum potui h beri. in ' ria
calus, cap. 3. L57. ue noti m Oium :ρο me si quis inir ierit saluabi tur. Qui secic nos sine nobis, non salu t nos sine nobis , p. s. vcrisas. f. 6 no xeni, Ha uam habeant, O ab injantius beant. Vitam hominum iusti tun heu gnoscit, scd impiorum nesci . F. g. 66. Ego veni , ut vitam habeant, avundanti ἡ,habeant. Quit timet Dominu longam vitam habet, cap.7. veri ii. num .
i FVGes ιrgst e te omnrs gentes bapti anter eos in nomine Patris, Cr Fili, , spiritus sancti In sentibus dii seminatis a ticibus si ijs Noe per viii uersum mundum figurabatur mi a catholica Romana per viii iersum orbem Sanc
372쪽
Trinitatis fide dilatanda , & disseminanda,
r an nomine Patris, O .Fύν, o Spiritus Sancti . In litera M. pulchrum exemplum stat de Trinitate personarum, & unitate essentiae, vide
Spiritus sancti. mare Baptizandi sunt in tali nomine a trium diuinarum permarum homo in se ungulatim imaginem portat, cap.
4 mcete omnesremes bapti ores eos. Raare iubet ut baptizentur gentes λ ut scirent omnes a morte lib. atos esse aeterna; nam antκ hristum cum non esset Baptismus omnes inuoluebat mora; sed veniente baptismo mors ultra non dominatur aeterna, cap. Io. f. 395 Docete omnes gemes baptinantes res in nomine visitus som. interna , &indiuidua unitas essentiae Patris, Fiiij, & spiritus Sancti sit bsequitur ad verbum docete , quia fons virtutum est verbum Dei, cap. 4.
, n sim miseriorOsfieis, o Pater vestre misericorari . Sic Deus blande misericors in Peccatores, ut nonnisi exasperatus in emn Merit desaeuire, cap. 7. vers. I l. s. a . disce a Domino ρο or. a Motε -sericordes. Nam per sex opera mis ricordiae ad unitatem perfectionis diuinae consolationis acceditur, cap. 7. vers. 18. num.88.3 Esue net ericoriss Utique in pauperes, qui Dei mandato subueniendi sunt, cap.r. vers.
Estote misericordes , sicut, o Patre Hlrer . Iniurias proximo ultro non Qtum condonantes, sed etiam eius scelera obtegendo , quia proximi peccata sunt obtegenda, cap. s. versa 3. s. 32.s Perfectas autem ms erit, eius. Nunquam homo debet vocari perfectus, α invia periectionis quamuis sit consummatus , tamen semper dicere debet VM c est , cap. p. versvo num.I . Nam quis potest fieri
perfectus scut Magister noster Christus Z6 meatu tem omnis eris, s sicut Mati reei M. Meta o quam dissicilis i feri persectus sicut magister non paruum esset tres habere periectionis gradus quales adumbratos d i ii aut in tripli et emissione Columbae ab arca,ti quomodo , vide cap.8. vers. 12. s. 3 3. Lis Thiare. Bibl. rom. I.
I ππο eviam Deitea minaniam. ivvisia LX ait milios. Caena ista est gloria beata. Et cur vocavit multos Qitia Deus omnes vocat ad salutem, & ad gratiam, ut intrent in arcam gloriae, cap.7. vers. Io. num. 7 a PM. peres, ae debiles , Oeaeos , o elaudos in troduc hue. Quare in apparatu nobilis coenae tam viles commentales vocantur e quia Deus nullum quamlumuis vilem negligit si pius
3 Dico autem vobis : Quod nemo virorum iure, qui vocatisint , *ustabit eanam meam . Nam exclusi ab aedificio virtutis iam mortui sunt morte culpae, lieri vivant vita naturae , cap. I. verta I S. I. 4 Dico aMem vobis: a d nino visorum illorum ἰσe. Eccur exeluduntur a gloria omnes illi vocati Quia voluptatibus renunciare notu runt, unus villam emera alter bovum probare iuga optabat, alius uxorem duxerat i enisuctum hastipite vestrum i scitis qualem Esclusio a gloria , & in inferno inclusio ;nam qui voluptates negotiatur lucrum ignis
gehennae accipiet, cap. Io. ver Is . F. 2O.1 Nemo viro mularam gustabit eanam meam . Quia qui terrena sapit, finem habet terrenum, cap. . 6. 36. 6 Uxorem duxi: o idia non possum venire . Homo nimis uxorius tot seruit Dominis, quot viiijs, cap. a. vere a 3. ε .
