장음표시 사용
401쪽
Vari 'mundus speculissimus, cap.ri ver a. parag.3 Maria est terra virginea, Caea.vers. s. ys. Mati quare diuitur superficies terrae , ibidem Bonum suit producere Suam peccati causam ne uniuersitas B virgine Maria careret, cap. a.
masi generi humanu satis non esset unicus me diator, Virgo Maria apud filium Deum me--diauix inauguratur, ibidem 3 37. n. Virginis Mariaς gloria, cap. z. versi 22. Pa η Vimo Haria potentissima ad obtinendas gratias a Filio pro peccatoribus, cap. 3. vers. 6.
v.Virgo Maria gratiam inuenit,non reperit,cap.
Qui intesti a hostilitate dissident , debella osti-
nat' gerunt, dum ad arcam Mariae vadunt, . amico issere adsiacianturi cap. vers. . Pa ra*.ao. Maria est Noetica Arca, ex qua separati , qui in trant, iuneti exqunt, cap. . vers. I 6. 3. 33.
Gloria Assumptionis Mariae est humaruu serutis
Vena, qualecumque eius Magnitudinis in ementum m M inutili xlxximitum , cu p. in . Natrimonium Matrimonia alligati sit ni duo, sed una eam,cap vers. II. S. 3 . : Matrimonium duci decentius,castiusque tracta- . tur,nun erosior filiorum copia producitur , cap. 7.vercris I s. Qis Deus matrimonio coniunxit, homo non separe , cap.7.vers. I6. num. 76. Matrimonium ad vitam Aternam conducit, si cum Deo ambulant coniugati, cap. . versa . paras. 3v. Coniugibus eadem anima, eadem respiratio , idem nomen esse debςt, cap. s. verta. U. s. Coniatium non est obstaculum virtutis . cap. I. vero I. num. s. Matrimonii auctor Deus , cap.I.verca g. s. Inter coniugatos fidelitas in uanda, cap. I. vers27. Parag . Ninniugalis fidei exemplum, ibidem. In marito, & uxore totum aedificium domus ,
coniugium ad rei dium infirmorum institu
V orde latere viri formatur, ut quidam πι- iis honoriscum subiectione praeie ierat, Op.
- 'xorem, de maritum debet esse chara dii ctio, ibidem S. 3. Coniugia meliora sint virtutum , quin corpo
De matrimonio, qui costrat, dormire ad diuina videtur, ibidem Uxorium iugum,si Adam non dormisset,respuis, set forsan, capa. vertat. s. 16.
Uxor plus ab*ondita, plus vim diligitur, cap. . . ,s.23 F v Conjugium, malum verum rub specie boni
Coniugium mutua seruitus , ibidem Domina servitus mariti ad uxorem, cui alligatur , ibidem. Matrimonij actus ex se licitusti cap vers I. num 3. Quando sit meritoriusi quando sit peccami, nostis, ibidem Matrimonium non debet esse inter propinquos ,
Malum nihil aliud est,quam boni interpretatio, cap.2. v c 7. 3I Malum quod non corripitur licentius perpetra- tur , cap j v cIo. num. Ios. Malum infinitum est impietax , cap. 4. vere II. parag. 36. A natura pysitum malum stat medium interbo num, & indifferens, ut non opprimantur hominπxentamentis multi', nec tanquam ui ualidi silccumbant, cap. s. ver 3I. S. 38. Incipere in malo periculosum est;quin non muI-xiplicentur crimina, capcl. versamum.ω. M ditatio. Meditatio Dei iugat diaboli deceptiones, cap.a versII s. as arrarum. Nil medium inter prati ipitia, de lamma , cap. 6 vers- 3. Ia. Matidictio. Maledictici Dei aerumnas omnes secum fert, Cap
Maledictio paterna filios impudicos facit ἡ p.
6. verca. . s. Dei maledimo quid sit, cap. . verc 2I. nu-r.37 Vnusquisque suae maledictionis est auctor , cap.
Mathusala mperauit omnes homines in aetate
Mathusala sex annos ante diluuium obisit . ibia
402쪽
Malitia Malitia saeuitis virtute prolatatur p.6.vers. Iario num malitia dilauium extorsit, & hombnum peruersitas impedit,cap.s. vers. 2I. rarag. Instabilis est malitia, quia rapit ut cupiditatum
turbine,cap.8. V.2 Is Malitia duplex est, alia contracta ex peccato originali,& alia acta,cap.6.Uer . .n. 22.
Nalitia, ex qua dicitur aliquis peccare, est triplex, & quae . ibid.
Non omne peccatum ex alio peccato est mecatum ex malitia. ibid. Omnis peccans ex habitu peccat ex certa malitia.
Non peccat ex certa malitia peccans de industria venialiter. ibid. Misomodo peccatum ex certa malitia contingat. libid. Peccatum ex certa malitia est grauius peccato ex passione. ibid. Malitia, & potestas in eoomsione vitiorum sunt cap. I . v. I L 17 Meritum inrita ad electiones, non principum gratia, p.
