장음표시 사용
231쪽
ejus praelentia in conflictu juvaretur. Cum vir fractus diu reluctaretur tandem conversus ad ortum solis rogavit omnipotentem DEvM , ut luo palliolo, baculo eam virtutem conferret, quam haberet ipse si praelio interesset. Finita oratione legatis ait: Dicite Imperatori ut hoc meopas Host epomide caput, hactio manus armet, re audacter in hostis procarrat. Fecit Augustus,4 pro ferro monachi habitu armatus adeo terribilis hostibus est unus, ut illico fugam inierint. In tam gloriose ac memorabilis victoriae memoriam Alexandrini festum annuum instituerunt, quod nominarunt, simulq; Imperatori erexere statuam cum superhumerali in capite ac baculo in manibus .
h.ό. ., siquihic superbia in nocis siolo latuisset, putas Iosippe
,. . ,.' Theodosio profuisse, Mantellus S. Angeli Carmelitae simavit 'i, et I . quattuor leprosos,suscitavit septem mortuos. Palliolum P.Ma- Ide A D.is 3 riani a Naso Capticini curavit aegrotos, quam virtutem habuit etiam epomis P. Secundini Astensis de eadem familia Baculus tam P. Francisci a NeaZara quam S. Leufridi daemonia eje- ,Δ.ici cit Alia vice cum aquae penuria esset, hic idem sanctus eodem suo baculo fontem in arente terra produxit, krursim se rum ex aqua,tamquam per magnetem extraxi . Credidisses Bo.er. ita antiquos ad vitam redijsse prophetas. i. Rustini pauperrimo' ' 'δ habitu infiniti sanati sunt. Frates quidam vehementissimis HVin Bellovi rebatur libidinis ardoribus. Ivit ad S. Medericum abbater ,
- . l. ' , periculum illi situm expositit. Abbas lummodis tunicam suam fratri dedit. Vix induerat,ac dicto citius daemon incendiarius fugatus est clamans lamentabiliter, Cur me tu recibus S. Mederis incendu Hastulum quod di ossederam mihi rapais Posset hoc multum fuisse, nisi majus miraculum succes.sisset; nam frater ille ab induta tunica tam sancte vixit,ut plu-s.Ani .ν., rimae per eum virtutes emcerentur Straminea tunica S.Iacobi hii ix. 4. Boni aD ejus obitu per octodecim admodum annos sub terra
Quid nunc dicent qui distincti, vel cincti qui in sed
vel auro, vel argento, vel serico incedunt, sumq; cilicia nec a longe percipere dignantur Cingulum Capucinorum restis est, . S curat aegrotos, juvatq; parturientes, quod legimus de cingu-Bψ φ los Iosephi Barcinonensis, S F. Vitalis laici Cilicium vero
Lib. . viii. S. Guthiaci quantam potentiam habuerit, ex Mus vita agnosci
232쪽
mus. Nam quidampedem suum gravissime arserat, itum est e igo ad hunc sinctum hominem Dii Nil habuit praeter cilicium, in quo orare consuebat Exuit, eoq; laesum, ede invol- , . ivit. Dictum factum Spinae pede resilit, humor subsidet, dolor vanestit. S. Philippi, qui fuit unus de praecipuis institutori Midiu piissetibus Servitarum, cilicium Horentia larvatum, furias Vulcani μ' - - extinguit Quin soli cilich L musci manica de obsessis dae Pere. Dam. in
Ad scapulare venio sancti Simonis Stoch aliorumq; Ca melitarum. Pueris notum est in quanta veneratione sit. B. Virginis Deiparae de eo dicitur fuisse . In hoc moriens uer psa. Pnum nonsatiatur incendium: In hoc morienaeshabitur. S. Uilhelmum monachum ferunt, cum aliquando panes coquere deberet, Messet iam hora tardior, nec scopam haberet, qua clibanum ardentem purgaret, insilijsse, scapulariq; ac manu cineres abegisse; nec tamen caloribus aut se, aut vestes la D. Ad ima descendo Caligulari Honorati ad vitam revocauit defunctum. Et calcei P. Iosephi Barcinon levant infirmos l. ut nihil adeo de toto monachorum paupere vestiario sit, quod non apud D EuΜ singularem gratiam obtineat Iudica ergo siip. utrum non coram summam etate majoris meriti sit, si Pradati religiosὸ cum suis fratribus, quam pomposὸ cum mundi homi nibus incedant.
