장음표시 사용
221쪽
INDEx Mentis nostra dignitas ex on time simplisi non orna aspectatur. ITIMentis nostrae sicium. ssa nerua quomodo colenda 8 Momi petulantia culpand . Iός Monachorum caenobia ibi fere condita si
Monrer hia prima autor Nimm . 'saforum ma instri veteres qui Z 13r Mortalis disciplina omnium optima. 72. eo referre cuncta
nostra consilia debemus. ibid. Morabit philosephin quid Z uer. perturbationum moder tria quo pacto 3 is Moralis philosophia essectus notabiles. 31Monalis disciplina fundamenta qualia loearis Aristο- teles 3 6
Moralis silensiae fundamentum qu 3 ij ii quis Z
Mortem cur amrstes non auersa, ' τῖMotio quia 3 εMotus activus passivus. I Mundi partes quomodo cohaream 3 ur
NAtura tuetur bbertatem. 9s Matura instinctu ad beatitudinem simulamur, non ducimur. sy Natura tenebris meterum solertissimi aserearunt alia 3'Naturaliasi 'end , at non auferri possent. I s uisaturaricis. 73m an enm ob crimis petulantiam permniatm, I . Nec sim acuit ignaviam. go Ne floris prudentia. rro Nihil tam increribile , quod Acendo non far proba-όile. 2O3 ubilis, unde 3 '
o iam quid i ι. eius sentes vir res morale.. ibi.
222쪽
officiorum scientia pr-cta u. t 72 Omnia ta nihil inplecti ., paria. 17 Oleastri allegoria. 36Opiniones pugnantes in quavis arte. o intonum de beatiturine disserentium numerus quantus ' iopinionum maristas examinata quid posse' ioptimum , Pulcherrimum , I mussissimum e Templo Apollinis inseriptis vocisbula cur Z 16 oratis comta falsitati accommoda. 172Oratio expressa mentis imago. 168.17 rorationis simplicis maiestas. i7IOrationis pigmenta philosopho esse indigna. 16 Orationis lumen quam rebus utilitatem Uynat 3 18 Otioso nil miserius. IOZimationalis an nihil agae inconsultis ratione λ
Particularia, ad artis explieritionem necessaria, practica non Deiligenda. 63. qui negligit, prudentiam excludere
Pataui, securit, in pese Italia temeraria. 8'Paul, Apostoli de stimulo carnis querela. I Peccare quid sit Z I o Peccare in eo , cuius se vult haberi magistrum , turpe.
Peccandi necessitatem an importet diuina prouidentia Z 'o Pereandi opportunitate multos alisquis castos cinci-1 ψPecudum more, pendendo ab aliis , iaci non debemus.7o. 13OPenelope. 7 Periclis dioenssi vis quanta r 173. I'o Pericula bellicis cur cateris grauis is p ros. α seq-e dem tolerare , mora et ei mr dioisilisi r
223쪽
INDEX.re patetici quem ordinem statuant in operistisne aἀτί tutem Z it Peripateticorum Stoicorum in struenda felici iste di- sincta vena. 3o & seq. Perturbationum medici Ua, morulis philosopia. 3 et Pestis ciuitates Italia d. pascens. 8a Philosophandi modus inutilis quis 3 3 v iis viandi forma Stoicorum antiqua , horie concis -
, ibus demandat . . 33 Philosephus inde a stimandus 3 θ. tractare, qua omittere debeat 3 33. circa qua occupetur 2orriduo hi meri propria. 3amissophi iudicio debent esse libero. itas res a naturia
absconditas, non iocabula venantur. 16sPhilosephorum tiam eruditis ima ingenia ae irarunt . ioo Philosophorum praesura hutentia non inissent ornamentis. 168 Philosophia bene mi uendi magistra. s7 Philosophia cum quibus nam hominibus melit mersat, 'line populares homines a se arceri , I73 Philosophia cs Merar insitas habent inimicitias. a s Philo hia ars nautica , vit4 magistra. Ss Nisi ubiam eloquentia non induete. M . nedum Romana Tua candorem admittere. ibid. Philosophiam activam tres ciuilei exercent artifices. 3άPingui in corporemt plurimum anima macra. FIPlanta bluestres cultu non gaudent. 17OPlato Academiam sub crasso aere cur construxerit γ si denuribus quomodo docuerit 3 13 I. an eloquentiam cum sapientia coniunxerit 3 I91. 1 . cur oratorie scripserit/ i non intelligendi tum ined etiam Hrenaei grauis mus magister. poetas es repubLeiecit. iIst C. contentor Rhetorum a Cicerono dictu ibid. Plistonis dicendi suavitas quantis: is sPlatonis commentum de animarum descensu quid in
Platonis ae Xenophontis disi idium. 4:
224쪽
I N D E X. Hunal us sine numero quomodo explicetur ξ
quae libere agimus r 'o Prodens esse potes quis in re una, is altera non item. 9 Prudentia mirtutum moderatris. 27. a sapientia quantum distet 3 1Σ . Comparatur guber tori nauis. γιPrudentiae circum striptio per vo7ν 2pior. y .dc seq. finitio, rast. Huφο ι ras .grridus ac species diuer-Ρ. 67. praer Wisit . Us propria. υ o cium. 1Σαφ dentia seu non omnes vir tes copulata. 6
Pulchritudo quae 3 ' a rothis historia Tris ea. 8 s
Orali utra prima quatuor. Isa. eaedem sex modis combinari possunt. ibid.
