장음표시 사용
451쪽
ira in ut adjungit concilium Toletanum VI In acumente Aax ,-VI. reperies eiusmodi oeconomos loco Episcoporum suorum sub 'ybi, scripsese, quos Viemsomi sappellat Anastasius Bibliothecarius. n. .act a. In appendice concili Lateranensi sub Alexandro III. oeconomi pisciae. ,α vox contracta fuit: decernitur enim, ut ad Beneficia vacantia mittatur oeconomus, qui redditus vel praesentaturo servet vel ad utilitatem Ecclesiae impendat, quod etiam habetur in con A. D. 3ιν. cilio Ravennate IV. Atque hinc demum vox haec ad monasteria apud nos devoluta est: nam: Coenobiarchis in synodo generali septima praecipitur, ut quivi suum oeconomum habeat. Qui quia vitio temporum subinde Laici erant, in appendice cita ta habetur, quod per eos Abbates Sanctimoniales in causa deponendi Juramenti jurare possint. Obligantur hi sive sint Laici, sive Ecclesiastici singulis an E.. nis aeconomiae suae, non minus atque Abbates ipsi reddere ratio s-nem Decretum concili Lugdunensis generalis sub Inno A
centio IV. est, ut singulis annis omnes Praelati Abbates, Pr '' 'politi, Decani, Priores suo Superiori rationem administrationis faciant,vi computatio ad memoriam reservatur in thesauro Ecclesiae, ut anni deinceps cum annis computari possint, NisOm A D. iiii Lprehendi diligentia vel negligentia Administratoris. In con icilio Senonensi praecipitur, ut Abbates, Priores, mali ob dientiarij singulis annis in capitulo rationem reddant in scriptis suae administrationis, scripti unum exemplar sit penes conventum. Ceterum de annua ratione vel Episcopo, vel terrae A. PosLPrincipita Praelatis reddensti saepius inconcilijs decisum est, ut
in Parisiensi sub Pipino: in Salisbursensi A. D. ia7 i a LILIO. alijs. . Magna pars oeconomiae domesticae est os latum Celta-νioti, celtata, vel cetrarν, ut diversimode dicitur. Verba sunt denominata a ceαρον, seu receptaculis, in quibus reser j.-.ha vantur victualia suo tempore depromenda, unde ea Tertullia f.a .. earicnus appellat CHMpromas. Ad hoc officium Aqui ran vult gaz
ordinari non vinolentum, non violentum, non superbum, non tar μα dum nonprodigum, sed praeceteris charitativum, maxime larga
aegrotos hospites. Diethmarocellario Garstensi ad salutem -- profuit erga fiatres charitatem exercuisse. In omni vita praeter hoc nihil laude dignum habuit Post mortem D. Adetramus, qui post modum Abbas in Cremsmunster fuit, de eius
452쪽
salute valde solicitus erat. Quare dum adjurat daemoniaeam quaesivit ex insetare satana, quid a morte Cellario contigerit Nostrae sorti respondit daemon per os seminae, deputatus erat. At cum Monachus quidam in eius morte diceret, Reddat tibismmpotens omnia bona, qua mitiferisti Et alius similiter M. trisuistisipius Dominus bomim, quo me frequenter sustenta Et plures deinde eadem de causa similia dicerent, eique imprecarentur, cum nihil certius putaremus, quam eum ad nostras partes accessurum, subitis elapsus est, noster esse desijt. oepraemium charitatis fuit quae tamen nisi discreta sit, earnalitas
est Saepe prudenter negandum est, quod impudenter petitur. Indignetur licet alier, spiret minas. Non idcirco inpraedam sunt cervi, tametsi insaniam latrando molossi S. Caesarius, qui postmodum Ecclesia Arelatensi digni Curian. in simὸ praefuit, post breve tempus ab ingressu religionis electus est in Cellarium sui Lerinensis coenobij. scepit igitur attent Mstudiose illis fiatribus velle largiri, quibus erat necessarium, quantumvis amore abstinentiae nil peterent quibus vero cogno-lcebat necessarium non esse, nihil dabat, quam'is expeterenti Quo factum est ut quibus mulsa erat sancta discretio Abbati serplicarent, ut eum a Cellari functione removeret, quod factum est Non ingratum hoc Caesario fuit: nam absolutus ab osticio Marthae convertit se ad opera MAR , studia longe i
cundiora ac fiuctuosiora. , pr Comitia Aquisgranensia statuunt, ut Cellario commilatatur Npistrinum, quod non ubique Iervatur Monachi quon-v Iς ς' dam pane, si pinsebant, ut est in vita S. Sabbae. Idem officium subiit S. Euphraxia. Haec sancta Virgo cum insuper culinam, dormitorium,&triclinium curaret; neque noctu tamen,
neque interdiu ab ulla hora Canonica abfuit Vbi fiatres panem ipsi non coquebant, constituebatur unus, qui cularibus pistoribus praeerat. Alia vice ait auctor vitari. Berchioldi Abbatis, cur pauper quidam panem eum postularet, misit ad Katrem pistoribus praepositum, iubens panem dare pauperi Qui cu negasset sibi panes esse, misit Abbas F. Erchen-
aerum ut videret, an ita esset, inventi sunt panes illico, convocatis ratribus inobedientem propria manu, assumpto alio adiutore, diris verberibus corripuit, sanes omnes in flu-n men abjecit page ab ossicijs cum huiusmodi Euclionibus.
