장음표시 사용
191쪽
Ethbn.A.D. Atque hic est pater illius tertii Nebridij, qui sub Theo 3 3. dosio seniore rixiae me quo S. Hieronymus scribit, quod de s
istiti, ad a, serore generatus AuguIIae Flavillae o in materterae nutritus
Tu . .is. . sinu invictissimo principi Theodosio ita charus fuerit,ut ei coimp ' L, jugem nobilissimam Salvinam xquaereret, hellis civilibus ih Africam dissidentem hoc veluti obside sibi fidam redderet Rus 'isiar. sinctam conversationem miris effert laudibus. Sic religiosin.
inquit, amatorpudicitia, ut virgosertiretur uxorem fletimens Deum cum omni domo sua, ut oblitu dignitatis omne consentium cum monacho haberet clericiae s tantam eleemosynaae faceret in populis, ut fore ejus pauperum ac debilium ob derent examina Ceneflcstemper orans Deum,ut illi quod optimum msi, et eveniret Raptu ed ne malitia mutaret mentem ejus, qui placita erat anima illius Deo. Nihil nocuit militanti ludamentum, ta baltheus, s Eparitorum caterva, quia sub habitu alteriis alteri militabat Sicut e contrario Aio nihilniata uesas olumfurva tunica, corpor utavies. imuiatapaupertas, si nominis nempe monachi,dignitatem operibus des ant. Et infra: Mirum dicta ess, nutritu inpatitis,contubernalis N com discipulus Augusorum, quorum mensemini ut orbis, s terra, ac maria serviunt, inter rerum omnium abundantiam in primo at iis flore verecundia fuit, ut virginal sudorem vinceret, eae ne lemem quidem obseaeni rumoris inste fa bulam daret. Deinde'ν-puratorum propinquum, Frius, consobrinin kfidem cum ambo s
Arcadio, Honorio Theodosiislijsajων eruditus, qua res
etiam externorum menteossi conciliat, non in infatus superbia , nec ceteros homines adducta fronte contempsit, sed cuncto ambialis, i sprincipes amabat ut fratres, venerabatur ut domi Asm Egorum salute suam salutempositam fatebatur Ministros amtem eorum s universum ordinem salas, quo regalis frequentatur ambitio, flossi charitatesciarat, ut qui merito inferiores erant, o csest pares arbitrarentur. officile factu ess,gloriam virtute superare, re ab his diligi, quospraecedari Euae vidua non hujus auxilio Asentata est suis pupugus in eo non reperit patrem ' Totius Orientis Episeopi ad hunc miserorum preces, siaborantium desideria conferebant Euidquid is imperatores sebat eleemosyna in pauperes,pretium captivorum, misericordia in assim erat. inde N RHrincipes ligenter praefabans, quod sciebant, non unise luribus indulgem Gad astra iusserimus Ω-
192쪽
Novitiatus Epistola XXXVIII. το
Hae ear oenum, re omnis gloria ejus qua offeni Reversa i. p. i. Hi terra m terram suam, dormmit in Domino, s appositis, en ad patres suos. Reliquit hic Nebridius duos post se liberos, filium filiam. Tenemuri inquit S. Ηlaron.pro eo dulci ranos liberos Morhaeres pudicu retium ess Nebridius p opatrem quarenti Nexhibet, Sic oculos,flesiae manus,sic ora ferebat. Scintlia vigori aterni lucet in filio GSmilitudo morum per seculum carni erumpens ingentes animos angusto in pectore versat Duxit hic Nebridius adhuc juvenis Olympiadem virgi Menolor. 18.nem lectissimam de clarissimo genere. Vtpote patrem habuit , I l. , Anysium Secundum, Comitem, magni illius Ablavij, penes 33 quem summa rerum fuit temporibus Constantini, filium. Sed bonus juvenis,urbisque regia praefectus,tam sanctam conjugem M...i
dumtaxat viginti mensibus habuit, immaturaque morte obijt, Niceph. i. 13.
viduam, quod stupendum est, relinquens Virginem. Et haec est i a . . ' illa Olympias, quae nulla vi ad secundas nuptias compellito Σφ'- μ'
tuit. Nolebat eam Theodosius Elpidi cognato suo dare; inaris. Mut eam ad hoc impelleret,omnem ejus substantiam Praefecto urbis in custodiam dedit a plus non essecit, nisi quod ipsa ab imperatore peteret, ut substantiam in egenos distribueret, quare clectatus Augustus cuncta ei j Et restitui quibus illa , acceptis, dici non potest, quantum in pauperes erogarit. --
ter crat inopunxo, sustentatrix monachorum, vas pretiosum S. Piu- .
