장음표시 사용
441쪽
Refectorium Epistola XL VIII. 33
accendere. Quibus consentit S. Isidorus Pelusiota. ano at , in ue ferventi stomacho, ait, idque Monalio vinum , quo in o-epp. n. C mnibus rebus liquidis nihil est calidius infundere, ac velut igne igni addere, haud mihi bonum esse videbitur. Hinc enim agrestes impetus, Mi umidae cupiditates inflammantur, ac temeritasela petulantia exaestuans lenitatis pugiles ad frenum contumaces sedclit. S. Prosper ait Infirmitas si defuerit, a vino est absti s Pros. i. a. nendum, ne vini perceptio, quarinfirmum sustentat, sanum 'μ' 'μὴ 'ξ corpus incendat. Nam recte B. Bernardus vinum, inquit, dele smilia, mulsum d pinguia corpori militant, non spiritui Ap 'positissime ad rem nostram patrum nostrorum memoria P. Antonius Ciudadus vir admodum religiosius, ac exici Quardianus dixit: Miserat ei Archiepiscopus agenam vini. Quod ut vidit Pater, exclamavit, Apage, apage s Cilicium, Cilicium, vinum, doliolumque simul remisit donatori. Qus circa mi Iosippe ab antiquis Monachis non multum vini expectes. Vinum, ait Theodoretus, Monachis in usu non is .a. . e L S. Hieronymus dicit De cibis, potu taceo, cum etiam str. de languentes Monachi frigida utantur,m coctum aliquid acce pille luxuria sit. Berctholdus popularis noster vinum nec in ex rura : trema necessitate bibere voluit S. Paula a vino etiam infirmi abstinuit, quo exemplo propemodum sanctum senem Epiphanium a modico vino in senio bibendo abstraxit. 4. Anselmus In eius a.
Lucerissi vinumngit ut venenum S. Gregorius Nicopolitanus Aurelian.
utpesem. Facta est aliquando festivitas in Scithi,i dederunt ' Set ' 'sen in calice vinum, quod bij ciens dixit IE a me mortem
istam. Quod videntes alij, qui cum ipse edebant, nec ipsi bi
Legi Iosppe quislunicus vini odor graviter nocuerit Gregi luron. Vennocus Britto presbyter in summa vivebat abstinentia Ue piane. e. 44. stes erant vilissimae pelles, cibus agrestes e incoctae herbae,potus aqua. Ad comprimendam gulam vini vascula ori solummodo admovebat, nihil ex ijs hauriens. At dum hoc ipsum crebriusvfactitat, tandem dulci odore vini illectus, Κ gustare nonnihil, inde S bibere, denique etiam coepit inebriari, adeo, ut homo miserabilis ex continua ebrietate tandem ad insaniam redactus, catenis constringi debuerit. In vino ergo luxuria, in vino infimnia, in vino venenum sis ac mors est.
442쪽
454, Antiquitatum Monasticarum
Oi;f. bis. Ab eo proinde in veteri testamento abstinebant etiarae, ό, ά et Noetarat toto voti sui tempore, sicut sacerdotes, quamdiu
antia. e. ix stolam sacerdotalem ferebant. Non iam unum aut alteriin ,-ό.n Christi discipulum nomino, Eusebius ait, omnes a vino absti-
'g- -7 nuisse, dum praedicabant Evangelium. Ab his ad Monachos haec abstinentia venit. mi non modo spadonatui se assgnarunt propter regnum caelorum, sed etiam D si creaturam sibi interdixerunt, abstinentes vino, & animalibus exultantes, prO- Tertulo. de ut loquitur Tertullianus Sapientissim hergo legislator Mo- ς' nachorum in suis tabulisci Ante omnia oportet Monachum absis Basii nere a congress mulierum s potat e vini nam vinum aemu-Meii im heres apostatarefaciunt sapientes. In morte Regis selebant o-RI 'Is .' lim omnes AEgypti a vino coctis cibis propter luctum abstinere. Cum ergo vita Monachi sit lugere, quid ipsi cum Baccho hs Hie ori. An hoc putamus impossibiles Sacerdotes Isidis cuti L multis alijs Ethnicis hoc praestabant Carthaginiensitim lex e- Clemens rat, ut in militia nemo aliud quam aquam biberet: domi nec ps, , ,hu servus, nec ancilla vinum gustaret, sicut nec reipublica rector, v his. .' ' quo anno in Officio nec gubernatores navium nec 3u- Evang. x s. dices dum solida peragebant; nec quisquam alius in senatu sententiam dicturus. Vsqueadeo credebant magnifice fieri nihil posse ab eo, cui vinum in usu fuisset .
