장음표시 사용
391쪽
num mir producere Euam peccati causuri ,& cur cap. a. vers. Exilium.
Adam in duplici exilio bis patriam suam inue
nit, cap.3. vers. s. g. 6. Exultare.
Quid si exultare in Deum vivum, eap. r vers.
Eacbaristia. In Eucharistia sumitur fructus crucis, cap.r .vers
Eucharistia est lignum vitae in medita Ecclesie ,
cap. t. Vers. 9. num.' . & S.Io. Eucharistiε reuerentia, cap. 3. Vers3. num.6 . Eucharisticus panis eommunicationem celestis glorii prifigurat, cap. 3. vers. . num 69. Eucharisticus sanguis , sanguis verbum, vocalis est , aut pro nobis , aut contra nos, cap. 4. vers. IO. F.2s. Omnes catholici uno conueniunt Eucharistico' cibo , cap. . vers.17. L 33.
Vna Sacra Panatica Eucharistica in Ecclesa peccatoris passiones effraenes ciuia ipse non vult γmutare non potest, & una alimonia in Arca Noe seraeum naturam transformauit, cap. 7. vers. II. s. s 3. Eueharistica voluptas humanam necessitatem negligit, oc ignorat, cap.9. vers. 2P φ.23. Eucharistia qui vescitur debet rebus omnibus nudari , cap. s. vers. 21. 3. 27. Exemplam. Exemplum malum ad culpam inducit , cap.
Mali exempli vis potentistina, cap. verss. pa rag. 19. & cap. s. vers. I a. s.'. Exemplum malum.probitatis vestigia delet, ibidem . Aptius est superioris exemplum ad addutionem subditi, quam terror subsequentis, cap.7.vers. s. g. 2I. Virtutes, & bona exempla improbo correcti nem validiorem faciunt , cap. 9.vers.23. f. 32. Exemplum gratitudinis Elephas, cap. v. vers. IO. parag.
Faber. rhatores arcae mercede conducti ab ipsa arca fabricata deserunt, cap.6. vers. I . S. I.
r. l. . Fabula eampi Elisi unde dicatur, cap. Io. vers.
Facies Domini, nostra pietas, nostra salus est
cap. 3. Vers. s. f. IS. Facies cordis nuncia , cap. . vers. s. num. Is.
Facies Dei irata non potest fugi a peccatore i
A facie Dei excludi paena est omnium atrocior,
A facie Dei et jei perhibetur is, cui terra sterilescit, ibidem g. 33. Qui exit a facie Domini habitat in pertiarbati ne carnali, capcl. vers. I 6. 3. U. Auersa facie itur ad virtutem; secta ad vitium ,
Turpia facta st ph recoluntur, ut posteris fit perpetua insaniati operatoris memoria, cap. 6.
vir aliquando dicitur lamosus in infamia, ca
6.vers. q. num.17. irima bona homini est necessaria, ibid. n. 1'. Fama inter exteriora bona est praecipuum bo- num , ibidem . Ut simosi fiant peccatores gloriantur in tribus,& quae, capa. vers num. . Vide Nomen. stas dies. In diebus sestinis periectius Christiana virtus est
Crapulari, & inebriari in diu us festiuis grauius peccatum, quam operibus struitibus operam dare. ibidem. Iocare est peccatum graue in diebus tali uis. ibia
In sestiuitatibus non semper licitum mulieribus
392쪽
Multiplicatio filiorum improbis in poenam luxuriae iusto Dei iudicio est concessa, cap. IO. v.
In bono filio Dei bonitas benedicenda, quia plus taliter benedicitur Deus, cap. 9.versa6. Parag. smi Patris auersatur delicta illa tectilis occultat,
cap.9.Vers. 23. uTurpitudo Patris, & Matris a filiis non disc operienda, cap.9.vercas. F. 32. Pith uxorati, qui filios cum habent despiciendo parentes in poenam Deus permittit, ut a prinpriis exinceps despiciantur filijs, cap. 9.verca . f. a IPraesentia seruum parentum a filiis honorat rum dat ipsis silijs Recunditatem, cap.9. versic. 18.3 2O. Ossiciosior,& uberior est gratia, quae in Patre mlijs donatur, cap. 3.v. I.F. I. Filii hominum vocantur, qui secundum hominem vivunt,non secundiam Deum,cap. 6.vers.
Filis vestigia bona parentum sequi debent, & sic
gloriari de eorum similitudine, & non de e rum antiquitate, cap. s. erc3.F. MFilii non aemulantes virtutes parentum, quasi non silii reputandi, cap. s. rc3. I. I. Filius mores exprimens paternos patris imago di
Domini educant, cap. . vers. 12. num.66. Filia non tantum sunt diligendi a parentibus ut ipsi amorem Dei amittant, cap. . vers. IO. n.
