장음표시 사용
321쪽
chos recitanda, Hae olim fuerunt contributiones status Ecclesiastici suis regibus, quae nostra aetate nisi aureae sint, nullis sunt. Pro persolvendis horis canonicis per quotidianas collectas tam clerus quam monasticus ordo suum semper habilita, Breviarium, quo continetur quid quolibet die orandum ac recitandum sit. Sed non omnium idem est: nam alias preces Ecclesia Romana clero, alias S. Benedictus in regula suis, alias Bruno suis praescripsit monachis. Attamen hoc antiquitus inniore fuit, univis festis adhuc est, ut per hebdomadem psalte 'rium ab Qlvatur ut nulla hora duodecim psalmos excedata, docente Angelo, in usu fuit ab Apostolorum temporibus. Sed Laudes a nocturnis seiungenda sunt, hoc est, ut stylo loqua antiquo matutinum a vigilijs Excipiendus est etiam dies Dorninicus, qui psalmos habet pro nocturnis octodecim, quod tolerabile est si recordaris veteres totam noctem in precibus consumpsisse. De numero psalmorum Cassianus memorat dicens: Camo i Ea tempestate cum Ecclesiae primitivae perfectio penes succes 'res hos adhuc recenti mei noria inviolata duraret, fervensque paucorum fides nedum in multitudinem dispersa tepuisset, venerabiles patres pervigili cura posteris consulentes, quinar modus quotidiano cultu per universum fraternitatis corpus decerni deberet, tractaturi conveniunt, ut haereditatem pietatis ac pacis etiam succetaribus sitis absilutam ab omni dissensionis lite transmitterent verentes scilicet nequa in quotidianis solemnitatibus inter viros eiusdem culturae consertes dista nantia, vel varietas exorta, quandoq; in posterum erroris vel aemulationis, seu schisinatum noxiu germen emitteret. Cumq;
pro suo unusquisq; servore infirmitatis immemor aliena id statui debere censeret, quod contemplatione fidei ac roboris iii facillimum iudicabat, parum discutiens , quid generaliter plenitudini fratrum posIibile esset, in qua necesse est infirmorur
quoq; partem maximam reperiri, diversoq; modo enormemptamorum numerum instituere pro animi sui virtute certarent, bcalij quinquagenos, alij sexagenos psalmos, nonnulli veris ne hoc quidem numero contenti excedi eum debere censerent, essetq; inter eos pro religionis regula piae contentionis sanct diversitas, ita ut tempus selemnitatis Uespertinae sacratissimae succederet quaestioni, quotidianos orationum ritus volentibus celebrare, unus in medium psalmos cantaturus exurgit. Cum
322쪽
oratorium. Epistola L X X. 313
hic postquam murmuratione novi huius oneris suos ab hoc cultu retraxisset, mox adversus monasterium tot undiq; hostiunia depraedationes, rapinae, incendia, caede'; divinitus excitatae sunt, ut nec auctoritas imperialis a monachis implorata his malis curandis sussecerit. Itaq; causa tandem calamitatum B Pe --,ώυ.
tro Damiani monente cognita, statim ac de culpa poenitentiam epist ad
peregerunt, solita'; B. Virginis laudes resumpserunt, ab o 'i'ς ' λmnibus eiusmodi malis liberati sunt. Officium pro defunctis B. M A R P vujim antiquitus est cum ante annos octingentos Aquisgrani statutum sit specia. 'les psalmos absq; Gloriab Avitatorio in eo recitandos. Conia fraternitates pro defunctis inter Monasteria sumpserunt initiuin Bavaria A. D. 7 a. inconcilio Dingolfingens ubi tredecim Abbates & ex Episcopi cum clero, monachis foedus inierunt, ut quisquis horum obierit, superstites pro eius anima sive in coenobio, sive in domo Epistopali centum missas speciales cum
totidem psalterijs cantare facerent. Pium opum mox aemul
tores nactum est: siquidem A. D. 83 9 in concilio Tullensi simile foedus inter se contraxerunt Episcopi, Abbates, ut certas reces pro confoederatis defunctis recitarent Litterae& rumenta quibus defunctus viventibus fratribus annuntiatu antiquissimo nomine vocantur Rauia, sicut in vita Ioanni Gualberti reperies, qui obetjt A. D. Lo 7 3 ut intelligas hanc laudabilem fraternitatem mox in plura regna commigrasse. Quamvis, haec pietas exhibeatur fratribus defunctis in suo cuiq; coenobio, ut tantumdem cibi ola potus per mensem praebeatur pauperi, quantum antea praebebatur viventi, id quod iami concilio Trecensi A.D. II 27 vel II 2 8. regulae Templariorum..i Triti,
Sed de antiquitate Breviarissat dictum. Vin pusilui audire de nobilitates Siqua de praestantia dixi horarum canoni-
earu jam exciderunt, veniat in mentem S. Felicis eremita Breviarium. Hoc in mare delapsiam diu natavit in undis, sed me o l. 't Iritis, precibus sancti viri stupidum elementum cognovit ejus vix dignitatem, nec madefecit, timens ne vel stilabam in eo com rumperet. Sed quia sincerus es dic obsecro te cur ide. Eius. mocli Thaumaturgos, inquis, multo plures novi, quorum, Breviaria hem quoties natant in vino, quod plus est sine moritis&precibus h6n modo non corrumpuntur, sed nec pulvis Rr abluitur.
