장음표시 사용
171쪽
ferunt tamen; alioquina Bernardus non se in undas gelidas immersisset nec S. Francisciis in nivei nec S. Benedictus in ve-
Metaph. vita pres neC denique S. Martinianus in ignem intrasset. Plerique
' iubsidium quaesuerunt a flagellis, cilicijs, jejunijs, vigilijs,ch 'meunijs, lacrimis aC precibus. irae ceteris ad castimoniam Ω- , o ... h. yx 'io seminarum. meus sacer poeta canit: ' ' μ' IIa dium curans, eae perprovidus est , id tibiss nulta femin uncta nimiae. Amittent vires,sinosint obvia, venti: Pabul defint, irritus ignis erit.
Atq; iterum. . δελ-feret rutilos intacto sibus ignes: Nemo inter A uos non trahet auresonum. Nemo interfores blandorum ambitus odorum Naribus assiduam non metet ungue rosam. Nemo diu Atiens, multo solesterusus Incumlugelidis, nec potietur aquis. Nemo viaspedibus brumali tempore arpens Consersus pluvia, nec madefactus erit. ' Nemo licet medij muris sub tempore besii Aut senes m. aut bene tutus erit.
Congressus Uat visum, mox lumina vis
Concipiuntsammas, parturium ne MDum veluti iaciopificant aestaudibus hamo, Primo animus capitur, pos etiam moritur. Bover in an Vitus Hyrmiensis Ordinis Capucinorum laicus frater parentum meorum vixit temporibus. Hicut Carnales impetus frangeret rigente hieme nudum se conjecit in profundam aquae foveam et ne vero ex Conspectu feminarum denuis resurgerent, ita suos
Compressit oculos, ut licet cum Imara Rufia Hybliensium principissa annis septemdecim familiariter Converraretur,in faCiem My i' i tamen ejus numquani aspexerit. Ex eadem familias Ioannes Navarreus per undecim annos in nullius feminae vultum suo Oculos conjeci Sed utrumque hunc superavit Francistus ati rocha, qui cum Quaestuarius esset, per annos admodum vi- πον. Einti sex feminam numquam aspexit uua de causa communiter
Qς - ci perat, qui suis identidem inculeare silebat, ut mulierum familiaritates, colloquia, aspectus summo studio devitarent: per
172쪽
haec enim debilem ti angi,&sortem saepenumer,infirmari. Qua in re ipse S. Pater tam cautus erat,ut socio aliquando dixerit, num eminam defacie nosse . Rusmodi femini fuga sanctus quoq; Thomas Aquina PP-ος fuit, quem cum semel nobilis quaedam matrona percontaretur, Ecquidit fugia emi ae, cum tamen ex una natuae fit, respondit breviter Et ideo caeterin fugio. Rectὸ nam gno cumferro
nequaquam bene comvenit, ut ait S. Martinianus ad Photinam 4. MariInitis.
virginem MD Cyprianus: Nemo diu tutus es periculopraxi
muae Certe S. Ambrosio teste ex congressu feminarum si non, incti
lapsus, sutem suspicio & scandalum oritur. Unde Cassianus Gauri . Omnimodo, inquit, monachus fugere debet mulieres 3 episcopos reta ' ...