Filius sapiens parentes laetificat, cap. s. versic.
Filiis actiones parentum imitantur, cap. . vers. 3.num. s . Quare ex Adam non nominantur omnes filii ab ipso geniti, cap. . ver num. II. Filii hominis iusti, etiam iusti nomen trahunt , Ca P. vers.26. F. 33. Saepc de pareutibus peccatoribus filii nascuntur Peccatores, cap. q. vers.I7. 3. 4I. Paternam malitiam filii haereditant, cap . vers. Filius Dei principium vocatur, cap. I.versi tu.
Filii sunt dona Dei, cap. 6. vers I. num. 6. Filia a Deo sunt recognoscendi, cap. 9. vers. I. n. i. Tilii stes nascuntur ad lacrymas parentum, cap. . verca. num. 73. Fiiij extra oculos parentum in scelera ruunt, cap.
Filiis tot lucernae, quot oculi parentum , ibid
Ex parente peccatore peccator filius irascitur νcap. q. vers 17. num. 23 . Nimia Aliorum dilectio parentes excaecat, cap. versi II. num. I 38.
Filia corrigendi, sed non occidendi , ibid. vers
Nomine firmamenti quid intelligatur, Genxap.
Firmamentum est anima rationalis, & Religio,
ibidem veris . num.77. Flamen. Ganges in qua parte sit , cap.r. vers II. num a Nilus ubi sit, cap. a. vers. I 3. num 26.
Tygris in qua parte mundi fit, & eius proprieta
Euphrates, ubi sit situs, cap.2. ver num. z9. Quatuor Flumina Paradis terrestris siurant A. virtutes Cardinales, de quatuor potestate, scilicet Pontificis, Episcopi, Parochi, & Imperatoris , capa. vers I . num.37. Fluvius egressus, &diuisus in . capita in Paradiso est sanguis de latere Christi irrigans 4.pa
res terrae, cap.2. vers Io. g. 2 o. Gelion interpretatur Iactus terrae. Euphrates interpretatur seueris: νιFaedus.
Foedus factum a Deo cum Noe fuit de ipsis protegendo , ut securus staret inter tot reprobos homines, cap.6.ver I 8. S. 49. Vide Pactum. Faeeunditas. Foeeunditas,&sterilitas a Deo, Cap. 4. vers. I.
Remina de costa Adae, Ecclesia de Iatere Christi, capa. vers a I. g. 43. Foemina debet esse viro obsequissa, capa. Versta. Parag. Iriemina est infirmior homine, ibidem. Foemina absque viro non potest se sustentare . ibidem. 'auia de scemina incarnandus erat Deus, honorauit ipse sexum s ineum , dc quomodo , cap. 2. vercaa. f. ss. In foemina est laudabilior, quod sit ab aliis segregata, quam quod sit prae aliis venustior , cap.
393쪽
dilectionem post pretatum limat in peena d
Emina laciliter inducit hominem ad sui desiderium, eae. I. vers. 6. num. . F minae sugiendae , cap.3. vers. 6. s. s. 'mina id solum tacet, quod nescit, cap.3. vers. Σ. parag. . rimina praetextu simulatae virtutis *Qlex conte re , cap. 3. vers. 3. f. 8.r un' non pulchriores, sed honestiores ad coniugium sum eligendae, cap. 6. vers. a. n. νι. Mulier. Vide. Uxor Rebus secundis non fidandum, ibid. Α prospera fortuna cauendum, cap. s. L .fIn prosperis magis gratus esse debet quilibet Deo cap. s. Vinas. s. ro.
QVae apud nos sunt gemme apud sit peros
fraude si perat imbecillh vincit, eap. r. vers' s. parag II, Fragilitas Nominis Dagilitas,quia eam est, eap. 7. veri 2I.
Hominis lutositas, & si igithas aliquando Dei
vindictas abalienat, cap. g. vers. I. g. 23.
Homo fragilis sua malitia fit fruitior ibidem. mestra. Fenestram Arcae qu te, & quo mense Noe res
rauit, cap. 8. vers. 6. numa I.
