장음표시 사용
141쪽
phos ethnicos halgere corporibus i citrum coniugiorum usu magistri ab nent. Haeretici cosano cibo vivunt. Sed is tandem ocis hujuspropositurofectus est Totum hoc inane ais ridiculum en fae cum si versillam causis miserabile Deo ergo,
menda sunt contemptus corporis, nempe paupertaου, caseitatis cmsodia, jeiunij tolerantia, vis ideo ait Et tibi reddetur votum in Hierusalem vota enim tantum ecusasica religionis utilia sunt,
quaecums digno Deo cantioniblu, sproposita in Ecclesia obser-
Sustulit hic sanctus ante episcopatum ex legitimo coniugio
filiam Abram nomine. Haec se Da conta rarat; nihilominus absente patre a nobili Iuvene sollicitabatur ad nuptias, quod ubi ηξ'......' vir ianAus revelante DEo cognovit, per epistolam vehementer institit, ut maneret in proposito , dum rediret ab exilio, addito hymno quem caneret, in quo notanter haec verba sunt: Probrosas mentis casuas Carnis vincat libidines, Sanctum puri corporis Delubra ervussiritu Admonuit insuper illam, ut paupertatem coleret in habitu Suffcit mihi ait,lana ovismea es scit mihi color,quem natura attulit Isu'scit mihi textus insumptuosus.De obedietia non dubites monasteria enim aedificata non essent, nisi certus stiperior ea rexisset: Cassianus aute scribit sitis temporibus in Gallia fuisse coenobia , MK. . . ingenti numero fratrum repleta, quibus etiam praescripsit vita,
eon. i. normam ad ritum Orientalium, in qua si non invenies tria vota, non inspexisti.
Eodem aevo florebat s. Augustinus magna per Africam MLut ep.io tuba monastici ordinis utriusq; sexus. Hic fanctimonialibus praescripsit regulam, in qua non longe ab initio spiritus paupertatem praecipit: Non dicatis, inquit, aliquidproprium, se nivobis omnia communia Castitatem docet in sequentibus: Oculi mesri eis iaciuntur in aliquem, Agantur in nultam: abominatio
enim In Domino defigens oculum. Quem locum ex Proverb. 2 7. LXX interpretum accepit Obedientia postrem,ait Praepost tamquam matri obediatur, honoreservato, ne in tua inendmtur DEUS
... Ostho Venit s. Benedictus, cujus haeredes& filii ho L. z. I. , chesii testantur, se numquam caruisse tribus votis. Intuere ipso
142쪽
rum regulam, Minvenies obedientiamsis mora, eoarere nenia
morum per cinitatem,communionem rerum sinemurmure. S.Gre η,.s et M.
gorius quoq; conqueritur monachos quosdam contra proprium ' institutum uxores ducere,peculiaritati studere,vi a propria abbatis regula abscedere, quos vult proinde corrigi. Atque hic ipse Gregorius per sanctos monachos non solum fidei veritatem, verum etiam monachismum in Angliam immisit,ubi multis temporibus laudabiliter admodum floruit. Hiberniam vicinam S. Columbanus illustravit. mic in monastica sua regula nihil magis inculcat, quam sacram obedientiam. Si quis, inquit, verbum audiem nonsat si rexe Ret. S. C iari inobediens judicandu est qui autem contradixerit, contuma-iη R. .eiae crimen incurrit, ' ideo no lum inobedientiae rem ess sed etiacontradictionis aditum aliis aperiens fructor a mandus ea multorum. Et paulo post Nihil recusandum ess obedientibus . . . mero Christi sipulo. De paupertate sic decernit Monachis quibmpro Chrso mundus crucifixus ess, μ' sis mundi cupiditaου cavenda ess, nimirum dum no is uperflua eos habere damn bile 'sed etiam Age, quorum non censius,sed voluntas quaeritur qui relinquentes omnia re Chrsum Dominam cum timoris cruce quotidiansquentes in caelo habeant thesauros. Idcirco dum in caeli multasint habituri,parvo re extremo necessitati censu in terris debent esse contenti,Mentes lepram esse cupiditatem monachiae imitatoribu Ziorum prophetarum, ac disipulorum Chris prodiationem, erditionem, Apsolorum quos dubiissectatoribus mortem. Ideo ergo nuditas s facultationi contemptu rima pers Amis monachorum. De castitate ait Castitas monachi in eost a. rationibus judicatur. Gi nimirum cum discipulis ad audiendum accedentibus adChristum dicitur Ariis viderit mulierem ad con in il ,. cupiscendum ea am moechatus en eam in cordesuo. Dum enimetustiιm illius confiderat, illi tui consecratus est, verendum est, ne in anima tent.it quodabominatur fortejuxtasententiam . p. .
