장음표시 사용
121쪽
Dicendu quod sanctorum orationes multa nobis bona impetrant. Sicut dicit Magister, merito er assectu: Merito quidem praecedenti, quo De ricium ejer uteru er tamen locum meritis suis,unt adepti, uinon sol sibi beatitudinem, gloriam meruerunt ed etiam alijshyse frugari. stu enim supererogauerunt ectu,quia amici Dei suifucti: Etamiaria est idem uelle ex nolle. Et cum aliquem amant Sancti, compellunt, ut sic dica D tim diligere. His addendus etiam EAE HORTULUS ANIMAE,
cunis publicus suit usus in Papatu, Scin quo solennis procandi forma est, ut per merita re intercessionem Sanct rum liberemur ab omnibus periculis, morte oc gehenna.
factione filii Dei, oc nostris operis
ETEM Doc EMτ sACRAE L iTERAE MAGNO consensu, quod sola passio oc mors filii Dei do mini nostri Iesu Christi pro peccatis nostris sa 'tisfecerit artreno Patri: δύ quod exigantur a no his bona opera secundum praecepta Decalogi, non ut his Peccata aboleamus coram Deo, sed ut fidem nostram Ndebitam Deo obedientiam thr testificemur. Esaiae
122쪽
, Ego sum, ego sum ipse, qui deleo iniquitates tu
, as propter me, es peccatorum tuorum non recorda , bor.
, Omnes peccauerunt&egent gloria DEI: Iu , stificantur autem gratis perῆratiam eius,per redem, ptionem quae est in Christo lesu, quem proposuit
D E U S propitiatorem per fidem in sanguine
. Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum,qui iustificat impium ,reputatur fides eius di iustitiam, secundum propositum gratiae DEl.
, Gratia estis seruati, per fidem,& hoc non ex voρ, bis: DEI donum est, non ex operibus, ne quis, glorietur. ipsius enim sumus factura,creati in Chri, sto Iesu, in operibus bonis, quaepraeparauit UE', VS, Ut in eis ambularemus.
, Non ex operibus iustitiae, quae iacimus nos, sed, secundum SUAM misericordiam saluos nos
, Sanguis Iesu Christi emundat nos ab omni pec/Cum
123쪽
Cum hac doctrina consentuint & PATRES. vi
Indubitanter credamus, quod totum mundum redemit, qui plus dedit, quam totus mundus valoret. Meritum enim redemptor mercedis dignitas inosignis precii stipergressa est. lnter redemptum,&redimentem dispensatio fuit, compensatio non fusit. Qui ergo non habebat peccata propria, digne deleuit aliena. S O L V S hic pia victima pro O'mnibus cecidit, ut omnes leuaret. Et quia debitum solus non habuit,reete foenus misericordiae prodeo bitoribus erogauit.
Et revera, ubi tuta firma cν infirmis securitas, Scxequies nisi in VULNERIBUS Saluatoris. Tanto illic securior habito, quanto ille potentior
est ad saluandum: Fremit mundus, premit corpus, Diabolus insidiatur, non cado. Fundatus enim sum supra firmam petram. Peccaui , peccatum grande, turbatur conscientia, sed non perturbabis tu quoniam VulneruDomini recordabor,nem Pe, Vulneratus est propter iniquitatcs nostras. Quid tam ad mortem, quod non Christi morte salvetur: Si ergo in mentem venerit tam potens, tam P eis,cax medicamentum, nulla iam postum morbi maσlignitate terreri. P A PI
124쪽
N. 2ARI REcVSAT SYN TRID. ErPA PISTICI contra: bona opera,quae non tantum secundum legem Dei facimusscd quavis etiam intentione bona , item castigationes,quas ultro nobis eligismus satisfacere Pro Peccatis nostris,et esse meritum omnis cratiae diuinae.
Satis actio curat peccata praeterita recompensando, praeseruari futuris cauendo.
