장음표시 사용
471쪽
post sextam in aestate dormire poterant Arbitror id olim concessum esse ut mirus necessarius nocturnus longioribus vigilijs decurtatus diurno compensaretur alias prorsus haud video caudam cur inerti sem nodare se religiosi a prandio debeant, praesertim cum Salernitani dicant: Febris segnities, capitis dolor atque catarrhus 3 Sehola Sale-Haec tibi proveniunt a semno meridiano. ' 'Quid ante aliquot annos fratri laico nostro contigerit, si placet audi. Ossicium eius erat opera inspicere coenobij, quod cum a prandio semel negligeret, a Bernardo Praeposito rigidis. sino rerum omni u perscrutatore deprehensis est in cella quiescens. Reprehensiis cum sena ni siti patrocinium 4 statutis pr.
tenderet, eam accepit sententiam, qua pro tempore meliorem in toto Petro Lombardo non reperisset. Recte quia nec nostra, nec multorum aliorum vigiliae nocturnae tam diuturnae amplius sent, ut diurnum semnum requirant, sicut forsitan olim.
Quapropter in locum silentij, quietis ac semni meridiani plerumque successit hodie apud religiosos honesta recreatio aut mutuum colloquium. In quo cavendum maximopere est, ne lingua, post cibum sistito volubilior, frenum abrumpat modestiae. Qui factum S. Nili imitari vellet, quid laudis non me bi . coreretur Is enim cum aliquando vidiiset accedere ad se multos σε. graves viros, dixit intra se: Cur nunc isti accedentes ad vana colloquia nos conijcient Sed ὁ Domine Iasu CHRIs Talibera nos a laqueis alienis, concede nobis intelligere, loqui qua oportet, facere quae tibi sint placita Alio tempore itum Archiepiscopus quidam ab Ottone III ad eundem mutas a. co.
loquacitate uia multum viro Dia fuisset molestus, nec etiam , νε- ε, cenare velle videretur, B Nilus inclinato capite dormitare se
simulabat. Ubi veris ille vidit B virum sitis verbis mentem non adhibere, iurgens bijt Maches AEgypti Monachus ad otio si et sos sermones illicis obdormijt, utiles in nanis totas noctes audire potuit. In loquendo vix qui'uam cautior fuit S. Caesario vita S.Caiati Ab ore illius numquam obtrectatio, numquam mendacium , numquam maledictum in quemcumque hominem processit: nec modynemini ipse detraxit; sed nec detractionem patienter tulit. Si quis ex eius familia subitis jurasset, aut forsan cuiquam , maledixisset, pro ratione personae non permisit inultum abire. Si ipse fortassis in aliquem commotus esset, haec eius pro male
472쪽
dicto erat benedictio: Mitteret DEUSsereatum tuum is holeat DEU Speccata tua Castiget DEUS culpam, ne imposterum ostio te maneat Dominus his corrigat errorem tu G.
