장음표시 사용
361쪽
ossicina. Epistola a X VII MIMONASTICI
Religi Os prima institutiones per laborase.
Um ab Oratorio monasterii nostri ergasterium inspicis, ambigue Iosippe quaeris , utrum Seroi Dei semper laboraverint. Neque enim intelligo quid per servos Dia velis, an omnes omnino religiosos, an veris solos monachos, sicut serpὸ4SS. PP. per excellentiam vocantur. Deinde non satis capio te, de quo labore loquaris laboratu manibus in varijs,mcinis, laboratur, in mucto, sed ingenio. Verum quidquid sit quod quaeris, hoc in universum habe, Nisium umquam fuisse bonum religiosum, qui pro statu suo notia laboraverit. Sicut fuci ab apibus non tolerantur in alvearijsu, sic ociosi numquam aequo animo tolerati sunt in asceteriis. Sive professione clericus sis, sive monachus, cave ne panem ocios comedas; quia redditus non pro ignavis veniunt,i sicrilegia um est eos sibi per inertiam applicare ora non laborat, nom a Timodi Smanducet Apostolica sententia est. Inhiamus ad curam anumarum imparati Miles ad praelium sine armis quid rei est Terret me verbum Dia Caecus cacum ducit , s ambo infoveam alth. I. cadunt. Tempus ergo non in octo transgendum. Sed quia reor te de opere manuali monachorum quaerere,
362쪽
Cim,ri L, stilo monachos omnes olim ita laborasse. Cassianum in testem iniit ς produco, qui deprimis monachisa S. Marco Alexandriae institutis agens, dicit eos divinarum scrip rarum lectionibus, orationil&operi manuum diebus ac noctibus incubuisse. Essaei, Iri ', erant quorum labores alim tibi exposui. I. Antonium ipsum , Ioah Abbat laborasiel. Ephraim tradit, ut de discipulis bibitare non possis. η'e., lim fecit Pachom ius texens cum suis sathos. Palaestinae . Mesepotamiae monachos ad vesperam usque laborasse non pridem tibi dixi. Syrbrum labores frequenter S. Ephraim commemorat. Et univcrsim omnes tam Orientis, quam Occidentis ascetas se opere manuali exercuisse auctor est S. Augustinus .
S. Aug. l. de V . . . morab. Eeel. 'tramvis Collator dicat monacnos occidentales minus prom-
c, siti et . pios ad laborandum fuisse, quo tactum est, ut pauciora apud ,:.i Τ OS monasteria fuerint, quae plerumque ex laboribus aedificaretractat. e. a bantur. In Africa contentio erat inter monachos, dum multi
'e. ET ' censebant praestaret jugi orationi insistere. Sed hos Pater Augustinus vicit, robustissimis argumentis probans, monachis ὶubinde operandum esse manibus, quod, fecerunt, scut constat ex vita S, Fulgentij, cui placebat non jugiter laborare, sed vix s. 'si Iabori manuum studium coniungere lectionis. Immis cunia, adhuc Abbas esset peculiariter habebat dilectos Sc gratos eos, in quibus suisset scientiae spiritalis affectus, etiamsi virtute corporis destituti operari manibus numquam potuissent. Sicut S. triacarius liberum quoque suis relinquebat per diem, aut orare,
S. Misat.htim aut lectIoni S. scripturae incumbere, aut laborare manibus ea
3 tamen lege, ut in suo opere nullus contemneret alium propter participationem omnium operum. Quoniam vero duri labores binam refectionem per diem par os requirebant, statutum est Aquisgrani a patribus, ut fratres Or- . r. με dinis S. Benedicti quaria, sexta feria eiunantes non detrectarent vel ante vel post coenam sitscipere ex Prioris arbitrio, si necessitas exegerit opera levia. Nec de hoc poterant murmura re, cum veteres monachi in quotidianis jeiunijs a laboribus non le-S. Eser, e stiterint. S. Ephraim ait, eos non rarbetiam extraordinarios humii, qui labores de nocte fecisse , si eos rape ijss et necessitas. S. Hieron. ep. Ceteroquin opus diei statum erat, ait S. Hieron quod Cassian. l. o. Decano redditum ferebatur ad oeconomum, qui de ipse perfn- gulos menses patri omnium cum magno tremore reddebat rationem. Idem radit Cassianus, statutum scilicet per diem operis pen
363쪽
rispensum fuisse, &oeconomo traditum. S. Augustinus o s. Aufust. pus, inquit, tradunt Decanis, qui decem Praepositi. S. Ephra φ' hu φιim denique quotidiani pens etiam recordatur traditi Superiori seth .in AMProinde laborandum erat non quod, quantum quisque vole 'bat, sed ex obedientia necdum enim resignati animi indicium censebatur, iuxta S. Basilium, siquis aliud discere, vel exerce .
