장음표시 사용
161쪽
I 8 Antiquitatuhi Monasticarum
intra vel stra monasterium sit excommunicatus auserens, vel occultans, permutans, donans, amittens, inveniens, dans aut
accipiens, careat eulogijs, hoc est cibis quibusdam benedictis, qui fratribus nunc ante, nunc post mensam distribuebantur, ut panis, earicae, fructus, qui dulciamina. e. eum ad m, At nihil scutatus in proprietarios jure canonico, quodo. omnibus recipiendum est. Prohoemus, inquit, di ine in viri monach tuteobedienti tib obtesatione Himini iudici=, ne quis monachorum
proprium aliquo modopossideat: sed squis aliquid habe rap*, t
twn in continenti resignet. Si verosost hoc proprietatem aliqua fuerit deprehensis habere,regulari monitisnepravia de monasterio peliatur, nec recipiatur ulterius, nisbaeniteatsecundum monaiasticam dis linam. Puods proprietas apud quemquam inventa
fuerit in morte, ipse cum eo inrignumperditionis extra monast is.Gρει.l. . num flerquilini ubterretur,secundum quod B.Gregoriinnarrat
in i in dialogost fecisse. Unde uidquam alicui fuerit secialiter δε- sinatum , nonpraesemat istud accipere, sedabbati, vel Priori, mesceliario assignetur Mirari potes Iosippe, quod contra transgre res voto
a. Timoth. s. rum ceterorum tam dura poena non statuatur. Sed cogita mago
rum omnium radicem esse cupiditatem, quae semel ingressa communitatem tamquam cancer serpit, alios tacillimea corripiens, tantoq; peius , quanto latentius,4 in specie dulcius, quapropter haud immerito maiori cum terrore ei resistendum est. Censura iuris canonici non est recens, antiquitus iam observata est. s. Hie,on.ep. Quid Nitriae gestum sit, inquit S. Hieron referemus. Quia dam ex fratribus parcior magis quam avarior, .nesciens triginta argenteis Dominum venditum, centum selidos, quos lina texendo acquisierat, moriens dereliquit. Initum est iliteita monachos consilium tiam in eodem loco circiter quinque millia diversis cellulis habitabant inuid facto opus esset Alij pauperibus distribuendos esse dicebant; ali dandos Ecclesiae; nonnulli parentibus remittendos Macarius vero dc Pambo, Isidorus,in ceteri quos Patres vocant, sancto in eis loquente spiritu decreverunt in fodiendos esse cum eodem dicentes Pecunia tua tecumsit inperditionem. Nec hoc crudeliter quisquam putet factum Tantus cunctos per totam AEgyptum terror invasit, ut
unum solidum dimisisse sit criminis. Sed
162쪽
sed video quid sentias Centum selidi notabilis summa
est, merita severitate castigata modicum pro nihilo reputatur. Falleris unus selidus crimen hoc est lethale peccatum facit, ut tota decrevit aegyptus post lamentabilem illam sepulturam. Side hoc durius tibi videtur, audi de materia leviori. Tempore Invitas.Levi
S. Leufridi Lerinensis abbatis contigit fratrem mori, cujus cor- τί 'tapus cum tractarent monachi, inuenerunt in vestibus absconditos ternos nummos. Quod cum patri ancto indicassent, valde infremiscens iussit cadauer defuncti fratris seorsum cxtra coemeterium conamune proijci, coniectisq; in id nummis a fratribus clanaari, Pecunia tua tecumfltis perditionem. Qui abierunt, feceruntq; sicut praeceperat eis vir sanctus. Senti de hoc facto quidquid placet. Ego audio concilium Concit. Ao- Anglicanum. Proproprietariis, inquit, in morte, nisi egerint Io, , nitentiam , non signa pulsentur, nec salutaris hostia immoletur,
nec in coemeter Osepeliantur Ιvo Carnotensis vult fratrem, qui S.IV epist. s
eiusmodi si crilegium abscondit, Stobit, ac cum rc liquis epultus fuit, effodi, Mabij ci ad terrorem aliorum, quod tiam in ,
iure canonico statutum est in causa defuncti canonici regulari et per quo-