453쪽
S. Quiriacus longe liberalior fuit cum custos mae Apud suos e
fit, cuius ossichmentionem etiam S. Basilius facit. ω . Gitoris praeterea officium ad mensam mediante culina facit, . ,' laus meminit S. Dorotheus. dunus aut plures e fratribus administrabant, sicut & ministerium coqui, a quo S. Benedictus 'ia. 'rabsque gravi causa nullum eximit. Omnes igitur per ordinem sibi succedere debebant, sicut ministri mensae, ducustodes supellectilis, qui ad singulas septimanas vices mutabant. Incipiebant autem, Cassiano teste, hebdomadam suam secundia ' Piabbati, hoc est seria II post matutinos hymnos, ubi praecedentes succedentibus utensilia ac vasa, in quibus ministraverant, consignabant. Cum ergo sic ministrassent per totam septimanam utque ad coenam diei Dominici, hac peracta ministerium ita claudebatur , ut hi quibus succedendum cst, convenientibus in unum fratribus ad concinendos psilinos, quos quieturi
ex more decantant, omnibus in ordine pedes lavarent, hanc scilicet ab eis pro labore mercedem expetentes, ut eos ab omnibus
fratribus prosequeretur oratio. S. Benedictus de his hebdo 'madarijs ministris sic decernit. Egressurus, inquit, de is mana sabbato munditias faciat. Lintea, cum ovibus sibi stat. tres manus aut pedes tergunt, lavet. Pedes vero tam ipse, qui egreditur, quam qui intraturus est, omnibus lavent vasa ministerij sui munda e sana Cellerario reconsignet ut sciat quid dat, aut quid recipit. Septimanarsi autem ante unam horam refectionis accipiant super statutam annonam singulos biberes, S panem, ut hora refectionis sine murmurationeae gravi labore serviant fratribus suis: In diebus autem selemnibus usque ad Missas sustineant. Itaque de S. Benedicti mandato fratres die Dominico suam incipiebant hebdomadem, quo die peractis matutinis precibus reliquos rogare debebant ut pro te orarent. Recte quia fratribus in vera charitate, humilitate, ac patientia servire requirit gratiam Dei precibus impetrandat .
454쪽
Iesum fulses per ordinarium exercitis mreligi s.
Uod pridie Minerum, quo die Ieiunium Quadragesimale incipit, paulo hilariores fuerimus, non vitio nobis Iosppe vertes, si cogitabis nos carnium ollas&prandia deserere, eiunijque austeritatem amplecti cum gaudio. Et veris Hilaria ad initium Quadragesima celebrare antiquis etiam in more fuit; sic tamen uta prius populus in Ecclesia reficeretur verbo Dei nos solemn s. aia fibri cantamus ossicium, ad quod haud segnius populus convenit, 4ς ςiWnio quam ad celebrandum diem festum. S. Basilius hoc die luculantissamam orationem habuit de laudibus eiunij. 'iunium inquit, issoni armatura, exercitatio Ausetarum. Ieiunium teneariones abigit, adsietatem inungit Nazaraeum sanctificat, sacerdotempescit. Perjeiunium Sancti omnes Metitam DEO placitam insitati noscuntur tantum ess ab igne non vinci-υ- ,.αά. - leonum rabiem extinguit, eae quorsenna deducit ad tris conversitionem. Jejunium juventutis paedagogm , senum ornamentum, virginum nutrimentum, Angelorum Amilitudo, jus rum contubernalis, vita fibrieta principiumpaenitentia edi Memento Sanctorum, quia seculi uere antiquis, quibus dignus non erat mundus, qui circuierunt in melotis, pellibus caprinis , s cs ,sba horum imitare conversationem, partem cupis habere cum issem.