Guam non molia sisndidus debeat esse habitin reli
nitor vestium teligioserum in selo Praelatoruma habitu fulgeret, tolerabile esset nunc autem dolendum est hac vanitate amari subinde etiam religiosos privatos, apud quos maior nonnunquam. vestis mollis, praeciosa ac nitidae cura quam bonae mentis ac profectus in studio persectionis est Quas idcirco ius adsericum habeant, quod fuerit in nostris provincijs inventum m
nactorum. Temporibus enim regis Clotari VIL qui sub Αν- αι
pito Papa Gallis imperavit duo ex India monachi Constantino stan o. polim venerunt afferentes secum semen bombycum, quod do-
233쪽
euerunt vivificare, pascere. Dicebantur ainem bombyces litima Persica seres, unde vocabulum sericum desumptum est:
S. Basil hora nam ante hac omne sericum ex Persia afferebatur H; .a in ης φ' is apage --- Usiantur, in δε- 2μφη . mi sis regumsunt. Nolo partem habere cum iis quos attonata Ministi. Boanetvs S. Bernardus Ab Pinqisiti. 61ο et sit , nec vestitum quaerimus sed Ornatum maritur dinduendam, non quod vilius, sed quodsubtilius invenitur; non quod repeiari frigin μ quod perbia compeiat non denig juxta S. Benedicti regulam quod vilius compararipotest, sed quod men ius, immo animosentari eum miserum qualemcum monachus Ecce enim ipse habitus nosteri quod olens dic, qui humilitatis e solebas insigne a monacriae temporis nostri insignum gestatur
superbiae. Vis jam in nosroprovincias invenimus quo vestri dignemur Miles s monachus ex eodempannopartiuntur cucultam schiam de Emvis desaculo quantulibet honoratus, etiam ex ,etiasi imperator Mefuerit m tameno a horrebit indumetain sim Issi modos paratafuerint, re aptata cicurum empturus Uras urbes, fora circulae, percurro nundinaae, domus scrutaris negotiatorum, cunctam everti et rumsupia Tlem, ingentes empsica annorum eumulos, attrectas digitis , admoves oculis, filia opponis radio, quidquid grossum idquid Eidum occurrerit, resuis. Si quid autem seu uritate ac nitore placuerit, Hud mox quantolibet preti Mago mi retinere. Si matrem hujus vitii nosse desideras, ea est animi mollici- λῖς η indumenta, ait S. Bernardus, animi ossiciem indicant. Non tanto curaretur corporis cultus, nisipris neglecta fuis p. ' fumens inculta virtutibus. Narraverunt quidam patrum, quia venit aliquando frater aliquis in conventum Cellarum coram abbate Isaac vestitust praue morem modicum cucullum. Et spectabat eum senex dicens: Hic monachorum est habitatio, tu saecularis es,4 non poteris hic esse. Quot religiosos perstringit hoc dictum lIdem dicebat Patres nostri, abbas Pambo vetustis, Sede multis partibus resarcitis vestibus utebantur nunc autem spreciosis vestibus utimini, discedite hinc desertastis locum nectit, hunc Frater quidam a mercatore non parvo aere cucullum sibi comparaverat: cum autem B. Ioanni Priori canon: regg. Brid-lingtoniae conquestus esset de fraude mercatoris, dixit Ioannes:
234쪽
Novitiatus Epistola XII X. ' χχΙ
Nimii precii est eucullus sex solidorum, ut illo tam putre cadaver obtegatur. Alio tempore idem beatus pater monebatur, ut pellibus pretiosioribus uteretur, respondit Agnorum pelli cula abun sussiciunt arcendo a nostris corporibus frigori. MPachomius nec mortuo pepercit se tuosius vestito. Cum .et enim aliquando funeri cujusdam fratris occurrisset, uno defuncto, Desinite inquit psallere praecepitq; defuncti vestimemta splendida, quibus indutus erat, auferri, quae coram omnibus fecit exuri,i ita cadaver efferri iussit, ac praeter aliquarris psalmodiam sepeliri. SS. Patres cultum vestium abundantiorem numquam non ''Ut condemnarunt. Nons notabilis, ait S. August. habitu veser g h. . , Vc assectetis vestia lacere, sed mor in Panno, subtile, ' 'l' pretioso S. Bernardus, etiam alibi in monachis explodit. Et S. S. Ephrosei Ephraim inter mala huius vitae numerat mollem lectum, veia' et
stem. Et alio in loco Ne vestis mollis, pedes ne sint ad speci- In
em exculti atq; abstersi haec siquidem cura castitati obest. Et D. -ἰι isi . Noli vestium splendido ornatu gloriari memor quomodo Elias ouinis pellibus fuerit indutus&'sacco Esaias, quali item Ioan s. nasi. π.,. Baptista vestimento usus sit. S. Basilius quoq; monacho lapse ii psi . exprobrat, quo pacto olim in monasterio vixerit aspero indutus sacco,i dura Zonauumbos succinctus, ventre prae abstinentia dors adhaerente, reiecto omni usu . - - --αλ- quod puto generice dictum pro omni indumeto mpiliori, sebtiliori. A cedit& Gregorius Theologus adsicras virgines dicens. - RG εὐ-.