Fenestrae cordis moraliter ad quinque aperiem dae , cap.8. vers6. num. . Flagellis Dei. manto magis abundarunt atoribus diuina benescia , tanto plus experientur seviora diuina eagella, cap. . vere. II. parag.*7. Deus peccatoribus, dum de esto flagella emittit, quasi insidiari dicitur , cap. . vers. II. Pa
Incautis peceatoribus inopinath descendunt Dei vindictae, ibidem' Supplicij tarditatem, grauitate illius Deus compensat, cap.7. vers. 18. 3. 37. crimina vim habent auferendi coactὶ flagella E dextera aeternae iustitiae, cap. 7. vers A. pa rag. s. 'tumuis Deus minetur, adhue misericordia eius sentitur, & flagella lenit , oc mitigat ,
Homines antiquis temporibus semoralibus non viebanturiquae postea adinventa sunt a semiramide Regina , cap. p. versaI. num. 37. Forem , seu Folicisas. mae ad horam stelicitant diuturni insest ij mox sunt praesagia , -p. s. ver 27. S. Q. Ex tribus filiis Noe dilatatae hierunt gentes in
Nobillitas Genealogiae non tantum de sanguine
Non omnis genitor pater est , scit qui benE filio,
Generatio praelapponit subiectum,op.I. veri r
M E parentibus malis fiunt generationes nil merosae,&curycap v. 18.n.I39 Homo rectus multam habet a I mino gener tionem cum cetlesti benedictione, eap. s. verc
Generatio peccatrix Cain a fgmina clauditur quia a *mina peccatum Incepit , cap. s. p rag s. septuaginta duo Generationes ortae ex sem, Iapheth, ex Cham totide Idiomata fuerunt post . dispersionem Babel, cap. Io. vers s. num. 2 o. Duplex nobis necessaria Generatio,&qui, cap. io. vers I. F. I. classius. Qui gladio serit, gladio perit, cap. 4. Vere. 23.
Qui gladio occidit, gladio perit de hoc biblica
394쪽
Gratis Diuim ossiciositas tollit impedimentita
naturae. ibidem . . Gloria Beata inexplicabilis, cap. I.vere Io. parag. Ad Gloriam assequendam conculcanda sunt om
Gloriam beatius est habere, quam quaerere, ibidem Oeas. Gigantes in prima mundi aetate producti stants mane humano operante Daemone incubo, vel succubo, cap.6.v . n I Gigantum forma, ultra staturam peccaminum est,eap. 6.v f. II Gigantes esse cecidisse est, ibidem I. I a. Gratia Dei. Dominante gratia sensus humani ad voluptabilia hebetantur,cap. .va .f. 49. Gratia mentem vaporat eius,qui non vinum, sed E vino bibit,cap. s. .a I. s. as Gratiae fructus sunt virtutes,vitia vero hominis, CaP. .vα6.ς smatia Dei semper est in promptu,cap. I. vers. a.
Gratia est lux animae. ibidem versic. 3 . num .es Gratia facit,ut iaciamus, ibidem versc. 23. num. 1 3Gratia gratum iaciens,quae si cap. 6.verssanam. 3s. Gratia sumitur aliquando pro acceptabilitate. ibid. n. 36Gratia gratum laciem in eodem homine non plurificatur secundum rem,cap.6.vers. 3. num 37. Gratia inuenienda bonis operibus requisita. quia H uenitur non reperitur et sic B. V. M. inuenit, cap o. v. ars INullus persectionem virtutum ingredit Mee in ea permanet nisi Dei gratia adiutus, cap. 7. v.
Ignis sanctae gratiae sensus corporis depascit, cap.
Gradus. Nemo repente fiat summus, quia nemo repente fit summus,cap.IO.V.8 S. II.
Heri pusillus, hodie Gigas, monstrum naturae, simul & politicae monstrum est. ibidem p
Gradus migrandi re A qui sint, cap. IO. vers. 3. f. r. alitudo. Gratitudo erga diuina benescia, cap. I. v. a. a. Gen.a.vI. I. IrGratitudo reserenda benefactoribus, & maximε Deo, est opus iustitiae,cap. .vers. 3. s. s. Gratitudo erga diuina beneficia est opus sine Iabore, opus vς iustitiae, cap. a.versic. I .paras. 23. Homini grato quatuor partes anni in eius obsequium totaliter adstant, cap. . vers. o. Parag In prosperis magis gratus esse debet quilibet Deo cap.9.vercas.3.3OGratitudinis exemplum elephas, cap. s. ver I S., . Vide gratias agere Gratias agere Quantum Deus prodigus in beneficiis , tantum nomo promptior esse debet gratitudini, cap.9. vers IT. g. 33Gratias reserre gratias meretur, cap. 7. versic. i.
Gratiarum actio pro beneficio impigia fiat, cap
Homo non debet claudere diem,nisi gratias Deo reddiderit beneficiorum,cap.7.vuc 1 . parag.