UI Quandoquidem autem sexus femineus passionibus inordi
natis, quas vinum, teste S. Baslio generat, validius quassatur, faciliusque prosternitur, SS. Patres ancillis Dat vinum prae alijs , is disuas rund ,. i. Ainum Virgini binprobrum es obscoenis ira ait S. Grego- :. I .. ius Nazianz Liberius Papa dum S. Marcellinam instruit, concedit ei quidem vinum propter infirmum corpusculum sic tamen, ut per id non excitet voluptatem. Incendunt, u vi , s. E. qui , pariter duo, vinum s luxuria. In Monasterio S. λ- phr phraxiae erant architria, hoc est, cellae Monialium 3 o. Ex tanto numero nulla gustabat vinum, non pomum, non uVas, ficus, aut aliquid huiusmodi bonorum, quae terrena nascuntur ubertate. Et quantum Iosippe est, seminas Deo sacras vino Diis, Hastea abstinuisses Inter quindecim Romuli leges septima erat, neve. z. '' mulier Romana vinum in urbe biberet sub poena capitis. Immo
L. I i, Puni uiro xx , Vinu matronae Romante nec olere licuisse: siqua '' 'Τ oluisset, a Censore relegari poterat. Et vere Valerius Mari
443쪽
miri, a cum vini usium immoderare, elu, s virtutibus omnibinianuam faudu, s delictis aperit. A desis vitio vitium, viressi Amni at Bacchus ait Manilius. Sed bnerosus forte sum in iro culpando. At si me intelligis, loquor tant)m de seculis antiquis, quae valde fervebant: nostra quia frigent Erigent, quiani caloris remedium a vino qua, runt Θ Non audimus hodie Athenaeum dice Vinum omnium malorum metropolis, NiedeT'
uando, quantum viniconresumpriscis Mon
T vestres Monachi pro Manie is atque cratitis haereticis non haberentur, sos nosti vinum ex LAZ . . natura censuisse abominabile, certis ex causis id ':I' ' subinde bibebant. Praecipua fuit necessitas Vi ad Amphil. num, ait S. Basilius, nullo modo abominandum censeas, si sir ω. ;: .. matur causa valetudinis: extra necessitatis tamenarticulum nolim de eote ei sesellicitum quomodo te iudicare volo decun 'ctis corporis necessarijs. In partesiasti frater eius transit , Gregorius. Quis ignorat, inquit, ex omnibus, ouod vitium
si ultra necessitatis articulum bibatur sit fomes libidinis, emi Min. , m Ee narium voluptatum, iuventutis pestis, probrum senectutis, seminarum dedecus, insania nutrix, mater petulantiae, venenum animae mentis interitus, virtutum effugatio. Deus bone Iosippe, quam terribilia encomia vini praeter necessitatem sumpsi Ergo si sapis cum S. Dorotheo id absque necessitate' et et in symbolo ne bibe P. Si quaeris, quando sit praest necessitas, dico in infirmi lateae senectute. Apud Pachomianos vinum nullus quam a , sis, iugrotus audebat attingere. s. Petrus Damiani id instiper cete . . Damiarii. 'braiatibus concessit, quod S. Dorotheus lymbolum appellat L. 'M '.' ' De senibus S. Hieronymus ait Vinum tantum senes accipiunt, ' et ri quibus jarvuli sepe fit prandium, ut aliqrum fessa susten tetur aetas, dic aliorum non frangatur incipienε. Vtriquς huic s.ci. .. i. . aetati victus diaetam Paedagogus Alexandrinus praescribit. Iu PAEM , Ii a venes,