- Hirsutis horrida pannis carin. a.
Et Detritas etiam vestes veneraresca putq; ei Delicijs vacuum,i luxu, non larica fila. Τ' Magnus Basilin monasticam palaestram ingressurus existi s p si ep.ramavit sibi his esse ad demonstrandu statum humilitatis, si haberet indumentum seu tunicam abjectam, pallium crassuitia, calceos e rudi corio. Qua de rescribit suo Gregorio Humisitas pi
requirit, ut habitu neglectus, coma suri a veso sordida,
ut qua Paenitente acuit ex necestate, ambo fiant ex voluntate. Tunica perhonam corpori adstricta, nec tamen stipra lumbos rmuliebre quippe hoc nec nimis laxum, ut fluat effeminate . S. S. Greg. erat, Gregorius Narianz a monachis requirit ut per singulas suas Ve s. aiat reostes demonstrent animi, demissionem, vitam philosephicam, siM cultumq pietatis Unde S. Basilius in regulis susioribus praesi
235쪽
scribit, ut non solum in cibis, sed etiam in vestimentis obser- hoc est, vilitatem sIdem, eon simplicitatem, &quod levissimi prech est. In constitutionibus 'I' vult vestimentavi calcementa semper esse seligenda viliora, nisi quis infraternus, sui palpator esse velita. In specie deni mandat, ut in calceamentis caveatur vanitas &
O quam accurati maiores nostri in his fuere Iegibus Gratior ipsis era exa tunica re nigrasubucula, laam purpura &byl- sis nec demebatur inde quid auctoritati, sed addebatur. S. Melania cum post quinque lustra Hieroselymis reverteretur in ..4-2 Italiam, Neapolim urbem brevi spatio a Nolana, qua degimus, ait S. Paulinus, civitate distinctam advecta est. Ibi magna rei spectator fui. Admirabantur divites pauperem finctam atillos nostra pauperies ridebat Vidimus dignamis linjus' mundi confusionem, purpuream, auream, sericamq; supellectilem pannis veteribus, & nigris servientem. alii sericati, 'prosito quisa; sexu toga, vel stola seliti splendere iiij crat si illam veluti partei staminis tunicam, ille palliolum manu
gaudebant tangere, testimenta sua velleribus auro, arteq; pretiosi pedibus eius substernere, panni' contegere gestiebant, expiari se a divitiarum suarum contagio iudicantes, siquam de '' vilissimo habitu, aut vestigio sordem colligere mererentur. De S. Olympiade Palladius memorat, ejus indumentis vix quidquam vilius inveniri potuisse: nam i etiam, qui erant pannis valde obsiti, inquit, aspernabantur huius sanctae tegumenta .
