장음표시 사용
171쪽
IIL DE PROVIDENTIA NUMINI saatus est. Et ipse peccata multorum tulit, se pro transgressoribus rogauit. IS. Iudaeorum irritiones & blasphemiae in Christum cruci affixum. Psal. M. Ego sum vermis se non homo, opprobrium hominum se abiectio plebis. Omnes videntes me d riserunt me locuti sunt labiis,or mouerunt cataput. Sperauit in Domino, eripiat eum, saluum faciat eum quoniam vult eum. Ecce ipsissima verba Scribarum M Pharisaeorum Matis thau 27. 17. vestimentorum diuisio & sortitio Psal. 1i. Diuisierunt Hi vestimenta mea, o supervessem meam miserunis rem. Alteram enim vestem diuiserunt in quatuor partes rpro altera, quia stindi non poterat,miserum
dus. Psal. 68.Dederant in escam meam se orinsiti mea potauerunt me aceto. Is. Ossa eius non confringenda.Exod. 2.& N u m.9. Os istius non con ringetis. Lancea latus eius perforandum. Zach. 1 2.Adsticie ad me quem coni erunt. Vtrumque locum exposuit nobis S. Ioannes Euangelista C. s. ao. Resurrectio. Psal. I 1.Non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctumstuum videre corruptionem. Notas mihineci
τι- vita, adimplebis me laesitia cum vultu
172쪽
tuo. Hunc locum de Domini resurrectione intelligendum ostendit Petrus Spiritu sa cto iam recens accepto illustratus, & repente ex rudi& indocto piscatore sapientissimus orbis doctor essectus. Act.2.2r. Die tertia resurrecturum. Osee 6. Larificabit nos post duos dies in die tertia suscitabit nos , o vivemus in constem eius. Huius rei typus iuxta Domini explicationem, Mattis Ιχ. fuit Ionas , qui tribus di bus fuit ia ventre ceti, & tertio die vivus
- 22. Ascensio in caesum. Psal. 23. Aperite tortas principes vestrin, o eleuamini portae aeternales in introibit Rex gloria. Et Psal. 67. Ascendisti in altum, cepisti captiuitatem, accopisi dona in hominibus. ita hunc locum intelligendum docet Apostolus ad Ephesios 4. Micheς x. Ascendetpandens iterante eos. 'ta 3. Missio Spiritus sancti. Ioelis 2. Uundam spiritum meum super omnem carnem, se prophetabuntFlii vestri, stia vectrae. Senes seri somnia somniabunt, or iuuenes vestri misiones viduum, &c. Quam prophetiam impletam ella constat Actorum 2. Petro
a . Excidium Iadatorum ob necem Christi. Psal. 68. Harmensa eorum coram ipsis in laqueum O in muritationem in scanda-
173쪽
IF4 DE PROVIDENTIA NUMINI siam. Os urentur oculi eorum ne videant, se
dorsum eorum semper incurua. unde super
eos iram tuam, o furor ira tua comprehendat eos. Fiat habitatio eorum deserta, crintabernaculis eorum non sit qui inhabitet: quoniam quem iu Rercusi icti persecuti sunt. super dolorem Miserum meorum taride
2 s. Tempus quo haec omnia debebant fieri exacte descripsit Daniel angelica reti lationst edoctus. Ita enim loquitur Angelus Cap. 9. animaduerte sermonem, intelo se usionem. Septuaginta hebAmades asseeniatae sunt super populum tuum, se super umibem sanosam tuam, ut consum-Gr praua .ricatio,, sinem accipiat peccatum,cidia saxiniquitas adducatur iustitia sempiternae
impleatur visio se prophetia , or vetat
Sanctin sanctorum. Sensus est , Deum demniisse spatium annorum so. sot enim an nos continent septuaginta hebdomades annnorum) intra quod spatium snempe sub finem illiusὶ venturus est Messias auctor om'nis sanctitatis, qui peccatum generis hum ni delebit,& homines Deo reconciliabis, iustitiam sempiternam adducet: cuius adis uentu visiones &pridictiones Prophetarum implebuntur. Deinde declarat quomodo hebdomades istie sint inchoandae , dc ubi
174쪽
k L IBE R I i issterminandae. Scito ergo se animaduerte: Ab exitu sermonis, ut iterum ad cetur Ierusa
lem, que ad Christum ducem hebdomades θ-ptem Osexaginta duae erunt, hoc est sexaginta nouem , seu anni 483. Extim sermonis id est completio mandati Regij de aedificanda Ierusa lem, nem pe quado ciuitas completa N: dedicata est, ut viri doctissimi inter- Ioan De pretantur & probant. ὶ factus est anno vige λς ius insimo tertio Artaxerxis, siue ut Iosephus li- ζd Titi
bro II. Antiquit. cap. s. ait, anno vigesimo nus, iuuoctauo ab exordio regni Xerxis computan 4 Mu'do, hoc est Olympiadis octogesimae anno tertio, qui fuit annus septimus Artaxerxis selitarie regnantis. Porro ab anno illo tertio
Olympiadis octogesimae usq; ad baptismum Christi, quando Christias a Patre dux populi declaratus est,& ipse se ducem doctrina& miraculis praebere coepit, sunt praecise a ni 483. seu hebdomades sexaginta novem. Et rursus aedificabiturplatea es muri in angustia temporu. Hoc scpius conccssum S tentatum , sed bis impeditum, & demum persectum a vigesimo anno Artaxerxis usque ad vigesimum tertium Olympiade octogesima.
