장음표시 사용
331쪽
Et AUGUSTI Nus contra Pelag. Η putiost. lib. sex v c v. Primul' ' inquit, fides Catholicorum diuina au s Tinus. toritate regnum credit esse coelorui secundum geohennam ubi omnis apostata uel a Christi fide alie nus supplicia experitur: Tertiu plane ignoramus, imo nec este in scripturis sani his repcrimus.
Optimum esset in incerta re,de qua scripturae nomodo tacent sed etiam contrarium dicunn, ne quid adsererent,secundum sapientis Senecae: De rebus incertis non debes assi are,sedincertum iudicium
u in o. Et sanctus precatur in Psalmo: Ignosce mihi ut NΥMUS. refrigerer priusquam abeam , S ultra non subsista. Qui enim dum in hoc vivit corpore, Veniam peccatoru non fucrit consecutus, & sic de vita excesserit,
. Deo perit,eteste desistit.liccisibi subsistati, poenis.
Pos TREMVs, QUI EIT NvMERO XXXII Leiusdem Setaonis quintae Canon, tandem Hrenter omnes damna quotquot decreta lisc Synodalia de Iustificatione, gloriae Dei oc merito Christi derogare dicunt: Verba Descreti sunt:
Si quis dixerit: per hane doctrinam Catholicam de
332쪽
n Ucatione a Sancta Gnodo hoc praesenti decreto exstresam, aliqua ex parte gloriae Dei ct meritis Domini nos, i Iesu Chrisi derogare,o' non potius veritat sis
dei nostrae , Dei denso Iesu aris loriam illusi as
SED Nos coNTRA HAEc fATIs. MULTIS HAactenus & Scripturae oc Patrum testimoniis demonstrauismus, Tridentinos Canones falsum prorsus de Iustificatio ne hominis 5c impium dogma tradere, quod ec in meristum filii Dei contumeliosum est, & admirandae atq; inest hili misericordiae DEI immensa clementia genus huma num recipientis, manifesta audaciaa impie derogat: quorum repetitionem hoc in loco minime necessariam arbistramur.Quomodo enim fieri potest ut non derogetur glos riae soli filio Dei Domino nostro Iesu Christo debitae, si, quemadmodum aduersarii impie faciunt , iusticiam, qua coram Deo consistimus, filio Uei detractam, nostris oporibus & dignitati adscribamus,et in eo ipso tamen fluctua re animis redubitare velimus,an Deum placatum habe mus,nec ne Quomodo etiam existere vera evidens Dei dilectio potest in eo corde quod dubitationibus perpetuis aestuat, an recipiatur, an exaudiatur a Deo, an peccata re
Et hactenus satis de quinuconsessiis erroribus, quo nobis Tridentina Synodus obtrudere conabatur.
333쪽
Tridentinae Decreta impia 'Error I. cis. Primo decreto sexti consessus, inuenimus determin ηο, Esto tum a Patribus, quot numerari in Ecclesia oporteat Sacra/- βαα Omenta:ec qiu plura quam septem Novi Testamenti Sacr numtro S ' mentanumerari concendat, hunc pro haeretico oc anathes arvimmo. exterminandum esse. VERBA cANONIS L
Si quis dixerit, Sacramentu nouae Legis non fuisse omnia d Domino nos,o Iesu Christo institutu, aut se plura vespauciora quae eptem: uidelicet, Baptisimum,
Confirmationem, Eucharistiam, Poenitentiam, extrasinam Vnctionem, dinem Mutrimonium,aut etiam
aliquod horum septem non esse uere er proprie Sacra/mentum, qathemasti
s ED ET HVNc ERROREM sATIs CONFUT ulmus supra, ostendentes duo tantum Sacramenta in Noauo Testamento a Christo instituta, siproprijssime hoc vers uti velimus: Haec quia ex superioribus satis constant, non arbitramur hic prolixius este repetenda quae etiam alibi a nostris tractata& exposita sunt copiose ac diliget ter, Vt Verbosiore refutatione elumbis huius decreti non sit
334쪽
sYNODI τRIDENTINAT ET cAUSA IX. 3r O CT Avo EivsDEM SEssIONIS c AN ONE RURasus de Sacramentis tradunt, quod ea ex opere operato,eti am absque fide gratiam mercantur, dc Deo placeant. Ita enim habent verba Canonis. ε
Sipiis dixerit per ipsa nouae legis Sacramenta ex opere operato non confirrigratiam .ed sidem solam dissime promissoris adgratiam consepiendam Fussicere, i nasse a fit
CAETERUM ET HI cc A NON PUGNAT cVMScRIis uturis sanctis . Cum enim per Baptismumremissio pecca. - 'torum nobis conseratur,necessario oportet eam fideappre , hendi,nev enim aliter apprehendi potest. N 6 igitur solum opus Sacramenti seu actio abs fide, confert gratiam, sed fide prieterea opus est, ut remissionem peccatorum homo coni uatur Zc apprehendat. Haeciuit etiam S. Patrum de Sacramentorum vero usu sententiaSiceleganter Augustis A v G visnus lib. 2. de visitatione infirmorumcap. 2. S T I N Us.