Inor x. - Ipse B Basilius suam tunicam vocat resicino να κω pilanimis
reg'Na1' centonem. Rus pallium nunc appellat S. Gregorius καλ- detritum palliolum nunc . o meum/ω- centonem ab humeris dependentem Pallium Pacho an uni se hoc est, indumentum pastoritium ex pestibus. S. Martinus hispidam ve- μ i --k3 stem nee in episcopatu deposuit. Et ne prolixior sim, Ore Omnium antiquorum monachorum S. Barlaam ad regem Indiae ait. S. Damasten Hestes nobis ex asteris cilici NouiumpHEM unt, vetus omnes, 'i ' η' - Moisse pannis conseω imbeci am minam camem atteremGyςgφη P ' D Hine a Graecis appellati sunt . . . . in a saccis,
La,si ν , Ita bit maximὸ duo in vestitu probati monachi observa
runt, nempe ut nuditas corporis Obtegeretur, dc ut poenitentium
236쪽
tium status ex eius qualitate demonstraretur. Quod ergo S. Basilius ait, Finis vesitus unicus is, ut carnem tegat, subaudiendum est, Humiliter. I. Bernardus quoq; dum insuper addit S. Bem apol. ut etiam frigus repellat, non semper auditus est, ab ijs maxime 'ρ qui gloriari cum Apostolo potuerunt, quod Domino Dii se si vierint in frigore nam frigus subinde contemnendum esse docet idem dum ait, Pelliceas lenesin calidas non ficere sanctum ua Et de Christi nativitate tractans pungit suos dicendo. Cum es. dc nativit. 'set tanta necessitas, nullam audio fieri pellium mentionem. Quamvis alibi pelliceas tunicas monachis concedat, sic tamen, in polog.
ut observetur locus, tempus Valetudo. Nam etiam S. Bene S. Rened te:
dictus in sua regula rationem regionis haberi posse existima 'frigida an calida sit, unde suis concedit in locis mediocribus cucullam in hieme villosam seu pexam in aestate puram. Er quamvis subjungat monachos de vestimentorum colore au grossitudine non debere causari, sed eam materiam esse comparandam, quae vel in provincia, in qua degunt, inveniri possit, aut quae sit vilior addit tamen in fine, cucullas diu unicas pro itinerantibus debere esse aliquanto meliores. Similis discretio ch ni nis S. Basilius est, dum ait fratres non debere contendere,qubddentur vestes viliores, aut non novae si tamen praebeantu minores vel maiores, eos posse necessitatem suam cum decenti mansuetudine manifestare. Tametsi ver SS. P. concorditer praeceperint, monachum non debere attendere ad venustatem ac molliciem vestitus , cstius esse vetere erre veses, viri Ephraim docet, seratis . a curam habere animae in timore Domini qua plendido vestri, ' φ turpiter at inhonese vivere nihilominus noluerunt vestes ipsorum qualescumq; tandem esse serdidas, immundas. S. Caelestinus coram summo Pontifice in concilio Lugdunensi si qzzzri
crificaturus ornamenta pretiosa, ut amator paupertatis, repudiavit petens viliora, attamen munda Sic monachi S. Chry s.chfγsest. i.
sistomi temporibus, etsi portarint habitum rusticorum ami 22'Izz ctu viliorem caverunt tamen serdes. me monachis S. Appolloni Rustinus refert, quod nullus ipserum sordidis indumen , 'pp.: λtis usus fuerit, sed eos potius tam in mente quἐm veste mundi 2 '' i -ciem exhibuisse. Vnde QCassanus vult, tuseae necflnis, vi ac d λdidiores, nec nitidiores Certe 4. Antonius ipse munditiae causa 'hlavit suum ependyten. Et S. Augustinus in regula praecipit ut
237쪽
O. . s. Ventur vestes, sic tamen ut mundae vestis nimius appetitur.
4ba, ,. absit. S. Dorotheus crebriorem vestium lavationem ex eo vitus. ν, . i. erat, quod per eam contundantur,i citius atterantur. De-
Pioxον niq; S. Ephraim ait adaemonibus variea oppugnari eum, qui vestium ornatu immodice laudet Paucis dico, De sanctorum sPP. sententia religioserum vestes debent esse humiles, accori. O latae tempori loco, persenae, necessitati, ut ait S. Basili- ' ' ' '' non molles, non sumptuosae vel splendidae, non sordidae, sed mundae.
In Religis possint habere velimenta dupla.