Nec satis est, ait S. Basilius, cogitationes de seminis compri stit. mon. αι. mere, nisi vitemus etiam congressus, maxime eos, qui tentationes excitant, motus, quiq; rationem confundunt. Et illa
quidem bella quae nobis invitis insergunt necessitate forte tolerabilia sunt: spontanea autem extitare nobis ipsis prorsus irrationabile est. In illis etsi vincaris, forte: ignoscendum in his vero ut ignoscendum non est, in seperi rili dignus es. Itaq; congressisscum feminis penitus vitandi sunt, nisi necessitas cogat inevitabilis, qua urgente, nihilominus tibi tamquam ab igne cave, ac stude quam citissimὸ recedere. Abscondet quis ignem in sinu suo, non comburetur Quod si dicas ex his confabulationibus nil lentire in carne tua, tu vel expers es natura virilis , velita passionibus, cupiditatibus obrutus, ut instar phrenetici morbum haud sentias. Porro esto nihildentias unde verbscis, nec illam ex tuo accessu tentari Itaq; oportet esse hos congressus vel breves, vel nullos. Quod non ideo definimus, quasi sexum damnemus, sed ne temere mos in periculum conij ciamus. Iosppe hac occasione perierunt infiniti Mutinam non adhuc perirent. Abbas Paulus apud Cassianum, nec vesterno Cassian.eolis. muliebrem voluit aspicere. Et cum forte iter ageret cum abba- te Archebio,, obviaret femina, curriculo ad cellam redij tamquam in leonem incidisset Theodorus studita in testa Apud Baio 'mento suo prohibuit, ne sui in monasterio umquam haberetit, ' P non dico feminam hominem, sed nec jumentum sexus feminei, aded a religiosis abesse voluit omnem phantasiam mulieris. Sed inquis, femina sancta est, & integerrimae famae. At ego quaeromis tu sis Eniumvero non negabis te hominem, de ab ea diversi sexus
173쪽
Trim. vi, si sexus esse. S. Marcus eremita non frustra scribit monachum
' te nec sancti eminis familiarem esse debere Delatus est quidam PP. sup fratrum in Capitulo, quod mulieri dextram dederit. Qui cum dixisset, Feminam esse sanctam. Praesidens ait Plavia bona es
bona terras tamen ex earum commixtiones dilutum, quo homo .lvo ep. a. fa datur. S. Ivo Carnot monachum cetera bonum gravissime
objurgat, quod devota mulieris confabulationi frequentius vacet. Quid sanctius sanctimonialibus esse debet it tamen quantopere prohibetur ad ipsis accessu, In Foroliuiensi synodo ar- A. D. ,, chimandritis nec in causa visitationis aut praedicationis conce- - ditur ingressus ad monasteria puellarum sine permissu episcopi, nisi compellente necessitate nec tamen hoc absq; idoneis testibus, ne angelicus ordo sanctae ecclesiae infametur. In concilio TR tu Turon. Elis celebraturis permittitur aditus sic tamen ut ab
luto sacro conrestim exeant, quod etiam in concilio Arelatenti &Αres A D. Epaunensi statutum ei latres 1ecundae lynodi Nicarnae, nec ad-Eν,uis. o. o. mittunt colloquium inter monachum, monacham, ne dicam
'. . l. Iamitaritatem aut pernoctationem in Parthenone quam in con- A. D. ηo. cilio Cecumenico I. interdictam lego. ' ' Habemus exempla, quibus ostenditur nec sanctitatem, nec conlanguinitatem satis tutam esse. Quidam a persecutoribus suspensus rac amputatus missus erat in carcerem, ait S. Ma- π ά. I carius; ministrabat autem ei quaedam de nostris canonica, nempe castimonialis, cui cum paulatim seret fantiliarior, tandem , Rufin.I.1.kii cum ipsi cecidit. Russinus narrat quemdam monachum habitasi 'Rh δε- in eremo i venisse autem ad eum consanguineam, cum Qua tandem peccaverit cum ingenti daemonum tripudio Planillimὸ s. D. . h. bellari Dorotheus Melius, inquit, est tibi letiferam aretia duo nem comedere, quam edere cum muliere, etiamsimater, vel soror tua sit. Praestat cum serpentesedere, quam cum meretrice, etsistarer tua sit nam et e cum matre, nec cum serere aisconsangu neveccare si tamen ipsa in mentem transferentpersonas usmulis M. Quamobrem cum tantum si periculum a sanctis, Soco- ων gnatis, quantum erit ab extraneis 8 Pars testamenti S. Theodori studitae est non ineas amicitiam cum canonici; neq; ingrediaris monasterium feminarum meo ius colloquare cum monacha aut saeculari, nisi necessitas trahat, igq cum duabus, aut utraq; parte personis adsuntibus unius enim, ut aiunt, facilis est ca-
174쪽