I. Vis pluribus scire, addit S. Chrysestomus, quam homines je-zime iunium exornet, quam custodiat, securosque reddat Reduc in mentem tibi beatum illud, admirabile genus Monachoru. Hi namque iacularium tumultuum fugitivi, montiumq; cacuminum incolae, remisi gurgustiorum tamquam in quieto ac tranquillo portu inquilini hoc vitae genus lucrosum communiter omnes receperunt, quod proin eos ex hominibus reddidita
S. Dositheo Tribuni cuiusdam filio haec causa fuit vitar' ''si' monasticae. averat forteὲ Hieroselymam, ubi casu incidit in itabellam, in qua depicta erant tormenta damnatorum, cuiu rei novitate sic obstupuit,ut quid faceret, ignoraret.Adstitit auic ei matrona splendidusima dicens ,si ea aenas vel et evadere, Dabstin
455쪽
semestre rat-Hu -at oraret, simulque disparni Ab eo tempore non carnem non bis in die comedit iuvenis, preces usqueMusque herpetua it Quod cum vide.
rent milites, dixerunt, non hane vitam esse militarem, sed monasticam. volentem igitur duxerunt ud Abbatis fetidi coenobium, in quo S. D rotheo loci valetudinario instruandus est traditus vixit ibi anni monitus quinque, sed in obedientia ac
sinctitate simplicisIima, de phthisic sumptus es '
Antiquitus igitur vita Monachosum fuit ualedi amium: ia carnibuq abstinere, nec nisi semel iii die comedere , quid a-lrud quam ejunare est Vimmque adeo observabant Mona- , chi, ut nec in quinquagesima bis reficeremur. MAPascha, in ouir, S. Hieronymus, ad Pentecosten coenae mitrantur in prandia, qtio, traditioni Ecclesiasticartilisfiat 9, ventrem cibo non linerent duplicato. Interrogavit quidam Asbatem Pasto at rem, Quomodo oportet onachun sedere in cella L. Et Pa ' 'hstor Sedere, inquit, in cella, quantum ad id 'uc raminia festo est, hoc est, ut faciat opus manuum, tisimel comedat, taceat, oc meditatu ni
Quamplurimi per di m nee semel eomederunt, quodi , Mni, idcirco nominat Evagrius, quod legem ommu- 'reir , nem transcenderint . Quippe ieiunant, inquit, ad biduur 'vel triduum , immis ad quinque dies, 4uod ex S. Augustino ' 'Inon semel jam tibi dixi. Etiam Monialibus hic rigor in usii ,3
erat. Certe in monasterio S. Euphrasiae alijs a Vespera ad Ue ρ,τι isperam ejunium protrahentibus, repertae sunt, quae primum post biduum, triduum se reficiebant, quarum austeritatem B. Euphrasia transcendens iri uni exercebat cluat,iduana 3 hebdomadaria, cum interim neq; psallendi officium , neque selitaministeria relinqueret, sic ut omnes eius tolerantiam miraren tur, sepulchritudinem smul, juventutem aetatis . ni T. Inter eos, qui alternis dumtaxat diebus cibum sume. g. s. n. bant, habes discipulos . Eusebi apud Theodoretum, Eulo Theodo=et e. gium presbyterum apud Pelagium, Petrum Galata eremitam id, .Quad pontum Euxinuin, Theodosum selitariumin prato spiri
thali, ac Lacchaeum S. Pachom ij discipulum. Avitus exercI eap. a.
