장음표시 사용
571쪽
Hegumenarchium Epist. CXXI. 65
Disciplinam religiosumfrequenters lendidefloruisse
Sto Iosippe, desecerit interdum certis locis ac temporibus virtus inter Religioses quis enim semper ex integro sanus esto Hoc tamen pro certo habeas,l inordine monastico numquam defuisse qui vel iris 'ossicio constanter starent, vel animose se ex invaletudine erigerent. Essenorum quanta fuit Religio, quanta
sinctimonia apudaei, Christianique Philoseph nisi morusO ,:c,
integritate, vitaeque innocentia plus ceteris corustassent, perse Epist. tiones tantas ab impugnatoribus fidei non sustinuissent Successerunt meliora tempora, in his Antonius monastici corporis ocellus. Falleris si opinaris ipsum tum tune temporis in
terra angelicam vitam egisse. Ion ipse selus, ait S. Ephaim, s. cs zia
hoe vitae instituto usiis est, verum, reliqui Patres, qui reli ι--' giosam vitam ducebant, qui hortabantur, consolabantur ad se venientes, per quos signa docurationes adhibebat Dausa Gmquam enim lucernae quaedam clarae virtutibus radiabant. Nolo hi; fusior esse. In manibus sint vitae Patrum, ex quibus sile elatius illucescit, quanta sanctitas inter Monachos tertio quar-
hoste saeculo extiterit. mine SuriaeMagister suos iuniores allo u. .nnuitur Humilitatem pro viribus ampsectimini, ut intelligere Verfrix.Via possitis, quanta Patrum nostrorum temporibus fuerit perfectio, '' 'quanta humilitas, quanta frugalitas, quanta denique rerunia humanarum contemptio ac despicientia. me suis lenioribuq ait nisu benedictusne Christe vos sis luminaria mundi. ias i. Vidit hoc sinctum studium inter Monachos Magnus Basilius , tantopere eo delectatus est, ut etiam in Episcopatu
ferme alium neminem circa se habere vellet, quam Monachum. Id cum Clerici impatienter serrent, coegerunt virum sanctum in Iaudes assergere monasticae sanctitatis Arguimur , in qui , quod nabemus circa nos pietatis ascetas qui mun- s. visi erist. oo, omnibus curis renunciarunt mundanis , quasio 'i' minus spinis comparavit, quae verbum Dgi fructificare non Gnunt. Hi mortificationem Ia su in corpore suo circumferunt, sublataque sua cruce sequuntur DauM. Ego san omnem vitam meam impenderem, ut haec mihipro delictis exprobrarentur scilicet penes me esse eiusmodi viros, qui meo magisterio
572쪽
stud hum hoc amplecterentur. Nunc autem audio in AEgypto florere tales, siforsan aliqui inPalaestina hoc evangelicum institutum imitantur. Quinimmo intelligo etiam in Mesepotamia ejusmodi reperiri viros perfectos ac beatos, ad quorum persectionen nos pueri stamus. Illam epist. s. Alibi ait Conjectis in Evangelium oculis legi magnum esse sebsidium ad perfectionem, si venditis omnibus conjungerem me secietati pauperum fratrum, ubi nulla prorsis cura nu-jus vitae, nullusque affectus mentis est ad res terrenas. Ergo rogavi ostendi mihi talem fratrem, quocum fluctus huius vitae transmitterem, reperique non paucos apud Alexandriam, nec rariores in reliqua Fgypto, alios deinde in Palaestina, Coele- stria, Mesepotamia,quorum in victu admirabar abstinentia, in labore tolerantiam, in orationibus perseverantiam, in semno continentiam , ita ut nullis cederent natura necessitatibus, mentemque affixam haberent perpetuo in libertate, rerum, ea testium contemplatione persistentes in fame, siti, insim- re&nuditate, adeo ad corporis propri curam negligentes, ut nec in minimo ipsem attenderent, sed tamquam alienam carinnem inhabitarent,opere demonstrantes quid esset habere corpus hic in terra, conversationem in coelo. Ingens volumen evaderet, tangillatim ostenderem ,
vin .seaera quam laudabiliter vixerint innumeri Monachi temporibus san
eti Hieronymi, Epiphanij, Chrysestomi per gyptum de
Orientem. Surrexit hos inter S. Augustinus, & hanc gratiam transplantavit in Africam. id vero haec felix arbor vitae in Occidentali plaga coepisset arescere, excitavit Daus spiritum S. Benedicti, cujus felicissima cura disciplina regularis quanta, μ' 'φ' per D suM, fecunditate refloruit L Ab eo tempore, quo Cassinens coenobium erectum est, quasi semen pietatis monasticum institutum accepit, siuod se deinde non per Italiam solum, verum etiam per Galliam, Siciliam, Angliam, Hispaniam, Sco-tiam ac Germaniam laetissima ubertate diffudit Si te delectat nosse selius Scotiae florentissimam asces sexto saeculo, lege i u. ς tritionem Anglicanam apud Bedam A. D. 66 prae gaudio exultabit cor tuum.