Spiritus. In causari Chrysostomi, quanta perpessa sit, qui commemorabies omnes eam idcirco inter Confessores numerabant. Si in adversis solamen desideras, lege S. Episcopi ad eam epistolas, inter saevissimos adversitatis fluctus inconcus. se stabis. Obsit in magna sancritate Diaconissa ecclesiae Constantinopolitanae Cujus festum apud Graecos celebratu XXVIII viij, apud nos XVII Septembris, ut si Nebridios sanctos nondum invenis, certὸ Nebridianam conjugenia
in Sanctarum numero conspicias .
193쪽
. Me 'ecedentia inter religisses.
Alva dignitate ossiciorum inter Epistopos, clericos, monachos,& Ordines religiosos ab Apostolorum temporibus caeteros anteibat is, qui prior in Marib. i. AOrdinem venisset. an scriptura, Missae canone Apostoli priores nominantur ii, qui ante reliquos vocati sunt, restruato S. Petro jure praepositurae Ab Episcopis idipser et observatum fuisse antiquitus S. Augustinus indicat, dum culpat Victorinum Episcopum, quod in convocationesnodi suur
nomen multorum seniorum anteposuerit. Idem mos in clero Hieron. p. 3 fuit alioquin non diceret S. Hieronymus de clerico Nepoti Λ.D. 14η no Primus in opere,po emus in ordine. Concilium Agathen- ti quoque decernit, Ne episcopi unum clericum alteris ponant,
ni ropter superbiam. Integri ordines religiosi inter se hoe ipsum observant nam is praecedit, qui prior serrexit si conrita tis, , , trOVersia sit, ex concilio Tridentino episcopi judicant. Novir fom. s. 33. mus quae eontentio quondam Benedictinos commiserit cur Canonicis regularibus, quasi ante Apostolicum ordinem in terum natura extiterint. Cum floreret adhuc modestia prima sinter Religiosis, nullus umquam monachus audebat resigioso E Dira, A clerico vim facere de praecedentia. Intra cancellos ecclesiarum T is, i 6 ad altare sta Dat clerus, extra monachi. misi tu legeris Essenum aut Antonianum, aut monachum Pachomianum retro aliquando trusisse clericum. Interim ipsi inter se monachi sua jurae stiriasib. l. ,.a praecedendi servabant, ut de Essenis Iosephus, de Pachomianis vello. tradit Hieronymus Euicumque, inquit, monasteriumprimuπ
primiti in mense manum extendit, prior in ecclesia communicatsnec aetas inter eos qua itur,se rosissu. Idem de sitis Syris do
s E=hf.delu cet S. Ephraim dicens: Senes decet honore ceteros anteire tam
,hia. ' ἡ ' sinus: Omne inci'ait, ut convertunturis ni Vt quiseeunda . ., hora venit ad monaserium, junurem se noverit His, qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatisfit. Verumtamen C p. i. abbati concedit jus dispensendi in certis causis, maxime vi monachus
194쪽
Novitiatus Epistola X X XIX. 8 I
nachus aliunde adveniat,i velit stabilire Poterit, ait, sisti repra Ascretione abbato altiori loco re id quod praecipue locum habet in iis, qui eamdem regulam prius professi sunt, ejusdemqu e Patris se filios agnostunt. Quid erum refert,quod frater meus uterinus in alia provincia natus sit, an ideo minori iuris esse debet mon attendendum, inquit in simili S. Augusti S.Aut lilo nus, in quibus mon.serio, velin quo loco indigenti, Miribus hqui quae id quod habebat, impenderit. omnium erum Chrisian rumina resub en. Et ideo quoquo Chrisianus necessaria ubi libet erogaverit, undecumque etiam ipse, quod Ab necusarium essaccipit, de chrisi bono accipit; quia ubicumque re ipse talisina in quo nis Chrisus accepit Et quid multis mendicantes in
diversiis coenobij prosessionem emittunt,4 si in uno conveniunt tempus professionis observant. 'nius quippe ordinis Minstituti sint, in quo prior tempore potior jure est Salasi S.8asit de .lius vult ut qui serius ad monasterium venit, praecedentis se seria φ ' ' 'vum agnoscat si us praecedendi nulli temere potest adimi, ne laedaturta justitia. Ex delicto potest. Concilium Agathense culpam sus Cori Attii,
