장음표시 사용
531쪽
Coeme terium Epistolam C VII. is
per suspectus esse, animam obiurgare dicendo: Hae mihi quomo-ia habeo adpare ante tribunal Christi γ' quomodo habeo ei actu.
um meorum rationem reddere Quys sanctior Arsenio &tamen Russin Lin morte coepit flere. Ietus causam rogatus a fratribus, respon- - δ'' 43dit In veritate timeo, si timor qui nunc mecum est,semperiis mefuit, ex quo Hussum Monachus , Theodorus studita confessionis gloria illustris ut voluntatem ultimam fratribus expo-- fuit, de cetero inquit,fratres valete: iter enim ingredior, undere ditus nonpatet, quodomnes ab avo ingres uni, quod suos pos- modum hac vit Veracta ingressuri estis ignoro aut fratres mei,
quosergam, σὴ sejudicium me maneat, aut quisenam me Actu excipiet opus enim bonum in consectu D EI nuum egi, nec unum quidem at contra remsum omni eccati. 4. Agatho inter duat Ps. nominatissimos patres non postremus moriturus interrogatus astatribus est num timeret Qujbus Ospondit, hactenus laborasse e pro viribus , ut divina inandata Observaret, cum tamen homo sit, ignorare se an grata fuerint opera sua, cum aliter judicet D E ins aliter homo. Tres integros dies in morte iacuit oculis quidem apertis, sed immotis. Fratres autem tangentes eu dixerunt Ubi nunc es Abiai At ille dixit: In consecrajudici Deiso. Vae nobis Iolippe, qui consumpsimus dies nostros in peccatis&iniquitatibus Si tantae columnae contremuerunt excoἀ-
sideratione iudicij divini, quid fiet nobis i Heu he frater, dixit P. Constantinus a Salvatore post morte uni de Capucinis, quam M' districta Dei judiciasunt, u ab hominum sensubsententia re 'mota qua enim viventibusporum virtutes censentur ab in Ahiali D intervitia numerantur. Ad Iosephum de Leonista in . travit aliquando defunctus frater. Qiis viso Iosephurait 'tu nuper mortuis est a Mexi si aut quo tua in rerumflatini
ui ille magno suspirio voste , inquit siqua evera omnium
quassunt, a Deo in morte ratis exigatur tibipes effusoret. Ite -q; altius, tu ex imo suspirans OI FAIoseph, inquiφjrquama silis ad alutemst aditu laneinte geres. Nec plura adjecit,sed imperfecto sermone in auras abijsi vel forsan ad ignem purgativu. Haec legimus vix tamen credimus. i. Dionysius S. emisos. Ioanne ab obitu apparuit P. Clementi Apricinens, a quo roga. tus, trum DEI judicia usqueadeo sornudabilia sint ac rigida, scut dicitur Cui ille Ne dubites, inquit, nihil rigidus excogitarisotest. Et ut in rem praesentem te ducam, narrat Boveri μ'
532쪽
us fame, inquit, in Liguria A. D. II8I. F. Bernardus Genuia ensis eonflictabatur in agone cum satana Obijciebat hic ei vi latam paupertatem, quod plus lini cerati de nocte consumpsisset. quam necessitas exegisset. Interim praesentes fratres pro ipsius salute recitabant letanias ipse vero ad singulas sinctorum in vocationes nil aliud respondit, quam Tam modicum, tam moduum, iam modisum Vidque cum ingenti stupore mentis. Mirantibus fiatribus, , cum ad sese redijsset, quaerentibus, Quid his verbis volueriti Ad judicium, inquit, stabam, in quo daemon accusator, postquam ex omnibus lini frustulis, quae absque neces.sitate combusseram, ingens volumen coposuisset, illud mihi gravissime obiecit, uamquam reum laetae paupertatis coarguit. Non poteram satis mirari tam levia examinari tam sevet , inde erupi in verba, dixique Tam modisum, tam modicum, Iarim
am. In morte P. Aureli MedioIanensis adsuerunt Irooo.dar monum, qui cum in ipse nihil accusitione dignum reperirent, tandem objecerunt ei violatam paupertatem, quod foris nacem curaverit instrui ex laminis seu patinis fictilibus, cur suffecisset crudum lutum. Alius ex eodem ordine Capucinois
ris . rum in morte coepit horrendum exclamare. Accurrit Guardianus, siquid hic ibi clamor velit interrogati Respondit frater: Satan adest, is iniuriinriti damnationem, eo quo opas, quia bin mianaabam Ecclesiam, ignoto loco reposuerim , hinc me pr pristarium Nesians. Iussus autem aperire locum quievi Quidam senex frater ejusden, instituti cum post nocturnam synaxim in hieme descenderet in coquinam, ut sese calefacerer inoffendit ibi duos velut culinaria mancipia, qui prunas viva ferreis rastris dispergentes parabant locum tertio, qui fratrem veru infixum humeris inferebat in craticula super prunas torre dum Horruit senex, abituriens detentus ab uno est atque interrogatus, num fratrem agnosceret 8 Non, inquit senex. Praefectus, ait ille, culinae erat, ac ligna non observata lege paupertatis nimis profusea comburebat Qua de caudatasMmdiu ex divino judicio ustulandus hoc loco est, donec novi iasimum quadrantem exolverit.