Quotus quisque se ita observat maxime post mensam Totempore pene quoties inter homines fui, minor homo redij: quo fit ut a multis iam annis cautior effectus meo damno me subducam Timeo enim judicia Di I. Narrat Zaccharias Boverius
IK π luculentissimus sui ordinis scriptor in conventu Romano apud
patres Capucinos P. Antonium de monte nocte quadam do mire non potuisse. Surrexit ergo ut lumen esculina acciperet. Mediam viam consecerat,4c ecce de eadem culina videt emicare permagnum ignem. Attonito rei novitate occurrit horridus Ethiops, qui ad Antonium, Ne vereare, inquit, injectaque manu duxit ad culinam. Quam ubi ambo ingress sunt . , vidit Antonius duos nuper defunctos fratres veru fixos substratis copiosis prunis ab atrociore AEthiope crudelem in modus nisperassari. Vtrumque facili agnostebat. Quapropter, Quid est hoc , fratres, ait e Itane damnati estis p Damnati non sumus, inquiunt, aeternum sed hac temporali poena exurim usi quod, multum temporis inutiliter impenderimus: dum calefactetonis causa ad focum stabamus, nunc murmuraverimus: nunc aliorum facta carpserimus & inutilia multa locuti fuerimus , aliosque nostro pravo exemplo adsimilia traxerimus. Ob quaecum non semel corriperemur, absque ulla emendatione contemptis monitis in malo perstitimus, quibus dictis visio disparuita
Quid aliud Iosippe, in colloquiu nostru ut plurimum venitρUem AM. Cum F.Salvator a Tissa ejusdem familia quadam nocte ad ignis reliquias accederet, vidit in eis duos ardere defunctos Rogati causim tormenti, responderunt, murmura esse atque inu- , tilia verba id loci prolata. Ante triennium, quam hoc videret Salvator, P. Clemens a Gravina ante nocturnas vigilias de strato surrexit, ut in Ecclesia oraret, sed lampadem ante altare reperit extinctam Quare ut eam animaret perrexit ad culinam. Et ecc praegrandis in ea ignis, ad ignem vir obvolutus pallio. Adjuratus quis esset, quidnam ibi rerum ageret. Ca- pucinus, inquit, sem,i ad has flammas damnatus ob verbia, scurrilia Sc inutilia quihus saepe tempus infructuose consempsi. Si haec nondum te movent, in anno Christi Is 69. reperies fratrem dein Dissilias by Orale
473쪽
trem defunctum per octiduum suum purgatorium in vaporatio sustinuisse, quoduum alijs ad sic imper hiemem sedens confabulationibus inutilibus vacavetit. Et A. D. 361 tribus alijs post mortem facies ac linguas per ignem in culina propte
eandem causam hinc inde fuisse raptatas. Itaque per hiemem etiam communem fornacem suspe uem inhctam habeo, ad quam uti am non pius sederetur causa fabuislandi, quam caloris. Etiam Petrus ad ignem corruit. Dola
in Burgundia quidam ex memorato Ordine ab obitu stare ad
focum deprehensus est. De causa interrogatus, ait, se ibi suum habere purgatorium, quod saepius praeter necessitatem ibidem semetipsum calefecerit, tantum ut murmurandi, vaneque cos loquendi locum haberet Iocos, Iosppe quis aestimatra Et tamen a Deo graviter castigantur. Eiusdem ordinis F. An io ibiltonius Bononiensis sua eutrapetia ac iocis festivis fratres crebro recreabat. Post mortem P. Angelo Theutonico apparens, lutem se quidem ob exantlatos labores consecutum esse asseruit, at nonnisi post atrocissima tormenta. Credi, inquit, non po
test, quam sint severa judicia divina. quidem propter unicos iocos meos praeteritis singulis diebus quindecim erant nudis pedibus Patavio Veronam usque passuum millia quinquaginta
sunt super ardentes prunas commeare debui. Alius Ioannes Firmanus audiebat in more habebata, uetuiris, eunctos vexare, carpere,ridere gestusque alioru ad tecreationem per jocum exprimere. Histrionem dixisses potius quam Monachum Tandem venit ad extrema. Vere qualis vita , talis mors. Cum moneretur de salute, veto de ipsi bene spera .retur, is se os consuetos ludibriosos iocos vi gestus in alios formare nunc hune, nunc illum sannis proscindere, ae deniqueteriore praesentis satanae tam horrendum mugite, ut rictus oris