S. Petri habeant oculos luxuria plenos atque adulterν. Et quid prodessosvirgo corpor Ab nonsit virgo mentes: Deus enimdiaritus inspiritu habitat, ac mente, quem immaculatum viderit, is quo nultassi adulterina cogitat nurusiritus eoinquinatim α Ea precati labe P. Ad propinquiora tempora te non ducor antiquitates enim scribo. Si regulasvi libros recentiores non vacat leger , circum
143쪽
circumser modis oculos in omnes religiosis ordines, e primo intuitu apparebit in hoc omnes convenire, quod obedientiam, castitatem ac paupertatem quilibet pro sua vocatione observet.
DA PNN Bedientiam Iosippe, SS. Patres in Religioso semis in Hii per censuerunt esse primam ac maximam virtu-
.... ζ.s.l: N tem. I. Augustino incipio. Is obedientiam,
ait, esse virtutem tamquam nudicalem atque ut dici xib. i. U Flumatricem lan generalem. Item Obedientia, inquit, A bes, mater quodammodo in omnium1 custos virtutum. Atque ite- advers. eg. rum obedientia maxima β virtus, s ut sis dixerim, omnium 'origo, matem virtutum Severus Sulpitius Augustino pauid se- Siapi - 'is mor4n colloquio de monachis ait: Haec uisrumprima virtuου essparere alieno arbitrio. Et phst Praecipua ibi virtus, reprima civilis. i. . si Obedientia Sic, Cassianus Obedientia inter ceterawω, zo-S.i te primu- tenet quia juxta S. Gregorium flatia ess, qua morat. c. i a ceterin menti inserit, insertasecusodit. Valde bene episcopus . .. .... inead s. r in Olitarium: Ecce, inquit, totum mundum , reliquist, s quae in eosunt, re vitam crucifixam amplexus es diatis tamen cum hac universa compleveris, agnosce te obedientiam, quae Philh.ia .so cunctis virtutibuου eminet, non habere. Senioris cujusdam aureae sententiae sitnt Obedientia salus en omnium elium Obedientiagenitrix en omnium irtutum. Obedientia regni caelorum in- ωentrix en Obedientia caelos aperiens s homines de Abel ansess. Obedientia cohabitatrix angelorum ess. Obedientia sanctorum omnium cibus esse ex hac enim ablactati sunt,sper hanc ad s. D. . h. perfectionem venerunt. Et quidem per compendium S. Do-40ox. otheus de suo Dositheo memorat, quod in una se obedientiais, Mabrenuntiatione voluntatis potissimum exercuerit. Et consummatus in brevi a Seniore visus sit inter catervas sanctorum.
,.1. Optime igitur S. Antonius: Si qui cupit adperfectionem eo Viit.PRe.3i citerservenire, o bi ipsis at magiser,necprop*s voluntatibus obediat, etiamsi rectum esse videatur quodvelit; sed secundum
mandatum Salvatoris ante omnia Anegetsemet sum, re renuntiet Corale
144쪽
nrepro se voluntatibus iquias Salvator ipse dixit Ego veru, non ut faciam voluntatem meam, eis qui misit me. Ioannes Climacus docet per obedientiam non modo veta si ' lociter, sed faciliter ad perses ionem veniri. Ait enim OH-dientias confectum dormiendo iter. S. Dorotheus totum se inta4.Doloth.sup. iuventute huic tradidit. Qui cu anxius aliquando esset, quod ni-lut adversitatis sentiret, a Ioanne abbate audivit Ita esse catissimos, iucundi mos a quietissimos, quistis Patrum obedientiam tradid fient. Atq; haec est illa mortificatio, quam S. Colum ccbiuris i. banus ait esse maximam partem regulae monachorum , quibuς p. g. .' per scripturam praecipitur, Sine consilio nihil faciaN. Sed liccta, Melἱ ii. duris dura videatur haec disciplina, ut scilicet homo semper pendeat de ore alicrius. ceteris tamen Deum timentibus dulcis ac secura invenitur, si ex integro, non ex parte conservetur , , quia nihil dulcius est conscientiae securitate, &nihil securius est animae impunitate, quam nullus sibi ipsi potest tradere, quia proprie aliorum est examinis. Quid plures obedientia reddit hominem immortalem. Climae. supν Non occurrit tibi Acacius durorum imperiorum per novennium infatigabilis executor Cuius obitum cum vultuosus ejuς magister significasset vicino abbati, negavit hic Acacium potuisse mori. Illo autem serio amrmante omnino esse mortuunia, eontroversia delata ad ipsum Acacium est. Ventum ergo ad eius tumulu ibi cum abbas inclamaret Acacium an defunctus esset, Acacius etiam post mortem obediens respondit E eri potes Pater, ut moriati' homo deditu obedienti.ὶ Nil ergo mirum, si quod monachus continens haud potuit obediens fecit, scilicet ut mortutis rediret ad vitam , sicut narrat Rumnus namo Rugiis nisi Liuxta S. Suncleticae opinionem cuilibet continent obedientiast
ponenda est quoniam continentia arrogantiam fabet, orientia . humilitatem Deinde ex sententia S. Ausuastini cum venitur adorandum sive pro vivis, sive pro defunctis, Citius exauditur una es. obedientis oratio, quam decem mimia contemptoris vel arrogantis. --h.