444쪽
venes, inquit, placet quotidie prandere quidem, sed non nisi in
pane absque ullo potu, ut hac Xerophagi corpus calenter humidum citius exiccetur Crebriora siquidem excrementaper . os mares,vi aliunde exeuntia, quia aliud indicant, nisi abundantiam inius humoris P Quod si ergo sitis vexet aqua accipiatur, rea ipsa nonnisi modica , ne cibus in ventriculo nimium duralvatur. Uamvis, aliunde indecens sit, 'nec divinis contemplacionibus congruat gravari vines nam merum iuxta Comicum ad prudentiam parum juvat, dedicam ad vitam continentem. Ad coenam tamen vinum habere possunt; tum quod finis studiorum vespera siti tum quod exterior calor frigescente caelo remitar modicum tamen hic esse oporteta. Atate provectioribus liberalius concedendum est propter aetatis frigus: vinum namque remedium est naturae marcescenti nec tempestate cupiditatum in senibus multum timendae sunt Verum sic his suus terminus esto bibendi, quoad sci- ,.ao his, licet rationem inconcussam, memoriam firmam, corpus ser- lib. s. horol. vent immotum. sapientis super hac re consilium est. Senere' ' ξ μ '' moneo, Mianoris rogo, ut sparum bibant, aliae qadmodum migatum nimiaenins intemperata potatio tumorutantum ebrios senes vero F ebriosis suis facit. Vides Io lippe, omnibus4 ubique vini parum modicum etiam pro infirmis dandum esse. Stomacho languenti, ait S Clem se idem Gumnasarcha, remedium vinum, sed modicum. Vinum
S. Ambios L . . de Noe .as modicum, Inquit S. Ambrotius, omnem iniirmitatem corporis
. . . iai. allevat. Et S. Basilius: Debilitatis ok exhaustis corporibus vi-yg l ., num movicum non est negandum, sed tantum calentibus. Ita In eius vita l. senex Epiphanius modicum bibit. Idem fecit Simeon remita 3 - M' ola inismum stomachum de consilio S. Pauli. Cuius occasio, A.' .L nes Bernardus vehementer irascitur Monachis sui temporibus. MVvuehel omnes, inquit, ex quo Monachi sumus, infirmos stomachos habemus,&tam necessariumApostoli de utendo vino consilium merito non negligimus;-Bω tamen,quod ille praemisit,nescio cur praetermisso Pudet dicere, sed magis pudeat actitari; si pudet audire, non pudeat emendari. Videas uno in prandio ter vel quater semiplenum calice reportari, quatenus diversis vinis magis odoratis quam potatis, nec ta haustis quam attactis sagaci probatione , celeri cognitione unum tandem ea pluribus,c... Τ' quod laritus sit eligatur. Quin alibi existimat consiliu S. Pauli ad
445쪽
Resectorium Epistola XC VIII 3
Monachos non extendi. Frustra, inquit, sibi quidam blandiuntur de exemplo Pauli fortantis discipulum non bibere aqua, sed modico uti vino propter stomachumi frequentes suas infirmitates. Qui attendere debent non Monacho hoc intimari, sed Episcopo, cuius vita tenera adhuc Mnascenti Ecclesia per