ficientem statuit superbiam, ut per humilitatem loci emende. si qtur, quod per inflationem peccatum est Concilium Aquis A. D. sis gran decernit, ut qui pigre , id est, tarde ad ossicium divinur occurrit, non cum aliscin choro, sed omnium ultimus in loco hujuscemodi negligentibus praeparato stet, ut discat erubescere. In concilio Turon ad ultimum locum tam in choro, quam inis Aa iis, ea mensa, capitulo in perpetuum damnantur omnes, qui post professionem claustris exeunt ad perducendam medicinam, aut leges civiles. In synodo Ravesinat. III sancitum lego, ut re Λ.D. iii ligiosi sacerdotes negligentes in celebratione ultimi in choro, Rh refectorio essent. In quarta mandatur, ut in choro sit ultimus, A. D. αεnqui exit venatui . monialibus eadem poena inferri potest 'Conradus Portuensis inconcino Germanico decrevit, ut siqua monialis crimen carnis patrasset, ulterius ad ossicium aliquod non adniitteretur, sed inignum iniquitatis suae ultima maneret tam in claustro quam choro. Ravennae habetur Monia istis si sine licentia Episcopi clausuram exeat, per mensem incar I: lceretur,4 tanto diutius, quanto diutius extra haesit. Sit etiam perpetuo ultima in choro, nullam Jue cum alijs vocem habeat in capitulo.
195쪽
Dat ergo de gravioribus poenis loco privari stiperiore rnam de honori sic detrahitur: siquidem altior locus in honore apud omnes est homines, ε magno pretio aestimabilis hine quidam inventi sunt, qui sedes in choro venderent emerent, iis ..... κιε quos Calixtus Papa anathematiZavit. Sancti quoque cum exa- A. D. His discipulos suos probare voluerunt, utrum vere humiles, Mosores essent omnis celsitudinis , eos loco ultimo collocarunt. Et habemus qui sponte postremi esse desiderarunt,magnos con- Clim gr d. temptores omnis honoris. me Macedonio tincto monacho refert Climacus, quod aliquando Alexandriam ab Abbate mi sus, aliquantulum serius redierit. Hac sola de causa remotus acoenobio est, atque in ultimo incipientium ordine constitutus. Quam sententiam tam patienter tulit, ut quasi non ipse, sed alius increpatus fuisset Quadraginta dies duravit poenitentia, cum eum abbas loco restituisset, rogavit ut in humilitate ignominiae relinqueretur se namque in civitate commisisse , grave infandum crimen, quod quidem non ex vero dicebat,nd ut moveret abbatem ad prorogationem poenae. Vidisses canitiem venerandam degere in incipientium ordine, sincere Ἀ-mnes, ut pro se Orarent, deprecantem Cecii, inqiaiebat,inuerinisatisnem inobedientia. Mihi tamen humiliet subjungit Climacus reseravit hic magnus Macedonius, cujus rei gratia hane propositi humilitatem ita sponte accurasset: Numquam, jchat, ita me helisomniisvigatum esse sensi, divinilluminis uis dinem in me ipso vidi. Nec mirum hoc quia imber divinae gra-ν, . , tiae inferiora petit, scriptum est, Si quis vultprimu esse, erit
x' omnium missimus. Item taut minor en inter vos omnes, hic major ess, nempe apud DE v M. Sed non omnes capiunt verbum hoc Iosippe, inde sepe contentiones, murmura oriuntur.
EPISTOLA Leanis quando fit licitu egressu pose Prori neni.
Alleris, virorum optime,si ab Apostolo magis marito quam religioso dictum arbitraris. Vigatus es uxori, noli quaerere solutionem. Ab eo die quo professus es, statui religios obligatus, incorpo-
196쪽
tatus es, dum vivis nolis velis. Semel per vota selemnia aperuisti os tuum ad Dominum, &aliud facere non poteris Absq; sacrilegio anathhnam mi in profanos usus non convertes: ipsius Domini sententia regno caelorum indignus es, si manu ad aratrum posita retro respicias. Non honores, non digni mtates, non fuga, non apostasia ex religiose te statu in saecularem reducere amplius positant. Cum paucussimis aliter actum a
Christi vicarijs summis Pontificibus, Quid S. Basilius negat I:': :
religiosum a sua etiam fraternitate ac monasterio posse separari, 'quanto minus ab ipse religiose statu diuemadmodum, inquit,
corporis membra natura vinculo cinlata a corpore abrumpi, L.