Pinia. 3. . Non sunt nugae, Iosippe, quδd Abbas ille post mortem ad vitam revertius respondit interrogantibus, quid in altera vita comperij lset, Audivi vocem lugubrem sine cessatione dice
533쪽
rem, a mihi, vae mihi , Si justus vix salvabitur, ego simia B .M--. similes ubi parebimus p. S. Gertrudis aliquando Christum, . 'λφοῦ α gavit, ut vellet supplere omnes negligentias, quas in Religione commiserat . Quam ille suscipiens Deo Patri Rao praesentavit in tunica Religionis tunica autem haec videbatur ex tot partibus distinctim composita, quot annos vixerat in Religione ita quod inferior pars tunicae reputabatur pro primo anno, secunda pro secundo S sic deinceps usque ad annum in quo tunc erat . Videbaturque tunica illa ita expansa, extensa, quod nullius omnino plicar umbra quidquam in ea contegere poterat .sed in quolibet anno distinctim apparebant annotati omnes dies, horae, de insuper singulae cogitationes, verba MOPcratam bona, quam mala, quae in illo anno peregerat de die in diem, de hora in horam, de cogitatione in cogitationem, de verbo ad verbum, de opere ad opus, e quid singulis facti
& verbis suis intenderat, utrum scilicet DEI laudem, Manimae tuae pronaum, aut humanum favorem, vel alicuius damnum:
quid etiam in duolibet commodo vel abstinentia, vel quocum que opere ex pura obedientia, quidve ex propria deliberatione
perfecera Ubi autem in aliquo opere sibi blandita fuerat, quasi ex obedientia illud fecisset, quod magis ex pro
pria deliberatione sibi a Magistratu obtinuerat permitti, aut per aliquam callidam occasionem extorserat sibi mandari talia nimirum opera obedientiae apparebant in illa tunica velut qua dam gemmulae luto fragili infixae, quae nutantes&quasi casura vix poterant haerere . Atque haec est illa tunicari Gertrudis, quam Christus purgavit, ut splenderet sicut lamina aureas,lendidissiima. . Sed cum retorqueo oculos ad me, meos annos Religionis, Daus bone, qualem tunicam in me conspicio lCogitationes, verba Sc opera dies, horae ac momenta foetent, sirdent, horrent etiam mihi nunc per velum carnis meae de quomodo sordebunt atque horrebunt, quando velo ablato, ea anima videbit in se Timeo Magnum Balilium non frustra di
xisse: Inter Monachos paucos saream 'rae
Et vero sententiae huius oculatum testem profero P. Pacifi- - cum Fanestrem ex ordine Capucinorum. Hic reserente Boia '' - σε. verio, positus aliquando in extas, vidit non solum hominum saecularium, verum etiam Religio serum animas velut pluviargutias ad Orcum descendere , Si his amariora cupis, Animae Ruffa. lap. R
534쪽
ς My. Anti uitatum Monasticarum
Geularium ab Abbate Silvano viis sunt silvari, Religiosi rum damnari. Cum enim fores sederet in spelaeo suo, factum in extasi pendebat in faciem suam. Et post aliquot horas se gens plangebat vehementer. Adstans autem discipulus eius dixit ei: Quidhabes Pater 8 At ille tacens plangebat Cui νautem compelleret eum discipulus, ut diceret ei quid plangeret, dixit ei: Ego adjudicium raptus fui, ti s vidi multos de habitu nostro monachii, euntes ad suppilatum 'multos Diacorum euntes in regnum Dei. Et haec dicens senex lugebat graviter. Joseph, Ioseph si hoc factum est Silvani temporibus, quibus status monasticus ni orebiit sicut palma, quid erit quando status hic Angelicus arescet sicut virgultum. Capucinus ille non sine secus est, qui A. D. I 6I 2 quo habitum sanctum ego accepi, ille deposuit. Ut in vita nomen sibi conciliaretinter sitos, maxime superiores, multa pro- bitatem simulavit. Vacabat quoque nocturnis precibus, sicut ad Matutinum etiam lassus a via surgeret, clim esset ipsi licentia dormiendi. Quibus de causis non semel ad ossicia aedignitates pervenit, ad quae intus unic aspirabat. At quid tam occultum, Quod non suo tempore revelaturo Contigit . ut in valetudine sit acri corriperetur: monitu proinde suorum, rasi sacra confessione mentem expiaturus, patrem sibi praejs familiarem accersivit. Quo praesente, & expectante eger ad eum dixit Cum desilute meas tactum, nolo confiteri obsecro te tamen, infratribus interrogantibus dis me esse confessum. Cui Pater diuiditas an times mihi aperire conscientiam Et aegrotus: quid opus est confiteri, cum actumst de salute animae me. Ad quod Pater multis eum hortari, ut spem in D ara Mponeret clementem, benignum&misericordem fontem grariae fluere omni viventi, & sia plura sed aeger ad omnia suidus dranduratus, si is ait, Iusto Dudicio condemnatus sum Etenim tot jam annis internis deditus viiijs inanem ,