Semper, & statim sunt reddendae grates Deo de beneficiis acceptis, cap.8.verca..mum. Daterno Creatori gratias, dum agimus non coacte, sed sponte agere debemus, rap. s. rcio P rag. IDuobus titulis obstricti stimus Deo referre gratias,& quales sint, cap.τ. V. 2 . S. I Gratiam referre, quae res est honestissima,tune desinit esse honesta, si necessaria est. ibid. Gula. Gula quando fit peccatum mortale, cap.3 .verta. num. 17Gula absentat homines a Deo, cap. 3. vers s. Pa
Homo gulosus, quid ficia cap. s. vers 3. Parag.
Homo debet edere,ut vivat, non vivere, ut edat, ibidem. Gracia
395쪽
Graecia ubi situata, quae etiam Ionia dicitur, cap.
λ Magog Mythae,& e scythis Tartari,
A Madai Medi ibid. n. 6 Λ Iavan Graeci, ibid. n. 7.Α Gomer Cimmerii. ibid. n. a. A Thubal Iberes . ibid. n. s. A Mosoch Capp*doces. ibid. n. λA Thiras Thraces . ibid. n. io. Ab Ascenea Sarmatae , qui nune Thuystones,
A Riphath Paphlagones. ibid. n, D. A Thogorma Astani,&Syriaci. ibi dat. Is Ab Elisa Eoles,seli Insulae Ionii maris,cap. Io. v.
A etharsi, Cilice eli Tharsenses. ibida . Is A Cetthiin Itali, alii dicunt Romani, alij a Cetthim Cypri Ciiij, et Cretenses . ibid.n. Isi . A Dodani in Rhodiani. ibid. n. ry
A Phuth Lybies, & Mauricani. ibid.n.2 A Chanaan Chananaei. ibid. num. - . A Saba Sabai. ibi. . num. ad. v. T. Ab Hevila Getulij . ibid. num. 27 A Sabatha Sabathoni. ibid. n. 2S. δε Dadan Gentes AEthiopiae. ibid. n.3 IA I udo Lydi.ibid. vers. Haium. qq. Populi Alati
Α Nephthuo Numidae. ibid. n. 6A Plirituis Arabes Petrii. ibid. vers. I . numer. A Chailuo Philistini, seu PMqstini. ibid. num. A Caphtoro Cappadoces. ibid. n. 3o. Hethaeo Hethii,cap. IO.ve .lo. n. sari Iebusi Iebus i. ibid. Ab Amorrheto Amorrh i. ibid. A Gergeseo Gergesei. ibid. Ab aleueto Heuqi. ibid. Ab λ acaeo Aracaei. ibid. Ab Amathaeo Amathones incolae urbis Emain,
Ab AElam Tlamita Principes Persidis . ibid. v.
HEbraei omnes Regiones, ad quas ex Iudae
nauibus itur, insulas vocant, siuε sint, si non sint insulae,cap. Io verss.n. 2IHebraei, qui ex Cain descendunt non sunt scripti in libro vitae, cap. s.f 7. Hebrgi Germaniam nunc vocant Asheneae, cap.
IQ. V. i. n. ἶIHenoch. Henoch in quo anno raptus ruit, cap. s. vers. a 3. num. 32
Henoch sanctitas . ibid. V. 2 ai. 33 Henoch positus in terrestrς Ρaradiso. ibid. num. Henoch, quia primus litteras didicit, primature parad so muneratur, cap. s V. . . a Henoch translatio suit suturi uniuersalis restarrectionis exemptum,cap. . v .ς Henoch fuit Prophetate stripsit librum Propheti ,cap. .LSO Henoch mlus ante diluuium excepxus a morte,cδp.ιQ.F.3 Herba Herbarum vires naturales prosunt humanopori cap. I. rss. S. I. Honorosa reues Honorandi a fili, Pater, & Mater, si vitam cupiunt habere longaeuam,cap. 8.vers.16. num . 9s Filii nunquam perdere debent patris re remtiam , oc honorem,cap.9.vers. 23. n. 39Honora Patrem, &Matrem si cupis vitam ha
Sicut reuerentia paterna benedictionem meretur, sic irreuerentia maledictionem,cap. s. ver s. 27. S. 6s Honor quomodo definiaturi cap. I. v in I. num s Pater Viae Reuerentia Fatua. . Henricus.
S. Vvolianus duabus syllabis in pariete incisis TU Isex imperium praedictis. Henrico,pec ab ipso intelligitur,cap.7.v.I7s. a. s. Henricus mortem expectando imperium inaueniti ibid
396쪽
Histini es Histrionici motus, & scenae deliramenta etiam in adolescentula aetate vitiosa sunt , cap. 6.