Ministerium monachi, inquit Hypericlitus es obedientia, quam quipossidet, quodpsit, exaudietur siti ducia Crucifixo assa 'l'S ' hit eteni PDominus venit ad crucem, factis obediens usia
Quocirca electo uno in seperiorem, cessent de cetero, chici a mait S. Basilius, omnes singulares voluiitates, intendaturq; ista a. instit mos.
145쪽
esus unius qui reliquis praeest, iuxta verbum Apostoli, -- η'' i' Mimam dea dissutimiori subdit t. t. viressunt,
disiumsibi aequirunt. Ad vitae autem monasticae perfectionem tam accuratam hic sanctus Doctor requirit obedientiam, ut nec deto ta liceat refragari voluntati superiorum. Et quid dico refragari μμ μ' '' Perfectus obediens absq; nutu maiorum nec movetis, timuis instrumento mechanico. Quam extilio in obedientia S. AnsieΠ
. mi Cantuariensis episcopi, qui ab Edinem magistro in lecto po-y situs absu eius iussu nec latus invertit Quippe ex . Ua-μπ α silio novit, forium ess aescrilegium,fl Minpio magis sint,
S. Ben .ret e bonum videatur; id quod&S. Benedictus confirmat, dunta V ait Tribuendum esse praesemptioni vanae bona, non mercem ps Glumb. monachin ab , abbati raescit quia boni ciat. sui doctrinae, Ἀφν βμρ eonsentit quoq; B. Columbanus dicens, .uum emper μte repaῬerit numquam errabitu quias alteram erraverit responseo fides credentu, re labor obedientu numquam errabunt, ness, me cede interrogantis carebunt nam res aliquid discuserit ιd huis interrogare, in hoc ibo armitti errasse, quod iudicare pra- Ampsit, qui debuit iudicari. in Erect fuerit, pravum ria r putabitur, Amper hoc a recto declinavit quia nihil audetperse itidieare, cuius inciam es tantum obedire. Quamobrem perfecta a vera iuxta M. Basilium citieuisentia in hoc apparet, si ad superioris nutum non modi fugias inhonesta, sed etiam laudabilia omittas tametsi enim temperantia, corporis mortiscatio snt utilia si tamen ea ex proprio
arbitrio exerceas, tanti non erunt, quanti aerces est Obedien---tiae A. D. mortuus est F. Andreas -- 're' Capucinos admirabilis fanctitatis, austeritatis. Hic post leptimum ab obitu diem nosocomispraefecto apparens dixit eousque se in purgatorio fuisse. Sciscitanti causam subjecit, Godm
fore corpori uortiusfensii, quam Superiorumparu et In indem ordine novitius a magistro frequenter est monitus, ut praeter obedientiam nec etiam oraret Verum negligens instructionis de nocte nihilominus in oratione pervigil solebat iniittereta. Contigit autem ut aliquando deprehensus graviter reprehenderetur, stablegaretur a choro ad cellam. Ivit, sed obmurmurans, quod nec secrae contemplationi vacare liceret, in celia preces reasumpsit Mercedem quam non speravit accepit nam cacodaemon tanta in eum vehementia irruit, ut ipsum conitri-
146쪽
cto eollo suffocasset, nisi ad eius clamorem Pater advolasset , eumq; vix demum hosti nefario sabtraxisset. Didicit hinc nec bonum facere absq; nutu superioris. Hoc praeterea mirum tibi videbitur, quod cum alias an inte4 retro pleni oculis esse debeamus in sela obedientia caecos nos esse oporteat. Sunt multi pseudofratres, quibus cum a superioribus aliquid praecipitur, intendunt oculos non in praeceptum, sed praecipientem, hominem forsan vitiosum atq; im Ioan. it.