gessiqeciem,mbitatis;ne umquam verὸ confessus sum. Hinc iram DEI in mea cincitavi, sic ut nec possim confiterii nec si comm er, ,- Bin riuo esset. Simulque linguam morsu in frusta disiecuit, horrendum6ue clamavit O lingua maledina,
cui sempereravereas aperire mea crimina Iustam proinde nunccta in partes. Quibus dictis, fru-
uuia linguae cum Lanssuitne expuit, atque intcI
535쪽
Caemeterium Epistolam X VIII. Στ
, Sed video me a tramite aberrasse, dum scripturus dei morte justorum ad injustorum defleatiat praestat etiam horum nosse multi enim magis ducuntur timore, quam amore.
De iis, quae post obitu uni exhibenda defunctis.
Efunctorum olim corpora communiter silebant lavari, ut docet nos Ephaim in elegantissimo sermone, quem habuit in sanctorum omnium Monachorum festo, quod festum utinam in nostro quoque Orbe celebraretur, aut saltem transiret in Sanctos cujusque ordinis particularis. Per ablutionem cadaverum detecta sancta fraus est illarum feminarum, quae negantes sexum inter Monachos sanctissime vitam transegerunt, qualis fuit Theodora, Marina , Pelagia, Euphrosyna cum alijs . Apud Christianos hodie haec ablutio plerumque expiravit, credo ut studeretur pudicitiae horrent enim pudici in vita, uita post vitam nudentur, quod etiam de unctione cadaverum cenis seo, quae Sanctis adhibebatur quondam, ut in testamento san cti Ephraimi, in vitari. Pelagiar, ac tandem de Christo legis in Evangelio. Vestiri se tamen omnes cupiunt, aut talem s.let obvolvi linteo. Multi priusqnam moriantur se ipsos vestiunt, ' ' .
ne mortui inhonelte denudentur. S. Hieronymus argultiplen No de S
dorem vestium in defunctis & me judicio prudenter , nisi .mi. . ,
Sanctis adhibeatur, sicut S. Macrina splendide vestita fuit, san tir: L ictusque Marinus Martyr ab Asterio Romano senatore. n. se, M
Postquam cadavera vel lota, vel unctai vestita, vel , ad Lobvoluta sunt, efferuntur ac tumulantur Christiano moreta, de '' S. Arsinius interrogatus a distipulis, abomodo velit peliri rire.PP. ι, respondit Numquia nesciso funem inpedibu meo mittere, sita me ad mortem traheres S. Antonsi de hac re postrema vo D in '. 8.luntas erat. Siqua mei vobis cura, inquit, siqua patris memoria est,si mihi vicarium repraestatis affectum, nullus ad AEgyptum meas perferat reliquias, ne vano corpus honore servetur, ne vituperati, ut nostis, a me ritus etiam circa me serventu
obsequia. Nos igitur humo tegite, vos patris operite corpusculum,i illud quoque senis vestri custodite mandatum, intanemo praeter vestram dilectionem locum tumuli mei noveriti, Eph
536쪽
S. Ephraim etsi se humillim .negligenti me offerri
mandaverit voluit tamen adhiberi Psalmos Antiquissima Suν. ep. iis haec in Ecclesia consuetudo est. Me virginibus Tabednensbo, P ii ' Palladius ait: Si virgo obierit, reliquae virgines cum eam ad sepulturam concinnaverint, esterunt, jam ponunt ad ripam
fluvij. Traijcientes autem fratres cum psalmis jamis olivae,& psalmodia, eam transmittunt, in suis monumentis sepe Sophron in liunt Abbas Zosimas ad reliquias B. Mariae gyptiacae lacry ' μή, 'mans aliquamdiu ,, psalmos dicens tempori rei congruentes secit sepulturae orationem. Psalmis addebantur hymnicis.- . . causam S. Chrysostomus exponit Quid etiam hymni in Id Heb quit. Nonne ut Deum glorificemus , eique gr/tias agamus, quod iam coronavit discedentem , quod a laboribus liberavit, Io n. Di ς0n d a timore liberatum apud se habet Nonne propter hoc A. D. M hymni nonne propter hoc psalmodiat omnia illa gaudentium sunt. Ita sancta Pelagia cum cereis, lampadibus & hymnis insepulchrum illata est. In Concilio Toletano Ill praecipitur, ut tantummodo Religiosorum corpora cum psalmis & psallentium vocibus ad sepulturam deserantur. Nonnumquam funus haud recta, sed hinc inde cum pompa per plateas ad tumuli locum serebatur, qui honor fiebat Sanctis, sicut Morationes funebres. tie insida. S. Macrinae reliquias tulerunt S. Gegorius Nyssenus traxius y 8 Episcopi cum duobus praecipuis e Ciero.