necessaria erat Timotheus hic erat. Da mihi altern m Timotheum: ego eum si vis cibo auro, cla poto balsamo Ceterum
xv tibimetipsi dispensas, misertus tui. Suspecta est mihi , fateor, tua ipsius in te dispensatio,i vereor tibi illudi subtegmine & nomine discretionis a carnis prudentia. ad te saltetris volo admonitum esse, ut si tibi ita auctoritas Apostoli placet de bibendo vino modico, quod ille adjunxit, non pririermittas VS. Athanasius simili doctrina sicram Virginem imbuit si cor , c., ..pore , inquit , minus valueris, utere vino modico propter sto viis macsum. Ad finem addit Virginem decet selam comedere panem suum , si adsint Virgines alue, cum ipsis comedes Sibibant vinum, de ipsa modicum bibe propter ipsas Si graves
presbyterae sint, di ad bibendum te cogere volunt, ne acquiescas, sed dic, o iuventutem vestram multa exercitatione consumpsistis, ego eo nondum perveni. Tolerari seriasis hoc modicum posset, si aut merus , aut de cado nobili apportaretur Sed mi Iosippe, Sancti Patres hoc ipsum modicum aut aqua diluerunt, aut de dolio extremae sertis acceperunt. Merisocuia inquit S. Ephraim, etiam modi sal hs daca Patribus nonplacuerunt. S. Monegundis vinum num ouam bibit uuin aqua bene miscuerit bibebat autem silis diebus se So eq.
ms. S. Candida aceto conrudit. I. Baulis perpetuo aegrotan ap. ci.
tis vinum erat flaccidum aliorum senum acerbum & marcidum. 'hisi. Via
S. Macarius mirabilis fuit vini calices laeto animo hauriebat , msed quot pocula hausi, tot postmodu dies etiam aqua abstinuit - , j. Nunc in hoc sumus ut definiamus quousque se modicum 'is id illud extendat. S. Ephraim unum concedit poculum, quod flv hia
Monachis in Scithi sedulo observabatur. S. Esaias Abbas lar .eib. sol. 13.gior est Si urget necessitas, inquit, ad tertium usque poculum
vini bibe mensuram hanc amicitiae ratia transilias cave. Ea s ro: 'r x dem discretione S. Augustinus existimat homini temperantiae s. Aug. sip. e studenti super mensam satis esse , si accipiat tres vini cyathos da , ad conservandam valetudinem. S. Benedictus cum dixust v. Monachis abstinentiam a vino persuaderi non posse, subiungit,
446쪽
saltem non ad satietatem, sed parcius bibant, ad quod in diem sufficere putat Heminam, nisi labor, aestus, aut alia necessitas plus suaueat, quod ponit in arbitrium Prioris. Est autem Hemina seu cotula dimidium sextarij, sicut sextarius sexta pars con-o.-;hia. i, sextarium implent duodecim cyathi seu unciae, sicut me- Pincernii dici communiter distribuunt Andreas Baccius ait cyathurria continere paulo plus quam unciam cum dimidia, adeo ut sexta: rius excurrat ultra uncias octodecim, memina ultra novem. Et revera existimo Heminam plus quam sex uncias seu cyathor nostros continuisse apud S. Benedictum: nam declarationes Cassinenses seper S. Patris Regulam Heminam vini sustulerunt, quod multo plus quam pro communi necessitate unius Monachi per diem contineat.
