Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

181쪽

udient vocem Fili Dei, c procedent, ita bona fecerunt, ad resurrectionem vi- x Qtii vero mala egerunt in resurrecti .em iudic'. Haec semenutis Fili, Dei discernit resur-Hiis rem piorum a resurrectisne damNatorum. Era etsi immortalitas iitris communis erit: imen sinu, ad quem utri s resuscitabuntur, knos discrimen scit. Nam et ita aterna erit pomis, in quo boni acquiescent. Supplicii iactemum erit sipencum peccati regnantis, quo noritur,m Ducido Fili Dei. id nominatur vita aeterna 'VITA AETERNA vocatur status eatorum, post hanc vitam, in qua Deustos in universum liberatos a peccato, ciorte Coram perfunctet sua luce&sapiena, implabit sua iusticia dc laeticia, tibia aeternitatesomnia erit in omnibus. Huic opponitur mors aeterna, quaest perpetua abiectio omnium amnatO-im a Deo. animae ac corpori cruci, is nunquam finiendi.

Dic testimonium de hoc Articulo 'Iohan es inquit Baptista: Qui credit

Filium, habet vitam aeternam. Qui non atemperat Filio, non videbit vitam, sed Dei manet super eum.

182쪽

audiunt, Itquuntur me, Sc ego vitia

curpo emo loco recimur hiet nimbu ZVt doceat quis sit finis omnium limnorum, seu quod si summum illidim bonum, piod praecipue ab omnibH UMibu expetendi m s. DE IN WE, ut monstrat natem caussem creationis, redemptionis, semctificationis ostrae 'O STRQ 0, ut frumet nos de immortalitate quae discrimen tinter bomines, pecudes in emescu ef ne omnium miseriarum, quibus ac mortaliu ita est obnoxia. Non enim ad hanc vi mortalenn, utpecu es, nee ad perpetuas mi ei in nati simus,sed iit immortalitate cir beatim L necterna fruamur, curus nemo erit partic 'i, nisis hae et ita cccensa meo fuerint cliti et ita

nobis zita aeterna PVITA PETERNA inchoatfriti nobis in hac vita, cum e verbo patefacto gnoscimus Deum. acquiescimus in misericordia promisi propter FiliWm, . Ciam Corda sentiunt consolationem Spis tus sancti, qua simul accenditur novali ,

iusticiari laeticia quae est gustus vii f

185쪽

DONII NICA.

um caput Catecheseos rL uid continetorum Dominica Continet optiniam ierfectissimam formam precandi, praescriptam a Filio Dei Domino nostro Iesu Christo, qtia de brevitate admirabili,4 ordine sapientissimo complexus est Omnes res, quas a Deo petere debemus.

Uod es discrimen verae invocationis in Eccles ira, ct aliarum impiarum

invocationum 'Duae sunt praecipuae disserentia ΑΙ-tera de ESSENTIA DEI, Altera de VO LUNTATE. Pr mum enim Ethnici. &ali impol negant hunc es e Deum, qui

est aeternus Pater Filius ripiritus sanctus. De:nde ignorant promissione dc Mediatorem Ecclesia vero alloquitur, rum Deum patefactum illustribus testimo-nhs dc agnoscit eum sicut se patefecit Scit etiam promissiones, Magnoscit ediatorem dc scit Deum velle invocari Mevatidire fiducia Μediatoris sicut ipse Dominus inquit Quidquid petieritis Patrem in nominu meo, dabit vobis.

186쪽

DE ORATIONE

requiruntur ad eram Hvo.

In omni invocatione necessaria st

' praecipue seκ rerum consideratio.

Cogitandum est UEM DEVM dc ubi patefactum invoces. D. 4

Nos adoramus quodsi,niu II. Considerandum est praeceptum de Invocatione, ut Psalm.1o. Invoca me in die tribulationis. .. III. Singuli cogitent M vere sint con l. versia Deum. Nam sine conversione pre- 'catio non est efficax, Iohan. 9. Peccλtcres Deus non exaudit. - IIII. Cogitandae sunt promissiones de ex- 'uditione. atth. 7. Petite,&dabitur V0- ' ' iis Lucae, Quanto magis Pater vester dabit Spiritum sanctum petentibus. V. Excitanda es Fides, quae in promi uionem intu ens, certo statuat nos exaudiri propter Μediatorem. Sexta consideratio est rerum petem Harum, ne ratio inanis ατ λογια sit.

εdesdiscrimen in petitione bonoram corporalium cs 'iritualium 'Cum petimus BENE FI cra SPIRITUA LIA, ut reinissionempe 'catorum, reconciliationem, vitam aeter Naim, ubernationem animae, fides simpW'cita