tatissimus anachoreta de seipso asseveravit. Nemo me umqua- Fh 'μ' ei Mimes fi ante Hesperam spe autem duos intres Hes αἱ Hςm p. 4. maneo υ-- Eusebius cum suos alternis primum diebus reficeret
456쪽
via. s. M uisceret Ustprotelabati junia addiem tertium de quartum, id ψ ouod etiamS. Hilarion in juventute factitadat ad comprime dos carnis mutus Egoeteasselle, inquiem M suum corpus , faciam ut non laure, nec te hordeo alam, sed paleis fame te conficiam cs , avi merabo pondere, per aestus indag bovi frigora, bumpotius, quam lasciviam cogu . erbarum ergo succo in paucis caricis post triduum, vel ouatriduum deficientem animam sustentabat , Oran frequenter,n psallens os rastro bumum fodiens, ut ieiuniorum labesem la- cap. operis duplicaret. l. Lupicinum Abbatem Praesul Tur
ne is refert ante tertium diem vix umquam quissiluam gulit,visse sitim vero non aliter extinxisse, quam immersone pal- , marum in vas aquae, qua Sa t, Lantum aquae sorbuilli, quantum piitia. . an ore sumta estissici necessaruam. Serapion Sindonites ad quin-ydia 2 .Ptumdem perstiuat nuntia. I. Stephanus Auxentianus,Epi- ,. dius Abbas, &virgo quaedam apud Palladium nonnisi diebus iet L .. Sabbati ac I manducabant, Pityrion bis perhebdo-
μ - 't madem, Scetensesanachareta' nomisi semel, cum Conone Ci-
Meas. 4. choreta apud Moschum putabatur carnem omnino non habe---- post bus, cum ipse per integras septimanas ejunaret, causam praebuit murmurandi, quod per hoc ordinis perturbationem indu- 42. - ceret. Quid si vidissent Maranam de Cyram, quae ejunia si viis. Ei te protriscbant pcru adeoseptimanas Θ Maria Oegniacensis Io.ae in .e semel dies 3 3. ante mortem 5 3 sine cibo vixit, micolaus
et P:' Helvetus annos omnino viginti, Barsantaphius o. desaniplius.
bist. ς p. 3 - Sed hi d miracula Daci sent, particulae felicitatis aeternae. Cassian ii , Multi ex Patribus prolixiorajejunia absque nutu divino speciali iusti P assumpta non commendarunt. Vnde ok Cassianus ait Melior est rationabitu cum moderatione quotidiana refectio, urum per η-: ναοῦ intervalia arduum Angumi te unum 'equisitus Abbas Poe- men seu Pastor, quemadmodum oporteat ejunare, respondit:
Ego volo Monachum ita esse quotidie parum comedentem, ut non satietur et nam biduanai triduana iejunia vana gloriae vacant haec enim omnia examinaverunt patres nostri, &4nvenerunt, quia bonum est quotidie iejunare, larum comederer Dissilias by Ooste
457쪽
Relictorium Epistola C II. 4 o
dere, ut possit, quotidie esurirea hanc enim regiam viani leavem nobis esse demonstraverun ,. Hanc viam incessit , s. Marcianus , qui secum statuerat vesperea quotidie eo medere, numquam autem sitiari; sed semper quidem sutire, semper vero sitire t corpori aurem ea exhibere, quae ad vivendum sussiciunt. Dicebat enim , quod qui post multorum dierum inediam capit cibum, in diebus quidem inedia ossicia D
minica exequitur imbecillius. Quo autem dictursus capit cibum, plura, ut est consentaneum, exhibens ventrem onerat: is autem gravatus tardiorem reddit animam ad vigilandum si Dicebat igitur esse melius vesci quidem quotidie; numquai autem expectare satietatem. Verum enim ejunium est perpetua indigentia. Hanc Iegem perpetuo ferebat vir ile divinus, de cum corpus haberet maximum, desomnium sui temporis lib. num esset maximus, pulcherrimus, hoc parvo cibo nempe tribus panis uncijs alebat . Macarium ferunt dixisse , Sic Monathum debere iejunanes eis,. I. 3. quas centum annis victurum motus frenare, quasi quotidie instu. uit, moriturum e Brevissima regulari Atigustini est , Exene. - S. Aus ep. o. nia, quantumsis iasione cor mi tui tes ED Gνnem e V ' Vir gram aeumate sejunks maymentia esca uin, quantum Da Deti opermittit. In quam rem bene monet sacram Virginem
S. A thanasius , ut non facile fidem adhibeat dicentibus ear et propter crebriora iejunia teddituram corpus inutile, cum quattuor pueri ex leguminibus , oleribus, d aquae potu venustiores enecti sint, quam si dapes'egias ad sumpsissent. Et additi Sicut daemonia ulta re ita delectantur, ut crapula, ita nultasse fugantur acsacro ejunio. magna virtus inuniurn est, inquit, Si magna per illud emciuntus sed si discrete sit,i ex nutu potestatis altioris. Hinc comittendamus tritata Sanctorules. Arite inille annos habitum est Concinium Turonense ILHquo sejunia Monacnis A. D. g.