est calumnia. Non aperies ostium monasterisad intromittendam feminam ullam sine magna necessitate: Non statues tibi diverseruim in quo sint etiam mulieres; sed apud religiosos viros potius diversare, oktransitoriae viae subsidia capere studebis s.Aua..pia. S.Augustinus unum de suo collegio ab ossicio presbyteratus removit, quod diverteritola pernobari in domo famosae mulieris. In cecumenico concilio VII decernitur, ne monachi aut face t dotes comedant cum feminis, quamlibet cognatis, nisi necessatas postulet, sic tamen ut praesentes sint honesti viri ac feminae. S. Ephraim rationem assignat, cur in eadem mensa Dei iervus Τνhf.d., esse non debeat cum feminis. Nam monachum, ait, inter epu- -: rr Ia cum femini versiri, idem es, acse in ignem coninere. Eiciantem earum fugit consuetudinem, fugiat tamquam rima ex retibus, s velut avis ex laqueo. Recte proinde responsum est fratri ad suos pergenti, quaerentiq; Ancum ijsedere liceret Cum tisan subalae. mutilari non manduca. i. - Quod dixi S. Theodorum Studitam in morte statuisse , s. Eata institinequa femina monasterium virorum ingrederetur, id ex S. Ba- '' 'asilio desumpsit. Turonensis quoq; conciliiIL decretum est: Ne A. D s r. mulier intrasipta monaseripvlgatenus introirepremittatis. Si ab ''harin haeparte aut praepositus negligens apparuerit, qui eam mi erit, s non tim eiecerit, excommunicetur. Concilix tisi- odor sententia est Abbaaesermittens mulierem intrare in mona AD. σι earuserium etiam adsectanda δε vitates, tribus mensita in alismon eris insanes aqua vivat. Deniq; canonicis etiam regu '' laribus concilium Aquisgran interdicit, Ne feminas intra clam A. D. 8is. e. 'a Hispacto admittant; quia valde hoc a M. P. lemur inhia '''hitum extra clauso vero Acin consituatur, ubi necessaria eunt eis agantur. maiores siquidem nostri docti varijs easbus feminas a vitis tamquam pestem dimoverunt, gnari nostrae fragilita ibihausa; ritis,4 vehementia passionis, quae si vel semel nacta est aditum, i. n. 6. homo nequit ad Deum respicere, nec aliquid apere Deo dignu, Iacob. . ut quidam sanctorum dixit. Principijs Obsta, alioquin con Cititiae.te. iscupsentia ubi conceperit, parispeccatum. Aiunt quidam nulla re ita delectari daemones, ut libidinis De S.Isid. Pelutitore, qua de causa meliores religiosi omnibus viribus involunta V η'riar etiam passioni qua dormientibus contingit, restiterunta, 'r' vocantes eam socordis animi indicium: censueruntq; probato Et is institi monacho eammon nisi ter per annum debere obrepere, & qui
175쪽
Nemeoii. . demsne pruritu, Mallusone imaginum. Novi Christi tyrones, ut miseriam hanc abscinderent, laminis plumbeis renunia loca contexerunt, ut rigor metalli calorem carnis extingueret. S. CVestinus in hanc rem ferrea catena usus est. Serenus abbas
Gonon. α cum longo tempore instantius a Deo nocturnis diurnisque precibus postulasset, ut ad maiorem puritatis gratiam incenti-C m. φοὶ .' uis libidinis nec in somno inquietaretur, de nocte demum ei angelus apparuit, apertoq; eius latere strumam extraxit de eius visceribus, illaq; proiecta sanavit uterum dicens, Ecce incentiva carnis tuae abiectasiunt, obtinuisse te noveris hodierna Heperpotuam corporis puritatem, quams deliter poposisti. Rara haec, Iosippe, gratia est; quia pauci eam debito desiderio sellicitant. Deinde multi propter alia vitia in poenam
traduntur daemoni impuritatis Libidinosos monachos sacri Cis. ii canones acriter castigant. Iuxta concilium Aurelian. i. Monachussipelgici vel uxoriferiisectatus, tantas uaricationis rem, numquam ecclesiasticinadum civ rtiatur Canon. 44. conciliigeneralis contra Monothelitas est Monachus in fornicati ne deprehensi ubistiaturpaeni ornicantium Satis clemente 4 quia monachi fornicatio votifragium adjunctum habet. Unde 1vnodus sive Augustana, sive Ratisbonensis sub S. Bonifacio severius. Statuimu inquit, ut quisqui ruorum Dei, velocia linum Chrisi in crimensornicationi lapsu fuerit, in carcere so nitentiam faciat insane aequa syi ordinatu resbyter fecerit, duos annos in carceresermaneat antea gelutus: siautem clericus Amonachus in hocpeccatum inciderit, ps tertiam verberatruonem in carcerem misis unum annum dipaenitentiam agat. Simiabiero nonnae elatae eadem paenitentia teneantur,i radantur: his sis es si impii Ἀ-ι S. Basilius monachum ob carnis lap1um . .' ' tamquam adulterum puniendum decernit. B.Augustinus cleri-' 'u'' 'P eum deprehensum in hoc Flagitio abiecisset Sed de clericis ciab d hos monialibus alius dicendi de hac re locus est laterim mi Iostin
vςr pe age quod agis, pugna ut vincas: nam voluptatem rcise ait
quidam volupta es maxima e nec ulta maior invictoria, quam qua resertur de cupiditatibus.