perfectum, ac dicunt Hie autem quid Sed audiant quod equi Micis. ,, tur, a ad ad rei tumestequere. Allide superioribus submurmurant, quas alligent onera gravia alijs, quae ipsi nec digito
velint attingere. Quibus idem Dominus reipondet, Super ca- medram Moa ederunt Scribae s Pharisi. Omnia ergo quacumgrixerim ob servate ta facite isecundum opera veroisiorum minbie facere. iij deniq; caulas praeceptorum examinant, nec facile parent, nisi pateant iustae. At vera obedientia ne rapositor intentionem, ait S. Gregorius, ne racepta discernit quia
qui omne vita sua iudicium maiorisbdidit, in hocsolo gaudet quod is cipitur operatur,nsis enim iudicare, quisquispersecte iussicerit obedire. Verus obediens non respicit vitia praecipientis, non persenam, non caulas, sed solum ut satisfaciat Deo, qui per ministros suos loquitur, cui etiam principaliter obedimus Obedientia inquit S. Benedictus, quae maioribuspraebetur, Deo exfiabetur, qu olus obedientem coronat. Itaq; sive Deus, sive homo vicarius Dei mandatum quodcumq; tradiderit , pari prosecth - ς obsequendum est cura, ait S. Bernardus, pari reverentia des rendum. Et si sequidvice Dei praecipit homo, hau secus acc piendum squamsipraecipias Deus. Quid enim interest, utrum per se, an persitos ministros, sive homilies, sive angelos lio classis. i.
minibus innotescat suum placitum Deus. De monachis Orien UM
tis Cassianus ait: Universapraecepta, qua eis ab abbate fuerint imperata complere sesinant tamquamsi ex De ni caelitus edita. in ' i' Cum aliquando inquit Climacus, ad mensim consedisi
semus, summus ille magister inclinans suum sanctum os ad aurem meam. Vis, inquit, tibi ostendam in extrema profundat canitie divinum 1ensem atq; prudentiam Cumq; id seminis precibus orarem, advocat ex proxima menta quemdam Laurentium nomine, qui quadraginta fere, octo annos in monasterici
147쪽
I54, Antiquitatum Monasticarum
degerat , sedensq; erat sacrarij presbyter Qui cum venisset, atq; abbati genibus flexis adstaret, ab illo quidem benedicitur sed cum surrexisset, nihil illi penitus dixit, sed sic ante mensam sine
cibo stare permisit. Erat autem tunc prandij initium. Itaq; prolixam horam, atq; fortasse duas immobilis stetit, adeo ut ipse quoq; erubescerem neq; enim in illius faciem prae verecundia intueri potui. Erat enim canus totus , octogesimumq; iam agebat annum. Mansit autem sine responso ullo usq; ad refectionis finem. A qua cum surgeremus mittitur a sancto illo , ut Isidoro diceret psalmi 39. initium. Hic senex postmodum rogatus
a me, quid interea cogitasset Christi, inquit, imaginem pastori imposui: neq; enim ab illo hoc penitus praeceptum exisse,
sed a Deo existimavi. Quare non coram mensi hominum, sed coram altari divino adstare me putans orabam, nullamq; penitus malignam cogitationem adversum pastorem admittebam.