Meritum Religioserum ex obedientia varia loea
Menstara, qua peruenitur ad gloriam est unius paruuli,cap. Io. v. 26.3.3o Mess. Quid sibi velit messis multa, operarij pauci, cap.
Moniales non debent quaerere virorum amicitiam. ibid. Vir Sanctus, Religiosus, iustus, & bonus debet sugere monialium amicitiam,& cur Sie econtra de moniali dicitur. ibid. Mitemus. Metellii nobillissimum dictum,cap. . versa .pa
Moitia. Binstitiae matri est duplicitas cordis,cap. 4. V. 6.9. Iaasistriordia Dei. Quanta sit Dei misericordia expenditur,op. .
inus miserendo hominis non potest eius causa - animalium ipsi deseruientium non misereri,
Deus tam misericors est , ut multorum annorum delicta per modiicum rinitentiae spatium remittat,cap. .F. 16. Deus accelerando tempus vitae precatoribus etiam eum ipsis misericors ostenditur, cap.7.' Sie Deus blande miliericors in peccatores,ut nonnisi exasperatus in eos nouerit destulae, cap. I.
Per sex opera Misericordiae ascenditur ad unitatem persectionis diuini conssilationis, cap. 7.v.
Deus diues in misericordia , peccatoribus , vepaeniteant, tempus paenitentiae elargitur, cap.
Tanta est misericordia Dei, vi etiam scelestos si ' debent punire peccatores, sententiam iudiei, non sinε sensu pietatis proserat, cap.6. vers. 7.
Magnum specimen Dei misericordiε est , peccatores puniri in hoc saeculo: surorix autem, S irae Dei est, si a puniendo supersedeat , cap. 6 vers 3. paraga. Magna misericordia Domini expectans usquε ad senectutem, & senium peccatores, cap. vers.6. parag. Iq. Miserieordia Domini super committentes mala I
Magna Misericordia Dei erga peceatores, cap L
Misericordia Dei presto est meratoribus , Utim ipsi sua scelera non abscondunt, ibidem num.
Qui se accusat de peccato, militis misericordia Dei asit in illum , sectis vero iram diuinam
experitur, cap. 3. Vers I 3. num. .
Deus in illo actu, quo debet punire, essectus suae benignissimae misericordiae demonstrat, cap. 3. VJs T. f. . . i isericorditer Deus nescit peccatores, cap. 3.
vers.9.6 23. Deus nimis misericors erga peccatores, cap. 3. ver 2 a. g. 2.
Dei infinita misericordia erga peccatores paeni tentes, cap . vers I 3. num.38. Tantus Deus misericorsi, quantus homo misera bilis, cap. .vers 1 num. s.
Moostia. Modestia oculorum habenda , & praecipue,ubi
Modestia neces in occasionibus periculori ,
403쪽
Mors anime ab illicito visu incipit, cap. 6. vers.
Non licet intueri, quod non licet concupisci ,
cap.6. Versta. num.67. Mulier .
Mulier non domina, non serua, sed socia, cap.
z. Vers.22. g. p. Mulier debet esse, ut os corporis, non ut os vultus , cap. z.Ver .23.f. . Mulieres sugiendae , cap. 3.vers. I. num. 62.
Mulier facilis ad assentiendum diabolo, ibid. Mulier homines occidit per curitalitatem , cap.3.
ver I. f. . Mulieres de contrito serpente coronam accipere debent, cap. 3.vers. 1 5.ς s. Mulier pronior ad loquendum , quam ad audiendum , cap.4.Vers.23.F. qu. Mulier etiam homo vocatur, cap. .ver 2.n.6.
Vide Faemina, V XOr , Musica Musica est scientia bene modulandi, cap. q. vers
Decem musica instrumenta, quibus canendo utebantur Hebraei,cap. . . . Iubal organi, & cithara: iquentor, cap. q. versa I. num. 3. Mortis Memoria . Annexa mortis memoria immortalitatem negotiatur , Cap. . Vers IT. F 34. Praeparatio ad mortem est in iis meditatio , caP. 3.versa I. ς 9. Facile contemnit omnia, qui se cogitat semper esse moriturum , cap. . vers. I . num. 9. Quantum sit valida mortis memoria, cap. 3.Verca A. 23. Memoria mortis omnes dolores superat,& ata res , cap.7. Verci 7. F. I. Essicax ad discordias nostrarum inferiorum pasisionum sedandas est mortui praesentia, cap. 7. vers. 17. S. 32.
Timet in morte, qui yiram malὶ ducit , cap.