Ro quantus tibi videris dum obtrudis nobis man-
Ons Dominissicentis. Nolite post dere duas tuni-
- quas Vos, inquis, alias tunicas habetis domi, alias habetis foris; alias pro hieme alias pro aestate alias fe1tiuis, alias ferialibus diebus, de has quidem plerasq; duplas. Iosippe, si Aristarchi te spiritus ita occupavit, carpe S Christum, qui cum loculosipia habuerit, discipulos tamen aes inisse, s et Om n vere noluit. Quin Maldonatus ex Evangelio S. Ioan-ν, Moriari nis docet esse manifestum ipsemmet Christum habuisse duas tuo, i s. i. caris quibus etiam Origines loquitur dicens, Expoliaverunt eum e menta eius quae desursum habebat tunicam inconsuti m olam haec enim e menta editis tacta describit Ioannes Praeceptum ergo Domini tanti rigoris non est, quin exigente necessitate possimus habere tunicas duas aut plures Si recte sentio, Christus eo mandato resecares lummodo superfluitatem voluit, quaesistet hominem a melioribus abstrahere, quibus Ap stoli in conversione gentium vacare debebant. Quod si tamen excogitari ratio posset, qua una eademq;
tunica sumceret tam ad necessitatem, quam decorum, ad hie-r . mem&aestatem, pro noctibus ac diebus, omnino censeo cum Et in re.. e. S. Basilio duas non esse habendas. Sed quia hoc ita facile esse nec,sir bi quit, ideo maiores nostri plures nobis admiselae tunicas modos 'iuiar . nuuta earum sit ad ostentationem. Ita Cassianus Ompermit- . , , ' M tit ad um noctis, alteram ad um diei. Et S. Benedictus Vnai in hiemem, alteram cucullam concedit in aestatem, additq;: Fcit monachosia tunica sanas cuculia haberepropter ω-
238쪽
aer, propter amarest a res threspiciendo decorum permittit, ut itinerantium vestes sint aliquanto meliores. In con ' 'ζ' η'ς cilio Aquisgran ubi sanctus hic inloeteformatus estpraeter duas tunicas, cucullas conceduntur insuper unicuiq; duae cappae, edules quattuor paria, femoralia duo paria, roceunia unum; pellicia uis ad talos dine fasciolae duae, in itineris necessitate quattuor. Vuanti in aestate muffulae, in hieme verve- cinae Calceamenta dium duo paria. Subtalares pernocte in aestate duo paria, in hieme vero sicci am; in his omnibus'
permittitur abbati dispensatio, ut possit plus dare, ubi necessum erit. Admiror equidem e cum Eusebio obstupesco mentem Apostolorum, quod substantiam ultra unam cimica nullo mo e ostr Euan. do auxerint. Seci non omnium haecperfectio est, & tot subin de necessitates accircumstantiae occurrunt, ut una tunica non r'
omnibus possit fatisfacere. Fugienda tamen in cunctis seper 'fluitas est,is illi laudandi, qui per gratiam DEI frangere necessitates ita potuerunt, ut impleverint praeceptum S. Basili, jubentis tunicam ita crassam fieri Maltera hieme non indigu s. α erint de quibus canit S. Gregorius x. ri Qui pede sint nudo, duplicisne veste. Qualiauit S. Stephanus Grandimoni cuius eadem in ' π:t
dumenta per hiemem arcebant frigus, per aestate cauma Mardo Uiui. s. rem Sanctusq; Fulgenta s qui nunquam pretiosa Vestimentatas Visas. Finta quaesiuit, sed una tantum vilissima tunica vveper aestatem, sive per hicinem patienter indutus fuit. Et onmes litarij, quor vii ri cis unus Ioco omnium Indorum regi vixit: Eadem nobis in tam aestatis , tum hiemis vesiae, quam etiam issemesi---uae, exu reposea nobis non licet, quouss vetustare confectaprorsus delea-
flictanus futurae immortasitati velem nobis comparamus. Beatum dicimus populum cui haec sunt nec tamen damnamus reliquos qui ad tantam celsitudinem Ondumascenderunt,nihil minus Vere pauperes spiritu, dum quod habent exindul- sentia uaperiorum ab superstustate habent Saepe subduplici vestelatet simp
239쪽
De Habis, coma, ac Eua. Ioannis Baptistae.
