장음표시 사용
201쪽
re non valeo, si DE voluntate, eloque pietatis sat deliberateumaturri non ex passione vel scandalo, injuria eorum,quos de seris modis petatur a Superiore licentia, & transitus sit ad Orci; ε ., ρ.D. dinem arctiore m. Ita legimus injure canonico S. Bernardus M i de varijs familijs suscepit plurimos. S. Coleta, cum ordinem Steph luliae suum per utrumque sexum resormaret,vidit illico Benedictinos, 'A ς'i' Bernardinos, Carthusianos, Caelestinos Canonicos regulares cum diversis monialibus ad reformatos Franciscanos zelo vitae lanetioris accedere. Et numquid videmus hodie quod transiiνη , ε.man eant ad Capucinoi Canonicis regularibus ejusinodi transitum -- ' μ sub gravi poena prohibuit quidem Urbanus II sed Alexandere sant de re III eos libertati restituit. Quid enim hi minus haberent a mo-c nachis, monialibus, clericis sarcularibus Ad ordinem la-Y l. iorem transire, non ita cuique promptum est: attamen sine ae a de re postasia, vel peccato cum facultate concedituns Berici da. Expedivissem epistolam, nisi remansisset aliquid,quodi, men sit rosa, ut junt, tibi dic, nam multis non ita graturris, , accisi C, Bernardus vir in archivo monastico ve satissimus,' ' Transitum ad alium ordinem etiam arctiorem non valde laudati nam qui deseruntur, inquit, facile scandaliaeanturi nec certa pro incertis dimittenda sunt, solerumque subest animile vita P Abbatis esteratis quoque in hac re sententia est. Cassian eoli. Cuis titile est, ut secundumpropositum, quod elegit,summo dis ac ' diligentia ad operis arrepti perfectionempervemresse nec ,
quaquam a sua, quam semel elegit, professimne sedat. Si Scripturam simpliciter audire desideras, haec dicit δε quirique in
a.C.f.ν. vocatione in qua vocatus e remaneat. Congruum admodum
Rudbi νου. i. i. nuic re est, quod Glaber Rudolphus monachus Cluniaci memorat. Anno Domini 996. inquit, volebat Otho III instinctu Gregori II 6 aliorum, monachos Ord. S. Bened male viventes ab ecclesia S. Pauli ejicere, & in eorum loco substituere Canonicos. In quo dum est, S. Paulus ei apparet in nocte per visum his eum verbis alloquens. Si vere,otho, Zelus divinae servitutis optimi operis te adurit, vide ne hujus propositi institutum praesumas immutare in expellendis monachis non enim omnino expedit cujuslue ecclesiastici ordinis, quamvis
ex parte depravati,propositum umquam bijci seu immutari. In eo namque unussuri ejudicandus es ordine, in quostprimisus vovit Deosemire Reemendari tantum licet corrupto cuilinea
202쪽
in eadem propriae vocationis serte. Haec audiens ibo egit , cum suis quoi cto monachos potius reformaret, quam mu
Credis hanc historiam 8 Si 'era est, multa in ea miror. Hoc pro mea parte scio, Multos in laxioribus ordinibus arctiux sepe vivere, quam qui in arctioribus Dgo militant. Quis ien prohibet me in meo sit miti proposito jejunare, cilicia cor pore terre, disciplinis carnis libidinem mitigare, vel humi donia mire Non sine causa proin Cardinales deciderunt, ad ordi 'eeicCMil. nis religiosi mutationem accurato opus esse examine. Eam ut ' , re vix ulli siladeo, sic factam non condemno iudicium situm unusquisque portabit.