stitutis. Nemi ut a Paschalis uri mr gesimam Peh- -' ireconeri exceptis Risgationibnshmhialae fiamdds pratid uia pra paretur. Post .inquagesimasites hebdomade erifidieturienta' ostia iique adealenda Adgius septimania ieiuneni,' iecunda, quartil, sexta feriis exciniis his , qui si- oua infirmitate corimitii suns Inritalis o qui a quotidie Missae Sanctorum sunt, prandium habeant.' In Septembri toto, M
458쪽
Octobri. Novembri, sicut prius dictum est, ter in septima. De Decembri usque ad Natalem Domini omni die quanent. Et quia inter Natalem Domini, Epiphaniam omni die festivitates sent, item cjile prandebunt. Excipitur triduum Iud, quo ad calcandam Gentilium consuetudinem Patres nostri statuerunt privatas in calendis Ianuarij fieri Utanias, ut tria Ecclesij psallatur,t hora octava in ipsis calendis Circumcisionis Missa DEo propitio celebretur. Post Epiphaniam vero usque ad Quadragesimam ter in septimana ejunent
Monachi Occidentales, Iosippe, ad mensuram orientalium raro pervenerunt. in ex natura edaciores simus ob frigora regionum, an vero fruinas, olera, dc legumina non eam-s.Aug. ep.86. dem vim habeant, ignoro. I. Augustinus ait apud Romanos, praeter paucissimos Clericos & Monachos,totas septimanas non iejunari propter feriam quintam, qua ipsis non videbatur ie ju- A. D. rasi nandum. Hodie multum est, si oblarvatur decretam Salis- burgense, quo mandatur, ut omnes Religiosi a festos Martini usque ad Nativitatem Christi, item a Dominica Quinquagelim iejunent usque ad Pascha. Adventus ieiuniu paulatim vanescit quo toto tamen Olim tam Clerici, quam milites a carnibus abstitiere debuerunt. Ita hete quondam assirmativa Maxima tra-sji minorem negativa et Monachorum vita sejunantium est.
Quomodo pristi obervaverint ieiunium
Entiar, Iosppe . ni Epicurus resurrexit in Iovianiano quondam, dum censuit idem esse meritiin, iejunantiumri comedentium. Genuina huiuς bboles nostri sunt haeretici, qui odcIejunantium, nee a longe sentire possunt. Nomines car quorum Dςu, Venter est, quos α meritis cum Concilio Tolo. - tano ΙΙΙ. reos judicalmus Dominicae rasurrectionis , quod nec in Quadragesma a carnibus abstinere possint. Alia mens sinceris Christianis est, quicum per annulla frequenter Munenti quadras esima tamen arctiori inedia se discruciant. IH mm, ut ait Socrates , ab omnigenere viventium abstinent; alii
459쪽
Meti pisces accipiunt: aikeriam aeria a m ora reyciunt ali c- ωpanes Aerophagi contenti sint Hyasane etiam absinent as miscum ad nonam vi ejunaverint, variis pos tuntur cibo.Quippe iuxta S. Ambrosium debet esse aliquid, quod quadra MA--ex gestis a diebus addaturi sic tamen , ut nihil fiat ostentationis, sed religionis causis. Hanc regulam Ambrosanam pristi Monachi observarunt exactissime. an S. Pachomi coenobio erant mille qua 'idringenti viri,quorum nullus per quadragesimam aliquid igne
coctum sumebat. Audijt hoc S. Macarius Alexandrinus,ac ut rem totam oculis lustraret eoprofectus est. Cum autem praeterijsset aliquantu temporis,advenit quadragesima, vidit unum quemq; suscepisse diversas vivendi rationes, alium quidem comedere vesper alium veris post duos dies. alliumpo quinque ;alium stare per totam noctem interdiu vero sedere ad opus. Ipse