176쪽
Novitiatus Epistola XXXVI. 63EPIT SOLA XXXVI.
Rato animo Iosppe, meas ad te epistolas de tribus votis accepisti, ut intelligo nunc exigis audire de humilitate, religiosa patientia nonnihil,
cum in his non minus atq; in votis monachi quondam fuerint instructivi exercitati. Merito: nam ubi haec non , sunt, vita communis vana est. S. Marci abbatis firma sententia . Poroth. fuit, Ab humilitatenustam bonumposse attingi Alius dicebat Pashha, .itti Humilitatem esse charitatispraecurserem, hoc est, initium perse '' k.: Detionis. Est Sc comes; nam, secundum S. Prosperum, mirim a p*r.epitnm onmium inexpugnabilis fortitudo, re quadam suorum vita liva.
memb optimes. Huic te proinde ait S. Augustinus, ut tot 4 A.L.Mι. pistat subdas elimineo aliam tibi adessendum es obtinema iam veritatem ac persectionem Iviam munias, quam quae mu nita es ab Ugo, quigressuum Virorum tamquam Deus videt infimmitatem. Ea es autemprima humilita fecunda humilitas, temtia humilitas, s quoties interrogare , hoc dicerem, non quo alia non Antpraecepta quae dicantur isednsrhumilita omniis quaecumque bene facimin, praecesserit ρο comitetnr, re consecuta fuerit, reposta quam intueamur, ου apposita cui adhaereamus, s -- posita qua reprimamur, am nobis de aliquo bono facto gaudentibus totum extorquet de manus erbia. Quocirca vides quam necessaria sit Religiose humilitas. Poemenis sententia certissimae ritat. libεli. est Monachum ita incessante restrare debere hiamilitatemfleti statum re ira ex naribus. Breviter: Humilitas, s Agathone Rufin L M
te1te, magnasalus est amma, polletque ex plas daemonis angelos facere, si se daemones humiliare possent, ut retulit Ioannes Αν ciἱα,4
Cum S. Antonius videret aliquando totam terram ini--ων. amici laqueis refertam ad capiendas animas, ingemiscens excla 'mavit: Et quis superabitisios Dictumque est illi, Humilitas. Profecto si diligenter attenderis, inquit S. Ephraim, ubique imi mici laqueos, tamquam mellis dulcedine circumlitos, voluptatis illecebris extensos deprehendes, ut siquis illius gustare dulcedinem velit,laqueo capiatur. Humilitatem diligito, mumquam diaboli laqueis capieris velocissimis enim humilitatis
177쪽
I64, Antiquitatum Monasticarum
alis semper sublevatus sublimior eris, quam ut inimici retibus
Quot novi bonos religiosis ex desectu tandem humilita-S. - si is in praeceps ruisse. Contigit, ait S. Macarius, ut quidam de fratribus inter orandum divina virtute sublevatus esset, videretq; supernam illam Hierusalem, in eaque fulgentes personas ut lumen infinitum , Audivit autem vocem dicentem sibi, Hunc
esse locum requiei justorum. Paulo ver,post aestimans ille sibi illud dictum, suumque se vidisse locum in caelis, insuperbiam elatus est, miserabiliterque in gravisium peccata, ola infinita mala corruit. Si hic tantae sanctitatis sublimitatis homo cecidit, qui praelum at dicere se lancium, etsi jejunijs, hospitalitati dem inm deditus sit, etsi omnia si a pauperibus distribuerit Vir nobilis '' intulis omnibus, servisque manumisiis, vitam religiosam intravit in qua clim valde nominatus esset, coepit paulatim se erigere, circumlpicere, efferri, donec caderet in peccatum pro- is a priae immunditia', dc alia infinita mala. Alius erat asceta non imprudens. Hic una mecum in domo, orationibus adeo divina gratia repletus erat, ut prope me positus compungeretur in precibus, ita bulliebat in eo gratia. Porro habebat etiam gratiam sanitatum, ut non solum ejiceret daemones, verum etiar sola manuum impositione omnis generis morbos, & mala curaret, quo factum ut ab omnibus celebraretur, coleretur. Quod cum ille negligeret, gloria vana prostravit eum, ceciditque ii