ad aures usque hiaret. Nec ad quietiori, opinor, transiis et ,
ni sillicita fratrum oratio Dauri mitigasset. Qui placent haec Recreationum nostrarum fructust ita nio sunt. Si tam satigatus nondum es, unum adhuc superaddo. P. Silvius Mediolanensis eiusdem instituti presbyter cum aliquando ante preces nocturnas in choro oraret, derepenteὲ f res Eeelesia ingenti ictu concussae sunt paulo post fit strepitus in umbilico templi, ac deinde ante aram , in qua caeleste ui manna erat Territus Silvius dum rei expectat exitum, inaudijt mn vocern
474쪽
voeem hominis amare sentis. Heu me, inquiebat, heu - . Pansa tormentasi ine, O isse morialis udex, quu tamdem harum finis reis Ostas et Loδ frateras Si nosse I fietuquam iurasarior, quantu vos horror invaderet. Si mulque compellans Silvium Adesdum, inquit, Silvi, ne paveas. Ego anima nuper defuncti fratris sum Dat iussu huc missa Silviuditit accessit, praeter umbram ad cornu Evangeli nihil conspexit. Et anima Defuncti nuper tratris anima sum, & gravissimiς poenis in flammis purgatricibus alteror. Quibus de culpis, inquit Silvius: Ad quae anima digito linguam tangens, ob hujus , inquit, linguae peccata tam misere discru tior, ut cruciatus exprimere non valeam. Iurgia ac dissensiones inter fratres seminavi accusationes non Zelo charitatis, sed animi libidine Superioribus obtuli. Quibus dictis, cum triginta Missas postulasset, disparuit. Post triduum abselutis sacrificijs redijt, seque a poenis liberatam cum gratiarum actione retulit. Daus bone, quam fugienda sunt omnes occasiones, quibus lingua periclitatur Nini dissicilius est, quam bene i qui Raro pervenimus ad perfectionem AfranijCarthaginie δ' vita sis Philosophi. Hic octoginti uno annis natus rogatus quid scires respondit: Nilnis bene loqui Rogatus iterum, quid dissicisset respondit iterum Nilistbene loqui. Rogatus tertio, Quid tanto tempore docuisset Inisibene loqui, dixit. Qui in verbo non offendit, hic perfectus est vir. Qui timet ostendiculum, sileat, aut aliam recreationem quaerat, maxime post
Alioquin in omni religione per hebdomadem corporis vinxi Hi quaedam conceduntur relaxationes , ne arcus plus iusto tendatur ac frangatur, ut S. Antonius venatori pulchra similitudine S.Ephr. de hu ostendit Temporibus . Ephraimiper, septimanam biduanae ii 'ri' i' feriae a laboribus dabantur fratribus, nempe die Lul ae martis, ut cum Ethnicis loquimur. Ali alios assignant dies pro discretione, quae etiam in hoc negotio requiritur, praesertirrisne quid nimis, aut minus: nam si minus, minuitur affectus er-Bφνην - P ga maiores si nimis, crestit ditatutio disciplinae. Neutrum placet DEO. P. Constantinus a SalvatoreCapucinus vir magnae sanctitatis, paucis a morte diebus cuidam fratri apparuit. A quo cum de statu suo interrogaretur, respondit, Heu, heu frater, quam districta Dat judicia sunt, atque ab hominum sensa
475쪽
ac sententia remota nam quae plerumque censentur a viventi bus virtutes, apud D EuΜ inter vitia numerantur. Equidem DEI misericordia salvus sum; verum tamen per triduum in purgantibus flammis tam diras poenas sustinui, ut ibi me per tria annorum millia fuisse crediderim. Cum enim essem Superior, contraxi quasdam maculas, quas nec maculas esse judicabam. Etenim praetermis quaedam mei ossicij, quae a Dgo summo rigore ponderata sunt. Deinde in concedendis recreationibus indulgentior in fratres fui, quae res persaepe di lutiones generavit, Quo dicto recessit. Eae adverso nec nimius rigor, ut dixi, Numini lacς - .a iij, in.