Ei post hebdomadar sexaginta duas quae s
quentur post septem heudomadas primas occideiar Chri 'us,id est, post annos 48 3. seu in hebdomade septuagesima δε nan erit eius retuis
175쪽
populsi, qui eum negaturus est. Iudaicus p pulus non amplius censebitur populus Dei. Et ciuitatem σsanctuarium templum in dissipabit populus cum Duce venturo; exercItus Romanus cum Tito S: Uespasiano. Et finis
eiuου vastitas: se postfinem belli flat ut a des
latio, nempe quam Deus statuit& praedixit. Confirmabit autem pactum multis hebdomadamna. Legem Euangelicam multis miraculis, aliisque modis confirmabit Christus dux hebclomada ultima, nempe septuagesima. Nam per tres annos & aliquot menses post baptismum praedicauit. In dimidio hebdoma
dis de et hostia orsare cium.Christo enim
in dimidio hebdomadis ultimae mortem subeunte, cessabit ratio veterum sacrifici rum, quae ad sacrificium crucis praefigurandum erant instituta. Et erit in templo abominatio desolationis. Quibus verbis vel insinu tur detestabilis factio Zelotatum,quae totius desolationis& excidi, causa extitit: ut nar rat Iosephus lib.6. De bello Iudaico cap. Hς. lib. 7. cap. 4. M alibi. vel significatur quod exercitus gentilium deislationem &vastitatem inferens non solum ciuitatem , sed etiam templum occupabit &yvastabit Et v fque ad consummationem saeculiin nempe seuerabit desolatio. Videmus haec omnia completa praeter istud ultimum. Verum non se dubi-
176쪽
dubitandum, quin & hoc quoque perfecte complebitur,cum iam paene sedecim saeculis illa desolatio & Iudaeorum dispersio du
26. Gentium ad fidem Christi conueraso. Genesis I 8. In semine tuo benedicentur
stmnes gentes. Psil. 2I. Reminiscentur es conuertentur ad Dominum uniuersi fines terraro adorabunt in constectu eius uniuersa familia gentium et quoniam Domini es regnum, o se ominabitur gentium, &C. Isaiae 49. Parum est ut O mihi serum ad suscipiendas tribus Iacob, se faces Israel comuertendas. Ecce dedi te in lucem gentium, ut sis salus mea ad extremis terra. Sc C.6s. Mi
ram ex eis qui saluati fuerint ad gentes in ricam se Lydiam, in Italiam se Graeciam, ad insulas longe, ad eos qui non audierunt de
me , se non viderunt gloriam meam: se annuntiabunt gloriam meam gentibus , o de cunctis gentIbin adducent donum Deo. . Haec& lia plurima de Domino multis taculis ante eius in carnem aduentum a Prophetis praedicta, quae clarissime constat esse completa. Ipse vero Dominus, tamquam omnium praescius, miras quoque prae-clictiones edidit, quibus suam diuinitatein patefecit: ex quibus nonnullas referam. I. Praedixit minutim & ordine totam suam
177쪽
318 DE PROVIDENTIA NUMINIS Marei 1 o. suam passionem Matth. 2o. Ecce ascendimis Lucae 13. Ierosol mam 9Filius hominis tradetur Prime ibin sacerdotum, se Scribis , se condemna, bunt morte: er tradent istum gentibus ad istudendum, se crucifigendum, is tertia die
resurget. Eadem saepe alias insinuauit Matiathaei cap. I6. II. & 26. Marci 9. Lucae s. Ioannis 3. m. 2. Negationem Petri. Marci r . ait illi Iesus: Amen dico tibi, quia tu hodie in nocti hac ,priusquam gasius vocem bis dederit, tome es negaturus. Sit enda prorsus fuit ista adeo distincta S minuta praedictio, praesertim cum Petrus videretur omnium firmissimus, & tempus esset adeo breue, & illa praemonitio posset illum ad sibi cauendum excitare. Vnde Dominus non solum praesciebat illud ita euenturum, sed etiam nouerat hanc suam reuelationem non impedituram
3. Proditionem Iudae & sugam discimis
lorum. Matthaei 26. Marci I . Lucae 22. Ioannis I . . Occursum hominis amphoram aquae baiulantis, &c. Marci I 4. & Lucae 22. Mit
rii duos ex discipulis suis, se dicit eis : Ecce
introeuntibin vobis in ciuitatem occurret v
bis homo quidam amphoram aquae portans: se quimini eum in domum in quam intrat , se dicetis
178쪽
dicetis patri famillias domus: Dicit tibi magia μν, ωbi est diuersorium ubi pascha cum discipulis meis manducem ' Et ipse ostendet mobis caenaculum magnum stratum , sibi parate. Euntes auteminuenerunt sicut dixit istas, &c. Similis est praedictio de pullo asinae Luc. I9.