Qu.m graviter autem , a proprietarios castigeto S. Gregorio perspicere potes. Quadam die, inquit ex monasterio .Grega... S. Andreae duo fratres transmissi sunt, qui aliquid emere pro monasteri utilitate debuissent: unus iunior qui prudentior videbatur alter senior, qui custos iunioris esset Perrexerunt utriq;&depretio quod acceperunt, ipse qui custos missus fuerat, nesciente altero furtum fecit. Qui mox, ut ad monasterium sunt reversi, atq; ad oratorii limen venerunt, arreptus a daemone is, qui furtum fecerat, cecidit,i vexari coepit. Dimissus autem a daemonio, concurrentibus monachis requisitus est, num forsitan de eo quod acceperat furtum fecisse, negavit, iterum vexatus est. Dimissus atq; iterum requisitus negavit, atq; iterum vexatus est. Octo itaq; vicibus negauit, octo vicibuς est vexatus Post octauam veris negationem, nec non vexati nem confessus est quantos nummos furto abstulerat. Et agen poenitentiam, prostratus 1 peccasse testatus est ulterius vero ad eum daemonium non accessit. Ossiciales coenobiorum, qui ex commilione Praelati tra
163쪽
virictis . κ.i Vincuntur. Eram aliquando, inquit B. Christianus, in Gasti-hra ψα ii neto iacens in lecto pleno paleis in blario quodam, & cum vellem repausare, sentiebam nescio quid moveri sub renibus meis. Dixi hoc magistro meo, sed illa motio non quievit. Quodam autem die inspirante Domino coepi evertere paleam lecti mei, Sceversa palea cum nihil invenirem, levavi unum de asseribus solarij, sub quo inveni unum pedulem duin eodem magnam,ssam denariorum. Id ut magistro indicavi, jussi ut ad se ferremo.Quo accepto omnes iussit fratres adesse, eumq; tanti criminis ab omnibus pariter excommunicari. Quod cum audisset Carpentarius frater laicus, accessit, suamq; culpam fassus poenitentiam condignam accepit,sacrilegis denarijs in egenos distributis.
in annal. At Obsecro te, ne graviter feras, si epistolam longiorem MP. 14' fecero. Delectamur uterq; historijs Contigit A.D. 369. ut ex fratribus, quos minores de observantia vocamus octo simul ad Capucinos transirent. Rogati causam dixerunt, Guardia . num ipserum haud ita pridem tam horrenda morte defunctum sesse , ut nisi sibi melius consulerent, non immerito similia timerent. Cum enim ex confectis a se flabellis pavonaceis, alijsq; curiosis sericis signaculis multum pecuniae corrasisset, ita tandem foetere coepit, ut eius praesentiam nemo tolerare potuerit. Seiunctum ergo cum fratres aliquando inviserent, viderunt capite de lecto miserabiliter pendere, atq; a monstros me ad collum graviter lacerari ac suffocari. Cum fratres in abactione fetisse multum fatigarent, aegrotus, non cum fele, inquit, sed cum daemone vobis res est hoc supplicium mihi vita turpitudo, concupiscentia violata paupertas, ac spreta regulis observantia peperit Discite vos meo exemplo meliora. Damnatu S a Deo ad tartara rapior Queis dictis inter horrendum stridorema fele praefocatus amisit animam. Idem oeo eit. Capucinus quidam allectus alterius Breviario, id clam , subtraxit, abscondit, sperans brevi se locum mutaturum, ubi eo absq; suspicione uti posset Qui Breviarium amiserat, uardiano indicavit, rogans ut fratres moneret de restitutione. Ne- quidquam id aliquoties factum. Unde concitatio Guardianus per sacram obedientiam edixit, ut quicumq; Breviarium abstulisset, antiquo possessori redderet. Sed de hoc frustra fuit. Iam
dies declinabat in vesperam,i sacrista templum clausurus descendebat ad xcclesiam. Nondum ad fores venerat, cum ecce qui-
164쪽
Novitiatus Epistola XXXIII. ISI
quidam in nigri monachi habitu ingreditur, qui conversus ad Sacristam, Obsecro te, inquit, frater, relinque tantisper apertas fores, dum quod meum est, tollo. Sacrista miratus nigri advenae, dictum, rem detulit ad Guardianum, secumq; duxit ad ecclesiam. Qui conspecto peregrino, Quid inquit, hic loci repetis' Et niger: Est inter tuos, qui, quod meum est possidet,
jube omnes adesse, ostendam. Guardianus accitos omne Melandro proposuit, qui ut conspexit Breviari furem , momento pedibus arreptum per aera vivum in omnium oculis auexit ad orcum Breviario de manica excuta Itala nitum fuit
quis hic niger, quis fur 6 quae poena debeatur violatoribuς
Veri Iosippe judicia Dei verenda sunt, maxime ibi de M 4 γ, fra votis decernitur P. Otho de eodem ordine post mortem amico apparens dixit, se quidem silvum ac beatum , sed post tanti exactum examen, ut judex Deus etiam de candela in locis communibus ardente examinaverit. Quid fiet proprietarijs, dum tantilli paupertatis excessus non negliguntur Θ