dignatus es nuper, cum audire e me, mona chum quemdam factiosum, & ad hostes nostros profugum, sed in exploratione Bavariae denrehen- viail. E sum , M a fratribus ordinis sui captum, ad remos fuisse condemnatum. Tua sententia debuisset incarcerari, pro e impiateac
qua asserebas canones aliquos dejure canonico Potuisses etiam 2 et 2 Vrbanum III adduxisse, qui prohibuit religiosis ad remos 7
damnare, in quam rem Romae carcerem extruxit,quo regulares heriminos includerentur ita, i .isSed carceres Vrbaniani antiquitati non praejudicant,qua religiosi rebelles, contumaces,&graviter delinquentes semper projecti sint de oenobiis, sive destinati sint ad transtra, siv alio. moniales etsi non facileὲ abjiciendae sint propter pudoris periculum a S. Baslio tamen corrigi jubentur aut abjici, sadrisin εκ. psallendum non alacriter accessinent. 4. Augustinus si de suis; Tic iclericis quem in flagitio comprehendisset carnali, projecisse . Om nibus votorum transgrenoribus id Essent faciebant. Apud Syros etiam subordinati Superiores rebelles, fratrum pertur Po*hνj i
Et quid opus enmultisae Lege reguIas Onaiticas,de vita s. pa-
inter alias hanc plerumque poenam invenies. 4. Basilius eam
203쪽
a,ci . . infligi jubet inobedientibus, capitosis incorrigibilibus, ociosis,
fusior is α' i psilinos distere nolentibus. 4. Augustinus ijs, qui meritam
in poenit. Vindiciam recusaverint. Nomen , inquit, Θocpt crudelitrasds iij j. i. , miserissi iter, ne contagionessifera plurimi pereant. Eamdem , h.... . mulct/m S. Benedictus imponit in corrigibilibus S contra tali
res.e.18.&ο . ter contumaces, ut subdi aut obedire regulae nolint Ιm etiam
abflci decernit, qui contumaciter nolunt petere veniam ab eisses. h. quOS Offenderunt. In constitutionibus S. Francisci, Ignatqstro g. p. . eamdem animadversionem reperies, sicuti in jure canonico, ubi in proprietarios fertur, ac denitie in Excerptis PP.concilij c.... Α4.; Aquilran ubi statuitur rectores fratrum, si Prioratus sit item x . D.ειε pore intumescere coeperint, crebroq; admoniti se non correxe- rint,rejiciendos an onasterio. Interim summopere cavendum, ne ad tam districtam poe- nam proniores simus erret me exemplum Timothei apud
PP. n. 1 o. Rumnum, qui cum luatiliet negligentiorem Iratrem abiici,ten
tatio venit seper Timotheum. Qui cum ploraret in conspectu Diui, venit vox ad eum: Timothee idcirco id tibi accidi, quia fratrem tuum in tempore tentationis estexi . Patientia Io-sppe sepe quis curari potest. Silvanius, de quo ante, S.Pachoia missupportatione, precibus uec adhortationibus ex tanta levitatem , s.p, ad tantam ascendit persectionem, ut Pachomius dixerit, se inter - -p. suo similem ipsi non habere, cum tot millenos habuerit. Quid sergo indiscret aliorum iudicio ejectus sui et Isidorus Sce-i . tensium presbyter, si nulla re, certe in hac discretus fuit. Nam sin s audivit aliquem a suis expellendum, jussit eum ad se adduci,aei , v. sua patientia ad meliorem frugem reduxit. Abbas Besario cum expuli simul exivit, dicens: Et egopeccatoriam Abbas ι' d. n. Moyses, cum ad similem causim citaretur ad concilium, implevit portam arena, post se portavit. Rogatus causam relpon indit A tergo porto peccata mea, sea non videor Gudicem ho- dispeccata aliena ' Quo audito reus frater absilutus est. P 1 1αs Prudenter admodum statuit Meldens concilium, ut m nachus absque licentia aut praesentia Episcopi, vel ejus vicarij de monasterio non projiceretur, ne sorte penitus sic periret, qui I 'cl forte inter fratres salvari potuisset. Concilium Salisburgense delinquentes fratres nec ablegari vult ad alia monasteria, nisi ςonsentiat Episcopus, ne Acam ad seculum expelli. Vnde SS. PP. valde cauti in hac te fuerunt, monentes ne praecipitantius
204쪽
ageretur. Ignavo ad obediendum, ait S. Basillus,pramymis eris aim. .e. condolere debent, velut morbido membro e Praepositi vero prisatis rusior. a. admonitionibus eum conabuntur emendare ubi pervisam ter neglexerit, arguent eum coram omnibus fiasigabunt a uia
sineo aliquid fecerint, veluti sis μου pestem, membrum