Homicidae locos solitarios ad patrandum sicinus quaerunt, cap. q. verss. s. Ig.
Parricidae sceleris fructum habere non possunt i ibidem Homicidium vetitum cum praecepto, & paena in initio secundae aetatis, cap.9. vers. s. n. s. Homicidae voluntarij nunquam ordinandi ictiam procurantes animati faeti abortum ,
Homicidae casuales quomodo sint ordinandi , ibidem. Vt homines ab homicidio abstinerent Deus p niturus seueris ostenditur , cap. .' vers. s. n. go. : Vide incisio. moes. Hospites ,& peregrini cum magna charitate
sunt domo excipiendi, cap. s. vers. 9. num.82. Homo Homo iustus est lux, cap.t .Vers. 3. num. 6ν. Homo iustus ut Luminare, ibid. vers. t 4. n 92. Homo ad hoc, ut sit magnus coram Deo, fidem cum opere uniat, ibid. ver 22. num. IOI.
Hominis catholici dignitas , & gloria, cap. I.
Homo si s ubijcit carnem, omnia vitia sia perat ,
Homo sua sponte lacit peccatum, cap. . vers. 3.parag. I s. Homo debet Christum imitari, cap. I. vers. 2O. 'Parag. 34. Homo est Dei nummus, cap. I. vers. 26. . 4 I. Homo duplex numisma, pius Dei , impius diaboli , ibidem. Homo unus ad similitudinem duarum personaruita laetus, & quam 3 cap. I. r 26. g. 62. Homin non debet conqueri de Deo, si fuerit reprobatus , cap. I. Verta6. M3. Homo qualito miser de terra, tanto maximus de luto , cap. I. vers.M.f. Hominis nobilitas, le grandis excellentia , cap.
Homo conscius tenuitatis suae secuia dicitur Imago Dei, secus Angelus. Gen. I. vers. 27. Hominis utilitas ex humilitate, ibidem. Homo nimis uxorius tot seruit dominis , quot vitiis, cap. I. vers 1.3. M. Hominis praesentia terra nobilitata fuit, cap. I. versa. L 39. ramis Tisan. Bibl. Tom. I. Homo quare mundus paruas ρ.eap.2.v. . n. 7. Homo formatus extra Paradissim, cap. 2.vers. 8.
Homo quomodo ductus in Paradisum volupta
Homo propter uxorem derelinquet Patrem , &Matrem , cap. .vercas. num. 3 II omines animae pulchritudini studere debent
Hominis nobilitas consistit in Verbo , Homo ibid. num.69. Hominis vilitas cognoscitur de terra, de qua formatus est, ibidem num. G. Homo spiritualis vocatur anima vivens, cap. z.
Homo carnalis vocatur mortuus, ibidem. Homo, tentationes superando, crescit in virtute, cap.2. vers. I . num. 86. Homo est quies Dei, cap.2. versa.*. . λHomo est secundus mundu, , cap. a. vers. 7. II. Homo per non bonum rationis usum castigatur, cap. a. ver . . q. I4.
Homo euadit similis iumentis per culpam, ibid. Homo non potest imaginis mortem ignorare ,
cap.2.vers. s. f. I 6. Homo Dei Ta rnaculum. cap. 2. vers. s. g. I s.
Homo inter caetera animantia solus dignus Dei lege, idem v. 17. IVox homo nihil importat, idem vere ro. q. 44. Homo dum peccat semper exeusat se de peccato,
Hominis miseri miserrima conglobata elogia ,
cap. 3.versa I .num. I 6. Homine peccante anima fit serpens cap. 3.v. .g. .
Homini i e peccatu infirmo Deus non differt ad diem alteram medicinam suae gratiae, cap. 3. verss. S.I7. Maledictus homo, qui confidit in homine , cap
Non Deus, sed homo ipse est eausa morum Pr
uorum effectuum, cap. .vers.6. s. I 3. In hominis potestate est euitare crimina, cap. vers. . . II. Homo ex suo animo de aliis praesumit, c. V. I parag. s.
Homo dicitur ad similitudinem Dei factus, quia
habri mentem rationalem, cap. s.U. t. n.a.
Homo dicitur similitudo Dei, quia incomprehensibilis est, cap. s. vers I. S. 6. Homo semper mutatur, ibidem. Homo qui iam Deo eximih placet non iam ipse est , cap. versa .f. 28. Homo tunc est perfectus, quando est paratus ad omne bonum necessarium , & supererogati nis , capas.verss. num.38. Homo earnaliter vivens imaginem Dei perdit ,
Homo, uned debet fieri debitor, fit praeuarica
Homines mali mallei sunt diaboli, quibus bonos
flagellat, cap.6. vers. . . I 3. Hominis vitiora desideria sie sunt voluptabilium lamelica, ut nunquam satientur,c.6. V. G. F. I
397쪽
Divivum Ieiuniivn, laeti hominem seriem contra daemo
Ieiunium line Elemosima est hypocrisis , cap.