Unamitis illa, Iosppe nobis ostendit omnem ha 4. i. . 'itationum nostrarum supcllectilem. Faciamus, Rinquit, ei cornaculum parum , ponamus ei in eo fle Iulum re mensim Vam re candelabrum. Sufficiunt haec pauper Christi ad necessitatent. Ad pietatenta addi possunt devota quintam imagines non sumptuosae ad co-primendam carnem instrumenta mortificationum; ad instructionem codices. I. Benedictus concedit praeter haec cultellum. s. m. i. graphium, cum mappulam mensae, librorum appendi ' μces, vel si quid in vestimentis parum resarciendum sit. Cultellos permittit ad latus habere, sic tamen ut noctu deponantur, ne di a. se fratres dum dormiunt vulnerent. Alias in Nicamo concilio lego, ne tam monachi quam moniales ferant crumenam ad latus , neq; cultellos, sicut solent milites de homicidar, quando eunt ad bellum & sicut solent mercatores, cum iter faciunt,por tare crumenam ad ostentationem, ut faciunt magnates populi.
Sed interest nosse S. Benedicti cultellos neq; homicidi
165쪽
IS2. Antiquitatum Monasticarum.
neq; militibus usui esse potuisse. De grandioribus cultellis sicariorum loquuntur patres, clericis non semel prohibitis. Ita in Modicis donis Episcopi Parisiensis habes Sacerdores nec
A.D. ponens culte um cum culiae, nec curisi eorum. Item in concilio Bambergens Niata cum calcariis, quossorones rufice vocamus, s curuia ae extrinsecus dependentibu MFm cantet. De crumenis etsi idem quod de cultestis cemeat concilium Ni- ea num si tamen in vestibus desit receptaculum,crumenam ad latus portarepro rebus necessarijs, sicuti peram, illicitum no sie=h. Iuliae semper fuit. Non legisti in vitari Coletae, quod cum ad Pa-,' et , ς' pam Benedictum Nicaeam venisset, crumenulam ad latus habuerit de zona pendentem, in qua chartula erat, cui inseripserat, quae Papae volebat proponere, quam etiam Pontifex sua manu excussit pCassi,n. i. . Cassianus supellectilem monachi recensens nominat spor-φ'ii tellammccellos, codices, mattam,&psiathium,quod simul prosella, licto erat. Si separatim edebant, ut in eremis,4 clau- Idem . . in sis pro aquai non insuper habebanis isp.1.LV..... Vel vas quod coctium appellabant,ex quo edebant & bibebant,69. quemadmodum eadem olla servire debebat pro oleo lucernae si-V s. s. muli cibis, quod suis teniporibus S. Bernardus monachis ab-: .:. '. batibus exprobraVit dicens: Annonposset eodem siculo quae. . mandus vero cae vinum bisii Elesbaan ex tam victoriose rege,a i ' pauper anachoretam tota sua supellectili nihil habuit praete
Μς ph st noream4 poculum. Poterat hic exanimo dicere cum S.Hie-
v rem niteant,plausu famulorum delectentur, sper varia volu- states sua ditaria vincere nequeant. Nosra divitiasiat in lege Domini meditari die ac nocte, pulsarebanuam nonsatentem, ne trinitatis accipereta, seculi fluctu Domino praeunte eis S. Paulin ep. S. Paulinus vir clarissimi generis monachus effectus bmmo scalesiis, vasi fictilibus ustis est Nunc sergunt mendici, fiunt monachi, tandemque abbates, rectores monasteriorum prὁ supellectilem Omnia nitent auro argento,radiant digiti annuli vi contra dignitatis statum censeretur, si de buxeiscutella vel vase fictili se reficerent. Scilicet sic ἐ-ν iis . praecipit S. Augustinus: Non ea quaerant in monasterio, quae nec
' ' ' ονιι haberepotae M. Adstant ad mensam molossi, vel molles catelli
166쪽
Novitiatus Epistola X X X LV. ID
catelli, inter quos si forte leniret mendicus, flagris expelleretur. Sumitur ergo panis filiorum, & datur canibus, sepeque in extremis jacet, qui ejusmodi projectis reficeretur. Eduardus rex Cone Londo. Anglia tolerabilius eguset, si lege cavussiet, ne quis monachorum auream,argenteam,vel sericam supellec,ilem meret,quam dum prohibuit emere praedia. Sed forte sivit id jam olim fuisse prohibitum nam i eoncilio Nicamo ab antiquis temporibus statutum erat, Ne mo Cone Nieaevinachis hiatas aureo obrignarent, nisi dicas abbates monachos non 'p esse, aut gemmas esse infra argentum aurum Vel denique licere monacho, quod illicitum est clericis, quibus in generali 0- nodo Romana vicitur, ut fibulas, fraena, calcaria, corrigias au L .. iii
ratas aut argenteas, vel annulos non habeant, nisi sint Epistopi A. D. is e. In eoncilio Oxoniensi monachis, monialibus, Sescanonicis re A D.