corruptum ac inutile ad imitationem medicorum multis lacrymis ac lamento a communi corpore resecabum, ne detrimentum ulterius dissundatur, Grinripartes infriat Nam humanitaου erga tales milis es indiscretae benignitati Heli sacerdotis erga filios. Alibi censet ejusinodi fratrem prius fame ac separatione casti In ret.bre .gandum si incorrigibilis per anserit, amputandum velut pu 'Mire membrum, cum scriptum sit: Expedit utpereat unum mem Matth. s. brum s non totum corpuVrsciatur ingehennam. S. Benedicti mandatum est, ut graviter delinquentes e S. Bened reo
mel aut iterum secretbmoneantur, dein publice bjurgentur; si 'nec sic se correxerint, excommunicentur, ktandem vindicta corporali subdantur, nempe plagis,&,ut inferius loquitur, virgis si necdum corrigatur, oretur pro eis, moneantur iterum &iterum s S hoc frustra; abscindantur. S. Bernardus eadem p discretionis via incedens, incorrigibilem vult primo omni ossicio charitatis mulaeri, beneficiis, salutaribus monitis secretis increpationibus, publicis exhortationibus, duris etiam verborun Sc verberum correptionibus, denique quod esticactu
esse let, ijs ad DavM pro eo fratrum precibus. Euod inquit, haec omnia feci ,- rofecisi, ad soli consilium men--m es Densis, Auferte malum ex vobis Auferatur ergo ma- .Corinius, ne malos generet: non tamen quomodo ipse vult, ut idelices ex abbatis licentia cum male secura consilentu extra congregaritionem contra professionem sui Iuris esse sua permittatur vivere vie,sedabscindatur ut ovis morbida agrege. Melius es enim ut
Sed hic magna dissicultas est circa ejectos,qua lege vivere debeant, si sua non debent. Videmus ejectos omnes suo a bitrio vivere, id quod multos scandalizat de turba leviori, qui suam ejectionem optant, ut libertatem acquirant. Qua in re melius consilium non occurrit, quam ut a fraterrutate abscissus conjiciatur ad carceres perpetuos, ut ibi pereat; vel absque dismissorijs aut commendatiiij dimittatur,ut a nullo recipiatur,&vivat tamquam exul. Negare erum nunime totam SS.Patres
205쪽
loqui non de ejectione ad carceres aeternos, sed de projectioni foras extra coenobium, sicut Fabios mi a caulis repelgitur S i in in putrida caro rescatur a corpore, ut loquar cum S. Hieronymo. y '. Prauatis incumbit hoc onus; nam hi sunt rationem reddituri . . n. i. de ovibus suis. Vnde in jure decernitur,ut ejectos singulis annis suur quaerant, si forter redire velint,in quiete vivere, quod etiam facit ad conseientiae securitatem, si forte per injuriam, aut indis- . a. h. ., ii cretionem expulsi fuissent. Recte enim S. Bernardus G η-3 η res expulseus si usum sit revocetur Muse pium es vir s. Behes ,ει ς' tur. B. Benedictus etsi dicat monachum ejectum tertid,' ' non esse amplius admittendum. jubet tamen semel, iterum , pollicentem omnem emendationem,esse recipiendum. Ego,pace tanti viri dixerim, pollicentem seriis omnem emendationem suscipiendum judico etsi septuagesies septies ejectus fuisset :nam&nos peccando afacieDa abjicimur,&tamen si conve timur, misericorditer ingratiam recipimur toties quoties. S. vii s.Anses Anselmus aliquando valde laborabat non pro ejecto, sed, quod lin o. a ' gravius, pro apostata recipiendo in Capitulo. Cui cum quidam ex fratribus vehementer obineret, dixit: Certe situ velmnicam guttam sanguino pro eo fudisses ut Chrisus aliter cense res. Quibus ex verbius frater de ut lapis obmutuit, ac tandem consensita.
De Religiosis fugitivis, posuis.
Nier fugitivum Sc apostatam hoc interesse testiare non ambigo, quod ille servet, hic abjiciat ani- mum religionis acceptae. Fugitivi vox est,mc do de caenobio, non de tu, cui respondet apostata: Esto autem de utroque Contra divina pacta utriusque conatus est.' Genim ait S. Leo humana cta nonpossunt impune ea .r cari, quiaeos manebit, qui corruperint foedera sacramentit -- ergo positus in monasterio frater dicat, cedo, inquit S. Au- , Α ..., gustinus Wicleisum tota mente condemno docentem, Ingre-
Ic' dientes religionem, aut aliquem ordinem , eo ipse inhabile 2. vi 2 - ad strvalidum divina praecepta,&per Consequens ad per
206쪽
veniendum ad regna coelorum , nisi apostataverint ab eisdem , . Portam apostasia aperire quid est necesse ipsa quaerit sibi introitum, ut apostatae exitum Desertores sancti propositi,& rei . t ex avoti non redditi, ut cum Augustino loquar, utinam in Ordine si p '' 'religio rum numquam fuissent. S. Ephraim in extremis silos Ei h . inre rogavit, ne scandalum ex eo Contra ipsum sumerent,qubd non - tuo.
nulli toedio ejus disciplinae ab ipse recesserint: nam ct inter apostolos it, apsata erat, sinter rosas 'inae.