Sepulchris subinde inscribuntur Epitaphia. Hadrianus VI hoc sibi fecit. Hostus es Hadrianus V qui nihil si ista 2 ' . 2.2 duxit in i licitu θ iam muli rearet. Mupd si Antistites v considerarent, ad resignationem neutiquam essent compellendis
sponte onus deponerent. Anno salutis . inventum est in se-
fyx ' pulchro B Menendi canonici regularis de Prioris S. Sal vatoris de πημα Ribas hoc Epitaphium. Macet D. Menendus huius monaseru'ior, qui numquam dum vixissedem movit si ad obsequiunia, L. Posses dubitare de rei veritate, nisi post quadringentos
annos a morte ipsius tumulus apertus fuisset, visum, toto corpore in cineres resoluto solos adhuc pedesvi crura marississe inco rupta carne quasi animata quin in cineos ac caligas gratia haec manavit. Ante annum clim pestis apud nos immaniter sarta
P π viret. nemo sibi vel horam vitae polliceri posset, ego periculo vositus iam parochus eram' hoc mihi epitaphium com
537쪽
Coemeterium Epistola CX V III. 2o
Nebridius jacet hac Ante, in ,&post partum
Ante, in & post vitam Pudor: Ante, in , post mortem
Et revera optabam esse sexcentesmus durante enim lue tumulaveram 399 in tantillo territorio nec id primum merueram stipendium in hac periculosa militia, sed alias quoque in eam eram, o allcctus. Verum ad rem. Curato funere, defuncto iusta persolvenda sunt. B. Arse Russia. sup. nius suis in fine mandavit Nemos remefaciat charitatem nisi in Loblation Idem flasitavit, Monica. Ponites, inquit, . Aug. l. s. hoc corpus ubicumque, nihil vos eius cura conturbet, tantum illud vos rogo, ut ad Domini altare memineritis mei, ubi fueritis. I. Ephraim ejecta omni funebri gloria peiij tamen pro se sup ep. ras
fieri oblationem in altari. Qua re quid aliud significavit, quimverum esse quod S. Macarius in suis Homili)s scribit, Neque sic : :: μneque ullum alium in hac vita esse ex toto peisectum, inam nemque a peccato iri ad impassibilitatem, impeccantiam dum vivimus pervenire possemus quam optabile seret sed hunc eiό-Αin LStoicum errorem refutant SS. PP. Passiones omnes vincere, ait 4 Strom. LS Chrysostomus, unum ex impossibilibus est. Et S. Augusti s.ciet' 'i,. nus, non esse huius vitae docet, apathiam seu insensibilitatem. η Sp min, Potest quidem contingere, ait S. Macarius, saepe contingit, ut v a. d. inino ibusdam fratribus tantam deprehenderimus laetitiam, vi et to: gratiam, dum fassi sunt se per quinque aut sex annos nulla carnis . Chrysos I.
ntulatione rutile motos, adeoque carni concuplicentiam lites Aug. l. a .
exaruisse. intubi se putarunt in summa tranquillitate positos, -- α repente stimuli aded saevi prodierunt, ut prae ardore carnis ob νγ stupefacti quaererent unde potuerint in tantam infirmitatem relabi. Nemo ergo dicat, Liber sum θ peccatis, hoc est a passionibus in peccatum inducentibus. Deus solus impassibilis est,i mi, MKhi qui dicunt se peccatis carere N passionibus ij plerumque reserti sunt, ut prae multitudine sua peccata non sentiant. Itaque x x quia
538쪽
quia passionibus obnoxij sumus, nec scimus utrum non subinta ijs in aliquo consenserimus, oblatione sacra post mortem indigemus, ut alia praetermittam.