possunt, aut flabrupta fuerint, id quod Erumpitur moritur cis
athleta, quisemel fraternitati connectitur, pactos ritus natura miscuo fortiore tenetur, His modo poterit resecari ab his quibus coaptatus es auin hoc facit, mortuus erit anima, spria vatus Spiritu gratia, qui actum suum irritum facit. Nisi S. Basilius loquatur de recessu a fraternitate perapo stasiam, vel propri cordis instabilitatem dissicilis intellectu est; quia multae cauta sunt, quibus non modis monasterius , vertim etiam ordo ipse mutetur in alium salus propria vel proximi dispensationem mereri possunt Quot sanctos religiosos novimus de coenobijs tractos esse ad cathedras ac dignitateinpiauo juris ac Superiorum permista fructuosissime transierunt ad alium ordinem e Non inficias e multis tepidis, &fallentibus semetipses magis quam alios, omne coenobium sepe esse
angustius. Vnde rogavit quis senem, eu bi molesum esset ma β lardi
nere in ceta vel monaseris cui senex respondit: tauia non dum prouexisi in futuram requiem aut a lictionem e Hac enim si diligenter contempleris, etiamfice a tua vermessaturia Had Vum usique immergaris in eos, seu neres avique uia molesta
Tali tepido recteὲ noster Kempensis ait Curre hic vel dirae:
ibi non invenies quietem, nistin humili subjectisne sal Praelati regimine. Imaginatio locotum utatio multosfefessit. Vir religiosiis ac studio perfectionis deditus locorum incommoditates pro exiguo ducit, memor sanctos patres majori cum dele-ciatione vixisse in antris, speluncis,ac sepulcris, quam multos' reges in suis palaths Miles quo loco stationem sortiatur, ipsi perinde esse debet. Petrus Caelestinus ex regia Papae traductus aha oon ia
197쪽
I84, Antiquitatum Monasticarum.
in angustissimum ac teterrimum carcerem, ad mortem usques Lib. . Vix patientissime sustinuit. . . Rumoldus Scotorum regis filius
annal.Seot. per multos anno San excavat arboris trunco duravit Geran.
-- :. I. us supra arborem plerumque genibus nixus, cum nec sedere , Vittan .si p., nec sacere commode potuisset, permansit. i. Virgo Iachelina arcst simo seper arbore construcio tugurio novem ipses annos quietissime vixit. Quisquis de loco murmurat, futurae coronae immemor est,&praesentis vitae nimis cupidus. At fratres, inquit, quibuscum habito, mali sunt, ac dic1oluti Sed obsecro, quo ibis, ubi omnes bonis Loth facilius primas sanctitatis apud malos Sodomitas tulit, quam si vixisset s.Basilaed= in tabernaculis Abrahami a ui dicit, ait S.I 1llus,propter malos aspritali conjunctionesiparari cogor nonprobaHiems t Mi is ij. propria is Uantia excogitavit; seden terrapetrosi,doctrinam veritatu propter mentiae inconstantiam educare non alens,
idcirco praetextu vanos missilicientes coram tribonali Christexcogitat, quibu e sum facile fallit, dum quis bi clementior est meque enim Petri, aut Andreas,aut Ioannes propter 'da pravitatem a reliquo Apostilorum choro disesserunt. Deinde tanto missae amato discederepoteriae, quanto magas exemplo tuo inae, Geis.1 gent. Noe sessus M non dixit ad Deum, portet me exire domundo nam omnes sunt pravi sed magis athletico ac generose animo perseveravit, s interpravitatis abyssumsistatem insania Gen. i, servavit. Se Loth in Sodomo inter tantam impietatem degens minutem cusodivit Hasem rati ero praetexisseratrum negligemtias, aut veras, aut confictas, desectionem meditaris Vsus pravisatis resignitiei ad labores pro virtutesbeundos velamentum quarens fratribus facis calumniam. Denique sis mali, anchisi ... p μγμtri membrasmum resecandum ess Auias tamen ex
fusior. q. 3ε. aDrum cohabitatione detrimentum bono immineat, re nequest terna correptio, neque denuntiatio locum emendationis inveniat, censet idem S. Pater murari locumposse: Nonenim recedo afratribu ahquit, ab alienis ta hostibus, cum qui correptionem non uillh ia si istum juxtastententiam Christisnt instar Ethnicorum spu
Nonnulli ut monasterio egrediantur, praetendunt necessitatem parentum. Sit haec charitas, non fucata carnalitas . h.ssis 1., is Quo , amabo, restrictiones a nostris Doctoribus requiruntur, ut sit. 4 .dub. egressus hinc liceati Necessitas, inquiunt, debet esse, sino
198쪽
extrema, certe gravis, certa, non leviter transiens. Certur ih ci . sit item praeter te nec monasterium velle, nec alium posse suc pyη pr. 4 L currere. Auxilium quoque tuum fore essicax, sine tuo damno Fe nand de
spiritali, nec nisi per egressum tuum praeberi posse. Super haec Itast, et
omnia consensus Praelati habendus est, maxime si non sit nece iij. sitas extrema: Habitus insuper non deponendus extra casam summa necessitatis Denique sufficienti auxilio praestito ad
coenobium ut revertaris. Haec omnia quam rar5 concurrunt; Vt reliqua taceam, Euanti monachorum, eXclamat S. Hierony S. Hieron. p.