ni I, οῦ aec est obedientia caeca Iosippe, per quam sine disquisitione ulla parendum est,ut ait S. Basilius. Qua etiam secure nosmi φ - credere debemus Domino ijs, qui curam nostri susceperunt, etiamsi quaedam, ut Climacus docet, imperent, quae contraria, ac saluti nostrae videantur advetia. Tunc.enim fides nostra ad illos veluti in fornace humilitatis comprobatur hoc est enim verissima fidei indicium, si contraria quam sperabamus aspicientes praecipientibus absilue ulla haestatione obtemperemus. s. Do tith. Memoria est de S. Basilio, qui cum coenobia sua invise--μφ et ex lino Superiore rogavit, num quem inter suos haberet,
quem confideret silvandum ruespondente autem illo, sperare se omnes ipsius orationibus salvos fore rurium idipium interrogavit nec ante destitit, quam ille ex optimis meliorem sibi Ofterret electum. Quem pater sanctissimus a simplici obedientia probare cupiens imperavit et , ut aquam ad abluendos pedes afferret. Abij incunctanter tulit, lavit. Iussit sedere ac lavari pariter: paruit ille simpliciter,& a beatissimo Episcopolavarin sistinuit. Quo facto introduxit eum in sanctuarium,&celebranti discipulo ministravit nulla in redissentienti ad quodcumque mandatum. Unde eum postmodum sectum sibi ac perpetuum comitem assumpsit, ut qui praeditus esset simplici ac cae-
8 Verum nisi, prompta sit, nondum persecta est . S. Benedictus, Obedientia, inquit, debet esse fine mora, non trepide, ηtarde,
148쪽
Drde, non tepide. Bernardus Herus obediens, ait, manda e B. n. sei tum non'oc sinat, parat aures aviditui, linguam voci, -- φ vhς iunx.
nus operi pedes itineri, Ac se totum intra se coialis, ut manda Neragat imperantiae. Marcus monachus ad vocem abbatis re
imperfectam litteram reliquit, tam promptus ad obediendur suit. Mellarius S.Columbania beato patre vocatus relicto dO- xiij. αlio aperto cucurrit. 4. Odo cum scriberet compendium Vitae ita, ... S. Martini,&puluas inciperet ad Vesperas , relicto libro aperto irperrexit Ocyus ad chorum. Approbavit DEvs utriusque promptum obsequium: nam ex aperto dolio nec gutta effluxit cer
visiae, &cum absente Odone pluviae irruerent in cubiculum , cuncta praeter librum vastaverunt. S. Simeonis spiritum, Euaιν lii, r.
miasitatum vivendi modum explorarunt Episcopi per prompti ' AEtudinem obedientiae: Si parum cunctatus fui et de columna suproposito eum deturbassent nunc veris quia jussus descen- deTe,alacriter obedire voluit,approbata est ejus intentio, iussis, i perseverare. Simili inodo S. Bernardus probavit B. Ioanne G. . V ..pp. de monte mirabili, quem cum audiae selis fabis,herbis, ac pane vinigerrimo famem domare, experiri voluit, utrum haec tanta abstinentia ex DEO, an a proprio placito esset ergo ei coctum piscem misit, mandans in virtute S. Obedientiae ut comedere . At beatus ille, ut erat ad obediendum promptissimus, non tum piscem, sed, ossa cum spinis ex toto comedit. Et cum omnes ex hoc ejus vitae timerent, ille nec dolorem sensit adeo gratia DEI obsequentem servavit. Ex cujus sepulcro liquor instar lactis ad multorum medelam manavit. Nempe hi Sancti ei: 2-φ' prius periculum damni spiritalis subqssent, quam obedientiam 'perdidissent ex M. Baslij doctrinia. Denique praeter haec omnia requiritur ut obedientia sit sortisvi constans. Oportet imprimis, ait S. Basilius,ut o quist ad ' ' mita hujus rationem contulit, bili, firma, immobilis voluntatis consantia fit, judicios tali, ut a malunt stiritibus neque concuti, neque loco pessi possit. Deinde animi firmitate tanta, ut admortem usu constantiam martyrum exhibeat, tum iuvis spraecepto retinendis, tum obedrentia ergo maeistros suos conservandae oe
enim totius vita tuti est caput. inlibi ait Herus Bris bi. iis in.