Ratio non amittitur. I so Rationis o cium I . Iag tionis A, men homini covenitum. I 'Rationis tamen in aliis magis , in aliis minus obsecu, e m. IsdRationis V appetitus imperiura nuruum. Iro consensis, aut d tutam quid pana 3 I O. I rionis es appetitus miri 'que rem eo Attio anpν- stadis Z H. I . utriusque corrupti combinatio item an possibilis 3 1 3 Reaees an quondam Iussi agio creati 3 9sAran philosophiae mutuantur Metores. 2Oo setores Ititia ab Aesotele cur dam ri r 1' o
225쪽
Sanitas bonum fluxum. Sapiens it Astimet res terrenas trahentianum eo melior, quo ornatior 'Sapientia rectescribendi principium ac fons. Sardanapali moluptustas depicta tapes icta. Stati ut ut Paraeusi pilo scribentis celebratas. Scriptorem magnitudo voluminis haud commendat Senes plurima experti. Sententia quid 'Sententiarum, non verborum invia in philosepho potes reprehendi. a. OOSermonis lenociniain philoseph pernicis a. is Sermonem incultum Linitati philos nihildetrahere. I7α Seruientes etiam tiberi. 9ώSeruitutem natura non esse contrariam. 'si Silenorum picturis ρhilosephia applicatur. a7α Sirenes fucato diceni gener, applicata. Ira
Sirenum cantus. IesSocrates a xenophonte cur laudatus Z39. ρMufo iam δε-citur de caelo in terram doduxisse frSocratis perrimum studium. I. venenum. 32. eius δε-
Sol ago aeterna beatitudinis. Somni malum. Speranus Speronius.
Spes unde r 7s. quid ' Dei sabula. Spontaneum es non Si mane 3 Stoica philosophia quo que assurrexeris ρ 31. Chrastis Me, insignita eculo quantum prομὶ si Stoire ob particularia laudantur. 63 substantia homini duplex. IO. Iasispathio cs in se se rerum a poetis quomodo essecta 8 IIbmersi seu conse seriet , Inrologio quid i c7. I '
226쪽
TE cum loquere, te audi: Ciceronis monitum. I sTemperantia quid confer t8 8 o Delphico quae tria inscripta' sc Terribilium extremum , quod naturπ extimesiit, quo Gnam ' a Theologia a quibus traxerit nomen Z 389 Theologia Assectiva. 3 Theologorum veterum aureum sermonis flumen. 18; Theoria moralis sereres quot ' Theoricia bentes philosophia artifices Obm qui Z 37T antis sectoris calliditas quae ZTimere simul es in ci non possumus. 83Timidorum natura. Iro. mT . 71. quia Z st. afortitudine non omnis cohibetur. IosTriunitas Imio quodammo o adumbruta. Io IAletudo bonasiuauig. rp. condimentum. fr. quate V niu damno a libid. Otis ine desidia mitior, bolet. 93Verba erant rebus 3 non ita vicissim. I9r Veritus in puteo iatens. 4 Herinus disceptando difficillime inuenitur. Insterribo neque μου neque volucris. IT RHIarum in agro Viscentino commodisin. 77Vis L . 7sHirtus Aristatis quia Z co. 6I. eius definitionis censeris. ibid. & seqq. Vistus autor, nostro quid Z , 6o. 62Mistus an recte dicatur ab Ari tete , mediocritas cisca perturbationes cs actisnes 3 cry reus habitur activus, non electivus. cI. non est combi natio rutionis sue appetitus miri que rem. Ist Hirtutis moralis prisci a qua Z i . & seq. Pimtem consistere in actione , fundamentum mortalis scientia. 72
227쪽
INDEX.nnutes morales ad vitam contemplativam quatenus per
17oinrtutes comparantur nautis. Virtutum proprium subiectum quod pHirtutum an sit connexis ZO . 133. 1 I. & seqq. Virtutum senes M. quid utilis tDrtutibus amminihil addi debere. Visionum marius recensetur modus. Ior. & seq.Vua contemplativa ta activa viri parti anima quaque
Visae hominis in actione consistit. io Visa huius finis ae scopus. Is Visa humana genus duplex. 12.2n sanitas longaeua cui contingat 3 disquisitis Asia. sue Visalis calor quomodo conferuetur Z 9 Vitium non est combinatio ratisius Sappetitus irrisseque corrupti Visia sintne agritudiso incurabiles Zmisendi ratio magis, quam disputori discenda.
Vnum esse 2 tria quomodo quisis possis ξVocasula in philosophia sepe sum . . Voluntas quid 'Voluntatis obiectum.
Voluptas unde , cs quiά'Voluptas hominis duplex. Voluptas felicitat, adiuncta quid ' o Voluptas bonestas actiones sequens , selisitatis decoraritimis num post λ s'. Voluptus quando nascatur 2 si. rationem quando sepprimatZ Voluptatum appetentia esset, in qualis rnilium remum cura homis; ingenuis. Vulpecula fabula.
228쪽
230쪽
S. R. E. i Cardinali Eminentissimo
& Canonicus Patauinus. S. D. Vae crebris amucorum exhortation
bos de Confitiario in uterus retuli, Tibi, Cardinalis Eminet ime.
nio tutelari Dico e cui iam diu measte aia xit voluntis maximis deuinctu beneficiis. Nec aliud nunc, quam ut totus sim Iuus, desiderat mens animi exim o tuae virtutis flendore capta. Vereor equidem ne hoc obsequio, dum librum tuo nomini inscribo, mea potius gloriae velificari videar , quam tuae; quaesua nec mutuata luc uiget: uno tameno no vitrique satisfactum auguror. Namo flores incrementum capiunt, obues dum lem tenerantur. Hi etiam issero in ageseli nostri fractus horarii, versi atque Iegrio ij