Qui stat, videat ne cadat de se nemo praesumat Saepe S. Antioeh. stella de caelo ceciderunt. Fuit in monte Sina monachus, qui ' '' celebre adeb edidit sua continentiae specimen , ut in celli ita smultos vixerit annos inclusus. Postremo varijs revelationibus
diaboli, insem nijs illusus, ad Iudaismum delapsus est,& carnis circumcisionem. ἰim igitur diabolus huic identidem vera quaedam insemnia demonstrasset, & veluti obiecta illecebra inescaret illius obscuratam mentem, novissime oculis ejus objicit copiosam turbam Apostolorum, martyrum, aliorumque omnis generis Christianorum densissimis tenebris, & omni dedecore Oppletam ex opposta veryparte Moysen, Prophetas, populum quoque Iudaeorum offert splendida admodum luce conspicuos, inclue gaudio, hilaritate vitam agentes. Haec cum spectasset miser, in vestigio surrexit, derelictoque sancto illo monte in Palaestinam usque pervenit contendens recta in Noara de Lybiadam asyla Iudaeorum. Quibus cum denarrasset quae sibi visae fuissent diabolicae apparitiones circumcisus est, ac prose sus Iudaismum accepit uxorem, inque omnium prospe, adversus Christianos edidit dogmata,propugnator factus Iudaicaesiperstitionis. Hunc ego, inquit Antiochus monachus Laumes Sabar, vidi, ac plerique monachorum neque enim quattuor anni a morte illius sunt, qua miserὸ perruptus est Catarrhi enim profluvium aliquamdiu passus,, vermium arrosione contabescens expiravit. Hunc cum vidissemus ego .lij aliquot monachi, correpti timore, ingenti cum luctu lamentati sumus. Erat id sanea quam miserabile spectaculum. Vir hic totus in
canuerat in monastica exercitatione , consenueratque laboribus attritus: cis tandem cum mulieribus jocatur, immunda
rum carniumdudaicarum superstitionum gustu se foedat&inquinat, verba loquitur obscoenai impura, blasphemat Chri-
207쪽
I9l Antiquitatum Mona Iticarum
stum, Spiritum sinctum intolerandis assicit contumeliis. Et hunc talem illi exleges Iudaei secundum vocabant Abraham. il' iliaZ Rusmodi casus, pro dolor, non rari sunt sed SS. PP.
Lνι ita. eos amare; deplorant. Ego, inquit S. Basilius, lugens ac tristis, desundique consternatus cinerem tamquam panem manducavi, saccumque plagae imposui. Quis sacerdos propter te non lamentabitur Quis ecclesiasticus non plangeto Quis laicur non tristatur Qtus asceta non luget Fere enim sol ipse ad ruinam tuam obscuratus est δε virtutes Coelorum ob interitum tuum commotae sunt . Siqua igitur adhu C spes superest tibi salutis siqua brevis memoria erga DEvM siquod desiderium futurorum bonorum; siquis timor poenarum, resipisce,' ne
Cuncteris venire. Ego enim susceptum mortuum meum deplorabo, ego Curabo, ego amare flebo. Omnes te excipient; omnes tibi condolebunt. Ne diffidas. Si memor dierum antiquorum. Est salus est Correctio. Confide ne desperes ne cuncteris, ac tui ipsius ela omnium nostrum miserere. Iosippe,non haec sunt viscera paterna erga apostata. Sic revocandae sunt errantes ovicuta, Si suscipiendar Vnde S. '' ' ''lavo laudat eos qui fratrem etiam quater apostatam receperunt,
quod factum esse dicit de consilio Christi jubentis ignoscere septuagies septies delinquenti in nos Vult praeterea ut ejusmo-
Idem ep. rix di homines ad exemplum Domini velut oves errantes conqui-
β' η' ' μ' rantur , quod, in jure mandatur. Si benigne retrahi nom ζ p valent, etiam vis adhibenda est, qua de causa laudatur a S. Bas1-lio Gregorius, quod cum aliter non potu uset, per vim coeperit apostatam monachum Glycerium cum adhaetentibus ei mo-Pet Damian nialibus. Romualdus quoque ut patrem situm Sergium ab V ii ' apostasia retraheret, ex intima Gallia nudis pedibus Ravennam venit, ubi eum comprehensum laudabili plane affectu ligno