. De sistere in ore piscis qui primus
occursurus. Matth. II. Vt autem non scandalizemus eos,vade ad mare, ille hamum
se eumpiscem qui primm ascenderit tollar se aperto ore eius inu niti flaterem; istum su- mens da eis pro me se te. Vbi non selum ostendit se praescium futurorum, sed etiam te esse Dominum maris & piscium; qui omnia etiam longinqua & absentia habeat in
potestate. S. Euersionem Iudaeorum. Matth. 24. Videtis hac omnia8 i men dico vobis, non relinquetur hic lapis super lapidem, qui non de fruatur. Lucae Is Videns ciuitatemfleuit super eam, dicens: tauia si cognouissis se tu, cr quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi: nune autem abscondita sunt ab oculis tussi uia venient dies in te, se circumdabunt te inimici tui vasio, se circumdabunt te, se coanguisabunt te undique a se ad terram profernent te, bos tuos qui in te sunt, se non relinquent in te laridem super lapidem.
179쪽
Iso DE PROVIDENTIA NUMINrseo quod non cognoueris tempus ustationutua. Lucae 2. I. Cum videritis circumdari ab exercitu Ierusalem , tunc scitote quia appropinquauit desolatio eiuου. Tune qui in Iudaea sunt, fugiant ad montes: se qui in medio eius, discedantiqqui in regionibus,non intrent in eam: quia dies visionis hi sunt, ut impleantur omnia qua scripta sunt: se cadent in ore gladi, , or caprini ducentur in omnes gemus, &c. Quae omnia sic impleta esse constat ex historia Iosephi. Omitto alias plurimas Domini praedictiones, ut de Apostolorum praedicatione Mmiraculis , de illorum persecutionibus, de
Petri crucifixione, & Ioannis permansione, 'degentium conuersione,de Euangelij in toto orbe praedicatione, de Ecclesiae in finem mundi duratione: &similia. Omitto etiam innumeras praedictiones sanctorum virorum qui post Christum singulis saeculis extiterunt, & diuino spiritu ase flati futuros euentus praenuntiarunt, & alia occultissima patefecerunt. Ex iis quae dicta sunt, tria manifeste collia guntur. Primo, Esse aliquod Numen omnium futurorum S occultorum conscium, a quo res humanae gubernantur, quod suis eximiis cultoribus arcana pandit futura, quorum nullae causae determinatae extant,
180쪽
reuelat. Secundo, Christum , cuius omnia gesta S euenta a Prophetis tot anto saeculis praedicta sunt, quique ipse adeo mirabilis, Suoma, dc operibus, Sc praedictionibus, & doctrina, & vita, & exitu, dc successibus fuit, esse verum S unicum mundi Saluatorem. Tertio, Fidem Christi ad calutem esse necesse sariam. Nemo de istis dubitare poterit, qui praedictiones su pra commemoratas iudicio& ratione expenderit.
INFINiTIs exemplis Sc experientiis constat esse spiritus, hoc est, substantias quasdam
inuisibiles, mente praeditas,subtilitate naturae Omnia peruadentes, quae longe humanam omnem potentiam, sapientiam Sc industriam superant.
Id manifestum est, Primo, ex oraculis Screseonsis quae per idola apud omnes gentes reddi contulentibus consueuerunt o Non enim statuae inanimae supplicantes intelligere, aut responsa dare poterant, sed subibantea spiritus, seu daemones,& per illas respondebant. Aliis locis responsa dabantur per sacerpotes idolorum,qui certis ceremoniis inuocato daemone, ab eo correpti, tamquam numine afflati oracula fundebant, daemone Per Os eorum, aus ventrem S umbilicum, L aus