장음표시 사용
151쪽
tritus est propter scelera nostra:disciplina pacis noσstrae super eum, S liuore EIUS sanati sumus: &posuit Dominus in eo iniquitates omni u nostrum. Non dicit Propheta,uulneratum esse Messiam propter hona opera nostra,ut accedente ipsius merito haec fierent propitiatio pro iniquitatibus nostris : sed ait uulneratum esse propter iniquitates nostras, di mala opera nostra,ut ea
'Ecce Agnus DEI, qui tollit peccata mundi.
Agnus Dei non in hoc mactatur uel offertur, ut bona opera nostra tollant peccata mundi, sed ut ipse sua ipsius oblatione ea tollat.
Qui peccata nostra ipse pertulit in corpore silper lignum. Non dicit filium Dei reiecisse peccata nostra inhona nostra opera,ut per ipsa expiarentur,sed pertulisse ea in suo ipsius corpore.
Dedit semetipsum precium redemptionis pro osm n ibus. Non ait: Effecit ut nostra bona opera essent Precium redemptionis,seddedit,inquit,SEMETIPSUM redemptionis Precium. Testimonia P A T R V M de hoc articula.
Uendae homo se potuit, Sc venundatus scri
152쪽
sub peccato: redimere se ab iniquitatibus non po test. Ille se potuit redimere,qui se non potuit vendore. Qui non commisit peccatum, ille est redemptora peccato: ipse redemit Israel ab iniquitatibus. Non eroo timeat accessurus ad Deum aliquas iniquita tes suas: tantummodo accedat pleno corde, & desianat iam facere, quae faciebat.
Mortuus est Christus inter manus Iudaeorum.& redemit multitudinem gentium Effusus est san/guis, &profuit, sed conuersis omnibus prosuit.
Et Diuus Ambrosim in i. ad corinth. e. s.
Precio empti estis, ait, nolite fieri serui hominii. Verum est, quia care empti sumus: ut a nullo redi' mi potuissemus, nisi a Christo, qui omnium diues est. Qui ergo precio emitur, magis seruire debet, ut aliquatenus vicem reddat emptori. A Deo igitur empti, id est, a Christo, serui hominum esse non dcohent. Serui autem hominum ii sunt, qui humanisse subiiciunt superstitionibus. Haec ille. PA PIS T AE N Scholastici doctores contra, merito
et satisfactioni Christi impie detrahentes docen Chrosti passionem propter noura bona opera lacta, ut haec ab ipsa uirtutem salistaciendi consequantur. Ita scribui, cum at 3, tum praecipue Petrus a Soto in asitatione sua fidei Catholicae, titulo de satisiactione. r Credit
153쪽
Credit eadem fides Catholicae Ecclisae , passionem Christi stafiussicientem essests ctionem pro peccam
mnibus,ut nullum opus nostrum , nisab ipsa virtutemsaxifficiendi habeat,ae qua σgratiam, ut operemur,accipimus,ais idem de virtute meriti, caeteris, quae de laude operum nostrorum dic ossunt,confitemur.
rum post hanc vitam,& de purga torio Pupillico cRIPTURA AIT: QTI c REDIDERIT EThaptaeatus fuerit hunc fore saluum: Qui non crediderit, hunc condemnatum iri. At* ita toeli tum genus humanum post hanc vitam separa tum istin duos ordines, quorum alter sit credentium, qui perpetuo conspeetu Dei seuentur in coctis: alter impior' qui non crediderunt, abjciendi i conspectu Dci in insciis num oc cruciatus aeternos.