323쪽
dieium Versipellis spiritus sciens collectas religiosoru D go esse gratissimas omnia tentat, ut eas odiosas per nostram negligentia antem sit,i cssiciat. Hinc unum a choro penitus detinet, alterum elicit, tertium serius adire facit. In choro hunc reddit distractum, illum inertem, alium properantem, multi' i his omnibus defectibus suggerit impeccantiam, quidquid contra latret Sc mordeat conscientia. Sic nempe est versutus ad omnia, versitus in omnibus veniebat ex his maleferiatis nebu- '' pit. Ionibus unus adri Macarium dicens, Surge Abba, camus ad collectam nocturnam. Cui S. Abbas: O mendax Sc veritatis inimice, quid tibi corribriij, quid secietatis est cum collectis, de congregatione finctorum At ille Laici te ergo Macari, quod sine nobis nulla collecta agitur Poeni de videbis. Tunc ille Imperet tibi Dominus. Et conversus adorationem peiij ta Domino ostendere rei veritatem. Itaq; bijt, & ecce vidi per totam Ecclesiam quasi parvulos Athiopas discurrere huc atq; illuc, velut volitando deferri. Moris est autem inibi sedentibus cunctis ab uno dici psalmum, ceteris vel audientibus, vel respondentibus. Discurrentes ergo illi Ethiopes parvuli singulis quibusq; sedentibus alludebant, Ii cui digitulis duobus oculos compressissent, statim dormitabat si cui verbinos immersissent digitum, oscitare cum faciebant: Ubi vero post psalmum ad orandum se proiecissent fratres, percurrebant ni- nilominus singulos, lante alium iacentem in oratione quasi mulierum specie ferebantur, ante alium quasi aedificantes atq; portantes aliquid, ac diversi quaeq; agentes apparebant. Etta quaecumq; daemones quasi ludendo formassent, haec orantes illi in cordis sui cogitatione versabant, ut postea singulorum relatione monstratum est A nonnullis tamen ubi aliquid horum agere coepissent, quasi vi quadam repulsi praecipites deijciebantur, ita ut nec stare quidem prorsus, alit transire iuxta eos auderent: alijs vero etiam infirmis fratribus supra cervicesvi dorsa ludebant; quia non erant in oratione sua intenti. En mi Iosippe petulantem invidiam hostis generis orationis nostrae. S. Hilarionem ut ab intentione sua, attentio s. Viero in ne daemones abstraherent, spectaculu pugnantium gladiatorum praebuerunt, sic ut unus quasi interfectus, Sc ante pedes eius
corruens sepulturam rogaverit Coram S. Pachomio multi con Invitae. ret.