naus, dumpatris mare miserentur, sua animis perdide unis Diabolus, ubi conspicit nos omnem temporalem curam exuisse, ait S. Basilius, succinctos ad caelum currere, cogitationem de . aiat. a cognatis nobis inducit, Sc ubi curare res illorum nos secit,etiam ψRst. s. o. de temporalibus curis mentem cogitare ac sellicitam esse subornat nempe quae sit cognatorum opulentia, Si num sufficiens aut indiga,quibus curis athletam Christi pessumdat,sic ut potius de cetero statuae monachi, quam monacno similis sit. Curam parentum cognatorum SS. Patres etsi sebinde pro necessitate permiserint servis D sa, ut de S.Gregorio Na s. Greg. Natiaiana Eulalio, cassiano legimus eam tamen suspectam ple , ' 'rumque habuerunt. Noli recordaris hic Malchi monachi . Post 'I' . η multos, inquit,annos incidit mihi cogitatio, ut ad patriam per 5.Hieron. iis gerem, ut dum adviveret mater jam enim patrem mortuum , 'μπι'
audieramysbsarer viduitatem ejus,&exinde de venumdata pos.sessiuncula partem erogarem pauperibus, ude parte monasterium construeret , quid erubesco confiteri infidelitatem meam Θ partem in sumptuum meorum solatia reservarem. Clamare occoepit abbas meus, diaboli esse tentationem, dubhonestae rei occasione antiqui hostis astutias Hoc esse reverti canem ad vomitum suum. Sic multos monachorum esse deceptos numquam diabolum aperta fronte se prodere. Proponebat mihi exempla de Scripturis quamplurima,inter quae illud initio quod Adam quoque & Evam spe divinitatis sepplantaverit. Et cum persuadere non posset, provolutus genibus obsecrabat, ne se desererem, ne me perderem, ne aratrum tenens
post tergum respicerem. Vae mi ro mihi, vici pessima victoria, reputans illum non meam utilitatem, sed sium blatium quaerere. Prosecutus ergo me de monasterio, quas sinus Rserret, & ad extremum valedicens, Rideo te, ait,si sata cau- Aa terio
199쪽
terio notatum non quaero causas, excusationes non recipis civistavaeae ovili egreditur, lupi tim morsibus patet. Diceres abbatem sutura praenovisse nani Malchus ut egressus est in lupos incurrit,quorum morsibus tantum non perijt. s. Bam. Ωρ. Affectus carnalis, dic mihi Iosppe, quando profuerit pAcognatos amicis ac rentibus ait magnus Baslius, vitiet nsiparatos affectu nos esse converit, quantum mortuos a viventibus. A professione tibi mundus crucifixus sit,itu mundo: neq; M, is c mortuos sepelire mortuos suos. I. Guntherus Attaliensis mo
Surius rom. . nachus tantum nona proposito excidit, quod parentes lummodo visitarit. Non quod absque licentia verit,sed quod eam importunius postularit. Ex eo namque nactiis est satanas locum ipsum tentandi. Quid si praeter licentiam, ac saepius ivisset, aut apud ipsos mansisset Vae nobis in quibus affectus ca nates cum annis crescunt. Quam procul absumus ab illorum persectione, qui ab ingressi religionis parentes nec intueri amplius voluerunt,4 litteras ab eis missas conjecerunt in ignem.