v. h. su=. . Quanto cautior erat ille Senior,qui cum curaturus aegro- tum eremum egressus videret sibi populum cum lampadibus occurrere, simulata fatuitate se nudum conjecit in flumen,&lavit, quod videns populus velut ab amente recessir . . Ipse veryadduam cellam reversus majorem gloriam de prostrata ambitione E,a f. .hist retulit, quam si mortuos ad vitam revocasset Simili fatuitate; IV . clitenti lime texerunt suam sanctitatem Emesar Simeon Sales, in i. Dietvria Thomas monachus, in Thebaide Isidora monialis . Pes M. ita, Nam S Daus bos fatuos habet ijsque delectatur. Quidam a- nachoreta videbatur sibi magnus, unde DavΜ rogavit, ut quidquid vellet, jubetet. Iustius ire ad quemdam abbatem ejusque 4mperata sedulo perficere. Ivit, venit, desquaesivit quid mandaret Accipe, inqiiii abbas flagellum, pasce porcos. Pavit. Id cum vidissent ejus noti, vixerunt En iste magnus deli-
178쪽
rat, obsessusque a daemone pascit porcos. Quod ille audient patientishme tulit majori apud DavM merito, quam si summis
interibi contemplationibus vacasset Sapienter Ammon, cum Idemn. a. a femina fatuus appellaretur, respondit: uantos labores puta su mi in Hoersissolitudinibus, ut acquirerem hanc fatuitatem dAd abbatem Moysen cum pergerent aliquando multi cum gu Rufin. snp. a. bernatore provinciae, ut eum venerarentur is re intellecta diffugit sed casia illis obviam factus, Quid , inquiebat, videre, colere vultis hominem stultum, & haereticum Quo illi audito
delus recesserunt. Denique alius cum audiret senatum provin Paseha,.sup. ci evenire ad se pro benedictione, tulit panem caseum in ma- R R '
Dibus, ascenditque adportam ac divaricatis pedibus sedens coepit manducare. Quod videns judex cum officio suo hominem
Iosippe haec sancta humilisque fatuitas etiam debita peccato-xu dictivit. Climacus refert, fuisse monachum quemdam Senio ς- s xi nimis mansueto in disciplinam traditum malens autem -- sistrum severiorem obtenta licentia ad aliud migravit monasterium. Ibi prima nocte per semnium exigebatur ratio exactissIma ab ipse , intelligebatdue se debere centum auri libras. Experrectus ubi visum dijudicavit seipsum allocutus, Humilis Antioche, inquit, vere gravi a re alieno oppressi sumus, ac plurima restant solvenda . Sic igitur, ait ipsus, in coenobio permansi tribus annis, omnibus obediens,nihilque discernens, cum me omnes spernerent, atque injurijs varijs tamquam peregrinunia assicerent neque enim erat ibi praeter me peregrinus monachus Post triennium ver,rursus in semnis aspicio quemdam, qui decem debiti mei libras abolitas ostendit. Expergefactus itaque intellexi visionem, dixi: Humilis Antioche, hoc ei nomen erat decem solummodo libras persilvi,&quando impleturus sum reliquum debitume Ampliore labore, ignominia opus habes. Ex tunc itaque me amentem,& fatuum simulare coepi nihil tamen omittens penitus de meo ministerio. au'circa in tali me ordine atque alacritate cernentes immites patres, cuncta milii monasteri gravia opera injiingebant. Cum vero in hoc instituto tredecim annis perdurassem, vidi eos, qui mihi ante apparuerunt rursus ad me venire, totiusque debiti solutionem impletam ex integro ostendere. Clim ergo me in aliquo vexabant monachi debiti mei statim reminiscebar, atq, ita. X a sortiter