Erat in Britannia coenobium feminarum, nomine Neinbronne is h. in Na
Quingenta admodum in eo sanctimoniales erant sub Tetta Ab δ' k, ibatissa sorore Regis. Una inter illas vivebat, antecedens reliquas omnes probitate&austeritate vitae, qua de causa non semel oflicium Praepositae administravit. At quoniam nimis rigide atque indiscrete ab alijs disciplinam monasticam exigebat, iram illarum, potissimum autem iuniorum incurrit, Odium non leve, quod ipsa ne quidquam pensi habens mansit in rigore,
sic ut nec in morte sibi reconciliaret indignantes serores. Moritur proin&tumulatur. Cred cres cum ea sepultum quoque viventium rancorem Frustrari insultabant etiam infossae,
probisque ac maledictis nihil sentientem identidem lacerabant, ut etiam in tumulum insilirent, ac pedibus cadaver in latium tarndiu tolerati fastidisconculcarent. Et profecto Dro displicuisse inhumanum Praepositae regimen miraculo comprobatum est; quia terra tumuli notabiliter subsedit. Quod Tetta advertens castigavit primὁ serorum in lentiam dein ut ipsas cum defuncta reconciliavit, tridui ipsis indixit iejunium, admonens ut sedulo pro eius anima Dgo supplicarent. Elapso triduo inter Letanias cum illis processit ad sepulchum, seque effudit in vota&lacrymas. mirum: Inter preces terra attollitur, sicut ijs finitis consisteret in pristina altitudine, certo argumento uam, accepta vindicta defunctae placatum effeci Iosippe, uomnia circumspicio, reperio melius se subesse quam praeesse. Item, melitu tacere quam loquia
476쪽
Ratorturn,Resectorium, Vestiarium, Infirmatorium, Capitulum, Laboratorium,ac Dormitorium necessariae coenobiorum partes senta. In quolibet horum quomodo te habere debeas exemplum te docet S. Nillibaldi at hic, inquit vita ipsus scriptor fibri in Refect rio, caseus in Dormitoris,patiens in Infirmatoris, fortis in fricti laboris exercitio, humilis incipitulo, devotissimus in Orasorio Sicut ergo temperantia insidias suas in mensa, patientia in Valetudinario, silertia in Ergasterio, humilitas in Capitulo, S devotio in Oratorio habet, sic, castitas in Dormitorio. Hinc ad eam facilius conservandam statuitur, ut fratres una dormian oindeque locus hic Dormitorium nuncupatur. Abbates mon steriorum, inquit Concilium Turon. III in quibus canonicais vita antiquitus fuit, vel nunc videtur esse, sollicite suis provideant canonicis, ut habeant claustra, sidormitoria, in quibus simul dormiant , mulque reficiantur. Concilium Aquis. granens similiter Sint inquit, interius Dormitoria, Refe-boria Cellaria, &ceterae habitationes usibus fratrum in una societate viventium necessaria: Qui hoc facere neglexerit,
477쪽
eensitur inidoneus regimini, iuniendushnodali sententia.
Pro Monachis idemilatutum est anno sequenti nam illud di A. D. si αctum est Canonicis Regularibus. Constituendum autem Dormitorium esse Synodus decernit iuxta oratorium. Sic in Lam Lm. - tberto legimus S. Annonem Colon Archiepiseopum a furente populo fugisse in Ecclesiam, ex qua aditus patebat in Dormitorium, hodieque in cunctis Monasterijs videmus destensum aut aditum ex Dormitorio ad chorum, Ecclesia esse id, quod etiaRomarin Concilio per Eugenium II. statutum cst, ut iuxta Ec A. D. 8M clesiam claustra constituerentur, in quibus Clerici disciplini Ecclesiasticis vacent, ubi omnibus unum Resectorium S: Dormitorium, seu cetera osticinae snt ad usus Clericorum neces, sitiae, Ius Canonicum in decretalibus mandat, ut religiosi sub . ... ,ri, uno tecto dormiant Si quiestant, idque a Patribus Oxoniensi De Vinae hoWbus in Anglia accurata receptum est. LV caveantur insidiae da ab. i. . monis, aiunt, Monachi, Manonici Regulares , monia-Ies in uno Dormitorio pariter dormiant, 'uiescant, singulisper ni singulis lectis astignatis. Et Episcopi Aqtiisgrant con Λ. o. s. e. gregati Omnes in Dormitorio, nisi quem infirmitas aut sene Myctus id facere prohibuerit, dormiant. 4. Basilius decernit exis sita . . communicatione in eum, qui cum sanus sit, extra Dormitorium ' dormit Si pro omnibus unum non sufficit S. Benedictus r: 'vult, ut deni aut viceni cum senioribus suis, qui super eos soliciti sint, pausent sic tamen ut singulis suus lectus sit, quod tiam imperat concilium Turon. II dicens, Nullus facerdotum aut Monachorum colligere alium in lecto suo praesumat. sal rh 3 'de laudo S. Etherium, qui cum etiam Episcopus esset, circa te frin. l. his
ctum suum suos clericos dormire voluit. F anc. .3- Lumen per integram noctem in Dormitorio ardere non 'ςης xii
modo S. Benedictusola Ioannes Gualbertus, verum etiam in, S. Gaalh. t.
tata praxis praecipit. multa huius rei cauta sunt. Cui propositum est recte agere, no oderit illud.