c. niri. Ite, dicebat Maches, cogitationes patria riter cιncremamini; instim nec me ulterim ad ea, quae fur, revocare temeto. Sed haec illorum facta sunt, qui perfecte renuntiarunt huic mundo, ac sevi, .pi iis ipsos sio penitus abnegarunt,ut monet S. Pachom ius. ς. 33. Quidam praetendunt odia ac persecutiones fratrum vel Superiorum atque inde sellicitant abitum , Ignavi ac pusili cordis est hoc. Tune cede malis. Qui semel palaestram ingres.sus est, decertet necesse est Generosus miles in prima se lo-L;b., pp. cat acie tela cuncta suscepturus. Felix monachus cum in suos . invita coenobio non posset quiete pacifice vivere, Floriacum transi sit, ubi abbas Gaustinus fratribus praeerat. Hic cognito adve tu Felici sc respondit: A utin habere in tuapatria, quod tam si non habuit in sua Si igitur ad Chrisum is pervenire, d beos ore uisam lolt, ct tu ambalarer per multa enim triabulationes,sicut dicit Apsoru oportet nos intrare in regnum Dei.
Ita molesta patiencer sine Mbicum fueris. Et his remisefratrem ad suos. Th;εων A, Osippe Verto crede, Thomae xempensis de haere sen-Li.Quix tentia quasi ex oraculo Delphico est. N abdico unam crucem , ali proculdubio invenies, cT forsitan graviorem. Nullus locus non inta caelum est, ad quod proinde undique per arduat sursum niti tenemur. Chrsu uit etiam in mundo desectu s
200쪽
is maxima necessitate a nobis re amico inter 'probria derelicturi
Christus pati voluit, Wisici, sua audes de aliquo conquerire
Christio habuit adῬersarios N oblocutores, re turis omnes .ibere amicos re benefactores 'de toronabitur tuapatientia.s nihil admersitatis occurrerit Si nihil contrarium, spati, quomodo
Verum quaecumque tandem causa sit, cur locus mutari dueat, id tamen absque Praelati licentia numquam praesumendum est Quod S. Bernardus monachum Flaviacensem recla SBem. .ε .mante abbate sustepit, nec restituit, id aut Spiritus sancti ductu fecit, aint reclamatio fuit irrationabilis. Alia vice, cum fratrem Eme=.i,i: Ordinis Praemonstratensis uiiscepissiet, S: intellexisset consensum defuisse Capituli, non autem abbatis fratris illius, respondit, E- mancipationem relisiosi ad tum spectare abbatem, non ad capitulum. Sed nec ad loci ordinarium, alias concilium Romanum v. non tacuisset, quod de solo consensu abbatis loquitur. Conδο,...a Sunt tamen concilia provincialia, quae praeter abbatis tam episcopi, quam Conventus assensem. requirunt, ut Xoniense Ἀχὰori. Α.D. Triburiense Augustinum. Observanda est ergo loci consiletu i Σ , bdo, Si consilium S. Basilij saadentisne ejusinodi fratres temere ν,χ -.
suscipiantur; sed potius Noneantur ad pristinum locum reverti, Irra. quod maxime docum habet in fugitivis, qui plerumq; mali sunt, ' sit in ηε. Scaliorum seductores. 33 Subinde praestat ut frater aliquis in aliud coenobium ad tempus mittatur. Pro quo non inutile erit audire conciliuii Oxoniense. Hoc quoque volumus obserVari, inquit, ut ubi o . c., cumque propter excessum alicujus viderit Episcopus, aut Abbas, aut Prior conventusis non habens abbatem, expedire, uta. ruis ad tempus alibi moretur, aut aliam domum religionis ejus.em in eodem episcopatu transferatur; vel si necesse fuerit, ad alium episcopatum dirigatur,&per Dicecsanum compellatur admitti, qui in omnibus subjaceat disciolinae, ita ut si mora ipsius ecclesia,in qua moratur,gravata videatur, vice versa mittat aliquem de suis, qui interim moram faciat in monasterio delinquentis nec prius rediens ipse,qui deliquit,in domo sua, rcipiatur, quam plene Moenituerit de commita vi per situm Siru
superest d Transitu ab Orssine adaliunt Eum reproba Acis nori