Mors laborantium solatium, cap. .vers3I. n.9I' Mors transitus uniuersbrum est, ibidem. Mortis timor ad emendationem peccatorum deseruit, cap. s. vers. .g.23. Optimum vitae bonum mortem esse dicendum :
Hominibus melior est mors, quam vita . cap vers 29.nun .ὲ I9 Miraculum Ni vineat necessitas, nec miracula quaeras, necedas, cap.6.versit S.I48. Miraculum est, inter malos ,εί exleges homines, iustitiam, pietatem, bonitatem seruare, cap
Iris miraculum nominatur a S. Ioanne Chrysbs:
Mundus indigebat operatore homine ad accipicndam pulchritudinem, cap. t .ver 2.34. Mundi huius transitoria apud Deum nomen non habent, si apud homines, cap. I.verc IO. S. 3. Mundi figura praeterit, cap. I.vers V.F. 6. Mundi pulchritudo consistit in varietate crea
In Mundo omnia sub ped ibus ponenda , cap. χ
In Mundo nihil est stabile, ibidem. Mundi deliciae, & diuitiae instabiles, cap.a.vercs. S. II. omnia in hoc mundo eunt, redeunt e Iustitia,& Spiritus si vadunt ab homine, aut numquam, aut dissicit E redeunt, cae 8.U.3. n.68. In mundo nonnisi turbatio , & spiritus asilinio inueniuntur, cap.1.ver g .num .go. Omnia, quae sunt in mundo, propter hominem facta sunt , cap.8.Vers. 2.num. I . Dum in mundo vivitur , inter animam , & corpus diuiso esse debet, cap. Io.Vercas. S.2λMurmuratio. Mors.
Tolerabilius est cito mori, quam vitam ad pro lixam, aut ad inhonestam mortem extendi , cap.7 .vers. 2ι. g- . Mors corporis quomodo fiat, ibidem. Mors est ineuitabilis, cap. .verca 3.*M. Mors dubium habet sundamentum, cap . vers
Mors Sanctorum est pretiosa, ibidem. Mortis suga eii vita humana , cap. . v. I F. 34. Mortis sententia esticax Adamo peccanti a Deo uicta , cap. s.verc .nu. s. Qui moritur uiuit,etiamsi non habet, quod in xiatur in eo, cap. s. v si Ialum.TI.ἷacram raeualdi. Tomi Murmuratio fuit ab initio mundi, cap. . vers
Mensis. ordo mensium hebraeorum, & nomina nostris menfibus res ndentia, cap. 7. versi I. n. 23. Mensis septimus a quo rHuieuit arca, eii numerandus ab initio diluvii, cap.3. ver . num.
Mensis septimus numeratus a principio anni consulatur, ibidem. Quo mense requieuit arca a vexatione suctuum aquarum diluuij. ibidem. num. I a.
404쪽
Mensis lunaris quid sit, & quom ' intestigatur
ibidem supra montem Olympum ascenderiuat aquae quindecim cubiti. GOmςtricis, cap.7.Vers. ao num Mons Olympus descriptus, ibidem Montis Olympi altitudo, di locus, ibid.n. 46. Laterae scriptae in puluere montis Olympi post annum integrum integrae inuentae, ibid. mpter aerem subtiliorem in monte Olympi vivere impossibile, ibidem. Quatuor montes nomine eodem Olympi, & qui
In momento, dc a momento negotium aeternitatis pendet , cap. 7.versa I. S. II. Obseruanda iunt momenta, quia posthaec occasio calua, cap. .vers. I 3 4. 7 Massenti. 4Massentius Imperator filius terra appellabatur,
Mentix sobrietas medicina est corporis , cap. 7. vers. I.3. 33. Provida mens sapientis debet errantes corrigere, nee de salute eorum desperare, cap.s. vers. IO. paragas. Mens improba laetatur inlapsu sapientis, cap. s.
Memoria supplicii nos cogit ad recta redire , &iusta facere, cap. s. vers .f. I. Signa externa sunt apponenda ad memoriam excitandam, cap. 9.verss. g. 9.
Mores in pueris, qui noxiE possunt crescere, celeriter debent amputari,cap.3.vers. I I. .2sMali homines, mores pessimos putant erroribus alienis sitos correxisse, α quare Z cap. s. verso. ga'. Moyses fuit aquila, ci quando, cap. . vers. ar. paragas. Maria odoris sumus sacrificij Noe surorem Dei sedauit, sed sumus odoris virtutum Mariae hominem securiorem reddit, cap. s. vers. 2I. ρο-rag ' r. M. Magdalena. Magdalenae paenitentis conuersio, cap.8. vers 1 I.
Per lacrymas, & preces Magdalena salua , cap. 7. vers.18. So .
NAthan fuit columba , & quando . cap. s.
Natura humana post diluuium fragilior, quam antea,carnium esu indigebat, cap. s. v 3. p
Nihil. Propriae nihilitatis cognitio , cap I vers. 26s '. Proprium nihil cognitum,Ambitionis staenum,
Ex nihilo nihil fit, cap. 2.vers. I9. s s. Nihil vox homo importat, ibidem. Nihil propriis habui homo, dum peccat , m --nia perdit, cap.3.vers. ι O. F. as. Nihil potest esse sine Deo , cap. .vers 16. n. 4s. Nihil occultum,quod non reveletur, cap. vers.
