Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

191쪽

citer, fine ulla conditione expectet haechona Quia Deus nominatina promist, se

haec daturum esse Cium vero petimus B GNEFICIA CORPORALIA, ut victum, defensionem, liberationem in morisbo c. In his fides certo statuat prece nostras placere Deo exaudiri, sed cum i vocatione simul adferat Ohmtatem par

tam ad obediendum in afflictione, si Deo ita videatur, Quia Deus vult Ecclesiam in hac vita exerceri cruce filictionibus, α

tamen servat eam mirabiliter. Ideo sanctips tunt a Deo beneficia corporauictim conditione, ut Leproseus Matth. 8. Omlae, si vis, tes me mundare . David et Reg ii. Simiae Dominus, reducetis . Si dixerit, nonplacet, prasto sim Nec assere haec conditio dubitationem siviami versiliter etiam in corporalium rerumpetitiaone Deus preces exaudit, in dat aut liberatisne aut mitigationem, aut consistimem isteria

REGULAE tres de invocatione . I. In petitione quarumcunc verum Oportet praelucere sidem,quae accipit xQ- missionem gratiata II. Etiam amissis omnibus honis corporalibus d cum vita corporis sert&ami tenda est Tamen retinenda est promissio gratiae&vitae aeternata

192쪽

DE ORATIONE

III Non est praescribendum Deo leni. Pus aut modus liberationis.

exercenda Primumproptergloriam Dei. II. Proite vostram emiceses jalutem. III. Propter et inlisim sapientiam spiritualem a Menda n. IIII. Propter consolationem. V. Vt Diabola hanc Gorgonem ob ciamus. VI. Hi precatis fuc fesdo discernens taciniam a. alijs Seliis. RECITA FORMAM OR TIONIS DOMINICILPater noster, qui es in tria, San ctificetur nomen tuu in mireniat νegnum tuum: Fiat ῬοLuta tua ut in

195쪽

ytrum quotidianum ainobis hodi Et renuit nobis debita nostra, sicut

nos remittimus debitoribus O. siris. Et ne nos inducas in tentatio. nem. Sed libera nos a malo quia tuis

um est regnum potentia. ygloria inseculasculorum, meu. Mis sordus di 'ostio orationu

Dominicae' Constat ratio Dominica Exordio, Narratione Epilogo. 'id continet exordium 'Exordium discernit Deum a commentici)s numinibus, qualia sunt idola Epicuri Stoicorum. Tribuit enim Deo dc Voluntatem Sc lacultatem nos exaudiendi. si continet Narratio 'Narratio petit a Deo GRATIAS ut Vetere loquuntur, POSITI IOS,&P R IVATIVAS id est donationem b

norum, liberationem a malis.

aes ni Gratiae possitis '

196쪽

DE ORATIONE

3PIRITI ALES sunt tres. I. Vera asenilio Dei, id est, Sanctificatio nominii, di vini. II. Consolatio & gubernatio Spiri.

tus sancti, quae vocatur regnum iELIII. Obedientia nostra Cngruens cuin voluntate Dei.

GRATIA POSITIVA coss.PORALIS significatur appellatione panis quotidiani. sunt Gratia privativae 'PRIVATIVAE gratia sunt tres. I. Remissio peccatorum II. Depulso Tyrannidis, Diaboli mundi Imoin carnis nostrae. III. Liberatio, id est, mitigatio calamitatum in hac vita, integra liberatici

Epilogus recitat impulsivas fablea caussas, propter quaSpetimus nos e audiri. Impulsivae caussae sunt, i tudinest regnum tua potentia. Finalis caussa significatur appellat,one gloria Dei. Tandem additur Epiphonem plonum fidei, AMEN, quod significat certo latuendum esse, nos propter Μediato' rem exauditos esse.

199쪽

PATER. hoc loco est essentiae nomen, non tantum unius Personae. Nam omnis invocatis era, quasit ad Deum,semper ωtelligatis comptim Patrem, Alium in Spiriarum Ianctum.

DEINDE appellatio Patris monet nos de fidein de promissionibus. POSTREMO admonet nos de magnitudine amoris Dei erga nos. Sicut enim Pater miseretur moraim: Si Dominiumseretii timentium se, sal io 3. NO STE R. oc pronomen rursus nos monet de fide, qua singuli statuere debent, sibi quoi Deum esse Patrem. Deinde eadem voY est commonefactio de fraterna dilectione: quod precatio sit commune bonum Ecclesiae. AEI ES IN COELIS, Ilaec particula et asseveratio de Omnipotentia Dei. Necesse est enim statuere, Deum non m mella,sed etia osse nos uiare, mi mei, gligere nos, vel lasgatum ordini caussarum

jecundarum.

RE; AEde interpretatione quamor priorum petitionum p Z. Qitatuor priores petitiones intellia gendae sunt relativὰ Quia etsi nomen Dispers avsitim est, . eoum uisu, involuntas persi

200쪽

DE ORATIONE

persichur etiam sine stra precation . Tima nostris spetere, ut nos quossimus Sacerdotucelebrantes Deum ci es regni Dei, e mi. Ustrifacientes grata Deo. Sic etsi bonico που.lia etiam impiis suppeditantur, tamenpetentum est, ut nos agnoscamus panem quotidianum D irinum esse .

I Singulis petitionibus addenda est

Antithesis, quapetamus, non silum dari nobutina θiritualia sed etiam mati his ο ρ ita Apelli ae remo veri, ut D. Lutherus dicere sol

imprecari.

EXPLICA VERBA PRI-

malletition pSanctificetur nomen tuum.

NOMEN Dei significat noticiari celebrationem Dei SANCTIFICARE significat sacrosanctum habere, um

macum et eneratione colere . Includit autem

respectum ad doctrinam seu verbum Pil suod docet, quomodo agnosci&coli

Deus velit. In pronomine Emphasis est. Quia monet nos de gloria Dei anteferenda non solum nostrae gl0xiae, sed omnibus etiam rebus humanis.