장음표시 사용
321쪽
si vere in Deum credis: cur non cum Christo sutii, rus,& de Domini pollicitatione securus, quod ad Christum voceris, ample fieris c Sc quod Eabulo
carea S, gratularis Ecce omnibus fratribus 5c peculariter iis , quos de fidei paruitate, dc animi imbecillitate, dev cupiditate vitae praessentis nimia reprehenderat, praemium tamen vitae, & gau dium salutis aeternae communiter propositum esse, hic vir Dei pleno ore confirmat: solicitudini*, oc anxietati de ae terna fatuae locum esse negat, ubi non desit fides, & spes.
Hoc autem sit fratres dilectissimi quod scilicet fratres no cupide moriuntur, et ad gaudium Chri sti festinant) quia fides deest: quia nemo credit sus
rura esse, quae promittit Deus, qui verax est, cu/ius sermo credentibus aeternus,Mfirmus est. Si
tibi vir grauis, & laudabilis aliquid solliceretur, haberes uti pollicenti fidem, nec te salii ac decipi
ab co crederes, quem stare in sermonibus at* aesti' bus suis scires. Nunc Dcus tecum loquitur, & tumente incredula perfidus fluctuas c Deus tibi de hoc mundo recedenti immortalitatem pollicetur,ati aeternitatem, Sc tu dubitas: hoc est Deum osmnino non nosse: hoc est Christum credentium magistratum peccato incredulitatis offendere: hoc est in Ecclesia constitutum, fidem in domo fidei. non habere.
322쪽
Mori plane timeat, sed qui ex aqua Sc spiritu
sancio non renatus, gehennae ignibus mancipaφtur. Mori timeat,qui non Christi cruce dc passio/
Qui autem spe vivimus,& in Deum credimus.& Christum passum esse pro nobis, Sc resurrexisse confidimus ii Christo manentes, per ipsum,at in ipso resurgentes. Quid aut ipsi recedere istine de seculo nolumus aut nostros recedentes quasi perditos plangimus, ac dolemus ipso Christo domino
ac Deo nostro monente Sc dicente: Ego sum resurν .rectio: qui credit in me,non morietur in aeternum. Si in Christum eredimus, fidem verbis 8c promisesis eius habeamus, &non moriemur in aeternum: ad Christum,cum quo Sc victuri,& regnaturi senis Per sumus,laeta securitate veniamus. UpMορολ. Venturus ad Christi sedem, ad regnorum coele/nium claritatem, lugere no debet, nec plangere:sed potius secundum pollicitationem Domini, secun dum fidem veritatis.in persectione sua,& translati'
323쪽
Praeveniamus inquit iram eius in consessione. Velimus ipsum audire, quemadmodum prius irastum,ita nunc placatum . Quis scit,inqui nunquid conuertatur&poeniteat, ac relinquat benediAioynemratq; manifeste hoc scio. Ego diuinae clemen'tiae sum fideiussor. Nam iram,quae propter natura eius est. emittet,& ad misericordiam,quae secundunaturam eius est,conuertetur. Ad illam enim a nos his compellitur,ad hanc vero inclinatur.E t si corti Pit compellentes,cur non exaudiret inuocantes c ac natura siua uteretur in remittendo an tu nos misereamur nostri, ac iustis patris visceribus viam adaoperiamus. Seminemus in lachrymis iqqo in exulta tione metamus.Fiamus Niniuita et non Sodomistae : curemus Prauitatem , ne Prauitate consum M
Quanto magis vos modicae fidei Fidei nostrae
inuiolabilem confidentiam exemplorum authoristate confirmat, ut tanto maioris periculi rcs sit anUbigere, quanto impensiore. cura omnem occallone
324쪽
Ohomo,saciem tuam non audebas ad coelum tollere oculos tuos in terram dirigebas,et subito ac
cepisti gratiam CHRlSTI. Omnia tibi peccata
dimissa sunt. Ex malo seruo se ses bonus filius. Ideo praesume non de operatione tua sed de Christi gratia. Gratia enim saluati estis,ait Paulus. Non eruem hic arrogantia est, sed fides. Praedicare quod ac ceperis,non est superbia, sed deuotio. Ergo attolle oculos ad patrem,qui te per lauacrum' enuit.ad patrem,qui per filium te redemit dic Pater noster. Bona prssumptio sed moderata. Patrem dicis,qua si filius sed noli tibi aliquid specialiter vendicare. Solius Christi specialis est pater. Nobis omnibus in comune est pate qui illum solum genuit, nos crea' tiit. Dic ergo & tu per gratiam Pater noster At fili
us esse merearis Ecclesiae. Et in Ioannem traictu. iti ri
Paulus dicit: Oportet nos exhiberi omnes ante tribunal Christi,& tu tibi audes promittere,quia in iudicium non venies Absit,inquis,ut ego mihi hoc Promittere audea. Sed CREDO PRO Mi T. TENTI. Saluator loquitur, Veritas pollicetur, ipse dixit mihi: Qui audit verba mea,ex credit e qui
325쪽
m SEcvNDA PARS REcvs ATIONrsi' me misit,habet vitam aeternam, & transitum seclade morte ad vitam,& in iudicium non veniet.Ergo
audiui yerba Domini mei, CREDIDI. Iam infi
delis cu essem,iactus sum fidelis, sicut ipse monuit. transi j a morte ad vitam,ad iudicium non venio,no
PRAES UMPTIONE mea, sed ipsius prost
, missione. Et alibi scribis idem AVGusT INPLA v ava Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit pro ἔτι NVS. missio. Miror homines infirmitati suae se mallec mittere,quam firmitati promissionis Dei. Zcc.