Diunii utilitas, cap. I. versas. 6.s . Per intemperantiam ventris de Parassim eiectus Adam, cap.I. versas. g. s 3. Ieiunium aliquando pro publieo erimine bestiis inesctum ad consequenam veniam , cap. r. vers.3o. f., Sequendam veniam , P.I. Ver Io.f. 34. Ieiuni hominis, sputi vis, cap. I. vers.δs. s. v. Ieiunium animam Deo propinquat , & cum Deo ipsa copulare dicitur, ςap. 3. verss. pλ-
Noe dimittens coruum ex area post quadraginta dies Dura est Iesus aemittentis a sς diaboluma essum ad tentandum post quam ieiunaverat Iesus per quadraginta dies, totidemque nocte , cap. s. verso. F. I Quae sit hominis imago, capri. verss. g. 26. Quia homo ad imaginem Dei factus, ideo noria debet uccidi . cap.9. vers.6.num. 3. Imago Christi, Crucifixus est in qua sculptae ubdentur pro nobis passae tribulationes, cap. IO.
Vide etiam inlit. A. Adam, & Eua sutoriam artem inuenerunt , exin
Tentorij inuentor fuit Iabel, ibidem. organi, & Citharae inuentor suit Iubal, ibidem.
Ferrariae artis inuentor fuit Tubalcain, ib. vers.
Filandi ,& vestes faciendi inuentrix suit Noema. ibidem num. 33. Literarum, & Astrologiae inuentor fuit Seth ,
Inuidus de bono alieno tabescit, ibidem f. ro. sicut vermis in ligno, ita inuidia in corde homi nis, ibid. g. Io.
Poemina stib viri est imperio, quia ipsa prici viro
imperare voluit, cap.3. Vers.16.3. 43. Imredulitas.
Incredulitas homini damnosa aliquando , cap. 3
Iuventuti est delinquendi studium , eap. s. versa I. parag- , Incanistis. Inearnationis diuinae mirabilis figura, cap. a.
Incarnatio Christi figurata in Adamo, & Bua ,
cap a. Vercas. parag. s. Ium ras. Deus non comminatus in veteri Testamento e presse paenas insemi, dc mortem aeternam, &praesertim ante Prophetas, cap. a. vers. I .parag. 33. Qui mente ad infernum descendit Deum ex corde laudat, cap. . s. 36. Peccaror vivam gnennam portat, cap. 6. vers. II. f. 3 .
Etiam inlartunia aliquando sunt eos e sortis, cap.3. vers. Is. 6 6. Limitas. Inimieorum dilectio, cap. I. versa. L . Inimicitia serpentis, & mulieris suit figura de Christi cum Serpente infernali dissidio, cap. 3. vers. I F. S. 36.D-rens, σ Imorentia. Duigia Inuidia origo eisionum, cap verss. num. II. Peccator irascitur inuidendo proximi mrtunam,
Exempla biblica de inuidis, ibidem. Motus primus inuidiae non est peccatum mortale, ibidem num.ss. Inuidiae quinque filiae, ibidem. in a Gilium putredo , ibidem. miatuor contabescit obnubilata facie mortis colore induitur, ibidem nu.87. - TMur. Bibl. Tom. I. Delinquentium culpa innocentibus praeiudicium ferre non debet , cap. 7.vers.I.6. . Innocentia malἡ habitat in mundo,c.2.V.wa .I Io Multoties Deus ab hoc mundo innocentes tollit malitia,eorum intellectus mutet, cap. I. versa La7. Intentio. Intentionem respicit prius Deus, & postea praeces, cap ver nunt. I . Intentio is in anima non in rebus , c. q. v. q. n.M. g a S.I.
398쪽
s. Iosepb. In anima S. Ioseph Sponsi Virginis insuta fuerunt omnes gratiς virtutes Apostolorum, &Sanctoruin , cap. I. vers.*. 9.
S. Ioseph in Cherubinus custos Paradisi Mariani qui seraphice ipsum custodiuitica. 3.v. q. 3.37Iocare est otium, cap.2.Vers. 3.n. 6x
In Christianis non queruntur initia sed finis,cap.