Boiei. 1ω, Frater quidam de Capucinis sipra modum pius A. D. I 6oa defunctus est, pro quo cum Concionator loci, cujus longo tempore secius fuit, nullum sacrum legeret, credens tam , sanctam animam recta migrasse ad caelum ei post octiditur frater apparuit dicens, O Theologe, Theologe si addito noli aliae 3 Cur, inquit, non des charitati Concionator territus hac voce quaesivit quis esset e Et anima Vocem tui seci non , agnosci. Credebam, ait pater, te recta via ivisse in caelum, de adhuc in purgatorio es Et vox Alia, inquit, sunt hominum, alia simi judicia DEI. Longe haec illis iustiora sunt ac subtiliora, ut quae summo rigore etiam levissima judicant. Et ut noveris, Tu es qui me hactenus in poena tenus Nunc infamesem Apro me sacrificases.
Anno Domini Is 99. cum Herbae fratres Capucini de nocte Matutinum recitarent, auditus est in Ecclesia magnus eiulatus, quasi languentis hominis. Facta adjuratione cum sacerdos nomen quaereret, causamque fletus, respondit anima: Quid exposcis nomen quod exprimere non que, Di purgatorio ium gravissime crucior. Misa peto, Missasseto, Mi a reo. Pro qua cum insequenti die Missae legerentur, nocte altera voces angelicae sunt exauditae, inter quas anima ter dixit Frare gratias habeo; in crium eo. Idemi s. Apud eumdem auctorem, qui hoc scribit, alia quaedam anima triginta Missas pethi, quibus intra triduum lectis salutem conse uta est: neque enim semper una ista extinguit
Pallad. e. as flammas alterius vitae. Hinc introductum est antiquitus utriae .pius pro uno defuncto fieret oblatio Palladius ait Chronium Monachum venisse in monasterium, cum pro defuncto Eulogio celctraretur dies quadragesimus, pro paupere, quem aluit, ter-s.Ambf. orae ius Ambrosius ait, alios observare tertium S triges munis αμ depositionis diem, alios septimum, quadragesimum. De suo V k. ' i' fratre Satyro ait: Die septimo ad sepulchrum redimus. in Isii risu is dorus Pelusiota Quacumque diei hora, inquit, quisquam mo- sum. h. i. ritur, altero post die tertianum ipsius diem agimus. Trigesi- A D. 337. mum sibi celebrari S. Ephraim voluit Anniversarium pro selisabbatibus praescribit Concilium Aquis ran quod etiam nos
539쪽
pro defunctis Praepositis observamus, donec accetar vivit . Alioquin Abbates olim etiam dum vivebant celebrabant suum Io . . Eu annivei sarium, sed consecutae dignitatis , sicut Episcopi suae . . p. ordinationis at hoc fiebat non in comessationibus, ebrieta u. Patibus, sed in orationibus .eleemosynis, ut exemplum habe- bom. . mus in S. Augustino, qui in annivcrsario ordinationis suae ''pauperes cibavit pane frumenti, divites in Ecclesia pane doctrinae caelestis.
540쪽
Dest hora silentij, tempusque studijs debitum;
ne nostris collocutionibus quietem fratrum turbemus, Iosippe, exeundum de clausera est. Bibliothecam quidem ostendere volebam; sed maiori cum fructu libri audiuntur, quam alpiciuntur. Ergo divertimus ad Hegumena η-- ,δμ', chrum, habitationem scilicet Pralathseu Abbatis, quem Graeci posteriores communissime vocant Hegumenum , arbitror ex Michaea Propheta apud S. Matthaeum dicentem de Christo Ex te enim exiet dux Graece Hegumenus est,qui rega opulum meum Mael. Rectores ergo duces monasteriorum gumen dicuntur, scut& ipsorum dignitas Hegumentio, ut in octava *nodo generali reperies. Alioquin ab antiquissimo usu Praefecti Monachorur ζη ἡ Abbates appellantur. De Tabennesiotis refert S. Hieronymus quod amplissima coenobia habuerint ex io.vel o domibus co- stantia, in quarum unaquaque fratres erant o plus minus sub Praeposito cuiusvis domus. Tres autem aut quattuor domu efficiebant tribum: toti autem monasterio, cunctisque tribubus, Praepositis praeerat ZSMου. . Simili pene modo numerosioreSIta loquitur Analtas in Mieh. s. Matth. RaCan. 4.