autem cum aliquot palmae ramos sibi madefecistat, stetit in uno angulo,, donec quadraginta dies impleti essent, Madvenisset Pascha, non sedit, non accubuit, non sumpsit panem , O aquam, non genuflexit, nihil aliud gustavit praeter pauca ruinda crambes folia, quaesiimebat die Dominico, ut videretur comedere,, non incideret in arrogantem de se persuasioner . Sophronius ex sanctissimoMonacho dignus sedis Hiero ti,itas. M.aselymitanae Patriarcha pulcherrime laescribit, quomodo M nachi in monasterio B. Zosimae ad Iordanem Quadragesimania celebraverint. Dominica, inquit , quam primam ejuniorum hebdomadem nominari mos est, agebantur divina sacramenta
consteia,i unusquisque particeps essiciebatur vivifici atque
intemerati corporis, finguinis Domini nostri Ia su Christi. Et blito modicum cibum sumentes, congregabantur omnes in Oratorium, & curvatis genibus, factaque suppliciter oratione, salutabant se invicem Monachi, inusquisque genu-Bexo publice amplectebatur Abbatem, postulantes orationem,
ut haberent ad inchoatum certamen eum cooperatorem & comitatorem His ita se habentibus fores monasteri patefi hanc, de psallentes consona voce, Dominus Huminatio mea es famae mea sc exibant, unum multoties aut duos monasterii custodes relinquentes, ut non custodirent ea, quae intus erant
reposita non enim erant apud illos furibus congrua sed ne
460쪽
alius palmarum fructus dactylos Latius vero legumina aquis infusa alius nihil praeter corpus proprium, testimentum quo
utebatur. Nutriebantur autem, quando necessitas exigebar daturae, herbis quae nascebantur per solitudinem Canon auten erat unusquisque sibiipsi, &lex absilue praevaricatione, ut non cognosceret aliquis consocium, qualiter abstinebat, aut , quomodo agebat Iordanem enim mox transmeantes longeὲ ab invicem se sequestrabant, nullus sejungebat ad socium, civitatem testimantes solitudinem. Sed, si unus ex ipscalonge venientem ad se aliquem videbat, mox declinabat de itinere, oc ad aliam partem pergebat. Vivebat autem sibi ocDao psallens frequenter , constituto gustans tempore cibum. Ita omnia iejunia celebrantes revertebantur admon sterium ante vivificum diem Resurrectionis Domini, Se Salvatoris nostri Iasu Christi, quam festam Dominicam cum ramis palmarum celebrare sancta accepit Ecclesia . Quantus fervor, Iosippe, ardebat in cordibus Patrum
nostrorum mos pusilli saepe plus manducamus uno die, quimipsi per totam Quadragesimam. Zosimas Abbas per id totum Lib. 3. vlit tempus vixit s. dactylis Zoerardus remita totiae nucibus: vitas Σ.i S. Eusebius Is caricis. Jacobus Gastolius Monachus Leri-Y a. nensis aliquando totam Quadragesimam in pane aqua eiuna-αis vit nonnumquam in eadem vino abstinuit. m. Senochino: . T clusus nonnisi panem hordeaceum in ea comedit Adolius cum y li,d, per integruin annum quinto primum die reficeretur, per Quas A . p. 6 dragcsimam selo pane in certa quantitate utebatur. Ad Quadragenarij numerum eiuniipervenista quemdam a tratribus fide dignissimis nobis arseveratum est, ait S. Augustinus Quem divinas suisse illud Orbis miraculum Simeon solita fuit, do Theodor. e. quo Theodoretus refert, quod per vigintivi octo annos peta Quadragesimam nec micam gustaverit, germanissim us Christi
i .. i. ita discipulus dipsem praestitit sapientissimus Simeon Salus, de
' o Lebntius memorat, quod totum hoc o dierum jeiunium Metaphr. in absque ullo cibo peregerit. 4. Sabbas eamdem inediam susti-Yiau. . . nuit, praeterquλm quod fabbatis, Dominicis secrosancta per-φ- ' eeperit mysteria. Marana denique DCyra Moysi sunt aemulatae jeiuruum tribus vicibus, quibus nonnisi cibum sumpsere