Epitome moralis scientiæ ex libris ethicorum Aristotelis et aliis philosophis repetita, & in celeberrima Academia Witebergensium exercitii gratia proposita, à Carolo Gæorgio Bangio

31쪽

Quae harum proprie pertinet ad E

Quomodo ex his potentiis virtu

numerantur Quinque scientia, Ars,prudentia, sapientia, intelligentia.

aerimpertinent λo se tacu; tur morales, quIa secun m eas mores hominum conformantur, se en ntur. Quot numerantur θι καἰ 'indecim, fortitum,temperantia, LiberalitaΥ,Maem cena, Magnanimis et Modesta, Ma oetu , Veritas, Humanitas, Urbanita , officia.

LIBER SECUNDVS

QVomodo virtutes comparantur

32쪽

Eum nam ra uis submarasrat, i men nobῆ, fura non insiunt. Si virtutes non nobis insitae lunt natura, sunt ne contra naturam ' Es

tura irtutu habitum non ingenerat' ino

bis, tamen proptorea n es contra natur im, )uidem natura nos aptos es habiles ac r)i: ems cipiendum acit. Ergo Cicer emina G ionici dos virtutum nobis ne os . mat, tiae tamen in habitum es actionem a

virtutum habitus comparatur Admones lia debent in mediocritate cons intae se Tam actiones quae modum ex- ce unt, en modo deficinni, nihil pes uni

habere Rectam aut Laudabile.

Quomodo hoc probas ' simit Cuemad Exercitia prose ad rem sumiarum labefactant corporis vires. Et ut Mbmopom,si modum excedas i, vel Vra

33쪽

υirtutum objoctu uia his Iu nam n his modo indis tota virtutum vis versatur.

Quid per affectus intelligis ' τοί ptatem remis bos aspectin . An virtus versatur tantum circa Voluptatem S dolorem, an circa alios

Obso ADEZabale asseclim, per dolorem amiel esu omnes i ,3cundoso tripes affectus. Quomodo id probatur' momsis. Si omnis bibit versatur circa

bus eneratur se corrumpitur, tunc O PTAS dolor tobrecta virtutum, eupyItγίου verum, e sipscrim Deindesit probatur, quia virtus versatur ni scicimis,

34쪽

l l l

Vtrum difficilius est resister v luptati qaam irae m ea voluptat res, ere, quia i nobiscum congcnit , o in nobis altiores ra es egit, ira vero non item Des e voluptas ea jacunaea suavis ira vero ea inis unae se mole a. s. volupta totum occupat corpus at Ira tanis rumpartem, PQ nihil aliti ea quam samguinis circa cor Au Itio.

GDmme, saer. 0 a Menae siciae habitomacquirimm am requiritor uenon solum agas j a se Pu e quo sane tum feceri, te, sicienter, con ante ago. Quid intelligit Aristoteles per Vocem justum juste ' Vt inpriora capatepermoluptatem se Glorem intefgit omnem affectum, ita per justum jus hic omnem

virtutem intesigit. Potest ille qui nondum faeius est iustus, justas actiones agere,Cum nenio ante Latine

loqui dicitur, nisi qui ante sit grammaticus et Ut in artιίm, ita in virtutibin res se habet. ciuemadmodum nemo tacitot i Gramm

ipsa

tutitera

ari perl

35쪽

bosm, em peram, aut fortis Dipoteu, nsa qui harum virtutum habet tum creόris

exerc/tis sibi compara Ust.

Est ne Cambyses proptereXcoriae tum udicem justiis dicendus 8 Urnisne . quia non oste, hoc studio se animo hoc ipsum non egerit.

Quot requirit Aristoteles ad vir

tutis actionem e Triapraecipue, volunt tem Ym incipit actionem scientiam a ga bernat s constantiam me eandem perscat.

Sunt ne haec in artibus de operibus

insiderandas Nulla modo, quia opera amtio se artificum ex persona ventu comsiderantur e Non enim in EUN qua ammi imtentione, quo ne, aut qua assectione opus cerint, 'e atur, se tanti it=um opus Eudori Diose actum sit. In artibus opus com-nienda artificem: In Virtutibus animus persona gentis commendat a tionem.

36쪽

vare dicitur habitus agra es qua

Ouomodo ergo intelligendam illud Philosophi Mediocriter irasci est

37쪽

est Iim

Qironaodo intelligendum est illud UIRTVS in MEDIO CONSIST Hoc modo virtus Di tit in MEDIO rarionis stiam Erigit, in MED IA ofectionis nam δε primit, in Meaei vitiositatis quam os t. oextinguis Ela n EMA Lationis, habena ectionis,fuga vitiornm Proprium en m Munus esse orium viri arta ess,eo in ρώ sit per cere. Utrum VIR TVS est in ME DIO an est ipsum Medium: Virtulis non tames B Me γο edetiem es nith ab Anfotele sitim MED IVM IN MEDIO ess,ot res icit objecta, is sim vero MEDIVM

38쪽

c uoluiolex est MEDIOCRITAS'

Quid est MEDIOCRITA: Rerum

gi ista nit Ar Meis quo aequabier ab se ab traa extremitate secundam proporti ,- Ar thmeticam. Hoc medimsemper m,omis idem ea eodemsse modo a ua emirem habet, ut Centrum in circulo. Quid est MEDIOCRITA 5 Personarum 2 oodnec trax fit notaum in exces

sis pro ratione circumsantiarum LocI, i puta, oc. accommodata.

oualis nam medietas est in virtute' l . , ut Medietas Arithmetica, qua me istabilis Iu no habet lotum Sed eae m homelina, quae latior fit, t f antiis et aria in Namsi v.

ia i pauperrimu erogare teneretur quin

39쪽

Tm Ii g. cur ea mediocritas in virtute locum habe limirtus non aequaliter a sis extremis discris inter sum uniproximo est, asteri

habet. Deini Dia et Irtus e accommo tibia , circum aritias, i, Pilia ominis actiaonis versetur. si Medi ta mutabistis in vi tute est, num ergo in sua essentia mutabilis mori quamvis virtus eis Mecum quod Hari

potes, non tamen in habitu es essentia se in mori es e sentia Eam mutari oportet, habitus enim idem es immutatilis maneto acquirenes vero se genia motaus, cundum

eundem habita epe mutatur. im Cur additur ut vir prudens eam desinit

Or 'ia non ei cujusus homjnas Mai LVM nire, eae tantum viri prudentis, qui solus ex longo rerum usu in omnitus o Donibin, qui singulis Personas, Locis Temporibus, es aliis circumstantiis con Onia , intesigit.

40쪽

si istus est Mediocritas cur Voca misi si timis o AD INEhonorum 'ph hstne Medium aliquod dati ii affectibus d actionibus pravis mon,

mrn pro mi obectis, quibui accommo