Nihil est peccatum, & nihil sunt homines Idum faciunt illud, cap.3.verca. num. I. Nihil in mundo Permanet, quia praeterit huiux mundi figura, cap. 1.Vers. 16. n.7O. rubitat. Nobilitatem generosam peccatorum Deus nφl- re dicitur, cap . Vers 17. g. H. 7 M In memoria i iberandi Noe, eius uxor etiam liber
randa censetur, cap.8. vers. I. g.
Deus diligebat Noe, quasi cor suum, cap. s.vers.
Noe exacta obedientia , cap. g.v.IS n. Noe quando natus est,& quantum in arca permansit, cap. z. HI .num 3. Quot annos vitae habebat Noe,quando inccepit diluuium, cap.s. vers I 3. num. s. mecastitatis exemplum, cap. 1. Vers3 1 ar. s. Noe
405쪽
Noe inuenit ei bum, in quo omnia animita comvenirent,cap.6.v. Iaa. 63 Noe non sorbetur naufragio, quia prauos ali rum mores non sorbuit cap.6.v.8L 2INoe typus patientiae, cap. 6.v. 4. LNoe praesulum, & doctorum idea ibid. S. 3o Noe discipulus manus Dei,quia custos legis, cap.
N praelustre,& nobile elogium,cap. 6.*.6o Propter Noe septem seruati fuerunt homines,
Nomen uxoris Noe erat Drthenon. ibid. Noe palam scelestum hominum ingressiis est a cam circa meridiem,cap.7.v. t 3 .n. 3 3 Noe dignus suit euadere orbis naufragium, qui in tanto orbis metu non festinauit euadere,
Noe inclusit Dominus in arcam, ne ipse oraret, pro pereuntibus in diluuio , & saluarentur ,
Noe instaurator, & instructor generis hui'ani,
Noe expertus est tres mundos,& quales ibid. Noe somnoleuius,& mero aestuans casu nudatur, non spontE, uti temere dicit Caluinus, cap. 9.
Noe prophetauit in benedictionibus , & maledi
Noe moritur anno pso. Uitae suae mundi a si Thare S. Nini io. imperij Assyriorum 7s. de ante Christum io II. cap. 9.vers.29.M. Os meu Nomina debent moribus conuenire, cap. 3. vers.
Nomina significant semper aliquod gratuitum clonum . ibid.
Nomen ex sola virtute prorueretur, cap. a. V. I9.6.4
Nominis Dei Adonat quadruplex explicatio, p.
4. v. 26. n. I 6 Nomen Adam hominibus commune, cap. s. v. a. num. 6.
Nomen Iusti requiretur a generatione in genera
Nomen masculeum importat virtute non sexum,
Impius, indignius nomine reputatur,ea. y.v.23.3 9 Nomen seruitutis in Sacra Scriptura non prius auctitum, quam Cham peccarit, ca. s. v. 23. g Nomen seruitutis culpa meruit,non natura, ibid. Quantus esset antiquitus Gallici nominis terror,
Nomen superbi, & Peccatoris in terra scribitur,
Masis bono nomini studendum est, quam diui, tins multiplicandis, cap. io.V. s. 23. Oem
Noema soror Tubalcain inuentrix fuit mandi,
Bina ingressa animiai in arcam bina egredium
Numero eodem senari j diei, quo Deus hominem creauit hominem,ipsum diluuio aboleuit,
cap. 7.v. II. f. 27 Imparium numerorum diuisio,cap.4.V.2 n. Numerus denarius perfectus, cap. 6-
Numeri denari j mysterium. ibid. Decem suerunt Psalmorum Cantores, cap.3s Decem sunt Dei nomina, quibus Deus vocatur ab Hebraeis. ibid. N umerus undenarius peccatum significat , ibi Numeri undenarij mysteria, ibidem. Numerus septenarius animalium introductorum in Arca Noe suit numerus septenarij simplicis, non duplicis, cap.7.versa Gum. 3. Quid duo , & duo de animalibus in Area, ibid.
Par animantium numerus, quia sectilis , & ad diuortium facilis, a Deo reprobatur , cap. 7.
Nuptiae replent terram, Virginitas Paradisum .
In initio mundi sorores fratribus nubere necesse fuit, cap . vers. II. num. I. abes . Nubes rorida quid sit, cap.y.vers.1 .mum. 33. Nubes est Peccator, cap.9.Vers. II.num. 88. Nubes diluuii olim causa, iam securitatis est si gnum, cap.9.ver I 3.3. I s. Nubium obscuritas rigorem diuinae indignati nis portendit, cap.9. vers.I .f. II.