re voluisset, quam jussisset Superior, etsi id fuisset S. Scriptura si I. . t vel litterae Vnde crimen erat inobedientia addidicisse auta k et exercuisse aliquid quod non mandasset Superior, vel si quis etiam in necessitate alterius negotio sese ingessisset. In concilio Parisiensi etiam monialibus praecipitur, ut operentur manibus Ai., c. prout Abbatissa voluerit. Ita cuncta semper regebat obedien L .a tia. Nec mala fecit S. Pachomius, quod quingentos,siathos ir seu mattas combusserit cum eos coquus praeter obevientiam
texuisset. Qui laboribus praeficiebatur, dicebatur Monitor operum S. Basl. linis. Eius erat ignaros instruere, labores inspicere, errantes monere f. Eph, castigare neminem, sed errata Superiori, si placuisset, indicare
Debebat autem esse de senioribus,m vitae religiose habebeta, bonum testimonium, laboresque disponere ad necestitates monachorum. Tardius ad opus venientis poena erat in proximas, ita vi se humi prosternere, quoad ipsum Abbas assurgere iussi Llat Si quis ad opus aliquod se intrusisset, aut absque maphorio B ει.
laborasset, carebat eulogijs, hoc est, benedictis obsenijs, quae Trii vel ante vel post mensam fratribus distribuebantur. Qui alteri e ueta
clam aliquid fecisset, tamquam fur habebatur. Instrumenta μὴ -
operis ut anathemata Dira tractanda erant. Privata auctoritate vel unum comparare, vel cum altero commutare, nefaseensebatur. Si quoa fores neglectum iacebat, a proximo levam dum erat. Si quis unum antisisset, puniebatur instar sacrilegi. Superbi, contumacis notam ferebat, qui unum ad opus absque Veia M, licentia accepisset. In summa Sacrosancta obedientia ita an si v tecedebat,i comitabatur omne opus monachile, ut piaculum esset vel propriam tunicam, aut intimum vestimentum lavare, nisi prius obtenta fuisset facultas .
364쪽
Cursanctipatres voluerint monachos laborare manibus.
Ain sancta congregatio non est, quin subinde excludat malos. Inter tot monachos operantes manibus mirum videri tibi non debet, si reperti
lis i. sita inu sunt igna Hetrectantes laborem. Euchitae siuani
' e inertiam tegere voluerunt umbraculo Evangelij, Oportet 's. Et sit per are. Et respicite volatilia caeli, quoniam nonsterunt, ned diae id considerate lilia agri , non laborant ne nent. Accessit S.Isidor. a. r. his quidam scholasticus apud S. Isidorum Pellusiotam suggillans s. ge in a laborem manuum ut probrosum Nonnulli ut a lasoribus e- i ' xiialos se facerent, ex coenobiis secedebant in selitudines, ex-
n. 7. pectantes cum diraelitis manna de caelo, aut vitam sperantes
Pi. Eib. Angelicam, sicut Ioannes Nanus. Alios carpit S. Ephraii dicens: Noli detrectare latorem inquiens di forte inde infirmistatem contraham. Potius confidera quos actos riti omnesperpes mhιιι at aerumnis grati acceptig evaserint Deo. Monachusci . . i. pigςr, nec sibi nec proximo utilis est. S. Ivo auream scripsit de virginibus epistolam. In hac ait Oportet ut semper stis intenti orationi, aut lectioni, aut s. iues . . Operi ut diabolus vos inveniat occupatos Iste enim mos legi- tur fuisse in monasterijs AEgyptiorum, ut neminem reciperent, qui nollet operi operam dare, non tam propter necessitater , s. 3- ει qum propter Vitandam ociositatem, quae inimica est animae os. Relinquendum est autem Superioris arbitrio, an novith statim, sint applicandi ad perdiscendas artes, ut existimatri Basilius Hoc absque controversa est, Laborandum esse monachis ut saltem vitetur ocium; quia numquam aliquid boni docuit ociositas regitur enim a pessimis magistris. Apud Egyptum, in-ein. L . iiiii Cassianus, ab antiquis patribus est sancita sententia, pe- insti. α13. rantem monachum daemone unopulsari ocissim vero innumeru*ὲ ''' ε sti is 'a H S. Climacus ait: Cum vellem his, qui juniores adhuc erant, corporis opus in collectis aliquando interdicere, continuit me, qui arenam in pallio tota nocte ferebat Ma- Pallad. in Ma carius Alexandrinus erat, och etiam nocturni hostis. s.; 'th. S. Epiphanius scribit suo tempore multos Episcoporum laborasse, cum ut vitarent ocium, tum ut ne onerosi essent ijs,
365쪽
quorum decimis, oblat nibus alioquin victitare debuissent, Laborantibus ergo Epistopis ocientur monachio vulnus au ua alae PraefectusEdildridis Reginae Angliae relictis omnibus in habitu simplici cum spcuri Mastia ad monasterium venit, significans i
evidenter non se ad ocium, sedes horem venisse. S. Nillibal PhIl ἱν εν A. dus adhuc monachus secundum morem ordinis frequens erat 'i' 'in opere manuali , frequentior in lectione, frequentissimus incioratione, ne diabolus eum ociosum inveniret sciebat namque scriptum in regula, o iam ocissit --ssan Etrur 4. u..iri
sum: ' Ocissita remoluptas arm sint Asiae otiqui admisero , a . . animas decipiendari Vnderi Epiphanius, ait Monachos sua ε . ε'
aetate abnegato saeculo faciles artes, de minus negotiosas exemcuuse, propter ocium sone vel panem cum alterius oneromanducarent. Pelagius id circo veteres monachos laborassera Pelag. l. t
dicit, ne locum inveniret diabolus apud ocioses Numquam .arti, non multam malitiam peperit ociositas, cuius vitanda gratia. a.' ' Rex Pittacus Mitilinaeus pistrinum sitis manibus extruxit atque per mona versavit,i teste S. Augustino quondam multi philosephi fuera sutores, Patriarchae past0res, d Ioseph Christi nutritor faber, usque adeo non probrosum est labo rare quo enim gladio vali dius conficitur insentatinus perfectionis religiosa hostis, vide. ς-φφ' licet ocium Sesacedia mater eius labore manuali frater ille in Celth fugavit carnis Antationis, castitatemque promeruit. Rugn. .
Quippe magistro Abbate Pastore didicerat laboribus mitigarii et aestum libidinis, nulli familiariorem quam ociosis. Sancti Patres monachos ad opera manualia valde impu- , ust,tis
Ierunt ab exemplo S. Pauli Doctor Gentium ne gravaret ali xi os, & simul errugeret acediam, ut Cassianus existimat, pro temporis opportunitate exercuit artem scenofactoriam. Nocte sdie, inquit, operantes, ne quem frumgravaremuri Et iterum Negaratopanem manducaῬimus as aliquo sed in labores in tigatione. In actis ait Argentum re aurum, aut Ῥsem nullius '' concupivi ficu ritu , quoniam ad ea quae mihi opinerant, his qui mecumsunt, mim averunt manus sae Tantus Apost ius operatur manibus, ut fuget acediam, ne sumptibus alios gravet, sanem cum sui S grati comedat, &Monachus in cellae, putrescat inertia ac distendatur semno, panem aliorum mala stie ite, i. fide devore, Nam sana sententia illius Monachi apud Socra-tem est, qua dicit, Monactu non laboretpro fraudatore ha-γΥ 3 bendum.