Sacramentis diuinis fides plus, quam verborum argumentatio adhibenda est.
Iam vos mundi estis propter verbum, quod locutus sum vobis:Quare non ait Mundi estis propter Baptismum,quo loti estis: Sed ait propter uerbum, quod locutus sum vobis c nisi quia aqua in verbo
335쪽
Ad sacramenti integritatem N sianctitatem nihil interest, quid credat aut quali fide imbutus sit qui
accipit Sacramentum:interest quidem ad salutis f=am,id est ut accipias effectum sacramenriS anne i remissionem scilicet peccatorum &c.quae uerba latis ostendunt remissionem peccatorum in Sacra mentis fide accipi oportere.
Vnde ista tanta uirtus aquae,ut corpus tangat Rcor abluat, nisi faciente uerbo: Non quia dicitur, sed quia creditur. Ibidem. Mundatio igitur nequaquam fluxo 8c Iabili ele mento tribueretur,nisi adderetur in uerbo.Hoc uer hum fidei tantu ualet in E cclesia Dei, ut per ipsum credentem Oflerentei benedicente tingentem e/tiam tantillum mundet insantem, quamuis non Valentem corde credere ad iustitiam et ore confiteri ad salutem. Totum hoc fit per verbum , de quo Do. minus ait: Iam vos mundi estis Propter Verbum, quod locutus sum vobis.
Rursia in libro quaestionum noui ueteriste timenti .qus L sy.
Qui baptismum putat carnali ratione subsistere,
336쪽
sYNNODI TRIDENTINAE. ET cAVSA IX. 3i3 hic non est spiritualis, nec donum coeleste poterit consequi qui se per aquam, non per fidem immutas. xi credat. Aqua enim cernitur,seu,qui non uidetur, spiritus,operatur,vii fides in eo sit:ciuia sicut sordes corporeas aqua,ita spiritus anima abluit a peccatis. Ex quibus dictis non obscure Intelligi potest &hune
Canonem discrepare a norma Sanctae scripturA& Patrum hac de re sententi js. Canonem de confirmatione Papistica,eadem Sesso, One iactum,satis confutauimus supra,ut non sit opus iteras
II. Decretum,Residentiae. De altero hoc decreto. eius* Canonibus adhaerentibus,
seperuacaneum est prolixe uerba facere, cum constet eos reipsa nunquam uenisse in executionem, necp etiam recein
Ptos a clericis re sacerdotibus fuisse,aut ulla ex parte obse uatos:Id quod notum est publice,& omnium prouinciam, quae Papatum adhuc agnoscunt, exemplis aperte constare potest. Illud autem breuiter hac de re addi placuit Desectis:Cum decretum hoc de benefici js Ecclesiasticis & de residentia ut uocant,a quibusdam Episcopis,Hispanis praeseriim,urge retur vehementius,ctres eo spectaret,ut maior Cocili j pars approbatura uideretur Episcoporum et caeterorum antisti tum,quibus populi pastendi cura comendata esset residentiam ut prssentes essent semper ipsi,nec alios substituerent:
337쪽
;14 s EcVNDA PARs REcvs ATIONI sac ne aduersus eam constitutionem ulla .ualeret dispensa tio Pontificis: neque in unam personam plura conferren'
tur beneficia Ecclesiastica , cui decreto plerim etia per Gab Iiam parebat Francisco rege id approbante:Fontifex Paustus III. odoratus id quod agebatur in Concilio inactati onem huius decreti sex totis mensibus suspendit,& interea Episcopos ad quadraginta passim ex Apulia et Sicilia col. legiqquos priuatim de hoc decreto edoctos Tridentum postea misit cum Genuensium vicario.At* ita suffragiorum numero Zc clamoribus facile per hos, quod uolui in Synodo obtinui idecerneretur,unum esse Episcopum re ipsa, nempe Romanum Pontificem, cuius caeteri omnes manecipia quasi sint & creaturae quos Q is pro suo arbitrio libere sibi adiungere possit : nec decere uthi Pontifici modum res
rum gerendarum ulla ex parte praescribant. Hac ratio ne exautoratum fuisse salutare illud de refidentia decretum Tridentinum, legati Principum ec Statuum,qui Concilio interfuerant,ubi domum rediere ad suos publice aeditis hac de re scriptis retulerunt.