478쪽
. Is . g quam scripsi tibi, quislsiquid antiqui regulares an ' te somnum oraverint. Placet admodum consue-6 ἰ φ ξ Pge ludo hodierna , quam introduxit Aquisgranense concilium, qua peracto conscientiae examine se tres omnes in Dormitorio per sacerdotem solemni formula benedicuntur percepta aqua lustrali. Inde in cellas disceditur, de se quisque ad somnum componit quibustumque potest privatis pij exercitijs. Inter quae non ultimum est, ut observetur renes, E. I' ligiosa modestia, & casta pudicitia. Non desimi exempla quibus discere possiimus, quantum Eo, sanctisque displiceas
Vix s. P ςh0, corporis denudatio, stulque in lectis incompositus. Hinc Angelus ad Pachomium: Induantur noctibus lebitones lineos, praecincti lumbos habeantque singuli melote, sine qua neq; come- g. . t t,nςq; dormiant. Sozomenusac Cassianus addunt etia dormiavit . eap. 3. ste in cucullis, sicut Berchioldus Garstensis. S. Benedicti decre-itistis.' ij tum est, ut sui vestiti dormiant, tincti cingulis aut funibu te De S. Fulgentio referunt, quod scapulis nudis numquam vises Ret s.Benea a suis fuerit, nec deposito altem cingulo somnum petierit suae vἱ 's. V ii autem conscientiae Dgo teste fiduciam gerens, in qua tunica κ ά . . dor merit , in eavi sacrificaverit dicere solitus in tempore activis.. sici potius esse mutanda corda, quam vestimenta. 4. Atha--. ..2M nasius eamdem modestiae regulam praescribit sacrae virgini. Negnoctu, inquit, eg interdiu exuaris umquam. Denique concilium Tolet. X. sacris vidujs: Accepta, inquit, ascerdote apta religionis veste,seu lectulo quiescens s e quocum loco consissens, Bo,ef. I , , incunctanter utatur. Quippe turpe est Christi sub vexillo mi- vo P, s 3 litare,, nudum corpus adversario monstrare. i. Santus ino Ordine Capucinorum devotus laicus cuidam fratrisne habitu dormienti praedixit recessiim ab Ordine Expuit miluia
479쪽
Dormitorium Epistola C VIII 67I
48- , in qui ita Iuncti dormierint.
Atres nostri, Iosppe, vix ullam rem usitatius amplectebantur, quam vigilias. Egre sancti vitam reperies, qui non inde laudetur non quod i- gnoraverinta divina providentia concessum esse nobis uo tempore somnum sed quod lucris spiritualibus iugi s. E D terint Iantes tempus somni, ut Syria Archimandrita docet, in et ' ' :Iter infructuosissima numeraverint. Immo hic idem sanctus ait, 'semnum, si absque sollicitudinest, inter mala locandum essem: ποῦ
haud secus ac molIemlectum, vestem , aut immodicum risum. s. Ain, lib. Quapropter S. Ambrosius sacram virginem instruens, Tu, ait, 3 in cubiculo tuo, nocturno tempore constituta, semper meditare Christum, du eius adventum omnibus4perato momentis. Si tardare tibi videtur, exurge Tardare videtur, cum diu dor Pent, in ii
mis. Ingeniosor somnia Arsenius erat, de quo dieebat Ab 'bas Daniel, quia noctem vigilans pertransiret. Nam tota nocte vigilabat, ela Quando volebat circa mane propter ipsam naturam dormire, dicebat somno: Misi e Mao. Et subripi e '' bat parum somni sedendo, Si statim surgebat Arsenio nihil cessit Dorotheus Thebanus magister Palladij. Hic vitam suam juventute sic instituit, ut numquam dedit opera dormiret, nisi quod inter operandum vel comedendum aliquando conni-vebat oculis deiectis, adeo ut iape panis quoque ex eius ore ex cideret eius tempore propter nimiam dormituritionem. Cum autem ego, inquit Palladius, aliquando cogerem hunc tinctum paululum iacere superstoream, aegre ferens mihi dixit: Si quam ripersuaseris Angelis ut dormiant, tum virtutis disse quospe suasim De S. Anselmo Lucens narrat eius viiseipulu, Quod ' si natura necessitas ipsum non coegisset, insemnis omni tempore permansisset Nocte proin tota, inquit, aut legit, uita scripsi, aut oravit, etsi fortius incumberet semnus stans dormitavit quod si delicatius interdum, ingenua usqe provol tus, dormivit. In lecto quidem rarisIime, nisi summa cogente verecundia vel necessitate nec item horis productis, sed quasi
momentis. Paulominus iam ipsam devicerat naturam, ut non vita . ηεν.
