Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

233쪽

Deum co=i vertuntur, ein consititis in petunt, annunciet remis iovem peccatorum, iuxta tum si frumcum remiseririspeccata, remit- tuntur eis, Iohan. 2o.

Esne enumeratio delictorem omnium aut aliquorum apud mmi bos E

cos et necessiria '

Nulla enumeratio delictorum necessariae est, Primum, quia nusquam extat praeceptum rivinum de numeratione singulorum. Deinde,suia enumeratio omnium es imp ibilis sione scriptum est: Delicta quis vitelligit finit utilem absolutio privata ratione ministerii, non ratione iurisdictionis. Ideo cognitio delictorum arcanorum non est necessaria ministro Evangeli, Sed alia est absentis in criminibus, quae disti et Uenda est a pri muta ab olutione, ut alibi copiosius

dicitur.

Esne di inctu remisso culpae a remisi

s onepor aeterna' Non est distincta, sed remissio culpa prorsus eadem est, quae est remissio poenae aeternae, iuxta dictum Maiae s. Ego

quotidie deleo iniquitates tuas eorum me, peccatoris tuorum non recordabor amplius.

234쪽

DE POENITENTIATνη disincta remissis culpa a remisiora

poenae temporesis in hac ita 'Est distincta. Vt Adam, David, a

eipiunt remissionem culpae,& tamen simul subhciuntur poenis in hac vita Sed hae poenae nequaquam sunt conpensationes, aut merita pro poena aeterna, ut finxerunt Μonachi sed habent prorsus alias caussas, quas Omnes homines scire necesse est, propter doctrinamin consolationem.

Cur igitur Eccosa, ct hi etiam, qui sistu

tantes ad Delim, exercentur calamitat

binoe qui sunt causse H itatum accisa Prima caussa est peccatum haerens in natura, quod cum contemnat munilus, Deuis Ecclesia Mit conssici numsuum, ut agno comin peccata, in nossubi ciamin iudicis is M.

Secunda caussa est ODIUM DIABOLL qui abistis Iaeti in Ecc se

Muam in alios.

Tertia caussa est; ut in Ri CE LA-ERCEANTVR .crescant poeniten'tia, fides invocatio, tota novitas, m dictum: BOmιm es mihi Domine, quod hi olim . . D Quarta quia phirima sunt in Ecclγει etiam Ac TVALIA DELICI

237쪽

ET ABSOLUTIONE. m

atrocia, quae De-piιnitpropter suam iustis . am, em propter exempli , erit millos ad OG

intentiam revocet.

Quinta ut afflictiones sanctoruina

sint TESTIMONIGI DE SECUTURO IUDICIO. Sexta, ut afflictiones sint TES MONIVM DE DOCTRINA quia

pyetteres: entiant, nec fui commodi caussi es cum ierant fictam doctrinam. Septima ut fiamus CONFORMEsIMAGINIS CHRISTI.

Octava, ut liberationes in calamita-

tib stat TESTIMONIA DE PRAESENTIA DEI in Ecclesia. Ymodo sternunturgrudin a iam lonum in Eccos,'

. λ Uop,sui Christi obedientia est. Uuntsontes consolationum in cruceo calamitatibuου tDecem sunt loci.

238쪽

DE POENITENTIA.R DIGNITAS VIRTVTIS est, Dei eroeti qua non est abjcienda propter

aerumnas.

II. BONA CONSCIENTIA, tum

non attraximus nobis viara culpa calamitates.

IIII REMISSIO PECCATOR H. V. Premis PRAESENTIAE DEI

t auxili dimini inciri nis.

V SPES VLTIMAE LIBERATIO NI S. in aeternae saluti LVI EXEMPLA Fili Dei, Gri r

suorum luminum Ecclesiae.

HIL CAVSSAE FINALES, quia as

Agimur, non uipereamus,sd ut crescat in nobis Iu er novitasipiritualis.

IX. COLLATIO EVENTI M.

cum coram Deo agno cimus nos iustepuniri,c meritos esse atrociores poenas, cir tamen mitigmpαηα propter Mediatorem, es ne tota Eαβ ι ritus deleatur.

X. DESIDE IVM CLARI CONSP E TVS DEIS I berationi i

Inon mittigantur Hamitates his, qui vere ad Deum con ve tuntur Z Od conversis ad Deum aut libe ratio aut mitigatio poetiarum temporali uindivinitus contingat cliendi exem pliisa