Epitome moralis scientiæ ex libris ethicorum Aristotelis et aliis philosophis repetita, & in celeberrima Academia Witebergensium exercitii gratia proposita, à Carolo Gæorgio Bangio

61쪽

es , citi irigerii hujus virtutis et c

De Magnanilnitate.

c Vid est Magnanimitas peta tus , , ,eHocritatem servati magnis se

Abitis honoris moderate vel expetenta me contemnen s. . . Quae sunt obiecta Magnanimitatis' In oenere versatur circa ea, quae in omnibus actionibus magna videntur. In specie circa Maonos hoηsimi

62쪽

Preceptores.

Qui recte potest dici magnanimus'

u ammum appetenta magnos honores h bet,cum alibino dignum furificet. Quae sunt eius extrema sembri in excessu, qua bores honores nobis arrogamur, quam digni sumus. Et in D FECTI PUS LANIMITAS, qua honoribus merissae nos in ignosjudicamus.

Recita insignia dicta huius virtutis 'Pro A P. Superbum sequitur humilitas,

o humile sitis sui Viragoria.

Senec. IN SECUNDIS nemo confEat, in a versis nemo e ciat, uernae fundet Ices rerum. . Curtius Si homo es,

id mae es, semper te esse cogita. UlΡ- μήν Macerinum Eex Purrum aluit , quis auelis iebus ter ei occineret, et hominem se e recr aretur, ne prospero oronae sitim elatus, a tu quam eii,s extos ret:

63쪽

diocritatemservat in parvis honoris, nobis ibitis expeten s.

Quomodo dissior a magnanimi

tate fit ma an ita versatur cir ima gnas honores,ita Modesta circa fiocres. Quae sunt eius extrema φ: λοτιμία ambitio in excessu, qua honores 4rvospr ter meritum expetimus. Et 2φίλοTtμiα Lonoris contemtin, qua 'ore no a .rtutectis ivsria meritos,prater rationem ase

Quis recte potest dici ambitiosus'

sui nimium ori cupidus est, o mingloriamsectatur, ubi nullamprome irinii thrasone 6Tiunt. Qui recte potest dici Φλοτιμωρqui omnem debitum honorem r0 it; is si partim super a partim socordia, quia si suis lasoribu inservire velint, Scis lentum sibi a Deo vitam, o concre suum

terrae comm ttunt.

64쪽

Peccat ergo is qui honoris titulum

contemni iaxime. Tramo in seipsum, qu sedis honorabuu obia , quilus propter virtutem dignus in Dei Ppeciat in Dos, quia dona ilia, quibus a Deo rna ess, ib. likpr se sepaleis, rnari videtur. Licet ergo petere honorem ' Maxim e modo omnis ambii; ab fit, soliui Leipub. cause sit. Nam virtu secim tim C ceronem, nullam aliam mercedem laborum opericulorum ae siderat , praeieritiae ses

io dicit evocemini Rabbi, ὀ ne vicemini Doctores. Ergo in honoris ritu non suntletenH. st Christus eo in loc nihilami de iis honorum assibus, quis en in i assimis honesis es eruitis viris propter ωirtutem es eruditionem o Erri,quia ipseans jubet ut honorem tribuamus is, qui honore deni sunt. Sed amnati tem a nam Pharis remes fribaram arrogantia

am, qua ab omnibu honorari, Docforesati Magiseri sacrarum litterarum alutari ambierunt

CAPUT

65쪽

Resson Iohannes Michaeumjumo

Danus.

QVid est mansuetudo , vir

quae meaeo ritu tems ocirca iram ovandicando sepuniendo. Quodnam est eius obiectum e ra, 6 irae materiae ut offensiones, damna, m

cti uos no orari novit qui ια ira contra virtutemseccet.

Licet ergo irasci 'iuxim se pro

honorem no rum concernentes, non udro propter I ves rex.

Quando quis in ira delinquit

Primo cum quis amicissis aut bona, πιι irascitur quidem improb paulanterpe tantibus tantam irascendum. Deinde cura usi ortu*e irascitur, nempe temporeia riciae, aut in consultationi m,aut in u

66쪽

paniendas Tertio, i quis iram tam alie,eae qua multa maia causeri posvnc inita colligendii ex his,qui cito irascuntur'. ut cito ossi Eutur, homines morsi sues uidi ni quisii os regere ne quont, nec interbo Aorserios sermones , sensarem es turpi inem ae cernere ossunt Se puerile suam neemum osten uni et disecosubocis Aegotiis in iiDE canetur.

centia, quando sibitis quis ira itur , κs et κρquando tarcus EI LGIVθ M a quando es non placari synequie Recita insignia tela de Mansuetudine et Proverb. hi di hilaritate vultus, Eegis vita, clem ntia ejus qua imberserotinuου. Seneca Oximum irae remediam Gamyra. Idem, Non mina principi multa

I secia turri sunt, quam Metauo multa in

si in

67쪽

De Comitate QVid est Comitas 'ta mirim in s

Quod est eius obiectuna 8 Jocilii

Quid in quotidiana conversatio. ne tenendum ' Vt omnem fugiamu mors. sitatem es eos, cum Wbus conversamur,h hesis istis oblectemuri tacetergo locari Maximλ quis

Licet cum omnibus indifferenter

68쪽

Cic. I. g. Luri autem joco uti Pisquidem lic , scas ut omno, es quietibus

caeteris, tum cum navibus seris Orebus f isfecerim S. Horat. Sine amore, jocis , nihil ea juem Eum.

Ire lynd. Cannutu Chrisianus Dan

QVid est veritas virtus debitam

servara consantiam in sermonibus se Circa

lice

69쪽

Circa quid versatur ' circa ipsum

verum.

Qualis debet verax elli Bonus O

Licet ne mentiri ' In me ac frictanda ruentis intentio, si en m ita a perniciem alter, uerat, pliciter prohibetur: Simeν rommod tali vitae inservire positi. licet mentiri, certis tamen observatis cir-ιumstantiis.

Recita insigniora dicta veritatis

Proveis. Io Labram emtatis firmum erit inperpetuum. x febre eupro veritatepans pilutum, quam pro in ratione benes Lum. SE NEC A. Veritas in omnempartem

semper sui eadem in Eurip. implex

veritati oratio.

70쪽

Estne verecundia Virtus 'Non esi,

Quomodo hoc Probas ' Primo a

Quare verecundia solis iuvenibus cora eniit' uia ita juveneso Mesenies iv tis retrahit, nativam ingemit

nitatem arguit.

Quare non competit senibus' aia

has e