i m videretur corpus, sed quasi spiritus totus. 4. Berchioldus h M ,
480쪽
Abbas raro quiestebat,tum propter desideriumAtemae patri tum propter energumenos, qui passim mittebantur viro sincto, jeiuniis de orationibus serviens Domino die ac nocte. At cum quietem lassitudo imperaret, ita negligenter lecto accumbebat, ut nec iacere eum, nec sedere diceres , pedibus dependentibus .s ,'p' Maiores nostri Iosppe, somnum non milliaribus, sed
C FU ς'i digitis metiebantur. I. Arsenius dicebat: Suscit Monacho, Adormierit Mnam horam, si tamen pugnator en Cassianus ars Mai. . , bitratur castitatis studiosum non debere ultra tres vel quattuor horas dormire. magnus Basilius generatim ait, Somnus levis .ita symi. bi di Victui proportionatos sit. Denique B Ephraim dicit 73 mno ais quieti tantum temporis riguit, quantum i a te egit necessias Sed nitura temperantiae victus assueta modicos nocontenta est, maxime cum amor rem, studiumque proficiendi eam simul extimulaverit. Animus generosus etiam hic si-- ... e . y turitatem fugit, atque ipsam necessitatem in arctum contrahita ..iis mo- Sancti per stratagemata somnum adorti simi. Narrat S. Chry- η ii 'P omus juvenem quemdam mire ferventem vestem noctu induisse cilicinam, ut e somno facilius expergisceretur. Qui mollissime corpus tractabant mattis storeis, seu sathiis ex sci β's ΑΓ ,s ' pis, uncisue textis indormiebant cervical erat embrimium, si ζ' et isticulus nempe longus gracilis de grossior papyro. Eres Do oth. mitae pro pulvinari lapidibus utebantur. S. Paula etiam ingraphus i. t. h. Vitalma febri mollia lectuli strata non habuit, sed super durism. mam humum stratis ciliciolis quiescebat. Similiter S. Macrina
FP sol. o. In extrema aegritudine non requieticebat siuperstrato aut lectulo,
rii' 'pi hurni super asserem tectum sacco seu cilicior pulvinaris lo- s. rq Nys cum sustinebat altera tabula, ad id aflabrefacta vivi cervicenis
erina. Lubiret, reciperet inde. Atque hoc erat eius reameunmnis,
2 1.iat 'i quod versus Orientem fuit disipositum. Lectus S. Martini ', erat nuda nurnus Huperinjecto cilicio, in quo etiam moribundut recubuit additis in per cineribus. Cumque a discipulis rogaretur, ut saltem vilia sibi stramenta supponi permitteret Nonis decet , inquit, μν Chrisianum nisiis cinere mori. Os alsiud
vobis exemplum relinquo, i peccavi. Aliquando in itinere stramini incubuit, cuius partem cum sanctimonialis energumes si g no de collo suspencusset daemon erupit. S. Gregorius Naa. lanii de seipse canit et Pr