Et in Ioannem Homilia sa. ait.
Quantaslibet machinas aduersum nos erigat dis Olus, quando non tenet locum cordis, ubi fidcs habitat ciceius est foras.
aERNARDVs defragmentis Utem misitiricordiaeram
BERN ARR Trita considero, in quibus tota spes mea consistit: Charitatem adoptionis, Ueritatem promissionis. Potestatem redditionis. Murmuretiam quantum uolucrit insipiens mea cogitatio,dicens: Quis enimes tu,aut quataeli illa gloria quibusile meritis hane obtinere speras E testo fiducialiterrespondeo: Scio cui credidi, t certus sum: quia in charitate nimia ad Optauit me,quia verax in Promissione, quia potens
326쪽
in exhibitione. Licet enim ei facere quod volucrita Hic est iuniculus triplex,qui difficile rumpitur S c.
Et in dedicatione Ecclesiiae. Sem. e. Λ
Quis poterit saluus esse, dicunt discipuli Saluao toris Et ille. Apud homines hoc impossibile, sed non apud Deum. Haec tota fiducia nostra, hec unistca consolatio nostr haec tota ratio spei nostrae. Sed de impossibilitate iam certi de voluntate quid agismus: Quis scit si est dignus amore,an odio uis nouit sensum Domini aut quis consiliarius eius fuit Hic iam plene fidem nobis subuenire necesse est. hic oportet succurrere veritatem, ut quodde nobis Iatet in corde patris, nobis per ipsius spiritum reue' latur,& spiritiis eius testificanspersuadeat spiritui nostro;quod filii Dei sumus.Persuadeat aute Vocastdo,& iustificando gratis per fidem in quibus nimis xum Velut medius quidam transitus est ab aeterna praedestinationesed futuram magnificationem &
Etrususidem BERNARD Us eodem in sermonestascriptum reliquiti.
Dei inquam, beneficis nonnunquam de anima BERNA cogitans,vidcor mihi in ea veluti duo quaedamcon D Vtraria inuenire. Si ipsam,prout in se est, & ex se, instucor. de ea nihil verius dicere possum,quam ad ni'
327쪽
,4 iacvNDA pARs Rrcvs ATIONI s rhilum esse redactam .Quid modo necesse est singusias cius miserias numerare: quam sit onerata pecca tis offusa tenebris,irretita illecebris,pruriens concu Piscent's,obnoxia passionibus, impleta illusioni hus,prona semper ad malum, in vitium omne pro'
cliuis , postremo ignominiae,& con ita fionis plena Nimirum si ipsae quom iusticiae omnes ad lumen
veritatis inspectae, velut pannus menstruatae inues
Diunturi iusticiae deinceps quales reputabuntur: Si lumen,quod in nobis est, tenebrs sunt: ipsae tenebri quanis erunt Quid igitur sine dubio vanitati similis fain us est homo: in nihilii redactus est homo. nishil est homo.Quomodo tame penitus nihil est,que magnificat Deus Quomodo nihil,erga quem apθPositum est cor diuinum Respiremus fratres. Etsi nihil sumus in cordibus nostris: forte in corde Dei potest aliquid latere de nobis. O pater misericordis
arum,quomodo apponis erga nos cor tuum: Corenim tuum,ubi est thesaurus tuus. Quomodo au tem thesaurus tuus sumus,si nihil sumus Omnes gentes quasi non sint,sic sint ante te:in nihilum des Putabuntur. Nimirum ante te non intra te. Sic in iudicio veritatis tuae: sed non sic in assectu pietatis tuae. Nimirum vocas ea, quae non sunt tanquam sint. Et non sunt ergo, quia quae non sunt,VOcaS:et sunt,quia vocas. Licet enim non sint tuantum ad
328쪽
Rapud te tamen sunt. Iuxta illud Pauli: Non ex operibus iusticis sed ex vocante.