gularibus interdicitur usus Zonarum sericarum auri vel argenti ornamenta habentium. Frisingae similiter ordinatum est,ne 4.D. i. o.
clerici cingula, monilia auro vel argento splendentia portarent. Hodie pauci dicere cum S Petro possunt, ----- Act.3.νum non es mihi si quid non habent in loculis,habent vel in cingulis, vel libellis, vel iri catcnulis, capsulis de collo pendentibus , vel rosarijs. Subditi majorum exempla sequentes conagerunt in cellas, quidquid possunt, quae si quis digitis tangat, profecto demonstrant,quanta mentis resignatione ea possideati j miserabiles, ait Cassianus, quid dicemuri quii, cum iocos. eis. 4 morantes, ac sub abbato curas folicitudine consituti speculiares i. circumferimus claves, omnigprofestoniae nostrae verecundia, vel confia sone eastata, etiam annulos quibu reconditas signemus in digito palamgesare nos non pudet, quibus non solum ciseri mei Porta,sed ne arca quidem velamaria, ad ea qua congerimuου, via
quae egresside faculo reservavimus condendas ciunt 8 au ita
nonnumii pro vilissimo. EXH, in accendimur, ea duntataxat velutpropria ue,dicantes, uosquis vel digito quidquam ex his contrectarepraesumpserit Pitatu μὴ tra eum iracundia supplevimur, ut commotionem cordis nostri ne a labriae quidem ac tota corpora indignatione revocaresosimuri De doctrinas Ephraimi taceo, qui vult, ne inutiles exoris . hracamnem arietes ac muros , cum celta ornarior patientiam non prae
beat. ua adnecessitatem, inop t,sum, quaeramur super in σω monessariant, antpernicisse. Hoc silentio im voluere
167쪽
voluere non possiim , quod aliqui rebus odoriferis plusquam mollissimae feminae delectentur, qui si scirent, quam graviteri,
hau ic S. PP. hunc luxum detestentur, cane pejus, angue vitarent. Ei .s G. . I consim Cecumenico VII. etiam episcopi jubentur puniri, S.Clem Alax qui odoriferis unguentis utuntur. I. Ephrain rem appellat Ρ-
vi. Eudia i . mineam S. Clemens ait sudium redolentne esse hamum inertia
2πzz procul attrahentem reei. Et infra Ex hoc inanism
S C rit m dio, inquit, sapientibm cognosti homines Uidinoseos. Vnde S. Cyrillus Hiero tomyt. Extremmetur a vesi- si mentum voluptatis inescativum Uimentum tuu i istin in omnibus oratio boni ordinis, s bonorum re corporis sanctificatio. Doleo in ea me tempora reservatum, quibus haec tam modiceὲ curantur ab aliquibus. Sub nomine paupertatis abundantia student, Muitas. ν ahe ninil habentes omnia possident nec audire volunt S. Franciascum non modo de pecunia, ve iam etiam de omni seperfluit te clamantem: Superfluita ervo Dei ιl aliuden, quamstans virulenta vipera a
i A Arcellus Scithiota Abbas monasterii Monidiona apud Ioan Moschum ait Nihilita Deo monachorli familiare emit, utpulchra, sinone ,&Deommissima castitas, quae sicut sanctius L divinus spiritus attestatur per B Paulum, honestatem, perseverantiam jugiter vacandi Domino sine distractione praestat. Qua de cauia SS. PP. ab initio monachismi eam censuerunt ad perfectionem unice necessariam: nam mulier exactissimum in umentum R, quo mores boni iri corrumpi viω severita es rectiori motariS Aug. hε. , solet u jam semel ex Philone tibi dixi. Ex S. Augustini doctri- na castitatem primo omnium Christus Dominus docuit, atque ab eo tempore, ait Eusebius Pamphili, apud Christianos necesse est ijs, qui Dao consecrati sint, vacantque ejus cultui ac ministerio, ut abstineant nuptiali commercio, illisque selis dicitur, Honoratum conjugium, re horus immaculatus, qui se DEo non