venientes in unum arboris folium magnis funibus colligare vi- et debantur
324쪽
debant ir ω summo conamine trahere dextra laevaq; ductis ordinibus, ac se se mutuo cohortantes sic insistere nitebantur, ac Λ, ἰ naagni lapidis moverent pondus immensum. F. Vitus Hyrmiensis laicus frater inter Capticinos admodum perfectus dum in Agriciensi conventu pomeridiano tempore cum noviiijs communi orationi in Ecclesia incumbit, vidit per eandem Ecclesia satanam incedere scabellulis ac pulvillis onustissimum. Quem cum rogaret, quid ea sibi vellent, audivit Misereor novitiorum, qui cum defatigati adorationem accesserint, sibi quinunt talos ad sedendum , ac sedes adcubitos apponendos ut ergo mollius orarent, haec cluae vides, eis apportare volui. Novit nos ridere sitan, donec prosternat, quomodo-
us . cumq; tandem surgamus. F. Cyprianus graves in altera vita
dedit poenas, quod in templo orans plus dormitaverit, quam vigilaverit absq; respectu praesentis en Eucharistiae; et amen preces erant liberar Quid si situm Breviarium ita recitasse ἈRob. i. a. Alicluibus suadet, ut scrius ad chorum accedant. PesIin WhWinor mum noc religionis indicium est Bartholomaeus ex Episcopo 3' Laudunesi Fufinacensis monachus cum inter clericos aliquando sederet ad collationem fratrum, aspexit quemdam monacha serius adventantem, nigrumq; parvulum iuxta eum gradientem, atq; per cucullam tenentem. Quod cum Abbati retulisset, i tellexit haud esse mirum hunc fratrem a daemone regi ac duci, cum si vitae admodum negligentis. Iuxta regulam S. Pachom ij serius ad synaxes accedens praeter publicam increpationem s. ,si. εκ debebat stare in loco convivij, seu cella vescentium per diem.
e, i it L ' Basilius non alacriter ad psallendum adeuntem, aut corrigitolin. c. r. jubet aut ab ijci. Secundum Casstianum si quis fratrum ad diurnas preces ante primum psalmum finitum, & ad nocturnas ante secundum non accestillet, debebat foris stare usq; ad finem, S. Bened reg. 4xeuntibus alijs culpam, ibi aiisa in terram poenitentia, vel causam tarditatis exponere. Deniq; censurari. Benedicti scrius vcniens ad vigilias, vel ultimus stet, vel in loco separato ad hoc constituto, ut erubescat. Ultimus quoq; stet, qui ad diurnum ossicium tardius venerit. Nonnullos instigat, ut ante finem orationis discedanta .
S. Basl. honi Qu' genera quaeruntur hic vanarum causarum discedasM M G ς inquit S. Basilius, antefinem orationis timquam reputans disces in talemgravem jacturam. Si enim carnem tua ascensa,
325쪽
oratorium. Epistola L X XI. 3l7
s ile non recedris siquamstur es, quanto magis nutrimentos ritui a nem vi inversendum. Recordaris utiq; illius monachi apud S. Gregorium, qui cum ex Oratorio suo pravistimo b G e i. i. more ante Missam, scu finem egrederetur, a S. Benedicto visus 'est per fimbriam a nigro puerulo extrahi. Correctus est frater hic, postquam eum S. Pater sua virga pastorali percussit, sed uti-
uribus Daec gratia contingeret Frater quidam Crati I O nil. c. a.
Carthusa Londoniensi nomine Georgius. Huic cuncta in coenobio erant nimis onerosa Inde semel toedio victus a divino vesperarum ossicio recessit deambulatum, ut solebat, in Capitulo. Vix pedem intulit,in imago Christi in crucem fixi ob ingredientium oculos collocata, aversa facie dorsum fastidienti monacho praebuit Quo viso nauercvestigio amens esticitur, cadens'; in desperationem per medium annum sic permans . Quo elapso fratrum precibus sbi quidem restitutus est, sed nulla vitae inertistima sublecuta est emendatio. Quippe eo usin processit hominis malitia, ut ex sententia generalis capituli ab Ordine proij ceretur. Vere magna impudentia est colloquium cum divina majestate coeptum temerὸ interrumpere. Nec quisquam persenam Iudae proditoris de coena Dominica immaturius exeuntis melius repraesentat, quam is qui ante tempus a collectis discedit. To tum hoc opus a satana est, cuius vires nostris desectibus cre L .stunt Coloniae ad S. Caecilia monasterium sanctimonialis IM II Meritannis juvenis, virtutibus adulta Haec immatuta morte praeventa trahebat aegrὸ animam, quando ceterae citabantur ad Lucernarium. Vixdum coeptus erat alter psalmus, ubnoeampanae sorores ex more vocantur ad morientem. Ergo relicto Completorio certatim omnes convolant ad nouocomtu. Nondum ad lectulum aegrotae pervenerant , infirma derepente quasi sana&insma de grabato exilire, in sinum Abbatissae confugere, & opem miserabiliter implorare. Intrarunt, in quit, una cum sororibus quamplures darinones,, me securria