Nobile orantis hominess, & orationis Elogium , cap. s. versa I. g. 63. oladiens. Uerus obediens non debet discurrere de praecepto, cap. . vers. I.num. 63. Viri obedientis Elogium, cap. S. Vercaa. 33. . Veri obedientes, ut persecte obediant, proprias non curant aerumnas, caps vers. I6. In re obedientiae consequentia non valet, cap.1. vers. I6.3.39.
Religiosus sui abiiciat solicitudinem , Obed tem e praescriptum expectans. ibidem.
406쪽
In Deo non datur obliuio, ςap. s. vers. ἔ.num.
obessientia. obedientia de bono prohibito laudabilior est ,
ini scit recte obedire, rως scit imperare, cap. parag. 37, Obedientia debet esse praecipua Religio brum
Obedientia semper est victrix omnium dissiculta
Homo fit carior , & gratior Deo per virtutem obedientix, cap.7.vers. . . I6. subditus nihil gerat sine praescriptione praelati,
Non solum audire debent sit iii 4uperioris praecepta , sed executioni mandare , cap. 8. ver
Melitis est o disciquam sacrificare. ibid. obsequium. obsequentis peritia est, piE imperita ruditas ,
Veraratis . Qui obseruat, & custodit mandata Dei euadix
filius Dei, cap. i. verss. num.7O. Homo per totum vitae tempus obseruationi legis debet incumbere , cap.6. vers. I . num. Io .
Persistentia in crimine malitiose Deum irritat ,
Inemendabiles peccatores Deus plectit insinabili plaga, cap. .ver Io. S. δa. Oeeasio. Oceasio ruinae securitatem aedictat, cap. s. versI3 S.IS. Occasiones,in quibus Deus offendi potest,sugiendae, quia faciunt peccatum , ca s. veri a I.
Essicacior ad peccandum occasio, quam Verborum suasio , cap. 3. Verc6. num. 73.
In occasione peccandi fuga est necessiria , ibi
Qui dat occasonem peccati valde puniendus ,
Non solum fugiendum est a peccato , sed etiam tollenda est omnis occasio peccati, cap. 3 vers
Minde praetextus iterum adeundi locum, in quo sempi peccasti, cap. 3.vers s. In occasionibus pecca xi necessaria est sua I eas
Occasio hominem ad crimina inducit , cap.
Pecc: inosae occasiones fugiendae, ne intrando animam, eam diluuio peccatorum Obruant ,
Dato loco minimae occasioni peccaminos e , tunc quamplurimis peccatis immensus patet adibtus , ibidem. in nostra salus ab occasione dependet, cap. 7. vers. 23. S. 67 Occasio venit, trantacta occaso ostium claudi tur , ibidem. occisio Quomodo Cain, Abelem occidit, cap. 6 ver
Non decet Patrem filium occidere, natura abhorrente , cap. .vers I . numia a. Licet homo , qui occiditur occisori innocentet parcat, terra tamen nunquam parcet, cap. 4 verc io. parag. .
Nesroch or ias in templo interscitur a filijs Adramelach, & arasar, cap. 3. vos nu im
odium Odia excitantur , cum virtus declaratur, Cap. 4. verss. g. . Odium debet serti in peccati malitiam, non autem in peccatorem, cap.6. vers. 17. 6 3. Deus nihil odit eorum,qua: fecit, cap. s. vers r.
oculus. Oculus peccatoris triplex, cap. 6. versa. numer
es Oculus lasciuus dirigitur in fines concupiscentiae ibid. n. 7 I. Oculus elatus dirigitur in fines vanitatis , orsuperbiae. lbidai.7a oculus nequam dirigitur in sines malignitatis. ibid. n. 73Festuca in aliorum oculis videtur, trabs in proprio non cernitur,cap.9.vat. F. 3Ioliua oliva est mater luminis, de pinauedinis , cap. veri II S. 19 Nonnulli discunt rapere ramos ex sorentibus oleis sapientum, ut lucis sapientiae, praemium consequantur. ibid. oppressus. Oppressi etiam natura repuro te uniuntur,
407쪽
otervire malis operatoritatis & ςreatio, Gen. cap. r. v. r.
visit. Opinio Ruperti Abbatis de septupla Cain puni
tione alijs praesertur, cap .versa nymn. ΔPM In operationibus unitas i de paritas laudandae, cap. I.V. z. . II. Opera bona enumerantur in cito, & admirantur in terra , cap.a. vers n. sa Quasi rapina putatur Paradisius,' velut surtiua fruitione possidetur, dum operatio non erudit deliciarum saporem,cap.2.v. 1 3.3. o. continua operatio debet esse hominis vita, cap. 3,
Homo, dum operatur benε, imaginem Dei in se construat, si male, haec imago deletur in illo,
Homo operibus egregiis Deum imitando similitudinem eius adsciscit, cap. .v. i. g. 3. Opera iusti debent esse veluti ligna laevigata,cap.