Eunuchiam, Iosippe, quae propter regnum caelorum
168쪽
est, non omnes capiunt ui eampossederit in terra honorabi phliftur, in caelo ab Excelso coronabitur, inquit unus e SS. PP. sed, ut dixi, pauci per hanc viam recte ingrediuntur, quia supra
modum ardua est maxim juventuti Christiana mirabilis in
eredibili ejulatu saepius deplorabat, totum fere genus humanum , . . corporis pollutione corruptum, eaque de causa iram DEI, Manimadversionem universo orbi Christiano imminere. . Chry s is a sostomus ait: Audivimus hoc nostro saeculo, nonnullos ferro reta . totum corpus obligantes, sicco vestientes, adverticest in Q. montium currentes,4 in continuis vigilsis, ac inedia summae, viventes, & omnem disciplinae severitatem ostendentes, Momnibus mulieribus ingressum in domuncula dctugurium suum interdicere, atque hac ratione seipsos castigantes , aegre tame concupiscentiae furorem comprimere. inctu dicis,quod licet videas cohabitantem seminae, alligatum,& deliciantem, non suspiceris aliquid mali. admirande,non eorum quicum homibus,sedqui inter lapides vivunt, hic Metas est. Horreo toto corpore dum in S. Anastasio Sinaita lego is, L vidi, inquit, viros centum annos natos, imbecilles,&toto se , Izανῆ rὸ corpore trementes, qui tamen non potuerunt abstinere a peccato corporali. Climacus narrat fuis iuveneni, qui propter Clim ς.ν, Dvirtutum merita prius onagris imperabat, caelestique pane nutriebatura sed hunc tandem heu dolor lylapsum in peccatum mollieiei unde non soluπ pristinam gratiam amisit, verur etiam cum post lapsum occultum suum delictum amarussime defleret, nihilominus audire debuit S. Antonium de se dixisse nam ejus ruinam divinitus cognorat Magna columna cecidit. Dummodo addidisset, Etsurrexit. Tertium addo eum , qui ιι ,. h. ex stravussimis morbis N senio dicebat se habere corpus praemor ν tuum nec se posse de se suspicionem lapsus M tamen cecidit. Pauletice ad um S.Ila simista aut miginti annos se in casitate de uniis continuu pre G.M. isti in multis item lacrymis, scorporis maceratisnsi difirmetarunt, tandem coruo fimo' inportu Acut aiunt,naufragium, fecerint miserabili prorsus/ectacu . Vereri Paphnutius in concilio Nicaeno dixit: μου -- socia
m erre ossunt asesin uis apath Triplici namque cum
hoste nobis colluctandum est,quorum nullus cessat carnem pro viribus inflammare. Primus ipsa natura est: alter cibus solus: V a terti
169쪽
tertius daemon Magni Antoni haec sententia est. Accedit ser-CTili n. l. s. me severior Cassiani dicentis Impossibile ess extingui ignita comporis incentiva,priusquam ceterorumprincipalium vitiora omi te rad citus excindantur aetiis praecipue insidijs suis allicit, Clim,e sup quo saepe fit, ut, reste Climaco, corpus inquinetur. Admoneat 'Ri g,' 'te is, qui matris manui pallium circumdedit, atque ab ijs, quae vel naturalia, vel praeter naturam sunt, a proprio atque alieno
viti PD. Oe corpore comprime manum. S. Ludovicus Archiepiscopus To-vid ' losanus adhuc adolescens, nec matrem, nec serores osculari voluit Dicenti autem matri, Numquid ego non summater tua 'respondit Sed etiamfemina, qua miseri osculari non debent. s. iii ἡ;ta s. Diearthusian quodam legi, qui tribus integris annis in-
Uodeir. i. 3 e. honesta corporis nullo casu, nullaque necessitate contrectavit,