Sed uia misericordia nonpotes rariudicare iussiciae, cuius VI malapunireudeuissoluit ae culpaber poena , vano maneat obligatus ad poenam temporalem. quovisam peccator ipsum o rectra et Ecclesiam ipsam damnis cauera commisit Dominus iudiciariam potestatem superseccatores, rectoribus Ecclesiae, Cr in eos compromisson uam in arbitros, uisc innotesarvoluntas Dei poenis rentibus perfacerdotes, per illos imponatur poena peccatoribus, Dominositis actae principaliter, Cr E
Asiae per consequens. Vnde Satisfctio proprie de peracato P EMDeo,tumen per Ecclesum, er in Ecclesia.
Probanssum sciplinos operibus posse uitam aeterea
125쪽
promereri. Et addit: Ergo debemus prae mere,et pro certo tenere, quodpost hanc vitamsine dubio habebim
aeternam,pro remuneratione bonorum operum. In compendio Theologico de gratia Sanctifici
opera bona unimerisoria trium clucet, vicin aerersa urigmentinacia remissorispaniae.
Sentiendum eri, inquit, iuxta Ecclesiae Catholicae sensum, boniis operibus, quin ex diuina graitia ian itu est se fdendum, ut ad expianda peccata, iram
Dei placandam, ' uitam aeternam. consequendam, neces ia. sint, ci
AM DE corsa DoniNI PERSPIcVIs Scripturae sanctae testimonijs constat primum: Eam institutam esse a Christo ipso, non viri consecrationis seu recitationis verbi Ummi fiat . transsubstantiatio Panis 5c Vini, sed ut una cum his Hγ b . mentis Verii Corpua oc veru Sanguis Domini vere, se tanualua,
126쪽
stantialiter, ec praesens detur ac distribuatur: Deinde quod sumptio haec, quemadmodum digne hoc est cum fide sumentibus, ad confirmandam fidem ipsorum, ad con lastionem dc salutem piorum cedet: Ita indignis, 5c sine fide
accedentibus, iudicium oc damnationem operetur: Ne ideo institutum esse Sacramentum hoc, ut sit oblatio vel sacrificium, quod nos offeramus Deo, ac multo minus ut pro spectaculo adoratione impia circumgestetur aut repo natur: Sed ut sit communicatio Corporis oc Sanguinis Domini cum Pane ec Vino, quorum sumptio ac distri hutio fiat cum recordatione mortis ec resurrectionis Chrisset,& omnium beneficiorum eius, quibus alniche conscisentiae erigantur ac consolationem inueniant. Haec primum ipsa verba institutionis et ritus clare doscent Matthaei 26. Marci i . Lucae 22. eci. O ianth. ii. qui bus locis nominatim Sc expresse traditur: Dominum ac
cepto Pane Sc Vino, cum illis distribuisse verum Corpus suum 5c Sanguinem. Nel vita ibi legitur syllaba de oblatione Papistica, quae fiat pro vivis ec mortuis: Sed sum .ptio instituitur,ec ita instituitur, ut fiat cum recordatione passionis oc mortis Domini, qua fides nostra confirmes
Talis decebat ut nobis ellet Ponti sex Sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, Sexcellior Coelis faetiis, qui non habet necessita
tem QUOTIDIE, quemadmodum Sacerdostes prius, pro suis delictis hostias osterre, deinde pro populi. Hoc enim secit semel, cum semctipsum obtulit. Hebr.
127쪽
Non in manufacta sancta ingressus est Christus, exemplaria Verorum, sed in ipsum coelum. Ut aps parcat nunc in conspectu Dei pro nobis, Necp utS AE PIU S offerat semetipsum quemadmoduPontifex ingreditur in sancta singulis annis, per sanguinem alienum alioqui oportuisset illum foropius pastum fuisse a condito mundo. Nunc autem SE MEL sub consummationem seculorum, ad profliaationem peccati,per immolationem sui ipsisus apparuit.
Christus SEMEL oblatus' est, ut peccata
Omnis quidem sacerdos assistit quotidie sacra peragens,& easdem saepius offerens hostias, quae nunquam possint peccata auferre.Hic vera V NApro peccatis oblata viistima, perpetuo sedet ad deφxtram Dei.
V NICA, Iatione persectos effecit in perpest
Vbi peccatorum est remissio, ibi non est ampli us oblatio pro peccatis. H Eldem
128쪽
Testimonia e Idem docent & PATRUM scripta:
'. Gilasius in libro de duabus naturis in christo, ad susEu chen ex Nestorium.