In cliuino opere BrdidE ntercedem accipientes a Deo desertionem, & repulsam in arca gloriae
accipiunt,cap.6.v. I s.f. I. Omne opus bonum ex Deo est, & non ex nobis, cap. 8.v.al. . SHomo non debet in solo unico bono opere quiescere, sed semper ultra progredi, cap. 3. Vercaas. ω oratis. orationes multum valent, eap. I.,ers. 6. numer. 73Orantes Deus audit, cap.a.v.3.3.7. Orationes, quando Deus vult audire cessat angelica melodia. ibid. Orante homine silet coelum. ibid. Vera deuotio iacit bonam orationem,capAE.vers. 26.n. I sorationis communis, sed in communitate et gium singulare,cap .V.26.F. 7. Quando scelera multiplicantur etiam sancti pro peccatoribus, vel non orant, vel Deus exaudire non vult, etsi orent,cap. 6. versic. II. Parag.
Dum septem petitiones orationis Dominicae recitamus , sensiam, intellectum,voluntatem,os, mr,munda habere debemus, cap. 7. vers. 2.num. 6Qui vacat orationi, de contemplationi non computabitur eum immundis peceatoribus , quia perorationem, & contemplationem ab immunditia fit immunis, p.7. vers.3a . Omnia obtinet oratio cum lacrymis Unita, cap.7. V. Isi.I. Oorationes seruorum sitorum Deus semper acceptat, quae vel reportant, quod petunt, vel quod poscimi utilitis negat,cap.g. vers. 2I. m. o Precatiunculis , quas extrema necessitas exprimit, nemo in coelum sit buolare praesumat, cap. 3 V. kI.3.27 In hominis oratione, homo, & Deus, corda reciprocant, cap.3.V.aI.3. 3oiast ordo generationum ab Adamo usquE ad dilu
uium, cap. . vers 3 I. num . 6.
In Religione debet esse ordo, & unusquisque sit
exercere ossicia, cap.6.Vers. I . num. Ita
Vbi ordo, ibi pax,ubi pax, ibi mus, ibidem.
origo. origines gentium ex Sem, Cham, & Iapheth ,
origo vocabuli seruorum undE h beatur , cap.
Illustriora stant, quae procedunt φ virtute, quam ab origine, & serie imperturbata Atauorum , cap. Io. ver 2I. L M. Vide Gentium origines. otium Animae summoper nocivum , cap. I. vers. II.
Otiari non permittitur Adamo in Paradisis , et usuperuacuo labore , cap.2.vers. I .F. . otium exclusum a terrestri Paradisis, ibidem. Otium est semen vitiorum, ibidem . Otium malorum causa , ibidem S. 23. Otium fugiendum , cap. 3.VercIT. num. IOI. Religiosus, cum otio vacat, periculose degit, unde ob eius salutem vi adducendus est ad opus a suo superiore, cap. . versas. num. I.
Parassus INter Paradisum, de crucem nullum medium
Quasi rahina putatur Paradisus, de velut furtiua fruitione possidetur , dum operatio non erudit deliciarum saporem, ibid. F. 26.
408쪽
rarabsia Paralysia prima infirmitas, quae venit in humano
Adam in duplici exilio bis patriam mam inue
Homo vivus,& mortuus semper est in propria patria, ibidem.
Fatientia. Patientia est filia Tribulationis, eap. a. verc 1. para8.6. Patientia non meminit iniuriarum, cap. q. vers
Patientiam Dei irritant mecata, non semel, sed iterum ,& tertio patrata, cap.ο. versa a P
Prudens patientia incomparabilis est virtus, cap.
Patientia Dei utilissima ad peccatorum paenitemtiam, cap. . vers. Io. g. 21. vasones. Passiones humanae constringendae sunt, ne mentem perturbent , cap. I .Ver 9. . s. In hominis potestate stat suas irrationabiles s nare passiones , cap.2. versis.st O. Passio immoderata perturbat mentem, ne verum discernat, cap. 3. vers.6.3. II. Vehemens passio animi celari non potest, cap . verss. num 38. &g. I .
Exempla biblica de his, qui nescierunt celare passiones sitas , ibidem num. 39. Quid sit passio animi proprie dicta, ibidem nu
Passiones animae,quae bonae, & quae malae, ibi
Tristitia, de laetitia quatenus passiones sunt animae, in Deo Mon sunt , ideo aliter paenitet
Deum, aliter hominem, cap.6.vers6. numer. 37. Victor passionum velut incorporeus censetur ,
sectio. Persectionis quatuor gradus, & qui e capa.vers.
Quae concurrant ad persectionem animae, cap.7.
Homo, si vult peruenire ad persectionem, debet per septem dona spiritus Sancti tendere ad unitatem Spiritus, cap.7. versamum. I. In persectIone semper est ambulandum,ne in finevitae homo, relicta paenitentia, sanctum se esse putans,inueniatur in in erna statera tantis has
Tres persectionis gradus adumbrati in triplici emissione columbae ab arca, & quomodo, p.