S. Lucas, Cap. II.r U Rot appropi quantes ad Iesum pereat dires , An o ρ,blieani, ut audirent ιllum,oe murmurabant pharisai. Ita est contagiosa malorum hominum societas, ut idem Christus Dominus malam de se inserat suspicionem , si ad eum accedant peccatores, α de ipso oritur mu muratio; nam homo fit similis illis, quibus associatur, cap.Io. vers s. g. 39. a Erant cypropinquantes ia Iesum publieam , &c. Mali ex bonorum consoletio incitamentum ad virtutem experiuntur, cap.3. Ver I. S. 3.3 Eram a propis Huantes ad Iesum publieari, Orier murmurabant. Iustus debet sugere impiorum consortium, ot bonorum diligere, immo quae
rere, ne mali murmurent, cap. s. verc 9. Pa rag. 23.
Eram appropinquantes ad Iesum pinioni, ce.Uublicani,dc peccatores nimis delicati sunt in viad virtu-
373쪽
virtutis; hine fugiendum est ab istis quia
conuictor, & socius delicatus virtutem meruat , cap. iQ. Vers. II. F. 1 8.s Erant appropim uet mi resum publieam, est e. Societas impiorum fugienda , cap. I. ver parag. H.
Erant appropinquantea ad Iesum tublieani, cte. Eccur bonus Iesus inter tot impios t an quia miraculo est adscribendum, quod bonus deprehendatur inter impios, cap. 6. vers s. pa-
2 Erant appro ovantes ad Irshm publieant, oe. Impiorum contubernium periculis plenum ;ideo solus Iesus nominatur , non autem eius discipulos fuisset dicitur , cap. 7. vers I. s. a.
eodem autem muram uima, duebat. Eccur in Nauim ascendit Iesiis, vi turbas edoceret 8 Quid in ista siguraliatur Naui3 in ligno nauis isto, in quo Christus sedebat, Christi crux adubratur; in ista,quae docet Christus/audi. Ad crucem tanquam ad asylum confugere debere, si cupimus a mort
interna saluari, cap.3. Ver 8. S. I9. a Ter totam noctem laborantes ribit eapimus .
In nocte huius mundi peccatores laborant in via clamitationis, & vltimo habent nihil, quia omnia perdunt; nam nihil proprii habet homo,dum peccat, sed omnia perdit, cap. 3.
1 concluserunt piIeium multitudinem copiosan .Pisces quaerebant Amuloli, ut comederent, &in verbo Dei,rete laxato, copiosam multitudi, nem piscium concluserunt i sic enim boni, qui mouentur operando per .charit tem, de vivunt fide, fiant praedicatoribus in cibum .
. simon Petrus procidit ad gema Iesu. . . . oritia si rem Iesus . Iι timere r ex hoe iam ms bomines ea ens. Humiliatur Simon, &a Domino exaltatur, eccur 8 Quia humilis a Deo respicitur, & exaltatur, cap vers. 4.parag.7. s. Duc in altum, O laxate retia vestra in ean ram ... ct concluserant, σe. Quia es, edientia semper est victrix omnium dissicultatum, cap.
1. b-- , pharisaeorum .ua adicis mira ad Christi fideles directa cognoscitur ; Ne Eenim Christiani nomen meretur , qui Christianis illud operibus non implet; quia nomen
ex sola virtute promeretur, cap. a. v. I9. s. On occides: qui autem oeci rat, reus eris i ι eis. Licet homo tui occiditur in ocenter i-sori parcat, terra tamen numquam parcit , cap. . verca O. f. 24. Occigea qui autem Meuerit , reus erit xia
eis. Vt homines ab homicidio abstinerent, Deus ipsos puniturus sevcrε ostenditur, cap.
. si essera munus tuum ad altare . De sacrificio cruento in antiqua lege, quod Christi passi nem figurabat, Deus maximE laetabatur , cap.