moliuntur rapere ad insernum. Cui cum abbatissa dixisse , tinctein laudabiliter vixisti filia, non est quod timeas, subieci illa: Non in me mater, sed in seroribus culpa est, quae cum nunc Iuga laudes absolvere debuissent, illis imperfecti relictis properarunt ad me, ex quo mali gentinacti sunt locum pariter huchigrediendi, ac mesuexandi. Qu'dubi audierunt illae, incum
326쪽
ctanter ad chorum redierunt: aegra veris ut se ad lectram recol-S. Hierou in Iezi placidistini defuncta est. Ex regula S. Pachom ij sine licentia nullus audebat exire
de choro. Qua lege blandiri sibi forte possim Superiores ipsi,
ab . co qui cum non habeant, a quo licentiam petant, pro voto in-rs, i. trandi exeunt. Quorum causa iupremo tribunali reiervantur. Interim audiant Cosmas a Martino magister crat novitiorum inter Capticinos. Hic ut destinctus est ' Vincentio Andriensi apparuit. Rogatus qui se haberet in altero mundo, respondit Propter quaedam venialia in purgatorio detineo ita et eorum maximum Di uri iudicavit, quod sub horis canonicis subinde choro egressus sum, ut fratrum laborantium opera inspicerem. Ita nec bonus praetextus absq; culpa est, dum a choro abstrahit.
Quod nunc judicium manebit eos, qui se a choro vel nul-:J, .i Vel levi ex causa penitus subtrahunt, quibus sua mala B E-iol. 61. phraim prolixe commemorat S. Basilius a choro sine causae,
et, absentes jubet per duas hebdomades ab alijs seiungi, hoc est includi, ut pedes eorum quiescant. Gravis poenitentia in nostro, sed in foro Dia levis est. Di uri enim longe severius hanc ignas. Dis . h. iam ulciscituri quoniam negligentes odit. Dicam rem mira d*o dam, ait S. Dorotheus, quam a sene audivi. Qui cum nocte quadam in Ecclesia excubaret, in principio psalmodia vidit , quemdam e sacrario egredi cum veste splendida habentem in , manu caliculum cum sacrificio& hostia, quam pergens intingebat in calicem, eoq; perambulans fratres omnes obsignabat. Eorum vero qui ad vigilias non surrexerant loca, sedes nunc tangebat, nunc transibat id quod etiam ad finem precum rursum exeundo de sacrario faciebat. Quod cum admodum admiraretur senex, procidit ad pedes circumeuntis flagitans expositionem mysterij. Cui is Angelus Dia sum, ad hoc mistus, ut benedicerem ac signarem eos, qui sedulis atq; impigre ad initium psal modiae veniunt, ad finem usq; perseverant. Et senex Cur absentium quorumdam sedes obsignasti florum,
inquit Angelus , sedes signavi, qui ad vigilias promptissim8
occurrissent, nisi eos necessitas obedientia, benedictio vel imperium Abbatis excusasset, ac dormire fecisset. Equum est enim, ut bonum saltem propositum, voluntas ita remuneretur.
Illi ero qui psalmodia interesse potuissent, sed inertia torpe
327쪽
scere maluerunt, indignia Da sunt habiti, quorum sede benedicerentur. Ergo pertransi. Quam sancte proinde B.
Theodora in extremis mandavit. Consuetin preces nec umquam Surius in vita
negligito inflatis monachorum Horis, scilicet, Matutina, Tertia. 'δ t 'Sexta, Nona, ac Hesertina sedulus eno. Magna pars falutis in hoc est In Gatalogo regularium poenitentiarum apud Pacho-mianos mussitans, garriens, ridens , sub psalmis, oratione, lectione debebat solvere cingulum,is inclinata cervice, manibus ad inferiora depressis stare ante altare, veniam postulare , ac promittere emendationem, sustinereq; increpationem a Praeposito. Dormiens sub disputatione confestim jubebatur stare tamdiu, quamdiu Praesidi placuisset Climacus ait Ad orationem plerumq; stantibus nobis animadvertit pater sanctus, 'μ' quosdam invicem colloquentes, quos ante fores Ecclesiae statuit, jubens ut per septem dies cunctis intrantibus prosternerentur sive clerici sive presbyteri fuissent. S. Benedictu deniqks ahh.a Q. praecipit, ut errantes in choro coram omnibus se humilient in fantes autem vapulent. Diuolutorum oratio horret sceletq; coram DEO Iustinus beatae memoriae Capucinus aliquando raptus in extasinis pervenit in spiritu ad Ecclesiam cum religiosi matutinum ossicium peragerent. Speravit bonus pater auditurum se concentum Angelorum, sed ecce nihil percipere aliud potuit, quam ho rendos latratus canum, grunnitus porcorum mugitus boum M verba blasphemiae. Territus hoc tam monstruose matutino
supplexi Dεoposcit, quid hoc sibi velit Et vox ad eum rIllorum resigioserum preces, qui dissolute vivunt, regulam n gligunt , aliosq; recte viventae impediunt, nihil aliud esse, quam
bla1phemias ac voces belluarum.