In via persectionis quamuis sit homo consumm-tus, tamen semper dicere debet nunc caepi ,
P- , ct Pacificiis Nihil eum concordia comparandum, cap. I.vers.
Pacis, & unitatis praemium quale , ibidem Pax Gaudium Dei, ibidem. Pacis fractores , & iurgia inter unitos ponentes a Deo reprobantur,cap.7.ver a. s. . Vbi in aliqua familia pax, dc concordia inuenitur, licet siit multi, tamen unus esse dicitur ,
Iusti, & smplices munus pacis in ore portant ,
Homo pacificus magnifieatur a Domino , cap.
De paupertate non debent erubescere servi Dei,& Religiosi, cap.2.Vercas. num. II1. Paupertas ex peccato oritur, cap.3. vers. Io. ρο-rag.28. Paupertas patienter tolerata praemium habet beatitudinis, cap. .F. o
Egestas Patris est inopia pudici ciae in filia, cap.
Pecola Pecunia,quia Rotunda, ideo cito fluit, cap. a. verss.3. II. & cap.g.vers 3.numri'. Deus triginta arsent eis appretiatur, & vendi tur a peccatoribus, dum offenditur , cap. I parag. s. Peccator Peccator est terra vacua a bono, cap. L. vers a.
409쪽
Peccata super. eor peceatoris man t, ibidem
Cor peccatoris inscrutabile, ut abyssus, ibidem. Peccatum est tenebra, ibidem. num.64. Peccara rationem perturbant, ibidem. Peccator, & Iustus merito, & praemio diuisi ,
ibidem ver . num. I. Peccatore sunt anonymi, cap. I.vers. IO. F. 22 cap. .Verci9.6.39.
Peccatores in hac, &:in altera vita castigati ,
Peceator reptilibus similis, cap. I. vers. 2O. pM
Peccatoribus in comparatione omnium Deus vilis est , capa.vers. I9.num. 93. Peccatores liant bruta , cap.*. vers. I9. F. 39. Peccatores, insane dum Deum offendunt, vel ossendere cupiunt, se celant, nescientes , si cor pus tegunt, Dei oculis, & corda , & ςorpora
aperta esse, cap.3.versio.num. 3O cap. q. veςcavium. I . Peccatores ignobiles , & contemptibiles , cap. 3. vers.7. num 76. Peceatores ctiam filis Dei vocantur,cap. 3.verss. num.78. Peccator audiens vocem Dei conuersionem incipit cap.3.vers. Io.num.83. Peccator dum peccat, in alium, immΛ in Deum culpam refundit, cap. 3.ν. I 2. n.s7.&V.I2.6 29 Peccator humiliandus, quia superbus, cap.3.verc
Peccator, dum se defendit, Deus illum condem
Peccatores se aeternos in hac vita credunt, cap.3. verca .g. 48. Peccator potius hominem, quam Deum timet, cap4.v.8.n. I Peccatores putant in mundo stabile habere domicilium,cap .v.I 7.n. I 36 Peccator in delicto nullam excusationem potest allegare,cap v.7.F. II Peccator, quando teste caret sceleris sui, putat se caruisse facinore,cap vers. .F. 22 Peccatores in circuitu ambulant inquieti, ca p. 4.
Peccatores castigati relinquuntur aliquando in hac vita longo tempore, ut alij eorum exemplo emendentur,cap. v. I s. g. 37 Peccator nec in arce vivit securus a tortura propriae conscientiae,cap . V. I7. g. 43Generosam peccatorum nobilitatem nescireDeus dicitur. ibidem 3. Peccatorum vita , quae e Dei memoria labitur, nullo meis cognosci patitur,cap. . vers ibid. Peccator cum in prosundum malorum ceciderit, contemnit,cap.6. vers .n. 33. Peccatoris cogitationes variae,oc quae,cap.6. vers. .n 37 Peccatores,dc peccatrices verὸ paenitentes praecedent in Regno Dei,cap.6.vers. I9.n. IXI Peccator, dum beneficia augmentat Deus, ipse crimina multiplicat, ap.SU.2.Fa. Etiam peccatoribus Deus parat locum in arca gloriae, ut caluentur,eap. .v.2. n. 37 Peccatores homines supranumano modo peccantes,supernaturali modo flagellantiu , cap. 7. v
Peccator homo peccando brutis fit similis, ςap. .
peccatoribus,scut accidit temporibus Noe , se eueniet in Aduentu filij Dei, cap. I. vers. 23. g. yp cator criminibus assuetus,ab eis ςxeundo, ad
ea redit,cap.8. v. .s IOPeccatoribus elongat vitam Deus, Ut ad poenia tentiam reducantur, cap. s. vers. Io.f. a Peccator dicitur esse Daemonis,& quomodo, cap. 9.V. I n. Omnis improbus aliorum lapsus pro solatio accipit,cap.9.v.2δ.3.28 Peccator videt,& quaerit videre desectus, ut publicet,cap.9.v.23.f.3 speceator sceleribus terminum non ponit, donee non ingrediatur ignem Merna: Gehennae, cap.