8. versit. g. 62. Si offers manus tuum as Altare. Quidquid Deo offertur,mundum esse debet cum corde mundo oblatum, cap. g. vers zo. num. IOI. Si effers munus tuum ad Altare . Quod Deo
sacrificatur,purum, & persectum eiae debet,
Si offers munus tuum ad Alrare . . . Vadens reconciliari fratri tuo. Nam non Sacerdos tunc est,sed monstrum, si macula inquinatus inimichis,vel sceleris munus offert. Hinc monstriunputes, si sacerdos terrenis inquinamentis d turpetur , cap. 6. versa. g.3.
Iustinent me , nee habent φuod manductu. Et si dimisero eos telisos in domam suam, deficient in via. Quale consilium ergo capiet misericors saluator Z Quid ad miracula curret 8 utique: sed obserua, quod absquEnecessitate nunquam miracula secit; Nam ni urgeat necessitas, nec edenda, nec quaerenda sunt miracula , cap. 6. vers i8. g. ga sali alerunt de framentis septum I rtar, i die crastina seruandis . Eccur seruandis e Numquid non poterat ipse Iesus miraculum aliud patrare,quo necessitatis occurreret turbaruml Cur ergo sentaverunt fragmenta evi ipsis visis memoria refricaretur beneficii ,&grates Deo prouisori summo rependerent, nam gratiam benesciorum referre , quae res est honestissima, tune desinit esse honesta, si necessaria est ideo gratiarum actio pro beneficio impigre fiat, cap. 7. vers. a. q. v.
Multa propriari, quae possunt huic Euangelis , iam habes ex sta in Dominica quarta in 'dragesimae: vide supcrius ia
374쪽
t mo promptic r. se debet a iiiiiij i,ca
tubernium periculis plenum, cap. 7 Vcrs. I. s. 3. Ideo scelestum hominum societas fugienda , cap. I. vers. s. II 6d cap. 3 veri num.
omnis arbor is, imos j tris facit . quomodo filii hominis iusti , etiam iusti no-
men trahunt,cap .ver 26. a. Von potest ar mala , bonos fruatis facere . Et verἡ sic est,quia ex parente peccato e filius nescitui peccata re ap v. I7. num. I, mreli arbor bolis, mallas huctus facere quare' quia tantum Deus existi inat iusium hominem , ut etiam eius posteritatis curam gerat, 's. verss. . 3Non teli arbor ι na, malis stactui facere Qui virtutes generant virtutes, cap. I.. vers. z6. n. 9 6. Non omnis vi dixerit Domitie, nomine intrabit in 'gnum coelo ni , sed qui fecerit voluntate et miris me sicut empta propria Moluntas 1 cum
impugnat, ita, ct propriae vi tui talis abne- satio aeternae it gaudia rh rtat ', nam qui vult ad Deum asce deo obli io iiii detur:
farium' quia Dominui meus aufert a me villicati iii e Conscientia: tortum grauior, quam mors ipsa, cap. vers. 15. yarag. b id faciam . Conscidiariae vermis peccatoribu, delicias abrodit, cap.3 v 23. - 3 Quid faciam, quia Dominus meus au At, cte. Conscientia mala hominem timidum reis sit,
Fodere non valeo, me are erub eo. Vtili , erubescerent peccato es , ut humiliarentur, nam pudor peccati peccatores humiliat, cap.
.accipe literas tuas , o scribe octoginta . Quare si tantum dedit, quod tanturi dare non debuerat ' Quia operatus erat, quantum ire tuerat; nam , homo ad quae non potest in viavi miti upplet sinus, ut seriiciatur opus,e p.
Accipe literas tuas , solis octoginta. quantum Deus. st largi simus in praestando istac Meas'. iners. io. D 1 . insuper qualia i quina e s prodigus in beneficiis, i tant diu his Thrur. sibi. Ton.
i Ratias tibi ago,quia non Iutu sicut caeteri M- a mutuis . Quid superbis homuncio, quid λ
Hierusalem caelestia Dei boneficiam oeognouit ingratas Heli misera sitam eo pios ceti limam: hinc ad mores Qui benencia clargitur gratus quasi auarus iiqn rer' 'x , cap. s .eri . . F. o. a Si cognou ges , tu, in in hac aie tua .
Igitur ex collatis beneficiis a m obli mur alictorem immo duobus titulis obiit lini sumus Deo reseri e , dc quai sit vide in cap. s. versao. 3. - qui emin hae die tua. Eccur dicitur in hac die tua λ Quia tenipus Labebat ad pinniten
tiam , nam tempus vitae dies est poenitentiae ,
Venient diei tu ter o circumdabunt te i inicituri vallo. o' a antum ei V mpus, quod Deus concedit peccatoribus, uti' nitentiam agant; sed tempore abutentibus vindictam accelerat Dominus seueritis puniendo , cap.6. vers. 3.