Quid ad hoc cogitai non expavestis Censeo hanc ulla sententiam non modo religioses, sed, malos clericos, laicos tangere. Quoties ingemuid flevi dum orantii sacrificanti mihi intus dici putabam, id quod de sacrificij si oblationibus Iudaeorum olim per Deum dictum est Qui immolat bovem , , quasi qui interficiat virum, qui mactat pecus, quasi qui excerebret canem; qui offert oblationem, quasi'iii sitillum sanguinem offerat qui recordatur thuris, quasi qui benedicat idolo. Iniqui sunt coetus vestri calendas vestras& sabbatum, sole
328쪽
mnitates odivit anima mea facta sunt mihi molesta, laboravisustinens. Et cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis, cum multiplicaveritis orationem, non exaudiam: manus enim vestrae sanguine plenae stat. Lavamini. Finirem epistolam, nisi dicendum superesset canonicas preces suas statas temporum horas habere, unde dicuntu Prima Tertia, Sexta dcc quod his horis ab ortu solis recitari
debeant. Boni religiosi S clerici circa hoc non insolliciti sunt. n. as: 'S. Sabbas cum in causi Ecclesiae esset apud Imperatorem Iustinianum cum ipso consultans, audivit forte horologium enuntiare horam tertiam. Momento ergo surrexit, ac relicto Augusto recitavit statutas pro ea hora preces. Discipulo auter suggerente, Imperator, pater de te tam sollicitus, tutam
inurbane eum deseri. Cui Sabbas, non mirum est fili. Imperator facit quod debet: ergo imitemur illum. Quare cum hac hora sit tempus apud nos orandi faciamus ipsi quoq; quod Furius in ira debemus. Atq; hanc diligentiam DEo placere exemplum S. y η' Flu ni Lincolniensis ostendit. Hic cum multis aliquando Praelatis ac clericis in itinere constitutus, mane rogatus fuit , ut se citius expediret, maturinasci preces ad proximum hospitium differret latrones enim, si moras necterent, viam reddituros intutam. At vir sanctus cum consilesset horas canonicas constitutis horis recitare, differre tamdiu officinm matutinum noluit. Eant, inquit, qui velint: ego ante matutini pensium non me moveo. Quidquid inde accidat, Da voluntas fiat, Res mira: Quotquot ante dictas preces verunt, inciderunt in latrones. Solus Hugo post precesse D, o committens evasit incolumis Legerat nempe S. Basilirregulas, ubi praecipitur,
ut nec manus moveatur prius, quam abseruatur synaxis seu oratio canonica.