Quod si tamen umquam certe septimo saeculo monastica disciplina in Occidente vigilavit. Regnabat in Gallia Pi- pinus III. Caroli Martelli filius, frater Carolomanni, qui reli
573쪽
Ηegumen archium Epistola CXXV. 6s
sto mundo Monachum induit in monte Cassino, ubi sub P tronace Abbate Regula S. Benedicti religiosissime servabatu . Ad illumPipinumZaccharias Papa scribit, gratanter ex eo se au divisse, ouod omnium tam Episcoporum, quam Abbatum per Galliam bona esset conversatio. Et quid non his temporibus Gallorum reges, rummique Pontifices per Abbates administrarunt i Nisi floruisset ipserum disciplina, jure merito in suis claustris relicti fuissent. Denique sub haec ipsa tempora Germania potissimum a Monachis ad fidem conversa est , in qua etiam vix alisquam Religiosi ad cathedras episcopales evectastini. Erant, ait Surius, eo tempore in eadem primitus Ecclς erre: et si Trajectensi Apostolici Pontifices, &canonici egregi Prae .inte
dicatores, utpote . Ninfridus Sacerdos, qui postquam tredecim annos in Ecclesia traiectens ut Canonicus degluet, Archi piscopus Moguntinus consecratur, &Bonifains appellatu . Et hic est ille magnus GermanorumApostolus, cuius industria conve satio monastica magna sumpsit incrementa in patria nostra. Eo solum tempore, quo apud Boios ipse. S. Villibat :zΣdus apud vicinos Almonios commorati sint, undeviginti Mo uix. I S. nachorum4 Sacerdotum collegia condita sunt monasteriais autem sacrarum virginum in tanto ubique numero consurge bant, ut S. Bonifacius coactus fuerit in Angliam patri/m su/m i uis. i. M. mittere pro sanctimonialibus, quae Germanas Christi sponsas toti A. D.
Plurima transeo de aureo hoc seculo, quo summi orbis Principes sanctam Monachorum conversationem, magnis Om eiis prosecuti,& demum ipsimet amplexati sunt. Horum, primi fuerunt Choret Opha Reges Anglosim, qui in ipsa urbe Roma monachicum habitum susceperunt. Eos 1ecu sI Aere intus est Carolomannus inMonachum attonsus A. D. 7 9. Bien Ita dieni post ad Papam Zacchariam venit Rachis Rex Longobardo ν si Leo
rum,qui una cum Reginavi liberis suis mundo nuncIum remit cluo Casiis.
teris proposito Monachi assumpto destinatus est ad Carolo- mannum in coenobiuin CassinenIe Postrem,sib Hadriano Anastassia Pont qui A. D. 77a electus est, vita fungitur Leoninus ex Tilati. Ducerae Consule Romano Monachus ibi effectus Monachi
orientales quantum his ipsis temporibus sub iconoctastis doci rina, &4elo,& sanctitate claruerint multis alibi tibi perscripsi. hae s Ad Caroli Magni &Ludovieiiij tempora venio, qui-
574쪽
ς66 Antiquitatum Monasticarum.