2 'LIM Datur igitur quantum Superiores judicant necessitati su ficere, sicut olim Regibus Agypti, quibus ea mensura praebebatur quotidie, qua nec farciri venter ipsorum, nec caput ine- Corieii.Aquis briari poterat. Omnibus iuxta concilium Aqui ranens ea-o P et 7 dem mensura est, tam Abbatibus quam suis Monachis, nulla Idem vim 3 habita ratione dignitatis a maximo usque ad fratres laicos etiam
apud Canonicos Regulares; quibus tamen absit risu, in dies singulos decernuntur in locis ditioribus, ubi vinουm crescita, quinque vini si brae ubi vinum non crescit, Discreti illi censuerunt esse dandas libras vini tres, totidem cerevisae: aut si penitus non crescit, libram vini unam, quinque cere visae. Si tamen Monasterium aliunde ditescat, curet advehi vinum, Mad justam quantitatem tribuat. Multi Iosippe, doluerunt, hanc legem hodie abrogatam esse alias nulla canonia satis capax esset ad suscipiendos novitios canonicos. In Austria vinose provincia nunc sum, ante aliquot annos eam in sterili Bacchi colonia, nempe Bavaria, varijs in coenobijs ad quorum utilitatem me Praelati evocabant ac mittebant. Ubique eadem portio vini per diem est, nempe sextarius, sicut, apud Patres Benedicti nos est in eadem prorsiis quantitate, ut ignorem, an illi canoniZent, vel nos mo
Et omnino nostra hemina, seu medius sextarius, qui ad: I; .. singulas mensis apponitur, concordare videtur cum more pa-- triar Si propino proprio respondet da Salus in S. Augustini lingua patria Tria significat, eratque Afrorum formula salutandi Diqiligo by Orale
447쪽
Refectorium Epistola XC X. 459
lutandi, qua ceniebant salutem consstere in Trinitate. Ego autem hoc verbum GHs interpretor, tamquaru signi et tria poculaS Augustini quae cominentur in nosti hemina si tamecyathiR Patris nori minora ruerunt. Benedictini propinantes ubi mutuo iubemur dicere Benedicite, responsio est Dominius. ω his, i etiam sanis juvenibus. Olim multum erat, si hospitalitatis ergo proponebatur peregrinis: cum autem ipsorum posteri viderent i de nasti scandala , consiletudinem abrogarunt . Abbas Ioannes Moschus interrogavit Abbatem Theodorum , Pentapolitanum dicen. Bonum est , pater , quoties vel ipsis, M. Hi .α ad aliquem pergimus; vel siquis venu ad nos, vini abstinen riam selvereo Respondit senior, ait, Non. Et Ioannes: Quomodo igitur antiqui Patres ita Rivebant poespondit Theodorusci antiqui Patres ut mami, potentes, . Ivere potuerunt digare: nostra ver,generatio selvere ac ligare non sufficit: nam si solvamus ritum abstinentiar, non amplius vitae nostra religiosae austeritatem retinebimus. Hunc mo Sm qui non sentit, callum obduxit ex consuetudine contraria, quam ego pro mea parte non vitupero, si maneat in te minis alia enim sunt nostrorum, alia priscorum monasteriorum iacula, mores Multi amici in unosepe vitro.
G, afuerit quondam tusa machorum.
Am nuper ex S. Hieronymo tibi dixi aquar sum .
numeratum olim fuisse inter germana ac necessa ria verorum Monachorum exercitia censebatu enim pharmacum esse continentia'. aege actari. Ulem. l. .
priscorum Patrum, ab filaeotum temporibus V 4 S V P
pro potu nihil invenies aqua usitatius potissimum in aegypto 'ed, G.
Se Oriente, sic ut ea etiam moribundi se reficerent. Et mod&obao . . data fuisset, pura, frigida, atq; ad sussicientiam: quia cum fri s. Η, ., a. gida inter delicias haberetur, fit esset nonnis lanmientium, si
m , ut omnem omnino voluptatem a se proijcerent, plcrum ni Mq. a.
que bibebant calidam, qualem etiam S. Basilius in lirmitate S.