179쪽
166 Antiquitatum Monasticarum.
sortiter ferebamis. Fatuitas ergo tredecim annis absolvit, quod alias vix triginta diluissent. Soroni. . Per similem fatuitatem S. Ephraim effugit ordinationem h 'Τ episcopalis dignitatis. In forum enim procurrit, fatuumq; se simulans incomposite hinc inde se actavit, vestem ridicule trahendo, palamque vorando. Quod cum viderent qui eum apprehensuri venerant, de ducturi ad ordinationem, suspicati amente alienatum esse recesserunt: ipse autem nacta occasione aufugit occultans se donec percepit alium electum, ordinatum Vita . Ro esse. Petrus Damiani narrat S. Romualdum sui decalvatione,& in composta comestione mortem evasisse, dum insidiatores stultum rebantur. Sic Stultitia mulare locosapientia summa ea, κει. i. David Rex simili astu periculum mortis declinavit Monimusq;: ps .f. i. Iracusimus apud heru suum tamdiu simulavit infiniam, donee ''' abjiceretur,& sic cupita philosephi frui posset Nostra fere
A..., Ahisai memoria Vitus Hyrmiensis , de quo sibi nuper, infesto Assum A.D. 18 ptionis B. MARI A semper virginis totum se denudans exceptis femoralibus, ut haberetur delirus, in ecclesiam inspectante omni populo cucurrit Alia vice collecris de macello ossibus urbem irridentibus pueris transivit. Hi ergo voluntaria stultitia humilitatem mentis demon- piata,. in strarunt. Alij aliter: S. Macarius ante monachatum erat camelarius nitrum vehens id cum jam monacho probri loco objiceretur, non aliter accepit, ac si laudaretur probra judicans en- ηεhthis is comia. Carolomannus princeps Francia Caroli Martelli pri- h I .' P mogenitus Pipinique regis frater,in monte Cassino monasticen professus ad culina ministerium detrusus est. Ibi cum a coco alapis etiam caederetur, humillime sustinuit, nec aliud dixit, quam Indulgeat tibi Dominus scarolomannus. Crede mihi mi Iosippe, Omnes vires diaboli emarcuerunt hac patientissima humilitate Sicut ego ipse audivi dicebat alter quidam mona-R 'evp R daemones inter se loquentes, Euando perturbamus, nachos, munus ipsorumpe humiliat, de uis omnem virtutem n fram. Quippe duo fratres uterini in eodem habitaculo sese ,
exercebant in monachismo,inter quos cacodaemon seminaturus discordiam lumen everso candelabro extinxerat. Qua re concitatus major natu adversus iuniorem ipsum caecidit. Qui inter verbera aliud nihil dicebat, quam Habepatientiam inmorater,
180쪽
e iterum accendo lucernam. Humilitas haec in tantum cruci bat daemonem, ut dolorem perceptum non satis deplorare o
B. Berchioldus Abbas Garstens; non dissimili humilitate Ληρον daemonem flagellavit. In Festo S. Iacobi tratribus pisces deerant, unde postero die tanta criminatio,tantusque strepitus m nachorum tumultuantium in Capitulo contra eum extitit ut vir sanctus coactus fuerit ad pedes cunctorum prosternere se ac veriniam petere. Cum ne i quiescerent, ac nimis importuni ultra modum tumultuarentur, ipse adeo non excanduit, ut lenicsimis etiam verbis satisfactionem promitteret, quantumvis ipsi constabat in toto monasterio nullum piscem inveniri. Confisus ergo de benignitate DE cum paulo post egrederetur de coenobio, occurrit ei homo cum immani coracino, quem ille acceptum fratribus ad mensam proposuit Quo exemplo dubitare poteris, majorne fuerit superbia monachorum, an abbatis humilitas. De Romano Graecorum Imperatore Luitprandus me Ivim, his morat, quod cum a proprijs filijs silio dejectus ad vitam mona msticam in vicinam insulam deportatus esset, rigorem novae vitae adeo patienter c humiliter toleraverit, ut cum sorte ob lentis purgationem objurgaretur nihil aliud responderit, quam Luculentius regnare quiservorum DEI humilitatibus deseruicquam quipotentibus mund eccatoribus imperat. Ab honoribus quantum refugerit s. Chrysestomi ani s Chryses
mus, nemo ipso melius significare potest. Cum domi percipe Uria μ'
ret se quaeri ad sacerdotium adeo expavit, ut timore propemodum expirare . Nam eum apud me, inquit, considerarer Christi ponis gloriam, sanctimoniam, venustatem spiritualem, prudentiam, ornatum tum vero animi mei vitia expenderem, fiebat, ut assiduis tam illam, quam meipsem gemitibus, luctibusque prosequerer. Quo in dolore,angoreque mentis sie
me ipse alloquebar: Quis usso consili hujus auctor fuit quid
tandem adeo peccavit Ecclesia Daio Quid ejus Dominum eo impulit, ut eam mihi omnium mortalium abjectissimo vellet vismare cum tanta ejus ignomini, Haec e mecum reputans, reique indignitatem ne cogitare quidem valens, tamquam ait nitus hiabam sine visu, sine auditu. Cessante vero hac dissices tate mentis est biebat interdum succedebant lacrymae,&4biectio animi post satietatem autem lacrymarum iterum timor