fori iter strinxit, clavis duris aflixit, donec mentem mutaret . Greg. Tufon. B. Romanus Abbas precibus ad DE v fusis restituit apostatas: -- Cum en m L Lupicinus visitaret monasterium, quod in Alemannia extruxerat, fratribus adhuc in agro laborantibus paulo
ante meridiem eis pervenit. Ingressus ergo culinam cum vi- dumet varium ciborum apparatum minus quam deceret pauperes monachos, indignatus cacabum meum igni imposuit. In quem simul omnes cibos conjiciens tam pisces, quam olera ,
De his, inquit,pultism reficiantur fratre; indignum qui Gis, ut
208쪽
o', ut deficio meantes ab opere divis impediantur. Quo facto duodecim ex illis ira exagitati abierunt retrorsim. Quod cum B. Romano divinitus revelatum esset, qui Lupicino mitior erat Melius, inquit, fuisset, si huc non accessines. Ad quem Lupicinus Non turbero frater areapurgata ess,paLamcissa sunt. Sed ille lacrymans in preces se tam ferventer abje- eit, donec apostatae Dia misericordia permoti redierint ad se, aedificantes quilibet in eremo illa monasteria,in quibus usq; h
die in Dat laudibus perseveratur. S. Chrysostomus mirandam quorumdam sanctorum mo- S.Chrysost Lnachorum describit industriam in revocando apostata Hiesp rentibus in aetate tenera orbatus, factus fuit haeres multarum sopum a servorum, quibus omnibus dimissis pro amictu splendido lacernis indutus abjectisq; omni fastu humano confugit
ad montes Meremum. Vbi tantum progressum fecit, ut non Inter juvenes novitios, verum inter exercitatos magn6sq; senes brevi numeraretur. Hin sacris initiatus majora adhuc specimina edens omnibus gaudium Creavit, gratiarum actionem quod nempe tantillus adolescens diviiij innutritus, splendidisq; natalibus ortus tanta velocitate, Calcatis mundi vanitatibus, ad verum virtutis rastigium pervenerit. In his ergo dum Cunctis est miraculo, perditi quidam iniri jure consanguinitatis eum inviserant, ad pristinos saeculi fluctus misium retraxerunt. Rejectis proinde omnibus, quae monastica vita
rant, aufugit in urbes. Vbi vectus equo, mult6q; stipatus 1atellite, adeo se turbis foroq; immiscuit, ut neq; sapere amplius
Nam voluptatibus in tantum se tradidit, atq; impuris
amoribus, ut inveniretur prorsus nemo, qui non de salute hominis desperaret. Adulatorum praeterea multitudo, orbitas,
juventus de infinitae divitiae in proposito eum arctissimeὲ contunebant. Cum haec ergo se sic haberent, sancti quidam viri, qui jam longo usu didicerant, de talibus non esse desperandum, te qua arte retrahendi essent ad propositum, observabant eum assidue. Et si quando in foro eum conspiciebant,accedebant, silutabantq; eum. Quos quidem ille primum nonnisi obliquis oculis ex equo silebat despicere tanta captus erat impu-centia Illi vero misericordes, cupidiq; salutis alienae nihil horum curantes, in hoc unum intendebant, quo pacto oviculamis
209쪽
lupi faucibus extraherent, id quod demum virtute patientiu consecuti sunt. Posthac enim quasi ex amentia in se reversus de crebraeorum accessione erubestens, si seria eos appropinquare videbat, equo desiliens, depressis oculis, cum silentio coepit eos audire paulatim magis ac magis. Quo factum, ut Da gratia conversus ad pristinam vitam reverteretur. In qua nunc usque adeo claret, ut si hodiernam conve sationem cum , prima conseras, pro nulla ducas ad tantum scilicet perfectionis culmen ex apostasiae sordibus mediante solertissima patrum prudentia asteridit. Donec spes tantilla scintillat, Superiores curam deponere non debent suorum fugitivorum, apostatarum. Tanto majoris meriti apud Dauri est ejusmodi peccatorem ad frugem reducere, quanto gravius delictum est juratam violare obediem tiam Canonesicri in hos homines gravissim animadver-Α.D. 81.ea. tunt. In concilio Turonensi apostata rehciuntur a commu- U ς ' nione Ecclesiae,i a convivio tideliur In Aurelianensi Letiam ij excommunicantur , qui cum eis manducare praesu-A.D. 3,L munt. In oret VIII ad perpetuani condemnantur poeni-6'0 'Τ' 'φ tentiam. In Triburiensi jubentur omni onere gravari, donec