Quod initio facile eradicatur, dissiculter post
euellitur, cap. 8.vers. II. . 28 Peccata in initio extirpanda, nam si habituantur dissicile tolluntur, cap.8.V I Is. 28
Initium figuratur in semine, oc in messe finis, cap.
facto est. Verum iecit, cap. 3. vers. 22. f. o.
Iudicium quomodo feri debet. ibid.
Iudex caueat a contumeliosis verbis, ne iudicii integritas sedetur,capcl.v.9.f. a I. Iudex, de superior in iudicium condemnationis proserendo nugnam debet habere cautelam, εἰ prudentiam, p.7.vers.1.n. Iustitia pro rigore, iudicio. Iustitia,& veritas simul laudandae, capia .vers. 23. Per quae peccat qui , r baec,& torquetur,cap.3. v. t 2.3.36 Quale peccatum talis poma,cap.3.VersI S.II Ad peccatum praesto currit vindicta, tap. . vers.
Iustitia nata est alijs, non sibi,ca P. .Verca .parag. 32 . Iustitiae diu imae motivum tam est misericordiae occasio,cap.6. v. .ia . Nihil Deci ea rius, quam inter scelestos homines, hominem pollere pietate,& ius unicile, cap. 7.
Ferae, & belluae hominem videndo iustum mites evadunt,& scrociam amittunt, cap. 6. parag. qIustus, dum iustitiam excolit, homuribus, de animal ibus incolumitatem affert, cap. 6. vers I9. q. SoIustus Dei oculis dormitare, sopirique nesci cap.
Iustorum consblatio, cap. I.V.I44.2s Iustus tot gloriae ponderibus illustratur in Melis, quot virtutibus coruscarit in terris, cap. I.W26. g. Iusto homini omnia videntur esse bona, secus animae peccatrici,cap. 3.v.6. g. l. Iusti habent Christunt pro se, cap. .vers. as. num. Is 3 Deus habet de iusto curam praecipuam,cap. I. V. 24. n. so Iustus moriens non moritur, sed mutat vita 1 num. st Iustus natus est alijs,non sibi,cap.3.Vers.29.para, 32 Iustus in aeternum manet,cap. 6. vers. I s. numeri
Iustorum Consortium aliquando liberat pecca wres a Diuino flagello, cap.6. verse.Is. num .
Iusti iustitia impium condemnat , cap. 6.Versica. f. 22 Iustus nihil de humana vana gloria, vel ignominia cura ut gratiam coram Deo inuetuat,cap.
Multi hominibus,tusti,videntur pauci Deo, can
Iusti memoria in aeternum est, p.7.vers. II.num.
Iustus homo semper propitia meditatur, & --nia bona putat esse , cap. s. v. II. n. 37 Iusti hominis constantia in aduersitatibus cognoscitur,cap. g. v. s.f. II. Error iusti est schola probitatis , cap. 9. V s. aI. F. a Iustus non videt, nec curat videre desectus , H t gat, cap.9.vers. 23.3.3 Iussus homo aliorum crimina, ut medeatur sat,& medens nescit. Econtra scelestus . ibid. Tantum Deus existimat iustum hominum , ut etiam eius pineritatis curam gerat, cap. . Verc8. I. 3
399쪽
Quare Iaphethi prosapia anteponatur duobus
Iapheth habuit sortem in Europam , ibidem. Iudicium remeranum In iudieando qualis ordo obstruandus, cap. I.
Quisquis est unusquisque talem proximum esse
putat, cap.3. vers . g. Io. Homines exterius iudicant , Deus corda intuetur, cap. . vers. i. num. 33.
In Iudicando non debet iudicari secundum fa- ciem,neque secundiim apparentiam , ibid. Deirium extremum. Iudicium Dei. Iudicium flamme ignis , cap. 3.
Terra, de lapido aperient orin die iudithcom
In Noe euentu post diluuium λ in tabernaculo dormiente, totum extremi iudicij negotium figuratur, cap.9. versa6. s. s. De extremo Iudicio paralellum , . ibidem. In die Iudicii pro negotiatoribus terrae fiet us
Extremum Iudicium figuratur per diluuium 1,
Ante extremum Iudicium omnes morti addicti sunt, post vero nullus, ibidem.
Smyllam Nabulam esse plerique putant, cap.
Κabula est doctrina a Patribus traditione accepta, ibidem . . irabor.
V Tile est hominem laboribus exerceri , cap.
ratus dicitur ex latitudine, cap. s. Vers. δ6.
turisma. Quatuor genera lachrymarum animae deuotae,& quae sim, capa.verris par. 'Iachrymae sunt quatuor numina ', quaeexeunt de Paradiso, ibidem . Lachryme indulgentiam aquirunt ; crimina lu
Verus planctus non tantum in oculis , - sed in ore, & ςorde debet haberi , cap. 7 vers. I a.
Per Lachrymas, & preces Noe, de filii eius siliuisacti sunt in arca, cap. . vers. Ig. q. s.
Magna vis lachrymarum, & precum, ibid. Per lachrymas,& preces Magdalena salua . ibid.& alij. Lachrymae emunt gaudium immortalitatis, ibid..i chrymae matri anguis ani , caps.
Qui lisset in hac vita paenitendo sui tu nouitum die rid bit, cap. s. verca . parag. I Lamech bigamus, adulter,& homicida ruit
cap . vers. s. num.SI Lamech vir sagittarius, cap. Vers a I. num. 39. Lamech licet bestiam secreciiderit occidere , tamen homicidij re tum non euasit hominem Occidens, cap. vers. 23. num Q.
Limech fuit parteida, ibid. numini. Lamech immunem se putauit Caini priuilegio
Laetitiam parit conscientia bona mala autem tristitiam, cap. . Verss. S. D. Semper laetus cst,qui unum cor habet , cap. vcrs.6. S.. I 2. ipsamer laetitia etiam hichrymas exprimit, cis s. Ver 27. S.q7.
Lex noua nouus mundus, cap. I. vers s. s. 17. Legibus tribus instructus Hebraeus ante Christi aduentum, cap. I. vers 13. g. 27. Legis reus euadit, qui totam non seruat legem,
Legis obligatio, ibidem. Lex Christi sumis, cap. et .vers I6rium 89. Lege Dei dignus sbius homo inter aera animatia , capa. vers I 6 3.33. Lex Dei habenda est in corde, sed cor habendum est iii lege , dc quare, cap. 3.verc3.num. 66. In antiqua leae fili, Dei,&Do vocamntur Pyrcultum Dei singularem, cap. 6.i vers a. nu
Quicumque totam legem seruauerit, offendat autem in uno factus est omnium reus, cap. g. versIs. num; .
400쪽
mima, restra miliam, is in testamentum
ra Dei Libro striptum est bm bent smanum
Tibros magicos Cham Ninu mussit , cap. s. Vide Codex
Zingua Lingua prius res exponit, quam existanc eap.ie. v. 3Is 3s . - . Ex lingua cognostitur unus ualique quis ut , ecloquela manifesta facit anime secreta, cap. Io. vers. 4m.ssmiae, & neces ex inimoderantia lin N, cap. 4.
Lingua refrinanda. ibidem. omnia serarum senera domantur, linoua doma. xi non potest.cap .v.13.αIM
Ugnum irinistrum est Crua, cap. I. verse. Ir. i. asLignum pomiserum est Christus crucifixus. B,
Lignum vitae est Crux,& quare dicitur in medio
Loeus proprius hominismus est , cap. 3. vers. s.f. Videns locum in quo peccauit homo, recordetur diuinae ossensionis, & peccariam lugetat, p. p.
Laus nutrium verior, quam illa procedens ex ore inimicorunt,cap.f. a G1. Dumnaria euola homine sirut intellectus,&ν iuatas, eap.I.vertis , - - - . Luminaria duo sunt duo Testamenta. Qidem
Homo quanto miser de terra, tanto maximus de Luto,cap.I. Vao S. vide rea
Luna luminare magnum, quoad apparentiam .
Luna etiam iridem essicit, sed debilem, & raro ,
mi male agit sidit lucem, cap. 3. verse. Idi num.
Ambitiosa sceminarum lasciuia nimis Iaerimabb
Qui Luxuriae operam dare incipit a fide deuiare incipit. ibidem. Nimia libidine vis generatrix debilitatur, cap. s.
Luxuriei contagium,etiam terram tangit, capri
Libido totam corrupit naturam , cap. 6. Vercia. n. 43Luxuria ubi dominatur sugiendum,cap.6. v. Ir. n. Lascivus plus carnis, quam mentis habet, cap. s.
Dira Libido erimen in omne trahit. micl. Libido vitiorum omnium matrix , & abbreuiatum eorum compendium. ibidem. Ob Libidinem septem sarae mariti acerbae puniuntur. ibidem. Luxuria, vitia , aut inuenit , aut facit. ibid. Luxuriosi , auari , iuperbi amici sunt Diaboli,
Homo per libidinem , hominis dignitatem dediscens in brutum re sigitur , cap. 6. versic. II. f. 3 Dissicile accensa in corpore Luxuriea flamma extinguitur, cap.8.V. I .n. sa Libido iras Dei exasperat,eap. 93. II. . Is Luxuriae descriptio set conglobatas finitiones cap.9. Verisse a. Maria.