Sacramenta, quae sumimus, corporis S sanguis nis Christi, diuina res sunt. propter quod S per ca=dem diuinae efficimur consortes naturae, Zc tamen esse non desinit substantia uel natura panis & vini. Et certe imago & similitudo corporis & sangui' nis Christi,in actione misteriorum celebrantur. Sastis ergo nobis euidenter ostenditur, hoc nobis ini pso Christo Domino sentiendum, quod in eius istmagine profitetur,celebramus 8c sumus: ut sicut in hanc, scilicet in diuinam transeant, Sancto spiritu Perficiente, substantiam,permanente tamen in suae Proprietate natur sic illud ipsum inisterium prins' cipale, cuius nobis cfficientiam virtutemq; veraciter representant, ex quibus constat proprie perma'nentibus,unum Christum, quia integrum, Uerui que permanere demonstrant.
Non se tantum videri permittens desiderantis hus, sed Sc tangi & manducari, de dentes carni suae. infigi, &desiderio sui omnes impleri.
Vester ego frater esse volui, Sc communicaui
129쪽
carnem propter Vos, & sanguinem, per quae vobis coniunctus i una, ea rursus vobis exhibui.
idem in Homilia de proditione Iudae.
O Christi misericordia, o Iudae dementia. Ille triginta denariis paciscebatur, ut eum venderet: oc Christus ei sanguincm, quem vendidit, osterebat, ut haberet remissionem peccatorum, si tamen im spius existere noluisset. Nam astuit ludas, dc illius sacrificii communicationem meruit,&c.
Augustinus in Expositione in Euangesium Ioannis. Tractatu 2 .
Hoc ergo totum ad hoc nobis valeat dilectissimi, ut carnem Christi Sc sanguinein Christi non eda mus tantum Sacramento, quod S multi mali, sed Vsq; ad spiritus participationem manducemus Schibamus,ut fiet Domini corpore tanquam membra maneamus, Ut eius spiritu vegetemur, Sc non scanodalizemur,ctiamsi multi modo nobiscum manduocant et bibunt temporaliter Sacramenta, qui habebunt in fine aeterna tormenta. ς Quod autem attinet ad oblationem illam, qua Sacris ficuli Papistici dicunt se in missa sacrificare uel offerre filisum Dei pro uiuis Sc mortuis constat etiam T O L E T ANO CONCILIO ordinatum ac decretum, ne quid praeter Psalmos repullentium uoces pias de resurrectionei 1 mortuoss
130쪽
tis IL PARI RE cvs AT SYR TRID ET mortuorum in sepultura funerum adhibeatur: Uerba d creti haec sunt Concilio Toletano III.
Qui diuina vocatione ab hac vita recedunt, cum Psalmistantummodo Sc psallentium vocibus deo bent ad sepulturam deferri. Sufficiat autem, quod, in spe resurrectionis, Christianorum corporibus
famulatus diuinorum impenditur canticorum,etc. Ecce hic tantum Psalmi et cantiones de resurrectioφne cani iubentur, cum exuuis piorum efferuntur, non missae ad expianda eorum pcccata demurmus rari.
AT PAPISTICI Monachi & Sacrisiculi contra
huius Sacramenti pium usum multiplico proelia 'nationes in Ecclesiam inuexerunt,docentes,quod inmissa,cum recitantur uerba institutionis,fiat transsubstanutiatio panis di uini hoc modo, ut tantum maneat externa species symbolorum Danis oc vini, etiam non accedente sumptione ulla:transsermantes etiam coenam in opus toto genere diuersum ab eo fine, qui a Christo propositus furarat, cum dicunt se offerre filium Dei pro uiuis et mortuis, ac mereri eis remissionem peccatorum. Item pro spectaculo panem extra uerum usum circiimgestantes adoranda, ac in repositorio seu theca reponentes. Et quae sunt similes propha nationes Haec notoria sunt,& adco manifesta publi ce,ut minime nccestarium uideatur in eo probando quidquam clabora
xeEupei uacaneis enim, ut Anacletus papa dixit, impen ἀ- di s laborat: