장음표시 사용
371쪽
sirculos, ex ijs faciebant sportellas, immo&sportas malo intes, sic tamen ut ex folijs nonnisi minores, seu malacia fierent; ex surculis verbseu viminibus plectebantur grandiores, ubi necesse erat, ut prius in aqua maceranentur, ut in omnem partem flecti possent, di tunc primo faciebant plectas, seu catenas
aut cingula quae Graeci vocant, & explectis portas. Sic de B Arsenio legis, Plectam de palma faciebat, .cusabata Pelag. . nusque ad horam sextam Et in Pelagio, Palmas incidere adpo ..ctam. Et, exffiis palmulis facereplectam. Atque iterum 'e Infundere palmulaae, sedere plecta facere. Moyses plectain Ioseph a a. ex papyro fecit in modum arcarum, eas complens ibicibus con ' ' 'tra serpentes in sua expeditione AEthiopica . Exsicci psm .A. c., . rum folijs monachos effecisse sportellas Rumnus, SoZomenus n. 39. N Pelagius tradit neque enim ut surculi indigebant rigatione , --
utpote per se flexibilia d. Pelag. i. s.
Pachomiani praeter psiathia faciebant cilicia, sedilia s. Sociorum S. Romualdi alij nebant, alij cochlearia faciebanta, '.. . - alij nectebant retia, quod pluribus consuetum erat. Hinc S. Hie Peer. bam an
ronymus inter opera monachorum numerat lina texere capien Smiaion.ων.
dispiscibus d docente Pelagio novimus veteres monachos se POS: φ- genas fecisse ad piscandum. Sic Naucratius frater S. Basilix S. Greg. Nynlebat piscari&fructu laboris alere monachos egentes. Retibus es . nec a ves nec feras capiebant, ut qui nec domesticam carner noverint. I. Bruno volebat suos conscribere libros utilissimo suilias eius wantiquissimo labore. Sic refert de S. Martini coenobio Se sui=r.; as. verus, Arsibi, excepti criptoribus nulta habebatur. 4. Hie kni . 'Φ ronymus quoque libros conscribere monachorum opus essedi Gieisse in e-cit, kGerhohus ei cherspergensis suis canonicis certas horas .ed.=a ais
designavit, quibus libros exararent. Denique S Ephraim inter opera fratrum recenset, pulchre , eleganter scribere, puncti; distinctum opus emcere, hoc est scripta interpungere, chartam coccineam facere. B. Leobardus in hanc rem faciebat mem dis Il: branas. Qui legere ac scribere nesciebant, id certis horis di pp. scebant, vel exercebant ea quae foris didicissent, aut sibi vel ali- RV 'js vestimenta faciebant, aut aedificabant cellas. Ita S. Baslius . Hi*ro .φp. suo Gregorio inmemoriam revocat, quo pacto in eremo simul S. Menoperati lint, quomodo proprijs manibus terram egesserint ar 'bores plantarint,i locum monasticis habitationibus aptaverint. Et quanto corporis labore monachis Martini saxum ad Z a Lige-
372쪽
Ligerim cavarunt, ut haberent cellas ad receptaculas neque enim semper fiscellas iunco texebant, aut cribra, ct cum S. Dida co vasculae junipero faciebant, S exigua salina, sed teste S. Chrysi stomo dimittebantur ad opera duriora, viliora , quam rustici Certe Sulpitius narrat se in extrema ora Cyrenorum monachum senem, presbyterum invenisse, qui molam proprijs manibus verterit. Et S. Ephraim ait , qui Dei causam coembro laborat, ne cessum uetare asser bisura non ea, enim, inquit, quodetr em api, oporteat. Sane Archangelus Capucinus captata occasione locum illum mundare clam biebat. Quare P. Antonius a Maraddo ex eadem familia per mensem insepulchro fratrum in una purgatorium in gravi imo scetore cadaverum subire debuit, quod vivens aegrotorum matulas, scaphia purgare nausearit. Et quamvis sanctimoniales plerumq; vel cum S. Photina lanam operabantur, vel, ut ait S. Augustinus, lanificium exemcebant, quo monachis succurrerent, a quibus ipsae vici ima cipiebant,umam tuis tamen temporibus ad duriora compellebantur, nempe ad mundandum triclinium, ad sternendos lectos, ad ferendam aquam in culinam, ad findenda, portanda ligna, ad fermentandum farinam, ad insendos panes Candida apud Palladium ad oblationes Missarum eos coquebat. --strae moniales plerumque operantur in lino, aut sua industriatas, ornant altariari sacra lipsana monachorum denique labores manuales ferme cessarunt, conversi in studia litterarum, ad
quae ipses impellit clericatus, amor proximi. Et quidni praeferatur pius doctor pio sutoris
373쪽
Omeina se Epistolai X X X. 36s
itωnori monachi iam suos labores Fraxerint.
Onachi Iosippe, non semper in eremis habuer implores quare necesse erat cos frequenter cummis mercibus ire ad civitates&nundinas Atqui I per experientiam noverant, hos excursus non ra
toelapsius causasses ut in specis narrat Rustinus . 'pp. li Pelagius veleerte mentis distractiones, iasilius cen1ello. g. i. s. n. tius aliquid esse remittendum depretio, si opera possent vendis vix F., in ipsis monasterijs, quam ob exiguum lucrum suscipere pere r' grinationes, Si temere se periculis obijcere. Quod si tamen, inquit, experientiast non posse distrahi nisi in publicis nundinis, tunc ex pluribus locissimuleant, atque in via psalmos, ovi rationes,m reliqua peragant, ac si domi essent. Denique i loco nundinarum uno in diverserio habitent securitatis causi, ibiq; tam nosmirnas, quam diurnas synaxes celebrent, vitati
conarestibus hominum fraudulentorum, noxiorum. Subis . .. iungit autem omnino lavetare, ut monachi ad eas nundinas e
ant, quae celebrantur infestis S. Martyrum, cum his diebus potius diim incumbendum sit sacris exercitiμ. Lucra , seu cauponaria in contractibus monachi summopere vitabant i 41. Unde, S. Benedictus a suis exigit, ut labores vilius vendant quam homines profani. . . Quidam frater vadens in mercatum interrogavit Abba In ap=εd. Qith: tem Poemenium seu Pastorem dicens: Quomodo vendam ope ν' --Ν ta mei Dicit ei senex: Ne velis aliquid super quod valet vendere; sed magis si gravaris, esto amicus ei, qui tibi violente plus tollit, de cum requie vende. Ego enim aliquando vadens in mercatum, numquam volui de pretio operis mei plus iuvari, bc fratrem meum gravari, hanc habens spem, quia lucrum fratris mei opus fructificationis est. Abbas Agathon volentibus emere opera manuum sarum cum requie vendebat pretium autem erat cribri quidem Pa se l. n. nummi centum: portellae vero ducenti quinquagintae v lentibus comparare dicebat pretium, de quidquid illi dedissent suscipiebat tacens, nec aliquando dinumerans. Dicebat enim tuuid mihi prodest concertare cum illis, ut illipeccent forsitaria
374쪽
iurantes&quando superfuerint nummi erogem illos fratribusὸ Sed quia D Eus non vult hujuscemodi eleemosynam a me, neque illi placet, ut aliquem permittam in sacrificando peccare . Et dum illi frater diceret Et panis in cellam unde venturus est φpeii, L .... in is,i QSyd enim panis hominum in cellis a i. ι Frater quidam Abbati Pisteramoni dixit Quid facianta, quoniam durum est mihi vendere, quod manibus meis laboro Et respondens dixit: Quia Abbas Siseis, ceteri vendebant opus manuum suarum hoc enim non laedet. Sed quando vendis, semel dic pretium specie quam distrahis. Et si vis relaxare modicum pretij, in te est sic enim & quietem invenies. Quam procul aberat ab his hominibus omnis specie. varitie Nec mirum; quia nihil sibi reservabant in futurumis. Quod uapererat necesssati, cedebat in sustentationem egeno-
instis e. 14 rum, peregrinorum, Incarceratorum per urbes, S tamelico-
h.-a v. Α rum per steriliora loca Lybiae, ut Cassianus scribit. Certis per hebdomadam diebus concurrentibus pauperibus distribuebant larga manu, quidquid habere poterant, quam eleemolynar vocabant Agapen, quia ex charitate procedebat Pro viribus is dii; fia', quantitate lucri misericordia erat; sic ut integras etiam naves 1i 3α oneratas ad hoc emitterent, ut refert S. Augustinus SolitarqR L .ἰ' etiam suo modulo coenobitas aemulabantur. Pambo suo' bore lucrabatur in dies duas siliquas, ex quibus quod victui su- Idem pererat, dabat egenis Alius ex quotidiano lucro quotidie po-uem L. n. nebat ad cellae ostiolum duos nummos, tamquam escam pau- peti transeunti. Censebatur pusilli cordis, maliq; exempli esse, in crastinum aliquid reservaste. Nec hoc umquam bonum sertiebatur exemplum. In quem finem seniores junioribus de hortulano selebant referre, quod multum de suo lucro reposueri in futuras necessitates. At misero tandem pes ita computruit, ut coactus fuerit cuncta in medicos erogare. Hoc praemium Dist 33 Rr tulit inanis sollicitudo . crastiuo De eius terribili judicio ac damnatione, qui centum selidos de lucro laboris collectos moriens dereliquerat, pridemcx S. Hieronymo tibi recensui. S. 'ta.' Serapion monachum graviter objurgavit, quod ex residuo labore sibi libros coemetit dicebat enim eum tulicte, quae erant viduarum M orphanorum. Sic instar rapinae erat, si quid ex lucro
superfluum non dispensitiitur pauperibus. Sed ad lineam me
375쪽
ossicina. Epistolai X X X. 567
Magnus Basilius judicat, in casu quo una fraternitas at s. vasti. et. teri rem vendit, ne venditor quaerat hinc lucrum, emptor in , ruit' solvendo dolum. Quamvis, inquit, melius esset, ut quo unum coenobilim abundat, id alteri si gratis tribueret. Sanctum consitum, sed longe a praxi. Vitetur saltem avaritia, Mira e con hichia tentione. Pulchrum est quod de Abbate Sisbe legitur. Is cum 'Τ in venditione ab ira se tangi sentiret, dimissis omnibus sportellis fugit censebat enim melius esse sportellas, quam mentis ' Λ.hiati, quietem perdere quod si semper observatum fuisset, S. Benedi ctus non tangeret fratrum quorumdam infidelitatem, monem do, ne venditores fratres depretio quid contra constienti s ..i, ita suffurarentur in modum Ananiae & Sapphirae. Vereor ut hanc ra.
Optimam legem mali mores possierint. Expeditus ille senex fuit, qui quidquid cum discipulo de opere manuum lucrabatur,
nec reservabat in posterum, nec erogabat in pauperes, sed absumebat vino.
De ιόου Λlexandrina primis Ecclesiae temporibus.
Manuum ad capitis labores ascendo. Pridem in
ea sententia cras, Monachorum non esse docere. Et
memini hoc ipsis ex S. Bernardo aliquando publi- εν. ce objectum, cum Salisburgensem scholam susci-percnt Ad quod responderunt se docere non , ua Monachos, sed qua Clericos. Facilius se expedivissent, si ixissent, nihil esse antiquius in Ecclesia, quam quod Monachi in scholis iuventutem instruxerint. Non legisti Eusebium ρ .sis. i. . Flle ait ab antiquissimis temporibus Alexandriae per Christia-H.. m&io nos excitatam fuisse scholam, in qua tam viva voce, quam scriptis explicatae fuerint sacrae litterae. Huius scholae fundamentum posuerunt Essari, nempe Monachi a S. Marco instituti, ut , et alibi aperui. Hi enim teste Iosepho, Porphyrio, Christia bello e ,.por. norum liberos adhuc teneros ac molles suis instrux e discipli 'in P.L: M'nis ac moribus, non minus ac si ipsorum essent. Inde enata est schola publica, quam plerumque rexerunt qui tunc dicebantu Christiani philosophi, ex quorum conversatione constat verisii tua,. Le. mos fuisse Monachos. morum primum invenio fuisse Pantaenum regnante Commodo, virum etiam in externa Philosephia celeberin
376쪽
celeberrimum, qui&arnore Salvatoris usque in Indiam pere-pud Eui b rinatus est, ut veram pietatem ac sapientiam Gentibus instil- mutus successor fuit Clemens, quem inde communiteri, hia d ' 6. M a drinum appellamus. I. Athanasius a divinarum rerum Nisaen. cognitione cum nuncupat Theognosicum, virum ciue eloquentcnivi admirabilem nam plane admiranda sunt qua scribita, maxime in libris stromatum, ubi numeratis illis magnis viris Clem. l. i. Apostolorum immediatis successoribus ac discipulis, quos co-' ' Ry' in Viderit, audierit in Oriente, Graecia, Italia, C lesyria, Paliaestina, subjungit se ijsdem in libris scribere, quae perceperit ab illorum magnorum uno, quamvis ea nequeat eo spiri-S Epiph. haei tu proferre, quo ab illo prolata sunt Tametsi autem non in-3 ' credibili quorumdam apud S. Epiphanium opinione fuerit Atheniensis Graecam tamen philosophiam, qua potius consistebat in verbis quam factis, consectatus non est, sed barbaram, L 3 nempe ut ait tib et . Stromat. absconditam illam aenigmaticana, ik symbolicam , adeoque utilissimam, S ad cognitionem veritatis maxime utoneam, ut quae consistat in factis, operibus , 6 i' sitque Graeca longe antiquior Hanc, inquit, barbaram Philosophiam, utpote veram: omnino perfectam sectamur & nos. Ad quam etiam facilius consequendam continentiam adhibuit ac paupertatem, res ad perfectam Philosephiam in tantum ne-i., stio,. cessarias, ut dixerit facilius esse camelo per foramen acus transire, quam cum divitijs hominem philosephari. Qua de causa a S. Athanasio Θ-aeus appellatus est, quo nomine priscis tem-S. Aitan. sup poribus Monachi veniebant, ut ex me dudum intellexisti. Quomodo autem Alexandriam ad Pantamum veneri ,, ipse exponit dicens: Se stimulis agitatum veritatis totum pene Epist. ν orbem pervagatum, ut viros Apostolicos audiret, quorum Phi-n ό-l ' Iosophiam tamquam unice veram ex factis iam agnoverat, de- Apud Euseb. mum se venisse Alexandriam, ubi unum repereriti Pan tenui
EVang. e. a. cicilicet cuncti pra tantem, cuius etiam amore in AEgypto
permanserit, sectus strenuus sectator non modo doctrinae, sed etiam eius sanctistimae conversationis, ut pridem esse petierat CIem. l. .ei scipse teste, aded ut hunc virum nemo umquam suggillarit prae s. ἡ, Τί .. ter haeresiarcham Aetium. Defuncto Clemente catechesis Alexandriae docuit Origenes, cuius ingenium, vere monasticam conversationei
377쪽
ΟScina. Epistola L X X XI. 35o
nemo satis mirabitur. Natus est A. D. Is 3 imperante om- modo Patrem habuit S. Leonidem, qui Severo persequente Ecclesam martyrium fecit, cum Origenes nondum explesseta
tutis annum septimum decimum, martyriscupidissimus. Sed 4.es..ulisti e ad singuinis profusionem venire non potuit multa tamen mala tam sub Severo, quam Decio perpessiis est a fidei
In aetate parvula duobus a patre praeceptoribus est traditus Clementi, quo in Philo phia Christiana, &Amonio,
a quo instrueretur in externa. Credo quod S. Leonides Cle Cthm. l. . mentis sententiam perceperit, qua prarcepit, ut pueri mitte g 'R 'serentur ad scholas philosophicas, quo sime essent&pueri .senes Ammonio facit injuriam apostata Porphyrius, dum eum dicit 4 Christiana fide desecisse, postquam e tradidit externae Philosophiae. Magis credendum Eusebio est, qui tradit Amis useb. eit. e. servasse divinae Philosophia praeceptavi instituta silva, integra usque ad extremum vita . . Sub his duobus magistris ita prosecit Origenes, ut 5 sa
trici pius admirationi esset, dc eo defuncto publice doceret , Grammaticam. Verum tanta indoli debebatur altior cathedra. Quippe nactis ex ossicio doccndi sumptibus, cum nor inveniretur, qui catechesia in schola Christianorum docerer , nam omnes a persecutoribus pulsi erant anno aetatis octavo- decimo Demetrio Episcopo volente catecheston scholam re
gendam suscepit. Confluebat ad eum innumera multitudo discipulorum , quorum duo primi Plutarchus eiusq; frater Heraclas, ille martyr, hic Episcopus Origenis ante succetar, alijsi celeberrimi tam Christiani, quam Ethnici, quorum plures martyres effecti sunt. Docebat enim non sicut Graeci, sed scut philo hieme. . sephus Christianus potcns in verbo ela opere siquidem ipsius e Latius redolebant mirabilem genuina Philosephia conversationem is qualis eius erat doctrina S sermo, talis cernebatur de vita, atqtie iterum vitae respondebat ad amussim doctrina. Unde mille in exemplum sui Eu imitationem adduxit. Inter tot vero discipulos catechisticae lactionis extra Institutum suum ratus est esse s ulterius in docenda Grammatica versaretur. Itaque reiecia hae schola solis se sacris litteris tra-Αaa didit,
378쪽
didit, venditisq; pulcherrimis suis libris, ne alij in sui sustentationem molestus esset, pactus cum emptore est, ut pro librorum pretio, non ultra quattuor obolos indies sibi ad alimenta , comparanda ministraret. Quo quidem modo plures annos ita philosephice degendo perseveravit, excindens omnem cupiditatibus carnalibus materiam diu noctuq se exercens plurimum m φιλο-φω-ris, hoc est, in summa perfectione vita philosophiacae. Et interdiu quidem fame, noctu vero alijscuris se discru-tians semnum moderatum haud super lectum, sed humi cap sceba Existimans autem praecipue sacram Evangelij doctrinam mordicus observandam, de duabus tunicis, de calceamentis non habendis in pedibus, de cura abij cienda in crastinum, incredibili se cicercuit paupertate nihil a quoquam recipiens, quamvis multi de suis facultatibus propter doctrina laborem ipsi alimenta sumptusq; offerrent. In frigore, nuditate pervenit ad fastigium summae paupertatis Dicitur etiam plurimis annis nudis incestae pedibus, vinoque, alijs ad sustentationem ali-- .... mentis minime necessarijs reiectis ferme corruptionem pectoris pol. orat contraxisse. Vere enim luxta S. Pamphilum martyrem vitam
egit abstinentissimam, valdeq; philosophicam, neque umquam
carnem&vinum gustavit praeterquam in infirmitate, nec cumlinem l , hum silmpsit aliquando uisi uno de fratribus legente. -- p -L H Quoniam veris legerat in Evangelio sunt qui se ipse M is, castraVerunt propter regnum caelorum, hoc ipse nimis litteraliter intelligens, amore castitatis contra canones Apostolicos 'i' semetipsum eviravit. Accessit quod hoc pacto abscindere vο- Euseb. ς ε luerit omnem labem sespicionum, ac lapsus occasionem; neq; enim selummodo mares sedi femina frequentabant ipsiuτ' S. Cyrin Ie scholam , quamvis separato loco considebant. Hoc factum , --π' castrationis ipsemet postmodum accusavit, a SS. PP. adscri-ς. t kό- tur aut ignavis , aut timiditati, aut ipsi etiam lasciviae. Quid-SA f. de quid sit Licinius Imperator cum postmodum A. D. I 6 ses bisuiu viret in Christianos interdixit feminis in scholas virtuti. - - 1άLsi ingredi immis nec Episcopis concesivis. Constanti sit, ut ipsis sicra eloquia explicarent, sed ut feminara feminiritim sua instruerentur. Sed ad Origenem. 4, L Hic postquam novem annis catechesin docuit, sub Zephyrino Papa A. D. 2II. aetatis as desiderio accensius viden
379쪽
di Romanam Ecclesiam antiquitate nobilem perrexit in Urbem:
sed paulo phst revertens Alexandriam a Demetrio persuasus est progredi in schola catecheseos, quod Ufecit, ne minor esset in obedientia, quam paupertate 8c castitate. Postea vero uta, vidit se propter multitudinem negotiorum, qua ipsi de mane usque ad vesperam a tot discipulis fiebant, sacra scripturae explanationi atque interpretationi vacare non posse, Heraclam
discipulum virum eloquentissimum, nec Philosephia externae nam etiam hanc docebat Origenes ) expertem, collegam sibi ad
catecheses adscivit, ea lege, ut Heraclas juniores crudiores, ipse vero instrueret perfectiores. Quo autem facilius scripturas divinas intelligeret, Hebraeam linguam addidici . Mi Inter haec miles ad Episcopum Demetrium litteras ab Arabiae praefecto adfert, quibus ad se mitti Origenem sne mora postulavit habere se enim quae cum ipso conferret. Ivit, negotia expedij t. Verum cum reversus Alexandriam invenire urbem tumultuantem; necesse locum in tota AEgypto, quotvlo doceret, abijt in Palaestinam, ludumq; litterarium apud a
Nondum ullo sicro Ordine initiatus erat nihilominus Caesar de Sacra scriptura non selum disserere, sed etiam eam . a. docere induetus fuit a Theoctisto loci Episcopo. Quod admirans Demetrius Alexandrinus ad Theoctistum simul, ad Alexandrum Ieroselymitanum scripsit, minime decere, ut homo nondum Clericiis, sed adhuc quamvis seperioris ordinis claicus divinas doceret litteras. At illi praetendentes publicam utilitatem, quod omnino notandum est exempla similia s, nihil de sententia remiserunt. Quo factum, ut Demetrius Origenem per Diaconos ad se revocaret,ac catecheses resemere is
Regnabat tunc temporis Alexander , seu potius maleta, ceius Mammaea. Haec audita fama Origenis eum ad se evocavit Antiochiam, apud quam cum tantisper mansuet, regressias est ad suam cathedram. Ex quo tempore hortante, Sc omnes sum iriptus suppeditante Ambrosio Alexandrino sacras litteras commentarijs illustrare aggressus est Aderant ei plures successivis horis quam septem exceptores actuarij, seu expeditissimi scri piutares aisbae, quos Plutarchus ait a consilla Cicerone initit ut os dum eos docuit facere notas, quae minutis, brevibus figuris multarusu
380쪽
vim litterarum complectebantur, a quibus notis notam dicti sunt, Graeci a celeritate scribendi appellant. Hi verba Origenis excipiebant, quae deinde non pauciores librarij, seu
βιβλιογ- οι, cum puellis ad pulchreὲ scribendum exercitatis de-κ. . . . scribobant in libros. Et reverit habebant omnes quod agerent: dulter in libris nam unus noster Hieronymus ait se sex millia librorum Oriue-
nis legisse. Eus. .. , Nec solum occupabatur in docendo, Sc scribendo, verum etiam in itinerando ob Ecclesiae utilitatem. Unde cum , forte in Graeciam per Palaestinam proficisceretur, Caesarea ab Episcopis detentus destia Presbyterum ordinatus est Hinc ille graves propter ipsum inter Episcopos controversiae de ordinato Stipsius castratore contra canones, quae moverunt Origenem ut relicta Alexandria se transferret Caesaream, quod facium sub imperio Alexandri A.D. 2sq. ipse agente annum aetatis 46. Et ab hoc tempore usque ad finem vitae mansit Caesarea cum in- genti nominis sui gloria, sic ut etiam Heraclas ex AEgypto, Alexander ab Ierosolymis, Theoctistus Caesareensis subinde ad eum audiendum adyenirent. Inter discipulos quos hic habuit, udin ta s primas tenet Gregorius Thaumatur rus, quem non selum ii Gyςg.Th vM Lodica, Physica, Ethica, Mathematica, verum etiam in Fido
Si de eius sanctitate plura nosse desideras, habes S. Epiphanium. Ego eam tibi ex ipsemet Origene ostendo. Deus, O fg hom. . inquit, testis es, sepe sponsum Ecclesa, mihi arientare con- 'f'' ' nexi s mecum esse quam plurimum a nosubito recedente invenire nonpotui quodquaerebam. Rursus igitu desidero eius adventum s nonnumquam iterum venit, s cum amaruerat, me gmanibus fuerit apprehensim rursum elabitur. Et cum fuerit elassus, rursum a me requiritur. Et hoc crebro cit, donec illum vere teneam Sascendam innixus super fratruelem meum. Quid iam Iosippe censes de tanto viro, de cuius alvearios Greg. Tu totum mel suum hausit S. Bernardus, quem ipse S. Hieronymus '' .ia . k6 interpretari dignatus est, de quo S. Patres plurima in sua transitulerunt ei vana gloria quam etiam bonis operibus insidiaris Theoph. ..., ut pereant i Haec fuit, si Theophilo Alexandrino fidem habe- suis; lai, mu , quae tandem deiecit Origenem, eumque privatum caelcstirap. lumine reliquit sibi, sic ut gravissimea in fide hallucinatus sit, ut deinceps dici de ipsis coeperit In ea parte qua probatur nemi