Qui credit in eum,non iudicatur qui non credit, iam iudicatus est, quia non credit in nomen Unige
Amen, amen dico vobis, qui sermonem meum audit, credit ei, qui mi sit me, habet vitam aeteronam, & in condemnationem non ueniet, sed transoluit Per mortem in vitam. i. Thec
154쪽
Nolumus ignorare Vos, fratres, de dormiciatis bus recontri sic mini sicut caeteri, qui spem non ha' bant,&c: quo in loco Apostolus grauissime et prolixeta quitur ac docet de statu eoruia pie ec in fide ex hac vita exscedui: Necp vllam purgatorii Papistici vel minimam facit' mentionem, sed docet,non esse indulgendumluctui oc dos lori propter defunctos, spe laetissima gloriosae resurrectio nis mortuoru. Quod si ullus esset Purgatorius ignis, quaslem commenti sunt Papistae,in quo animae hominum qui decesserunt,ante quam satisfactionem integre prsstiterunt, ec ante quam integre purgati fuerunt, acerbius A maiore quam in hac vita, cruciatu, pro peccatis cruciantur, graui prose 'o dc reprehendenda neutiqentia id a Paulo omisesum csset, imo crudeliter ab co factum, qui ab hoci officio
humanitatis, ne acerbissimis cruciatibus fratrum commo Meremur ac codoleremus Ghristianos prohiberet. Praeseratim cum idem non uno in loco monea int cum dolentibus
doleamus, Θc ad secietatem doloris grauiter adhortetur: Gaudete, inquiens , cum gaudentibus, di flete cum flenti hus. Ro. i 2. et alibi cepe. Ac pertinent huc exemnia luculentissima, Laetari, La tronis in cruce, Stephani,Pauli Sc aliorum quibus manifestissimum sit ec irres agabiliter conuincuntur aduersariu
eos qui pie ec fide fili j Dei ex hac vita discedunt, iid ad crus ciatus Purgatorii ignis abripi, sed dissolui re protinus esse
purgae orium ' Ita& PATRES in Eccleua docuerunt, quorum Pa factum testimonia quaedam videamus.
155쪽
cavs A VHI OB ERROR Es Doc TRINAE. Mi Augustinia ad Macedon. Epist. 1
Morum porro corrigendorum nullus alius, quam in hac uita locus. Nam post hanc vitam quis que id habebit,quod in hac sibi conquisierit.
In hac uita tantum poenitentiae patet libertas, post mortem nulla correctionis licentia, &c.
Idem de uerbis Apostili sermo. i8.
Duae quippe habitationes sunt,una in igne aeterno:altera in regno aeterno. Idem de peccatoram meritis er remisione.
Nec est xuli ullus medius locus, ut possit esse,nisscu Diabolo, qui non est cum Christo. Hinc & ipse
Dominus uolens auferre de cordib. male credentioum, ista, nescio quam, medietatem,quam conantur quidam paruulis non baptizatis tribuere, ut quaia merito innocentiae,sint in vita aeterna Sed quia nosunt baptizati, no sint in Christo, in regno eius,deo finitivam protuli ad haec ora obstruenda sentcntis ambubi ait: i non est mecum,contra me est.
Et iterum contra Pelag. Impognost. lib. s.
Primum enim fides Catholicorum diuina autos ritate credit regnum esse coelorum,unde,ut dixi,n5baptizatus excipitur. Secundum, gehennam, Vbi omnis
156쪽
omnis Apostata, Vcla Christi fide alienus , suppli ela experitur. Tcrtium penitus ignoramus, imo nec esse, in scripturis sancitis repcrimus.
D. cho stomus de Lazaro concione 2. ait.
Omnia hic dissolve,ut citra molestiam illud uide .as tribunal. Donec hic fuerimus pestiabemus prs claras , simulac uero discesicrimus illuc non est po/stea in nobis situm Poenitere, neq; comissa diluere.. Et alibi idem chos Ulamus siescribit. Nec putemus nobis,cum illuc vencrimus, miscoricordia in ede tribuendam , qui non agimus, Ut ueinniam mereamur accipere, etsi Abraham pro nobis
roget,et si Noe,etsi iob,etsi Daniel. Dum igitur est tempus in manibus, plurimam nobis apud Ucum fiduciam praeparemus,&c. PAP ISTAE his addiderunt commentum Purgatoria ignis,quo piorum animae excrucientur ad tempus , oro satisfactione eorum peccatorum,quibus in hac ui ta nondum condigne satissecissent meritis ot operibus h nis quod tamen supplicium Indulgentiis Papalibus , mira sis, oc uigiliis aboleri possit, ne animae eo in loco grauius aut diutius affigantur. Libro VII. compendij Theologici cap. a.