Q i d sequitur iri Eu i gelio quaere exseria a te ia Dominiciu prin- ω ex seruo secundae Domini, ouar e, in quibus multa habebis adretii exposta. le sum Deo est iuperbi . crimen, & a Deo. lectitur: Villissimae tuae nihilicatis cogitatio seruiat tuae conculcandae superbiae; nam proprium nihil cognitum est ambitionis si tinnis
a. Publicamus a. lano stans nes bis, nee oculus adegium leuare, ii a percutiebat pictus suum . hecur a longἡ stabat; quia crubescebat o quantum pudor peccati l ccatorem humiliat l
3' Deus prepitius estist inibi peceatori. statim paenitentiam accipit publicanus, non ipsam procrastinansvsquE ad extremum diem , dc misericordianes consequitis; nam pinnit ita procrastinata misericordiam non habet, im- moaccelerat Dei vindictam, cap. 6. vers. 3.
heri diis hie iusti eat , in dura .m suum ab illo iusti iusti thi impium condemna , cap. 6. vers
375쪽
Quae sequuntur ru scie ruis,lio expostri 'am uerunt in Evangelio feriae tertiae Dominicae iste i . x Q sadragesima: .
. Marcus, Cap. 7.i : Qui sitam
i cer nisi qui vocantri cun tiatur ' O 'Vlest. 1 improbor mens 3 vocat Deus meatores, & ipsi nolunt audire p. 3. vcrs. v. num. 8o.' - a'. 'rimur . Cur mutus adducitur, quid iii nuit' adumbratur λ erte ii qui tot abs quE numero accc xi. bene selis gri es rependere negligit: Auda pro co' 'lii, ad tuo es : Homo non dedet claudere diem, nisi gratias' Deo
, suspiciens in est gratias egit. Quare sal 'ator ad hoc eri gratias 'ageret remo Patri coelum sit spicii 3 ut eius exeniplo discerent omnes , quantum Imus in beneficiis prodigus -
oscitur, tantum homines promptiores cssent gratitudini, cap.9. Vers. 7. f. 33. toto pi autem eis praecipis bat , tantῖ magis radicabant . Virtus quando a vera lustitia derivatur, est impossibile ut retineatur, quin cillime non disseminetur, cap. 9. vers i9.n. 7. Multa opportuna ad Euangelium vide in Euan
gelio Dominicae Tertiae Gadragesinae
2 lum, dicens , Magister , quid faciendo vi tam aeternam pos debo e M aeternam vitam pol sidendam mandatorum requiritur oblita uan tia ; si mandata obserues, ternam vitam habebis, si legem ne igis is iis aeterhus tibi erit, nam salus aeterna in manu honuni est, cap. r.
Et quis e meas'eximus 3 Proximus quis si noster, vide in cap. v. vers. 3. 'um. io 3 uidit , ut racerris 'quidam ἀ scinderet eadem via. Eccursacerdos nominatur ; O'di nitas nominis sacerdotis Z Vide unire nomini rem, α sensu maturo, nec non virtute veterana sacte tali dignum nomine, nam Sacerdotes P eisbyteri, ta Senior dicuntur, non pro longaeua vita, sed pro maturitate si sus , cap. s. pa- g o. Et appropis μαηs auiu it vulnera eius, o Grami eius eiis . Vide quot racharitatis huic pau-
peri Samaritanus iustus calx, Heu misericat thistici vos pauperum subuenire tenemini ne cessitatibus, & pauperes videndo praeteritis ;Ventu Gnfideles, & imbueniunt : crgocnnsus o operiat faciem vestram , O dum pauperibus subueniendi est mandato Dei, si scitis,
ccurrerunt ei decem viri I 67 Quare no eurrerunt isti decem homines ante quam lepram haberent λ Quidnam po lepra significa ir e per lepram ribula io exprimi liiij homo dum gaudet, ad Deum ire negli git, dum tribulatur currit: ergo dic , quo cum tribulatur homo, . tunc eleuat. mentem suam a Dominum , cap. 7. verca, punier.
α mos ut vidit, dixit, ite ostendite vos saeeria: ui Lis ipse canare poterat, quare sacerdos stius seipsos ostendere iussit 3 Quii volui: d est honorandos coe sacerdotes de dignitates iee dotali, & quid sit, & quomodo conserariar, Vi e in cap. a. v c. 7. ς. Io. s factum est, ora irent, muniari funt. Obserui ruod audito praecepto non ratiocinaciti uper eum, & de eo; Quia veri erant obed iis
tis norma; nam verua obediens non debet ius cur re de ptaecepto , cap. I. vers.
Ufacta est , misera, mundari sunt . Miser in 'mi l rosi, & cur cum possent Christo salutem statim habere non d*entde itineris labore 3 Quia veri obedientes, perseo obediant proprias non curant aerumnas, cap. L. vel scio. L 36. Vnus autem ex illis, vi vidit, quὸd mundari s est, seire ici cum magna ce ma ni eant Deum .
video qualis sit ingratitudinis mora i decem mundantur, viati, solus gratias reddis inde rect) meruit audire, surge, vade quia, si se i tu
ter tuum fecit. nam gratias r serre gratias meretur cap. 7. v s. I. f. a.
s. Matthaeus, Cap. 6.i MEm potest duobus Dominis feruori seruire 1 Deo, aut Diauloni, quod melius est Z Si seruis Daemoni, vere seruis. Si Domino, minim seruis, sed regnas ; er o Domino ; uti
nam serviamus Domino, eius mandata complendo, ut regnemus ', nam seruire Deo regnare est,cap . Ver . num. 77.2 Nemo potest duobus Dominis fere . Nomen , huc σε ire, quis unquam inueniit, quis
376쪽
rusi e Culpa. Nam nomen seruitutis in sacra scriptura non prius auditum , quam Cham peccarit, cap. 9.verset D s N potestis Deo Ieriar , o Zrammonae. Cert E quae conuentio est inter Mium, & Mammo- nain; si durior, de miter Ar seruitus peccati, suam hominum, cap.ro. Vers ai. g. 60.&quae in licior seruitus Mammonae seruire ρ Mirili fui anima ira , quum dure- eis, tuq e corpori vestro, quid in amini. Et be-nE, quia Deus prouidet cuilibet rei secundum eius conditionem , 'cap. s. v xl . a. num .
Voliti sui ei titi' anime vestra, Pu du cetis ut risio , quia in amini. Protii dentia Dei non solium , quod iacit prouidet, sed de necessariis,ut subsistat ex gitat, cap .
TO hoc Euanaelium explanatum habes in F a Quinta Dominices Quartae Quadratesimae vide sit perius.
S. Matthaeus, Cap. 2M.AD h Euan elium opportuna satis
currunti vae ne planavimus in Euangelio Domi icae securidae poli Pentecosten.
i I et terra abat hamam ab eis, in qua meliui habu . . rat. Faelicissima hora vocanda est, quae in salutis negotio expenditur ; semper ergo hora eis ad virtutem exercendam, ideo virtus rei
- ergo Pater, quia illa hora erat in qu ui xij tuus: filius tuas rivit. Et cur cognosi mu Pr rat horam λ quia de beneficio grates red cere curat, ideo fratias , quia retulit gratias meruit; & quas dices λ.lege: Et eredidis ipse,
raras riuitata, cap. 7. vers. i. F. a.
S. Matthaeus, Cap. 13.1 T si venundari, cruxere irius, ct filios, ct L omnia . Quare tam seuera sententia huic pauperi famulo debitori pronunciatur 3 cupisici reλ sita ad moreo audi: supplicii tarditatem, grauitate illi Deus com sat , cap.
7 ver i s. s. 37.2 et timetiam habe in me. Patiens Dominus e pectat ; nam Dei patientia utilissima est ad peccatorum paenitentiam, cap. 7.v. io. g. 22. 3 Tradire eum tortoribus. Loco paenitentiae primus debitor famulus fit peior , undE tortoribus traditur merito; nam inemendabiles peccatores Deus plectit insanabili plaga, cap. 7. ei scio. L 22.
S. Matthaeus, Cap. 22.1 Ccimus quia verax es. Proh stupori non aliadne scimus quia verax es ; ex ore mendacium hebraeorum haec prima prodiit veritas ;Veritas enim semper de mendacio triumphat, cap. 3. veris. num. 77. a uitiat ne toratu, ID erri landiantia miniis.. macensus. Qiuidnam est numisma Homo :Homo enim eis nummus, cap. I. versa; f. AEL. immo duplex numisina in hym , Pisas est Dei, Impius Caesaris, nemp. boli , ibi
ii co qua factae mulier in illa hora A quo eo salua facta suit mulieri a Christo: ergo Christus medicus est ρ Vtique caelestis medicus , qui in orbem venit uniuersum ut nostras scelerum infirmitates sanaret : Sic igitur 'omo infirmus semper, ad medicum caelestem
temper properare debet, cap. s. vers. 21. n. Iosa creste no Genim mortua puella, i ea dormii Q. Dormitio moralis triplex est,&qtax, cap. a.
Et exi fama bae im Hiuersam terram iliam .' Pania bona homini est necessaria, cap. 6 vers
377쪽
siit ab initio. De extremoiudicii die, inul-
Q a, quae in hoc requiruntur Euangelio idein Dominio prima Adue uiri, seria secunda Dominicae prima: Quadragesimae, in qui- . bus ad rein multa ha his . -
i Eata Virao Maria gratiam inuenit, non D reperit, cap. 6. veri s. num. 9t.ri hum a Quasi Generi humano satis non esset unicus mediator Christiis, virgo Maria apud Deum flium mediatrix inauguratur, cap. a. vers is parag. 37. . Maria est Terra Vimnea, cap. a. vers. s. f. s. 4 a beatissim' Virginis Maria: summa gloria capa. erceta. s. s. - Bonum fuit producere Euam peccati causam, ne Vniuersitas B. Virgine Maria careret, cap. 3. vers. Is. 3 7.
a sancti Ioseph mira di nitas, ibidem . a sanctus Ioseph dii Cherubinus custos Para- diti Mariapi, ut seraphic ipsum cust 'diebar ca p. 3 yer a q. s. 7. viri nomen meretur iustus solueris virin siem, , mandata Dei seruans, cap. 6.
Vcharistia sumitur sam ctus Crucis , cap. M a. vers. ra. f. a a Eucharisticus panis communicationem cae lesiis gloriae praefigurat, cap. a. veri . . num
Euchai isticus sanguis , sanguis verbum vocalis est, aut pro nobis, aut contra ho p.
sacra panatio Eucharistica in Ecclesii peccatoris passiones in mes quia is eno:
vult) mutare non potest, ct una alimonia in Arca Noe ferarum natura transi mauit, ea P.
378쪽
in generatione iustorum, cap. q.
Abel protomartyr legis veteris, primus martyr inter homines, ibidem . Abelis occiso a creatione mundi Anno I 3o. ibi- dem. elis uxor nomine Delbora, ibidem. Abel iustus non fuit securus cum vno iniquo Carava, cap.6. versis. g. 9,
I voeabulum,quidsgnificet,eap.7. vers. II.
Anima fit una cum Deo per voluntatem subori clinatam Deo. Gen.2.vers. . n. ID
Rui vult ad Deum ascendere, obliuioni sui de- xur, p. .f. 3.
sobrietas,& continentia in victu, & potu vitam roborant, ibidem. i A licitis, quae cum illicitis aliquam habent propinquitatem,abstinendum, ne ad illicita prola. bax-, cap.9.vers. .n.78. 'bstinendum est a curioso foeminarum aspectu, ne ad concupiscentiam alliciamur, ibid. Vide Ieiuni n. Adam in natu Innocentiae Angelos non vidit
positus in Paradim,ut eustodiret eum sinE labore sed iucunde.Gena.vers. II a1.32. illam ex omni Iuno non edisset, peccasset, cumidei ereptum fuerit. Gena. vers 16. num3s
Adam ex ligno Vitae non erat consecuturus immortalitatem simpliciter . Gen. a.verci .muri. 36Adam suit sacerdM, Gen .a.versic. . . Io. Adami Superbia , quia Paradisi a se non plantati possessorem se dolet.Gen.a. ver 8. parag. II Adam fuit puer ι.Gen.2.V. I s. g. 23. Adamo in paradisb otiari non permitti eur, etfὶ superuacuo labore. Gen. a. versic. I . parag.
Adae praeuaricatio inexcusabilis. Gen. 3. vers a.
Adam fuit idea promptae paenitentiae, post deli
Adam in primo statu genuisset filios eum origitiali iustitia,de gratuita,& cum gratia, cap. .
Nomen Adam hominibus commune, ibidem, n.