Et in conclusione si ijcit haec utiria.
Iam si utraq; consideratione diligenter inspexeri/mus nos,quid sumus imo in una quam nihil,in alatera quam magnificati,puto temperata videtur gloriatio nostra: sed forsan magis aucta est: solidata quidem,ut n5 in nobis,sed in Domino gloriemur. Ni mirum si cogitamus , si decreuerit saluare nos, stastim liberabimur:iam in hoc respirare licet. Sed in altiorem speculam ascendentes quaeramus ciuitatem De quaeramus temptu, qusramus domum,qufrastinus sponsam. No oblitus sum,sed cu metu cireueorctia dico: Nos,in qua fumus sed in corde dei: Nossumussed illius dignatione, n5 nostra dignatione.
De industria collegimus maiorem aceruum dictorum ex Patribus, quibus perspicuum stat, quae fuerit eoru per q. petua sententia de hoc articulo dubitationis Papisticae de remissione peccatorum. At* his dictis proprie ec perspiscue citari eandem sententiam cernimus, quae est Ecclesiarunostrarum. Extant di similia apud Basilium et alios qui bus error Monachorum oc Sententiariorum resutatur,qui insinceru doctrinae genus de hoc etiam articulo pepereruti Constat igitur hos de dubitatione Papistica, Canones apertissime pugnare, tam cum exprcsso verbo Dei, quam cum sanctorum Patrum in Ecclesia consentiente dc anti
quissima doctrina: tantumcp abesse ut afflicti ac prostra tio agni
329쪽
s EcvNDA PARs REeVSATIONI stis agnitione irae diuinae conscientiis opem aliquam adsorat hoc dogma nouum, ut etiam aditum salutis Omnent intercludat, ec in imbecillioribus quidem ec infirmis des sperationem, in prophanis ec impijs securitatem carnas lem Sc contemptum iudicii diuini alat, augeat. magis at pmagis.
canon Tria EIUSDEM SESSIONII CANONE N XX. cometatiuiu de firmatus est etiam superstitiosus error de Purgatorio igne, Purgatorio. quem qui neget, hunc quo habendum pro haeretico ec Anathemate. VERBA DEc RETIsum haec.
Si piis p ὀri acceptum iugi carion Gratiam cuilibet
peccatoripoenitenti ita culpam remitti er reatum aeteres nae poenae deleri duerit,ut nullus remaneatreatus paranae temporalis exfluendae vel inhoseculo, ves insituro purgatorio, te piam ad regna coelorum aduus patere
Qui credit in stium non condemnatur, qui non credit, iam iudicatus est
330쪽
Qui crediderit . 8c baptizatus fuerit saluus erit. , ,
Lucae 16. respondet Abraham epuloni diusti
Ingens inter nos & vos hiatus interest firmatus, , , ut hi qui velint hinc transire ad VOS, non possint. Testimonia PATRUM: Tem ηυι
Neqi enim qui in praesenti Vita non abluerit pec= e u LYsoc
cata, postea consolationem aliquam inuenturus fetorius. est. In inserno enim, ait, quis confitebitur tibi &merito:hoc enim curarum tempus est,& conflictu una & certaminum: illud vero coronarum, retribu tionum Sc praemiorum. Et alibi idem Nec putemus nobis, cum illuc venerimus, miseoricordiam esse tribuendam, qui non agimus ut Veseniam mereamur accipere, elu Abraham pro nobis roget, etsi Noe, etsi iob, etsi Daniel. Dum igitur est tempus in manibus, plurimam nobis apud Deo uni fiduciam praeparemus.
THEOPHILAc TVs ad caput asMatthaei.
Post vitam, ait, illam,non est tempus pinnitendi raropi is& optadi. Proinde Dominus ait fatuis virginibus, LAcTVS. nescio vos,&c. Et