Purgatorius ignis corporeus VI, per quem santum
157쪽
modo dirit iustorum, qui in hac vita non impleuerunt poenitentiam, ne, Stirictionem condigna re obguntur
Boenbur iude Bullis in Roserio, Som ea. parieti
Quarto dic cundum praeictos Doctores, quod
aliquae animae vaduntad Purgatorium: sunt illae, quae moriuntur cum peccatu veniali solum, uessi quam, talia com runt, Cr tempore mortis contritionem has .buerunt poenitentiam ctbitam non impleverunt, tales animae vaduncad aliquem locum,in quo purgantur ιυis locus dicitur Purgatorium, ἀpurgando.
Cum ergo per u fragia liberentur animae ab horriis su no igne Purgaso ergo qui illud sciunt,maiorem
eius gratiam,stcharitatem impendunt, qu s illis uis vis, Cr indigentibus totum mundum largirentur. Dasrentenim mille mundos, imo centum mille millia toth berent, ut possent ab illis cruciatibus liberaria
Num c ut inguit Gregorius sub e
158쪽
ne& Gratia diuin RAE TEREA DOCET sc RIPTURA fide certa lite appraehendant, idi sine ullis meritis nostris, aut dignitate nostra.
Non est in alio aliquo salus, nec aliud nomen sub Coelo datum hominibus, in quo oporteat nos saluos fieri.
CHRISTVS traditus est propter peccata nostra, δc resuscitatus propter iustificationem no
Sicut per inobedientiam unius hominis pecca tores constituti sunt multi: ita per unius obedientiam iusti constituuntur multi.
Vbi audis gratiam, oratis intellige. Si ergo gratis nihil tu attulisti, nihil meruisti. Nam si meritis ali uid
159쪽
cavs A OB ERRORES Poc TRINAE. aliquid redditum est, merces est, non gratia.
chosesbmia ad populum Antiochenum.
Gratias agamus, quoniam ex eorum numero qui salui fiunt, censemur: & quoniam, cum ex ope ribus saluari non potuerimus, ex Dei munere sab
uati sumus. Hierandimus lib. s. aduersu peritanox.
Tunc ergo iusti stimus, quando nos peccatores fatemur: iustitia non eκ proprio merito , sed ex Dei consistit misericordia,dicentesiancta scriptura: ita , b O μδψmn/R sub Peccato, Ut omnium mis
eripissici collocutores in postremo colloquis Rathbonensiarim 3 Fq.
Is, cui remissa sun peccata, potesἶ auxilio oratiae Deisic implere Deiprincepta, ut DEO proximo reddat, quod debet. Quoddumsic non solum non mocat mors iter , si oti eri iussu apud Deum,
160쪽
LEGIS IMPLETOR, er eiusmodi bonita
nes uere iussum apud Deum, er legem eius implent, quia gratiam habent omnia omnino peccata delentem, Aggerentem vires adimplendum Igem
Dicimus opera haec, quibus legem iusi implent, Dei uoluntate equotur, sic ebse vitae aeterme meritos ria, uteis, Pata testimonis , reddenda fit corona Iusus
similitμdo Atm ex his apparet, religionem blasphemorum Iu τμrri , ἶμ' daeorum Turcarum seu Mahometistarum, oc Papatus,et' er P verbolenus & externis ritibus ac c emon is dissimilitudi Pith ' nem quandam prs se ferant,reipsa tamen ec in rei subitan tia partim aut nihildiscrepare: Idem enim sentiunt 8c discunt omnes, Videlicet, quod homo mercatur vitam aeterat nam externa honestate,Virtute, 6c vitae innocentia, α per hanc Gternam 5c ciuilem iustitiam placere DEO homi nes, quorum mores sunt honesti di vita integra.
mentorum in Ecclesia. lACRAMENTA IN NOVO TE ITA MENTO 'instituta a Christo, ut sint signa diuinae gratia duo nominantur et numerantur in Evangelio,