Adam multum vixit,ut homines propagarentur, cap. . ercs. g. I3 Adam vivendo unum diem integrum non expleuit, quia mortuus est, & quomodo intellis
Quot durauerunt annis sex mundi aetates, &quae sint: septima, & qualis , cap.3. vers 4. parag. I 2. ditas non superest ad meritum, sed meritum ad aetatem, capia . versa. f. Grandior aetate Gundii in leges naturae custos fraternae salutis esse debet, cap. q. vers s. parag. 23. Cum aetate corporis crescere debet virtutis arias, cap. . ver 3O. num, D. ' . Primae aetatis homines robustioris complexionis, i cap. s. verss. La In
379쪽
In aetate lini Aa, vita estquando perma est ,
1n Patriarchis primae aetatis tanto stiat senior aetas pubertatu, quanto fuit prolixior animositas vitae, cap. . f. Iaerimastas mundi quando terminauit, & secum da quando incaepit, cap.3.vers. IIIa .rpo Incictura , est Agricola. Adam primus Asticola, Cain secundus,eap . v. Agricultura in statu Innocentis suisset delea bilis, non lal Uriola,cap.9. U.r .n 7. 'AEgypti , & Pagani Agriculturam, ut rems
Agriculturet instrumenta quq sint, ibidem num. Agricae tum exercitium nobilissimum,& quando institutum, ibidem. Primi Patriarchς Agricolet fuerunt, ibidem ni
Pontifices maximi Agrieolarum filiis, ibidem nu
quo, non autem in recto, cap. 6. vers. 3arum . Io In momento, de a momento negotium sternitatis pendet,cap. .versic.a 3.parag I. Vide πω puS . AEarum. a uum est sternum quadrupliciter, cap. 6. vers. 3. num. Io Ambitio.
Homo dum superbe sublimitatem quaerit , a
Deo humiliatur, eap. Io. vers. 23. L 26. Ambitio Sancta, de honesta est virtutibus Nomen aeternare, cap. IO. Vers. aa. s. as. Honorum cupiditas ruinam generat , Gen. a. vers. s. parag. I . Cadit qui nimis altE aspirat, cap. 3. vers. I num. 93Homo, dum supra se esse cupit, insta se esse eae-pit , ea .3. vercaa. f. I. Immodici honoris sublimitas propriam appellationem immundE deturpat , cap. 7. Vers. a. parag.6. Altior iublimitas ruinae insidiatur, cap. s. Vers. 27. Para Α Amor dominandi reprehenditur a Domino, cap. IO. 'erss. num. .
Ambitio humana nulla dignitate , nullo princi- . patu quiescit, sed alium quaerit, cap.ro. verso. Paras 'scembresilia . Vindicatur s. Ambrosus de opposta iri in senatentia , cap. s. num. I 37. Atagnis Quid si, te in quo consistat aenigma, cap. 7. vercI .parag.36. Tribulationes sunt velut aenigma, ibidem Amri. Qiuatuor anni partes distinctae post diluuium ,
Quatuor anni partes seruitio hominis in peio tua vicissitudine deputatae, ibidem.
Amoris vis, Gen.I. versa. param Io Qui Deum amat,iugit honores, Gena. voL IRnum. 6. Amor Dei, Gen. a. versIs .f. as. Amor Dei erga hominem, ibidem vers. I9.6. I. dccap. . vercaa. s. so. Quod miniis diligitur, relinqui dicitur, Gen. a. vers . . 37. Amor proprietatem annuit, societatem non res puit, Cay. 3. vers 6. F. Ia. Amor Diuinus deseruet erga homines, duit pec cant, cap. 3. verss. . I s. Amor Dei imcomparabilis erga hominem , cari 6. vers 6. s. II. Coelum, oc terra clamant, ut Deum diligamus cap. 7. vers3. s. II. Mima. Anima quando passiones sunt apertae ad stetera infirmatur, quando ipse obserratae , tunc illa sanatur, cap. s. versa. s. Anima dum homo tribulatur stat Deo vesta per sanctam, de bonam conuersitionem, cap. 7. versi T. num. so. Quomodo animae natura dicitiar sensualis, cap. 6. vers3. g. 7. Anima est coelum, Gen. r.HAEI. num. s. Anima siserans vimicuἡ a Deo benedicit Men. I. veri Ia. num. 89. Anima triumphans de earne benedicitur , Gen I. versa . num. 1 . Anima si sertur ad terrena , non sit Sancta ἰGO.I. versv. s. Anima simul producta cum corpore, Gen. a.
Anima tuae sursum sunt debet qucerere, dum corpus, quae super terram,quata it , Gen. α'ers.7. F. I 3. Anima per inspirationes diuitas concipit, de parturit bonas operationes , cap . v c I.
380쪽
vulnus nullum est incurabile, pri. rc
Anima persem mortem suspirat, o Christum lucrifaciat, cap. - s - Animae pulchritudo quadruplex est, cap. 6 Neri
Anima iacilius saluatur in Religione , quam id taculo, capα vers. I t. num. IIv. Anima hominis habitualiter peccantis quasi in carnem naturam emen ali cap. 6. verss. 7. Anima pro sui mine lato modo lampta, cap. s.
Angeli stib lucis nomine portendi, cap.I. ve t. r. parag. I . Angelorum promptitudo in diuinis, implendis manestri. Angelus creatus in Hio empyreo mar e cap.
Per ministerium Angelorum elem egrediunturae vita praesenti, transferuntur ad caelestia , cap. 8. vers. I6. F. s . n I. Homo reus in animalibus plectitur , dum ipsa tacastigantes , cap. 3. vers I . 6. 3 a. Deus in bruta desaeuit propter peccata hominum, ibidem. Peccantes homines dum punit Deus, etiam propter istos bruta ipsa naisat , cap. 6. Voc 7.
Qui eum brutis assimilatur in culpa, cum brutis consociatur in rina , cap. 6. Vers. 7. s. Parag.
Ad animalia etiam sertur Charitas, cap. 6. vers. 14. . 39. Septenis mundis, bina immunda ad propagationis negotium aequi possent, cap.7. vers. z. paragi.
petitus. Appetitus inclinans ad malum, quia subter limminem est, potest superari, cap . vers. 7. -- Ab aquis qui caeperat Deus finiuit ab aquis albidem. Aqua non sitit maledicta, quia de ipsa Baptismus sarmandus erat, & lacrymae redemptri. ces, cap. 3. vers. 17. 3 In aquis non peccauerunt homines ante dum uium, cap. 6. vers. 7. num.3 .
Aquam Deus seruauit in peccato Adaea maledictione, ut ipsa maledictionem peccatorum dilueret, cap.6. f. 36. Aqua, & non ignis ad delendos homines in dii uiri eligitur, ut mitius puniantur pec atores illius primetuae corrupi aetatis , cap. 6. p.
Aquae congregatae im mare, sicut in utre, cap. F.
Dum aquae vanarum cogitationum decresciit uimente hominis paenitentis per totum tempus huius vitae, in fine montium cacamina aeternae si iα videbit, cap. . Vers. s. num. 73 . Aratrum erucem refert, ut terrae soluat maledictum, cap. s. versas. g. 33. Noe primus aratri inuentor, cap. 9. vers. 10. num ηα-bitrium. Liberi arbitrij usus, cap. . Vers.I. num.37. Libertas arbitrii , capa. f. s. Hominem non poNupaenitere , nisi praeVeniente Spiritus Sancti insp4ratione , cui γύ:st cooperari, dedi si tire si velit, cap.8. vers. 3. Pa ras. Io. exodo Magmia.
Alexander Magnus exsit de Terr Cethim, p.
Mor Arbor Paradisi terrestris suit Crucis figura, ςap. s. rc s. s. I9. Arbor Genealogiae Cain , cap . in fine. Non potest arbor bona fructus nicios sacere , capri. Verc. I num. iis.
Appetitus sensitivus, & eius potentiae totaliter ω tota in Deo stare debent, cap. 6. vers. 16.
Aspalathus quid sit, cap. s. num. 13 3. Aera Aquaesii periores sunt sancia desideria , cap. I.
Aquae inseriores sunt malae cogitationes , ibidem .
Aqua praedilecta a Deo, cap. I. vers. a. s. rp. Avaritia hominis insatiabilis ,cap.2.V.2I. Q. Cain auarorum caput , cap. vers. s. n. 16. Contra auaros oculi Domini, ibid. Avarus, quod est optimum in suam reseruat os. sensam , capos vers. 3. f. 6. Sordida mercedis auaritia itigeneres, aut sicit, aut inuenit, cap. 6. veri . II. s. 4i .e o ctor