Philonis error, quod homo esset factus ad imaginem Angelorum consuratur,cap. I.vers.27.nu. s. ω victor Pictores errant pingendo Arcam curuis lineis,
Perseueros Perseuerantes in virtute coronantur,cap. I.v. II num. II s. Perseuerantia commendatur in virtutis negotio,
Donum Dei est in bono perseuerare usquε in finem. ibid. Virtus boni operis est perseuerantia, cap. S. V. 7. S. Is Periculurnini periculo alieno cautior non fit, grauiori est diisus supplicio, cap V. Is .n. Ia S. Paulus in omnibus rebus periculum posuit, excepta Religione, & Monasterio rap.6. vers.
Homo, dum est intra se, in extra omne periculum; & dum est extra se, est intra omne perbculum, cap.7.v. I. L 33 Periculoclis est cum improbis degere, quam cum daemonibus decertare,cap. 1Q.v. II .F. Is
410쪽
Piδ viventes in Christo Iesii perseeutionem pa
Qui persecutionem patiuntur propter insiitiam
Qui pid vivit persecutionem patitur, cap.6.U. Iq.
Liuidae persecutionis tela in eaput impi E persequentium retorquentur, cap. s. vers. s. parag.
Plaga christi. Fulnus lateris prsfiguratum in larmatione Lucu
ostium Arca: NM typus aperti Christi Lateria
Ωuia in latus Christi crucifixi non intrat anima,ideo Christus in ostium cordis eius non intrat. ibidem. Stigmata Christi crucisixi in corpore serre debet
homo, Gen. cap. I.vers.*O. n. 9 PIota . Plantae in initio mundi non fuerunt actu ex te xa productae,cap. I.vers. I I .n. 3. Pontifex Romano Pontifex Romanus omnium mortalium caput,
Ex haereticorum calamis lichi insanis θ aliuquando saness,sublimitas Pontificis Romani cognoscitur. ibid. Quare Pontifex Romanus in Blemnitatibus Tri-
regno coronetur. ibid.Pcvitificis Romani summa humilitas. ibid. Pontificem Romanum decet corona. ibid. Romanus Papa, caput, & sponsus Ecclesiae Catholicae,cap. 9.v.2 .s I. Potestas Pontificia Regali praesertur, cap. I. vers. I s. 29 Egregia humilitas Pontificis Romani vocari seruus seruorum Dei,cap. 9.v.2 .L. 4I Romanus Pontifex de Titulo Seruus Seruorum Dei,a calumni js vendicatur haereticorum. ibi
Si quis maior fieri debet minor, ergb Pontifex , qui Maximus,seruus seruorum Gi. ibid.
matuor Ezechielis portae, quid significent, cap.
P nitens homo,s aditum iterum piri stat peccato, aeternae eius ins licitatis est ultima manus of
Poenitentia in Deo est diuersitas administrationis
Poenitentia non debet differri ad ultimum actib
Poenitentia Dei species quςdam irae est ira dis
Promptae p nitentiae fuit Idea Adamo post peocatum, cap. I. vers.7. f. i 3.
Vbi deliciae, impossibilis pqnitentia, ibid. vers. 23. parag. εΡεnitentiae et Osium, cap. s. erca.num.3. Vera petnitentia scinper cli unita cum maximo peccatorum dolore , cap. s. ver 2 mum. 3. Fructus p nitentiae,& disciplinae est vera requies, cap s. F.33. Pgnitentia longiorem vitam reddit, cap. 6. vers.
P nitentia procrastinata misericordiam non habet, immo accelerat Dei vindictam , cap. 6.
Ad pondus peccatorum currit rinarum aequalitas , cap.3.vers. 16. r. 43. Quale peccatum, talis rina, cap. 3. vers. Il. phrag.3F. Poena nascitur, ubi oritur peccatum, cap. 6.vers
Unusquisque sibi est aut horrinae, ibidem. Poenae dilatio plus facit esse reos, cap.6. vers. I 3
Praeseruia Dei. Ex Dei praesentia oritur Sanctorum persectio ,
Benε ambulat cum hominibus, qui eum Deo in eius praesentia bene ambulat, cap, s. vers. 26,
Qui ambulat persectE eora Deo, licEt sit in mundo , tamen in mundo non inuenietur , in quo non inuenitur, cap. s. vers. . L 3I. De praesentia Dei, dicitur homo ambulare cum neo cap.6. vers.9.6.2 8. Memoria habendi Deum praesentem , peccandi voluntatem enervat, cap.6.ver I I. g.3I. Praesentiae Dei absentia maerorem incit, cap. s. vers. I s. 3.37. Prarictio. Productio actionem denominat, cap. I. vers. mnun 38. Praeceptum. Per prohibitionem unius , quod conceditur dignius aestimatur, capa .vers. I6. f. 27.