yt haec quidem hactenus de quibus la tantum, & crassissimis erroribus Tridentinorum decretorum: Caeteri qui restant plurimi,suo proserentur tempore,nec dissimulatio ne rem tantam tegi patiemur: a de re hic,quo melius firmius* fieri possit modo testatum sit publice. Quae autem huc usq; adducts sunt rationes & causae graues ,rae sariae, urgentes, ac plenae pietatis, e haud dubie aequis iudicibus 8c intelligentibus omnibus sacile proba-hun Status & Imperii ordines qui a Pontificiis secessione fecerunt, ec fidei confessionem quae Augustae exhibita est amplectutur, nullo modo in impiam hanc Tridentius Sy nodi
338쪽
sYNODI TRlDENTINAE. ET CAVsA IX. mnodi restiuumnem consentire posse, nisi aut falsa ec manis teste impia dogmata contra conscientiam approbare, suosque se iudicio haeresis reos facere velint, aut receptam re agnitam ueritatem impie desererc.Etenim consent do in hanc Concilii continuationem,manifeste ostenderent se an Probare neruos oc fundamenta Pontificiae idola triae: per regulam vulgatam, Quod ratiliabitio firmet ea,quae ab initio inualida fuerint. IQuod si dissimulatione hac θc continuationis approba tione etiam impios Tridentinorum decretorum errores tacite approbarent, desertionem manifestam ostenderent eos doetritas,quam receptam hactenus tot aerumnis adsieruerunt ac suo quasi iugularentur gladio, quo nihil accidere
enim,quod consensu qui . . ph, i Nin manifestam quantum in ipsis Th. .. - in W-m diuturi. Etenim veritas opprismitur,cum non defenditur. Et qui non resistit erroribus J VL radi solus, Ialon, Innocenti ris, Panormitanus, caeteriq3 tam legum quam Canonum interpretes omnes communi sententia tradiderunt. Vt interim Omittamus, quod ex superioribus decretis
339쪽
ns s EcvNDA PARs REcvs ATIO Nisdecreta quae de caeteris articulis doc2rinae controuersis ab
eo conciliabulo sint expedianda. Nam dc in Politicis negociis ita iudicandum suadet ratio,vi testi qui mendax ocialius in Uno deprehendatu fides etiam derogetur
in reliqua testimoni j dlictionc l. Qui falsa T. De testiri
Et ita praeclare dixit Innocentius in ca. fraternitatis de hae retiEt dariolus in Consil. 83. cuius initium est: In quaestisone inter Franciscum col. a. n. lib. i. Bald. in L Si ex falssis. col. fin. C. de transanct. oc in ConsiL α86. lib. 2. R in
consil. 22. lib. 3.Corneus Consil. i0 . circa fin. n. 22. lib. 2. Decius consit. l . col. ad finem,secundum veterem editionem. Et Alexander in consit. Q. num. 3. lib. 2.Qui Osmnes decernunt pro hac sententia tanquam receptiore.
iletia in consit. q. n. io. Quanto igitur in hac omnium grauissima religionis controuersia,qua non de terrenis aut temporalibus, ted aeternis ec summis bonis litigatur, agem dum fuerit prudentius: iectemcre quidquam deinceps huic male iuratorum turbae Pontificiae credendum, aut per mittendum,cum in praecipuis capitibus & articulis cauta huius tam grauiter ac sorde impegerint hactenus,& a veristate ad errores manifestissimos discesserint.
At y omnia haec satis docent Status 5c Imperii ordines non posse citra summum salutis suae discrimen in Tridens tini huius Concilii continuationem consentire. Quae de nona recusau Concilii causa hactenua suffecerint
340쪽
sYMODI TIUD EN TINAz. zT cAVs A IN. 31 DECIM Non parum & hoc mouet Status eat* Ordines Imperii, quominus se Tridentinae & caeteris Synodis Papalibus coniungant libenter, aut adnaisceant: fieba quod multorum iam annorum historia ac reipsa coinpex- mui, tum plus satis habeant, Pontificum Romanorum Conci sedim, ita fere plus semper incommodi attulisse orbi Christiano dias, quiridi
quam commodi:ac non raro magnorum malorum,motu rimanti
um,turbarum,seditionum,caedium horrendarum ac bello rum cruentissimorum occasiones ct causas praebuisse: inter
ipsos etiam Episcopos & Antistites magis accenditie diis scordias quam diremisse.Quod non difficile soret plurimis
omnium temporum exemplis docere,nisi ea commemoratio longior quam seri instituti nostri ratio futura uideretur. Nam, ut ex multis pauca quaedam reseramus exempla, urbanus diu quibus manifestissime conspici possit Pontificum concilia corcilion an tantum dissidia,discordias bella ellanienas auxisse sed si o acce dit pses Pontifices re Episcopos hoc Conciliorum praetextu si Gracm, sui quidem dominatus confirmationem Sc amplificatione, 'se TV Imperatorum autem,& Principum, omnium p politicorugub n torum oppressionem, perpetuam V seruitute qui ''q q ' ituisse: Urbanus eius nominis II. Pontifex,quam dirum incendium belli conflauit eo Concilio, quod Claremonii habitum suit c quo Principes Christianos V arma contra Saracenos concitauit, recuperandae Hiero lymae praetes xtu, ut ille interim grassari domi posset commodius: quod hellum a recentioribus Sacrum fuit appellatum. Ex quo tantum postea extitit mutuarum Gedium inter ipsos etiam Christianos ut scribat Ursipernensis historicus,ipsum tena plum Hieroselyrnitanum caelorum corporibus undi* si ille repletum, di in sanguine miserorum hominum ad M.