448쪽
s. BisiLεν. a. te, S. Paula cum Abbate Petro Pyonio accepit , ne. s. ., a Clςmςns Alex/ndrinus aquae dumtaxat modicum ad in mittit insiti. Et S Ephraimide se, suisque confessio est Lia
PHR' ' tuam aestiantem aqua madefacimus, ac refrigeramus. Item de S. Clem sup omnibus Monachisci monachus, inquit, temperans . nec
in eo, eit compotationibus, aut Inorum dulcedine gaudet nec teme-
η - i, re vinum bibit nec immodice non blum vino, sed ne aqua Russin. . ,ς quidem potu fruitur. Regulari Antonixerat A saturitate Idem eap. 11. etiam aquae abstiuere. Euagrius quoque valde detestabatuita potum aquae largiorem Vnde super omnia suos exhortabatur, si studium gererent vel humiliandi corporis, vel phantas Ephae de as ab co daemonum per noctem propellendi ne in bibendas ta di in aqua largiore mensura uterentur dicebat enim , uiasia a Pascha multa corpus infundatur iuratores phantasia generas, iam glara receptacula daemonibus Iraebet. Atque haec forte causia fuit, quod Poenitentibus olim aqua in mensura porrecta fuerit, quo exemplo ductus S. Guntherus aquam fratribus suis in mensura distribuit Abbas Paulus Galata per totam Quadragesi-rium. x. mam Vitam transegit sextario lenti , S parvo vasculo aqua . Sura iv ' - a Stephanus iunior per hebdomadem tres solum aquae haustuu PMlin. I. r fecit. Et de se fatetur S. Paulinus, quod se suosque hospites 'ii, S. Ansel raris ac minutis poculis asperserit. Denique . Anselmus E-k' piscopus Eepe per totam mentam nihil bibit verum si ardentius quandoque sitis incubuit, circa Vesperas fortasse modicum aquae privatim hausit nam in ipsa aqua, prout mecum saepe locutus est, gulae astrimargiam aestimavit, laqueum timuit,
Rufin. i. ideoqe parcius delibavit L. s. ieg. Tu Fuerunt qui aqua magis accenderent stim, quam ex- ''A Uzy tinguerent, bibentes marinam , vel sale aspersam , ut Abbas Vix Jm m Pior, Portianus, Emanus Eremita, Tulogius cum suis. Nec μ' . .. dulciorem habuerunt, qui eam amaris lacrymis miscuerunt.
y φά. .. Muta sunt aliis fletupermixta calenti
S. Gieg. N-η Canit S. Gregorius. S. Guthlacus cum eo, de quo S. Hieronys. i. iri u mus in vita S. Pauli scribit, bibit lutulentam. B. Aurea potus, uidiata erat stillicidium cum cineribus expressum. Et quid purum in pluit nivibus Multi eas in siti hauserunt.
. ita PP o. Altera brumati pars petitum nivexis. q. c. Adjungi superiori versui S Gregorius Rustinus commemo- ος. rat septem Monachos sitim explesse rore matutino. De tota
449쪽
Resectorium Epistola XC IX. Hi
antiquitate unicum Patroclum reperio, qui aquam paucillimo melle miscuit, interim nihil sumebat, quod solet inebriare litet Turon.
Quid Simeon junior Stylita biberit, non satis capio. D. '' 'vagrius tradit ei cibi ex potionis loco fuisse ramos quosdania ζs
fruticisi in monte in quo stabat crescentis. I. Macarius Eva- Soerat. lib. .
grium Ponticum insiti ablegavit adumbram. Veni aliquando, 3 'e ait, in ipse meridiei articulo ad S. senem Macarium AEgyptiu & cum immensa sti flagrarem, quam ab eo petii. Qui re, spondit mihi utumbra contentus essem: nam multi viatores, aiebat, cum navigantibus eodem tecum morbo laborant, nec umbram habent.. Loquente me autem, cum ipse de conti- nentia Macte, inquit, fili viginti jam admodum anni sunt, in quibus neq; panis, neq;aquae, neq; somni satietatem percepi umquae sanem siquidem pondere,, aquam sumebam men sura cum vero dormituriebam, obvio me parieti applicui sicque modicum somnum delibavi. Theodorethus in vita S. Eusebii reser plurimos fuisse, auetsi qui ab omni potu penitus abstinuerint contenti cibis humidio ' ρ' ribus. In specie Sulpitius unius meminit, qui nihil umquam Sul=itidisi. rubibens septem in diem caricas sumebat Abraame insuper a Thebais, quam judicavit esse sapervacaneam. Quidam senex statuita λιper o dies non bibere. Et siquando fiebat cauma, lavabat ' π surisculam, cla implebat eam aqua, appendebat ante oculos suos. Qui cum interrogaretur a fratribus , cur hoc faceret prespondit dicens: Ut cum videns quod desiderabam, non gustavero, maiorem ardorem sustineam S propter hoc maiorem mercedem a Domino consequi merear. Iosppe quibum non machinis S stratagematis Christi milites Civitatem Dat expugnaruntal
De Ministris edis cialibus ad mensum requiritis.