366쪽
3s Antiis uitatum Monasticarum
piit, i. pia e sim Undz: Angelus Pachomio praescribit scondisinae, e , s. quia quilibet se reficit in mens secundum Hlaborare in , Itaq;
plus comedens quam laborans fraudator est , immo servus ne-S. Ephr. de quam: nam frater quidam iactis principi, in coenobio impu- r ' gnabatur a cogitationibus propter laborem, respondit di-- 'ar i cens: nequam, en itus es, aequidpotens efficere amplius/S. Francilcus eiusmodi maleferiatos fratres, musia appellavit, ut qui delectentur sum alieni sanguinis. H. . b. . Sapiens mittit inertes ad formicas, ut earum exemplo discant laborare, tuturis necessitatibus prospicere. ii quem , S. Αουι εανο modum, ait S. Augustinus, laborabant Monachi suis manibus, si p i '' Λ inde se transigebant, non avare aliquid petentes. Omnibus hoc solemne erat, antequam coenobia sitos redditus haberent Quin eis forsan aliunde necessaria suppeterent, nihilominus P i manus eorum in cophino serviebant. Si habeo, inquit frateri. quidam ad Abbatem Pisteramonem, quod sussiciat necessitatibus meis aliunde, videtur tibi ut non cogitem de labore manuum Respondens enex dixit: Quantumvis habeas, non negligas operari, quantum potes fac tantum non cum turbatione animi nam juxta S. Basilium murmurantium labores in- Q. , t ter reliquorum fratrum opera non annumeranda sunt. Quamobrem etiam a fratribus monasteriorum locuple- 'si' tium laborandum est, quantumvis sancti sint. Optimὸ Pelusiota Nec a Christo factum, inquit, necd Paulo sapiente doctore observatum est, ut monachi etsi praeclare vivant, inertia torpe1cant: nam illum S vineam operam, laborem ac mercedem docuisse novimus hunc autem iussisse manibus operari, ut nullius auxilio indigeremus,, alijs de causis quas anter memoravi. Et quantum si Monachos sellicitare ad laborem , ,
, cum Clerici in Concilio Carthaginiensi iussi sint artificiola dieiis . . stere, litteras, absque ossicistamen sui detriment, Inaur .., nensi si ipsi Episcopi dicunt Cum iubeamur ictum H es
tum artificiosi quaerere, s manibuUropoes laborare. Et certe videmus adhuc hodie in Clericorum Monasterijs diver1as ossicinas, quibus se fratres suo tempore arsis artibus mechanicis honestis1ime exercent, quando pausere volunt tantillum a studio
M . M. Cassianus narrat Abbatem Paulum in vastiore eremo,
quae Porphyrio vocabatur, sustentationem suam habuitn ex pal
367쪽
marum fructibus, & modico horto, quem proprijs manibus coluerat; nec tamen ab alijs operibus quievisse, licet ab oppidis per septem mansiones distantia loci separatus extiterit, qua factum ut labores vendere non potuerit amplius enim vectura constitisset, quam ipsum opus laboris. Et hunc sanctum virum, ait, nihilominus quotidianum pensum collectis palmarum foliis operando fecisse, totumq; per annum accumulatum concremasse. Siquidem in tantum probavit sine opere manuum, nec in loco posse Monachum perdurare, nec ad perfectionis culmen aliquando conscendere, ut cum hoc fieri nequaquam necesIitas victiis exigeret, pro sela purgatione cordis, c cogitationum Eliditate, ac perseverantia cellae, vel acediae ipsius victoria, S cxpugnatione perficeret.