um scias S. Hieronymi ententia in Baptisa Iam neposuisse Deum in cunabula monachorum, vita contemplatita manachoret . Etiam atq; etiam rogas, ut eius tibi habitum, victum, ac tonsuram describam. Pareo sed ea lege, ut non pigeat te Graecae lingvae, ex qua de victu nascitur ambiguitas. Nosti enim S. Marcurris scripsiue suum Evangelium non Latine sed Graeces aces κα si j - -----, Quδd Latinus sic vertiti erat Iaseannesve tussilis camelorum, es napesilaea circa lumbos ejus
M, L, locum s messiise e edebat. S. Matthaeus scribit. mn AD,nti habebat e mentum depilo camelorum, metonania pelliceam circa lumbossio ; esca autem eius eras locustas Graeces Abh. h. - s mel veste De potu ab angelo quem Gabrielem fuisse S. Augustinus docet ypraedictum est, Vnumssiceram non bibet. Si bene Evangelij verba intueris, vestitus S. Ioannis dissicultatem non habet. Tunica depilis cameloram fit. Insilusissimi pictores nostri eum pelle cameli induunt, sicut olim Germanos variorum animalium tergoribus, exuvijs incluses potius udis indutos fuisse ex Cluverio meminimus. Non ita S. Ioannes cujus vestis non erat pellis, sed de pilis ameli, tunica non pellicea, sed cilicina , sicut hodiet ad compunctionem carnis cilicia de pilis facimus animallu, ut clade sitis porcorum. Quis autem ad sui castigationem duit pellem norcinam Ioannes autem ut carnis impetus comprimeret vestem de pilis camelicuicinam sumpsit. S. Paulin de estis erat curei sitis conserta cameli Contra luxuriem molles duraret ut artus,
Arceret ii graves compunct corpore semnos. S. Paulinus ait: Nemo verδ compungitur ex pellibus animalium, si hispitudo pilorum sit extrinsecus, ut S. soannes pingitur . 'S. Clemens in schola Alexandrina nominatillimus professor de hac re sic decernit B. Ioannes κώ - -οcατωντας αἰχ- μ- is, contempto vellere ovium redolente voluptatem. H. vix meorum, eis semet induit, repr sentans
44 c. a. Luc. 1. Claver.de an s. Clem. l. 2.
240쪽
stilicet vitam simplicem absq; dolo hi pocris nam e mel
comedit, , , escam dulcem S spiritalem, parans Domino Vias humiles& continentes. Q rid ali pulpurarii indueret, qui damnans ac vitans fastum mundi secessit in ultimam solitu dinem, ut quicta cum D E O convescat one abjecta omni curio state, discendi studio, sulci existimatione frueretuρ.
Et hic est ille exoticus ac peregrinus habitus, quo Caesa T , era ensis Eusebius Christi prodromum ait saperasse omnem ho- - 3' minum vestiendi consuetudinem. Ergo & nostrorum antiquorum Germanorum pellibus se vestientium. Hortatur ad hoc exemplum suos monachos Isidorus Pelusiota Cibos, inquir 'u' ', συesitrum monasicae vitae in Ioanne Baptista dicimus Piussis eripotes ad obtegendum corpus contenti erimus. Et scet legerim quam plurimos monachos cilicia portasse de pilis tamen camelinuspiam reperio nisi in schola S. Martini. In qua S. Paulin. . . Multis vestis erat et is contexta ea meli. et ' Qube levibus stimulis vigiles contingeret artus Excludens tenuem compuncta carne seporem. Mollior ibi habitus pro crimine erat, inquit unus ex ipsis, Sulpiti Iras. quod eo magis sit mirum necesse est, quod multi intcr eos nobi Μwi . r. les habebantur, qui longe aliter educati, ad hanc se humilitatemi patientiam coegerant. Sulpi Gad, Haec vestis tam charari. Mastino elat, Ut .eam nec in
episeopatu depositerit. Severus Sulpitius S. Paulino duo eius io. modicilicia dono misit, quae nos, inquit, in conspectu altistimi stratos utilibus stimulis admonerent, dum asperitate setarum compungimur, inpeccatorum nostrorum horrore com- nuneiatu intus spiritu conteri, dum extrinsecus terunt habi 'stor
tum Hinc victor Antiochenus presbyter vestem S. Ioannis' Bibl. PP.
de pilis cameli docet esse habitum poenitentiaevi luctus. Quare cum ex S. Bernardo monacli 4ficiumsit lugere, non irrationabi ita . liter suis monachis Pelusiota nunc habitum praescripsit. Quamvis alibi sapientissime moneat ad vitam monasticam non selum V My vestes, libum S. Ioannis, sed etiam animum requiri. Addit tamen victor, habitum S. Ioannis secundum quosdam symbo lam esse regiae potestatis. Porro S. Baptista stringebat hanc suam cilicinam tunicam s. Paulin. quam auctor de monasticis instit sub nomine Ioannis XLIV. episcopi Hierosel. melotem vocat, donve ea,