Ihil est utilius, nihil eongruentius quam ut ex se
ternitate constituantur, qui non ad mensem so-4lum, verum etiam ad alia victualia fratribus in-d serviant. Comedant alieni robur nostrum isae, illi, per quem scandalum venit. Vere bonum erat sinatus non fuisset Abinitio non erat sic, nec adhuc est in coenobiis ordi-cha natio
450쪽
cimiis L . natioribus. Per Palaestinam olim, Mesepotamiam, Cappado-i'R iam , ac totum Orientem singulis hebdomadibus vicissim fra tres ad necessaria ministeria constituti sent, plures aut paucio et tabis a res pro numerositate Monasterii. minc illi ossiciorum hebrio man ς. maidam apud S. Basilium. Apud Egyptios vices ministrorum intellige in omesis maioribus non tam cito mutabantur; sed unus ex probatissimis fratribus praeficiebatur coquinae, vel eell, rq ossicio, qui perpetuo, donec vires eius Iaut artas admittebat, jugiter opus exercere debebat , id quod valde consultum est. A. D. si, α Hinc in concilio Aquisgran statutum legimus , ut apud Be- A. Q ,... nedictinos Praepositus, Decanus docellarius ab ossicijs nonnio io verentur, nisi causa utilitatis. Quod ipsum quoque decrevit generale consilium Lateran sub Alexandro III. Priores, inquit, cum in conventualibus Ecclesijs fuerint constituti,nisi pro
manifesta causa de rationabili non mutentur, videlicet si fuerant dilapidatores, nec continenter vixerint, aut aliquid tale egerint, pro quo amovendi merito videantur aut si etiam pro necessitate maioris ossicij de consilio fratrum fuerint transferendi, Pp taiae e. B. Iordanus generalis minister Dominicani ordinis sio Procu- - ratori ingeniose: respondit. Petieratis ab lvi ab ossicio Cui ille: uattuorsunt, inquit, in cis, negligentia, impatientia, lubres merisum, in primis duobus te indis o duo reliqua ista
iuri uri peccatorum tibi remissionem injungo.
Treen . Benedictus culpabiles Ossiciales prius ter aut quater , ' , M admonendos esse statuit, quam deponantur. aridentini sententia est Officiales quorum curae subest administratio bonο-
S. Bened eap. rem monasteriorum, eu conventuum ad nutum Praelati esse a-s. Bisi ira movibiles quidni ergo admovibiles Θ Esto S. Benedictu div - velit cellerarium a fratribus eligi e S. Basilius ad creationem ossicialium consilium fratrum adhiberi: nam facilius amoventur, qui ad tum Praelati arbitrium admoventur. Qui per viam electionis intrant, dissicilius aselo Praelato deponuntur. Inter ossiciales ad rem nostram huc facientes praecipui sitit, quibus committitur oeconomia , seu administratio rei Lo i, domesticae, unde, dicuntur oeconomi Graeca quidem vox ean io est, sed Latinis etiam in usu. In consilio Hispalenti II significavi ic cat vicarium Episcopi in spiritualibus, nam citatur concilium Chalcedon quo dicitur tot quivis Episcopus oeconomum ex
proprio clero constituat, qui vice Episcopi res ecclesiasticaP