Non una proinde causa laborandi est Alibi tradit Monachos laborasse, ut suis, & advenientium necessitatibus con It ςle te
sulerent, vel saltem ex labore hiimiliarentur. 4. Basilius in in Mi. 3νι. stitutionibus monasticis idcirco censet Monachum ad labores adstringi, ut primo satisfaciat Apostolo praecipienti panem suum operando manducare. Item legi divinae, qua iubemur tria sudore vesci pane nostro. Denique ad cavendas distractiones kqtierelas, quae facile contingerent monachis, si propter cibos conquirendos per urbe dc villas passim cogerentur evagari. Quare censet eos domi in monasterijs, non extra laborare debere. In regulis fusioribus fratres laborare iubet non ut fatis Vet faciant privatae, sed necessitati communiis pauperum implendo praeceptum Christi Eseurivi re dedissis mihi manducare. Nam vitin is. propriae necessitati velle consulere, est&contra mandatum Domini, inquit, quo dicitur, Nolis Vicit esse quid manducetis .ei,srti,
philautia Unde recte frater quidam dixit, Precabar Deum, ut vicis. gratiam largiretur operi mantium mearum; totumque ex eo coenobium nutriebatur. Nonne gaudium mihi in hoc erat e Quod adfinem viciessus labores a religiosis exigit, ne mendicent , coneli Con. haeresia propinat, qua docuit illicitam esse religiosam quorum M' ' Mi
S. Antonius Angelico visu didicit sibi manibus esse ope
randum. Cum enim in principio suae conversionis in eremo ophth. SN
aliquando sederet obnoxius torpori, atque implicatus varijs' re cogitationibus sic ad D a ui locutus est Domine cupio sauvari, non me sinunt cogitationes improbae Quid agam in tribula-
368쪽
tribulatione mea Quo pacto salutem consequar Paululumque foras digressus vidit quemdam tamquam seipsium edentem
operantem, ac deinde cessantem ab opere,, orantem, rursumque considentem, catenas operantem atque iterum opus situm relinquentem, atque orantem Gerat autem Angelus D
mini ad dirigendum, instituendumque ac protegendum Antonium missus, a quo audiebat. Sic μίσυ es. Quo audito valde gavisus est, confidensque sic faciebat & salvabatuta
Sicut Antonius labori intermiscuit orationem, sic S. Be-Reg. S. Bea. nedictus lectionem. Certis inquit, temporibus occupari de- '' bent fratres in labore manuum certis iterum horis in lectione
divina. Aiastha usque ad Cal Octobr. ab hora prima mane laborent ad quartam quod necessarium fuerit. Inde ad sextam id est ad prandium legant. Post refectionem in lectis pausenta, vel legant Mediante hora octava dicatur Nona, post quam ad vesperam laborent. Si necessitas aut paupertas cogit fruge colligere per se, non contristentur; quia tunc vere sunt monachi, si labore manuum suarum vivant, scuti patres nostri&Apostoli Acal: Oct ob ad caput Quadragesima a prima mane ad secundam legant inde dicatur Tertia 1 qua ad Nonam Iaborent quod eis injungitur. Post resectionem legant. In Quadragesima a prima mane ad tertiam legant, inde usque ad decimam operentur. Dominica die lectionibus vacent. Labor, oratio, lectio funiculus triplex admodum pul-ν si in cne M Validus Quisquis eum apprehenderit, facillime traia ar. Simile etur in coelum. Ioannes Colobius cedio laboriola vitae asi iii pEL,i fectus secessit in eremum, seli contemplationi operam navaturus. Sed effectus eius simplicitatem castigavit carnalis naturavi Angelicam exclusit, Mesuriem induxit Poenitenti ergo ductus bene famelicus ad fratrem repedavit, a quo cum irrisus ac refectus esset De hinc rastellum brachijs tentat movere languidis. q. 'μ Castigatus angustia de levitate nimia, Christi fia. Cum Angelus non potuit, vir bonus esse didicit. yρ Ut de ipse poetatur Fulbertus Episcopus Carnotensis. Denique noveris eam apud antiquos fuisse discretionem, ut sepi, tib Ibnibus pepercerint. Senes, ait S. Ephraim, ad opus ne compeL3 Iaso nam carnes juventut uae in exercitatione attriverunt. A
cedit quod senes plerumque in alia significatione labor ent: mor
369쪽
ossicina. Epistola LXXVIII. 56 I
bus enim ut plurimum obnoxissent, cujus rei vivum tibi experimentum praebeo, qui pedibus ac manibus pene laboro jugiter. Si laborem hunc clarius intelligere cupis, chris vocatur&
ι ibis tubortim monachi operam Varint.' uirtos labores praescribere monachis difficile eu, 3 ait iasimus , Propter diversas diverserum loco S. Basiliu fea rum negotiatione 6 commercia. Generatin f 'si' tamen ij praeferendi sunt, qui mentem minus distrahunt, quorumcl; materia facilius comparatur, Scopus absq; singulari negotio potest distrahi, nec indigent virorum femina-
rutraq; exicrarum indecoro, nocentiq; congressu. Simplicita. rem tenuitatem l semperante oculos habeamus, longeq; absit, ut inordinaris hominum cupiditatibus laboribus nostris satisfaciamus. Itaque in texturae operemur, non quibus ala scivis capiuntur animae; sed quibus satis fit communi ac quotidiano usui. Similiter in sutoria sola quaeratur necessitas Ars. edificatoria, ignaria, aeraria, item agricultura vitae sunt per necessiriar, dc utiles non ergo reij ciendae, nisi cum quietem, interturbant, aut conjunctionem sistrahunt, &tunc declinemus eas praeferentes quae magis nos servant in tranquillitat mentis, quibus facilior ad lacum accessus, minora psalmo c.. a. t,isi dijs, orationibus, alijs spiritualibi is exercitij fit abstractio A. Hio. αQuae ubi sunt, longe reliquis anteferenda sunt, maxime: agri s ει' τὰ .is. cultura, per quam sponte victus nascitur, eVagati re discursiis ... A..id magis evitatur, nisi icini 5 accolae perturbationes ac tumul gr. A. D. et .