eam. redeant si redita nolint, juxta decretum Concilij Chalcedon. retrudi in ergastula igne poenitentia decoquendi. Denique o P ' Rhemense sub Leone X. prohibet apostasiam sub anathe
In append. ad De profugis statuit Alexanderat L ut nusquam sine sui L . .: . abbatis licentia recipiantur, sed censuris episcoporum compel- , , ni, , ' Πtur redire Vnde e terunt. S. Baslius etiam eum excommuis h. i. AI' nicat, qui sciens fratrem clam distessurum, id abbati non significat, uti, illum, qui cum altero fugam molitur. Quar Pi,, Mi ii. Πxve enim hoc crimen si ostendit Moschus in Limonario, di- 3 cens: In regione mea monasterium est Virginum ferme quadragintais. In hoc quinque Virgines sibi invicem condixerunt, ut noctu de monasterio fugerent, Macciperent viror. Nocte vero quadam cum dormirent Sanctimoniales omnes, illis consultantibus, ut vestimenta sua acciperent kfugerent, continuo quinque omnes a daemonio correptae sunt Si plus γερ6. M ., I desidera habes magnum Gregorium, qui praeterea commemorat, quemadmodum frater fugam meditans nigro cani dilaniandus fuerit traditus. Iosippe ab eo die, quo nos Deo obtulimus,
210쪽
Novitiatus Epistola XLII L pet
tulimus, clamat in aures nostras Romanus ille Centurio m zonas......tio sate, his obiae manendum eR. Ita suos deterruit ab iniquo u propositi, quo urbem volebant deserere , ut Zonaras tibi
Benedictus in regula sua quattuorgenera monacho S.Bened rel.
rum describit Primum appellat monasteriis
caenobitarum incommune viventium sub abbatis obedientia, & regula. Alterum dicit Anachorum rum, hoc est Eremitarum, quos ait in monasterijs jam perfectos singulari certamini se offerre contra vitia Sc cogitationes. Tertium Sarabattarum nominat, qui per tonsuram mentiantur,itan monasticam, bini, terni, quaterni, vel etiam seli habiten pro suo placito absilue regimine Superioris. mos, ait Cassia Cassian eounus, esse deterrimos inndeles, qui se a coenobiorum congre- - 'Τ'gatione sequestrent, ac singillatim sitas necessitates curent, ortos ab Ananiavi Sapphira, hilargyros, de crastino sellicitos,in praeceps assidue prolabentes,quorum in AEgupto tanta sit multitudo, ut numero certent cum Coenobilis in aliis vero provincijs sic abundare, ut vix sint ali monachi quam Sarabattae.
B. Hieronymus ait eos ab Agyptij nuncupari Remo Taua
both genus monachorum deterrimum atque neglectum,& quod in nostra provincia aut solum, aut primum est. mi, inquit,bini, vel terni, nec multo plures simul habitant suo arbitratu aeditione viventes, de eo quod laboraverint, in medium paristes conserunt, ut habeant alimenta communia. Habitant autem quam plurimum in urbibus, castellis, quasi ars sit sancta, non vita, quidquid vendiderint majoris est pretij. nte ita hos sepe sunt jurgii quia suo viventes cibo, non patiuntur se alicui esse subjectos. Revera solent certare jejuniis,& rem secreti victoriae faciunt Apud hos affectata sint omnia, laxa manicae, caligar sollicantes vestis crassior, crebra suspiria, visitatio virginum, detractio clericorum. Et si quando dies festus venerititurantur ad vomitum, Haec pessis tempore S. Ber Laetn.eν nardi adhuc in orbe nostro grassabatur, unde laudat abbaterris 'U' Bb Gari-