quae res ita commovit S. Godefridum Episcopum Ambianensem, ut episcopatu relicto voluerit intrare Carthusam erat e- e. s. nim tantus amator pudicitiae, castitatis, tantus ser incontinentiae, ut scyphum suum, ex quo concubinarius biberat, illicosuriit, Vita . Vendi jusserit,i pretium dari pauperibus. I. Nicetius Episco-99...i,' ' pus Lugdunensis allatum ad se puerum S. Gregorium,post episcopum Turonensem, cum in lectum ad se sublevasset, priur pueri collum ex omni parte contexit, ne nudum contingere .s.Ενά . a. a Praeceptum S. Ephraimi est, siqua necessitate alter contrectanta phil. n. dus sit, id cautest, reverente vi cum timore faciendum: Religim
' se, enim,et sancta, G templum Dei in inquit. Fugienda est, Iosippe, omnibus modis etiam levissimia
Mart. Dum.1 libidinis occasio,, ut ait Abbas Dumiensis, strua erro abscin-HEiba denda a mente luxuriata. Atque hoc fuit quod apud Lydos de fere apud ceteros Barbaros pro magno probro ducebatur etiam virum conspici nudum Placet supra modum factum S. Domia
Vite. PP. Oe nici, qui cum forte certum negotium tractaret cum fratribus,
se 'ξ ingressus est Sacrista, Muni in aurem in susurravit, Pulchrama lier adess,petens confiteri. Audivit in Spiritu sanctus pater S cristae dictum, Lacerbissime flagellavit dicens: Hadoaris di- femina intueri,es de colore judicareo. Remedia contra hunc pertinacissimum hostem praestri-
Tom.V. p., quae cum alijs pluribus aureis versibus decantat S. Orientius -LPP. Episcopus.
170쪽
Accipe tela quibus cordis amoeniaserves. Crux Ast clupeus, crux tost gladius. Supplicibus lacrymis, gemitu, prece,pectore tu tauaeresalutiferum nocte dies D EVM.
ternises oculis, s vero lumine cerne De terra ad caelum, Q homineis Dominum.
Hie brevis es fine exiguo claudenda voluptas, Ita repetuo sulphure flamma vorax. ErgopuMaresfrmas vultus decentes Aut verse, aut merso deficies capite.
Quoniam vero duosa daemonia, ut loquitur Tertullianus, i 'alte
rata, sconjurata interse sunt, Ebrietas s libido se omniui maximein crapula fugienda est, tamquam Veneris hamus. Scivit hoc Crates Thebanus,ideo statuit vehementissimorum libidinis Apud s. Clε. motuum emplastrum esse famem: sin autem 'aqueum, quod tetis ..., , loquebatur tamquam ignarus gratiae DEI , quae laqueis non indiget. Immo nec fames, nec aliae corporis mortificationes in- fallibile medium sunt. Ego novi, inlait Chimacias, adsummum Clim. gr.injυrenantes valide fuisse quassatos carniae motibus. Non in his, sed in Eo praecipua spes ponenda est qui secus secerunt,nihil effecerunt, ut habes apud Pelagium Cassiani regula utriim adeo PMah.Li. ἀcerta sit non ausim assirmare. Dicit, posse aliquem per gratiam isz..11. intra sex menses pervenire ad castitatem, si ad esum con Q. intentus sit per diem duobus paximacijs; adpotum aqua modita, ad sim num tribus aut quattuor horis. Verum est tam tenuidiaeta corpus multu exsiccabitur Sarra Amma seu abbatissa sneo 'ohr. Α- dubio lautius non vixit, nihilominus per annos tredecim gra v.lij visIime fuit impugnata. Ejus ad DE- oratio erat. Datamhi 'sive fortitudinem Tandem per DEI voluntatem liberata est Moyses ex grandi latrone major athleta Rhristi,quid non incepit, ut ' - per Carnis edomationem veniret ad Castitatem frustra fuit. S. Iacobus eremita dum pectus feminae infirmitatem mentientis Mesaph . ita dextra ungit, sinistram interim per tres horas in igne tenuita, . Vtinam hoc ipsium sub altera tentatione repethseli, tam mi-1erabiliter haud cecidisset. Quapropter nisi mortificationes corporales fulciantu
sngulari spe & auxilio divino securi esse non possumus. Con-