Haec praecepta, Iouppe monachi quamplurimum Obser etriis. o. varunt, eos sibi labores praealijs desumentes, in quibus mentis a m tranquillitas, innocentia, ac tincta paupertas inerant. Ara Antonii 'bant, serebant, metebant, fruges colligebant, vineolas, ter 'd'ὲΣ '
rulas excolebant, olera, arbores hortos plantabant, sarrie ic G meoiabant humum, apum fabricabant alvearia, agriculturam exerce Russis xi
bant, maxime in eremo Calami seu Porphyrionis AEgyptiis ατ anachi pene omnes in aestate suam operam elocabant ad messem. 4 in Panopolitani omnem artem exercebant, sic ut ipsorum allic L a rarent
370쪽
rarent in culina, alij in parandis mensis, alij occuparentur incolendis agris, alij in hortis, alij in pistrinis, alij in officina aeris, alij infabricando, alij in arte fullonia, alij in parandis corijs, alij in consuendis calceis, alij in pulchre scribendo, alij denique aedificabant monasteria feminarum, aut contexebant sportas maiores, vel minores , quas appellabant, ε nequaquam fuerunt molles, exquisita vestes muliebres, ut putat e- ursius, Quid enim monachis cum ejusmodi vestibus Θ Legisset S. br pax I. Ephraimum, & inter monachorum labores reperisset portulas exiguas, qua dicuntur M.ticis inquit, sicut faciunt Breng- ua hia carij. In vita S. Sabbae nominantur αλ ωxi, sportae ex ramis th palmarum, quos diebus Dominicis secum deferebant ad cellas, ut materiam haberent per hebdomadam laborandi. Labores Esciorum alibi descriptos non repeto, duri fu-ye M 3 erunt, sed innoxij: nam omnibus ab initio monachis decretum S. Basil eon erat, ne suo Vel cum alterius damno operarentur. Hinc S. Baii R-μ ε 3 si us ea vult opera suscipi. ἡ quibus nullum lucrum cauponarium capitur, nec distractio, sed quae intra lares queant absolvi; quod si tamen necessitas urget laborandi sub dio, nec hoc, inquit, philosophia nocebit studiose namque philosepho suum corpus pro phrontisterio est. Et licet forte forum obeat, aut ,
nundinas frequentet, aut per montes vageturvi urbes inter frequentussimam multitudinem, ille tamen in naturali suo monasterio animae, tamqam in securissimo diverserio residens mente collecta philosephatur decentia. Sine enim ut is, qui cellae suae inclusus est, mente evagari foras potest, itari is, qui medio in foro consistit, velut in eremo sit, sibique Deoq; potest intendere exclusis vigilantissima sollicitudine cunctis rebus sensibilibus,
quae animum solent perturbare. s.',braimn Syriae ascetarum Iabores erant funiculos efficere, sicut a nautae in mari, linum operari, lintea, &carbasa, vela quoque navium, antennas, opera Vermiculata, canistra, thecas,
peras, storeas, seu mattas, aut psiathia magna&parva, quod vitas P, b AEgyptiiquoque cum Pacho aris faciebant, apud quos e Nilo os copia erat scirporum seu uncorum, ex quibus mattae fiebant, i unde legimus in Pelagio. Inciderescirpum ad mattas. Atq; s. in. .h. o. exeissiem stirpis er ni etiam monachorum editia, ligata in mo- dum fascis Praererea cel2- iunco texebant, ait S. Hieronymus, s cani a lentoplectebant viminibus. Et quia regio palmis undique abundabat, accipiebant inde tam folia, quam surculosa