amator Uigrave detrectat, fedpotius ultra quid appetit. Erat et: ret
in atrio monasterij acervus lapidum volens autem abbatissa stentare S. Euphrasiam,vi ad matris provocare obedientiam, dia
149쪽
Et ei Veni filia mea, istos lapides transporta hinc, pone eos juxta clibanum Euphrasa veris, etsi tam grandes euent lapides, ut multi vix arduabus seroribus portarentur, rem illico aggressa, sine adjutorio ullius lapides humeris impositos ad locumtulit Nec dixit,Aluvet me aliasero , nec dixit, Grandes sunt lapides,nonprae valeo nec dixis,Jejuna , s deficio, re opus howrande est Sed cum fiducia jussionem per obedientiam adimplevit. Alia die venit iterum abbatiua ad eam, et Non doret, inquit, ut lapides hic jaceant, reporta eos in locum pristinum. Fecit nec semer; sed per viginti admodum dies. Numquid
heroice S.Doroth.sup. S. DOrotheus refert: Cum essem aliquando apud abbatem Seridum, venit ad eum monachus mictus ab abbate seo cum mandatis Imperatum autem ei erat a Seniore, ut ad vesperam rediret. Interim oborta est immanis tempestas, imber maximus, horrenda tonitrua, videbaturque torrenti similis ea inundatior nihilominus ad iter se frater accingebat. Nos cohortabamur eum ut expectaret serenitatem, proponentes ei periculum ab inundatione, sed frustra: Decrevimus itaque eum ad flumen usque prosequi, sperantes, si id vidisset, reversioner . At postquam eb venimus, exutus ille vestes, eas collectas cervici imposuit, Maccinctus scapulare sium sese conjecit in torrentem, & natare coepit. Timentibus autem nobis ne mergeretur,
subitis ad littus oppositum appulit,&resemptis vestibus a nobis impetrata venia discessit. Miraris absque dubio tam fortem obedientiam: Sed apud antiquos monachos nihil novi erat ad exemplum Christi usque
ad mortem obedire, non extensive dumtaxat, verum etiam in- S. Basil ret tensivὸ, quod praestandum probat S. Basilius ab exemplo Apostolorum, qui promptὸ adpericula, rum,tribunalia, contume-ε in possit lias, lapidationes, ignominias, cruces,&ad varias mortes incli- '' bedientiae tanta alacritate processerunt, ut etiam
gaud Mnt ista pro Christo pati.
S. Columbiti Quaerit S. Columbanus in tar illa, quoterminu to-
150쪽
statis non fuerit sedientia, non erit acceptabilis Deo, qui ait Et M. Afri non accipit crucemsuam, quit me, Bbhewm aestis,is ''
Et propter hanc absolutam e persectissimam obedientiam multi usque ad periculum vitae decertarunt. . Atque unus qui so- tui, dein jussus ab abbate eonjecit se in ardentem ibanum salter ad crocodilos accessit tertius adducere jussus leaenam intrepidi : perrexit. Abiimpossibilia aggressi rigarunt arida, emortuais '' virgulta movereque conati sunt ad multum tempus ingentia ς D' i s a Sic patres olim probarunt suos discipulos,scilicet ut etiam ' , extrema tentarent. Sedulo quippe instruebant ipsos, quod perfecta obedientia, ut S. Bernardus ait, legem nesciat,nec terminis . Marctetur, neque contenta angustij professionis largiori feratur 'voluntate in latitudinem charitatis, & ad omne quod injunimur Spontaneo visore liberalis, alacrisque animi modum non considerans in infinitum extendatur. Inveniuntur Schodie, qui latitudinem horum terminorum observant. Vnde regula Mino ω - .., ram praecipit, ut tres obediant in omnibus, quae nonfunditant reaeuiam velanimam. Et constitutiones Societatis Iasu: tDMdii obediant in omnibus, in Pibis non cernitur maniri um pecoraturi Quamplures tamen terminos obedientia sua nonnis se- eundum regulam extendunt; non praeter non ultra ' Vnde caesis si, oportet eum quis es' ait S. Bernardus, nonfraena laxares
tantat persubditos, Fraefixam ex regula sibiscire mensuram, Primum imperiasua moderari circa id solum, quo rectom esse eonfiterit ne quodlibet rectumsed hoc tantum, quod auctor, gnia in tuit, aut eerte quodsi tantum quod insiluit, cst qui se habe rosi o Promitto, non quidem regulam,sed obedientiam secundum regulam, non ergo fecundum voluntatem Praepositi Pr indes Professosecundumisiam regulam abba aliud forte impons
retentaverit, quodnonsitsecundum regutim, aut etiam quodnississecundum salastituta, verbi causa, Basilik, Augustri, Pacho- mk, quaenam mihi quaeso in hae re necessitas imminet obsequendi Solum quippe a me Aposse exigi arbitror, quodpremisi. Et instar Eurique Professus in quovisonere sistisera vitae re ultra obedientiae legem cogendus, nec citra is inhibendus, quam sua i videtur complectiprofessio, inuo minis contra Et: NI me Priniatusprohibeat horum quapromisime is exigat quam promisinta mea non augeasne mea voluntate, nec minuat fine certa ne