329쪽
Oratorium. Epistolai X XII. 321
De Cantu. Ihil est tam sanctum quod malestriati haeretici non
conspurcent. Psalmis, hymnis .canticis spiritualibus quid in Ecclesia antiquius, sanctius , dulcius ΘΓ tamen Henriciani haeretici dicebant. - . . Deiam intimus Ecclesiasticu irrideri. Iubet Apostolus ut noL A. D. Pi , .n metipses doceamusi commoneamus in plalmis, hymnis, & .i ,. canticis spiritualibus, ingratia cantantes in cordibus nostri in
D si scilicet ut ipsum irrideamus. Ab exordio Ecclesiae fide V ales habuerunt hymnos, cantica spiritalia, quae non in aedibus id Charin privatis solum, sed in Ecclesjs populus cum clero cantabat PQ ,α teste S. Hieronymo, quod post in concilio Laodicensi abroga 'et s. i. '
tum est sanctione facta, ut de cetero solus clerus cum cantori Cone Laodi
bus tacente plebe cantaret, ne scilicet imperitia vulgi sitavita '
Quemadmodum ergo cantus Ecclesiasticus in vetetit stamento coepit apud Levitas, sic apud eosdem mansit in novo. Monachis tamen sua jura servata sunt, ut in sitis coenobijs, or torijs ac synaxibus quotidianos psalmos 5 hymnos decantarct, phil. . id quod apud Essenos in more erat, quos alternatim D EO lau eontempl. des cecinisse, additis etiam modulis ac religios gestibus, ut , drama non simplex cantus esset Philocommemorat. Non replico quae antehac tibi dixi de cantu clericorum, monachoru. Inspice S. Patres, ubiq; cantum reperies. me coenobilis S. Hieronymus ait Post horam Nonam in commune concurritμ a cum . i, is i resonant. Hoc ubiq; locorum fiebat S Augustinus quantum ex cantu cleri Mediolanensis compunctus fuerit, dicat inferiug. Anno Christi et electus est Adrianus I. Hic ubi re A.,ai, xi perit monasterium Honorii Papae in nimiam desilationem per blioth in Aoquamdam negligentiam venire, divina inspiratione motus noviter aedificavit, atq; ditavit,i Abbatem cum ceteris monachis regulariter ibidem vitam degentes ordinavit, constituit eos, ut in Basilica Salvatoris, quae S constantiniana dicta est, iuxta Patriarchium Lateranense posita ossicia celebrarent, hoc est, Matutinam horam trimam, Tertiam , Sextam, sed de Nonam, etiam&Vespertinam ab uno choro quidem quidu-
330쪽
dum singulariter in utroq; psiliebant monachi ex monasterio S. Pancratij ibidem posti, ab altero choro iam fati monasterii S. Andreae, Bartholomaei Honorij Papae, quatenus p ijs laudibus pariter psallentes hymniseris choris laeti resonarent cantus idem in Paulo reddentes Domino gloriosum melos. Paulus I rugientibus ex Graecia propter persecutioncm Copronymi monachis Romae congregationem construxit, quam Graecae modulationis psal- , - - modia coenobium esse decrevit. Deniq; in Ecclesia Africalia, i. de Teri nisi cantus fuisset S. Augustinus non carpisset eos, qui de pro- , .gia, tractiori cantu in Ecclcsi murmurant. Et licet feminis ex Apostolo Paulo in sacris aedibus silen- Apud Eusebra tum imponatur, qua de causa etiam cantare in Ecclesia prohi- R 'attae olim sunt in synodo Antiochena seminae tamen sanctimoniales non minus ac monachi in si is choris N oratorijs can- ' η' 'r' ine semper consueverunt. Por eluia cantatum, inquit S. Hieronymus, nisi re ire licitum erat, se prima, seu interpriamin veniens ad cosiectam ceterarum seriebatur adventum, sud res exemplo ad laborem asprovocans, non terrore. Mane, hora Tertia, Sexta, Nona, esere, noctis mediose ordinem alterium cantabant.
Atq; hac de causa selliciti maiores nostri ut cantus Iris Ecclesis recte Mordine perageretur tam diurnus, quam nocturnus in suis colleghs scholas instituerunt, in quibus musica&cantus studiose disceretur unde adhuc in Ecclcsis cathedr
v. 34a,i . libus durat ossicium cantoris, cuius quondam erat juventutem hist Ang i cantu instruere, cantumq; in Ecclesia regere, quem Beda Trithem. l. i. Archicantorem Ecclesiae appellat. Sic Tristemius quoq; pro-4 i/μβ in monachos olim in coenobhs docuisse musicam Refertq; Anastasius Sergium II ad Leonem III. etiamnum puerulum , adductum, ab eo traditum esse in scholam cantorum, ut ibidem A. D. sis L, in communibus litteris, &in cantu erudiretur Deniq; in concilio Valentino decernitur ut Acholae ruinae re humanae titis raturae, nec non Ecclesiasticae cantillanae diu neglectae iterum erigantur. Talis scholarcha suit sub Paulo Papa Pipini tempori- h. t us Georgius monachus, Sipost eum Simeon, in quorum scho-Greiser. Ha alij deinde monachi eruditi cantum in Romanae Gallicana Ecclesa sub eodem Pontifice strenue resormarunt. Cum autem si angelicum negotium Deo laudes cantare,
nescio quo spiritu ducantur ij, qui in choro vel non cantant ,