Linfahch si bus quantum floruerit religiosa conversatio ostendit Paulust A.D. 43 Langius Episcopi Ecclesiarum passim ex monasterijs desumebantur, non tam fundatorum devotione, quam Clericorum sincera affectione, electione. Erant tum, inquit, Monachi&Religione ob paucitatem,& rarissimum in mundo conspectum,&potissimum ob eminentem eorumdem sanctitatem omnimodamque eruditionem in summa reverentia, honore. Non etenim tot ordines tum inEcclesia erant, sed duo tantum, Canonicorum videlicet S. Augustini, & noster D. Benedictus
in Ecclesia Christi radiabant. Certe de coenobijs S. Benedicti inhnodo Cabilonensi dicitur, a moene omnia in sigia religio-hia. i. f μ' - Regiam sui sancti patris i erint. Ubi secus
fiebat, eo ipse anno corrigebatur , ut ostenditur ex Concilio A. D. , iri auronensi III. De Canonicis ver5 Regularibus Aqui ranense concilium ait : Heru auxiliante DEO devote ac religisse cum Abisubjectu canonicam servant insitutionem, scin pleroglocis idem Ordoplenio mesematur. In vita Ludovici Imp. diciatur, Monstro simile fuisse , si Ecclesasticae familiae deputatus tune aspirasset ad saecularis gloriae ornamenta Conscriptae sunt illis diebus leges non modo Canonico, sed etiam ordini mona-lferi, chico, qui eas haud minus ac Regulam Leonis Ostiensis adhuc' temporibus observabat. Surrexit inde ordo, seu potius Congregatio Cluniaeenss. Cuius amplitudinem ac fervorem quis pro dignitate describat Innumera penὰ monasteria sanctissimae huic reformationi se incorporarunt. Eam Benno plantavit, Odo rigavit Maiolus, Odilo, Hugo, Petrus Abbates omni sanctitate conspicui in flore conservarunt. Rami eius honorisvi honestatisse trans mare usque in Orientem, Occidentem dissuderunt 'ian: Atque huic resormationi accessit ardentistinuis helus Othonis, primi, qui statum clericorum iuxta ac Monachorum praecipue per suam Saxoniam statim ab exordio Regni sui extructis, restauratis de ampliatis complurimis monasterijs vehementer studuit in vigore conservare. Et cum paulatim, scut sunt humana , hic vigor apud multos remitteret, suscitavit identidem Daus vel egregios reformatores, vel novos ordinum fundatores,quo rum sedulitate, exemplo etiam primi ad ossicium alacriter redierunta.
Inter reformatores autem non postremo loco pono S. At
575쪽
Ηegum enarchium Epistola CX X U. 6
mannum nostrum Pataviensem Episcopum , virum Apostolici G . ab inroboris N spiritus. Hic pestilentes quosque corruptos Mabo vi 'it minabiles factos in studijs suis de locis sanctis undique proturbans, providit vice illorum religiosbs tam Praelatos, quam disciapulos. Inde am reflorere Religio inde suave redolens redire sanctitatis opinio, inde reverentia exhiberi servis Christi. Hoc tam felici usu solliciti cultoris innovata sunt novalia coenobiorum,' seges secundior surrexit quoniam infructuosum suisset Jerere super spinas. minc iam illi flores domus S. Floriani, PiβΗypholiti, de quibus alibi dixi hinc etiam Monasterium S. Agapiti mari in remis mulaster,quia Dominus dedit benignitatem, dedit ipsum fructum suum. Fundavit& pro canonicis 'μ'in'
coenobium D Ea genitricis in Kotisicli,sicut S. Nicolai in sub , . Amat urbio Passaviensi, unde habemus Harimannum virum quidem ex mediocri familia oriundum, attamen omni sanctitate, sapientia. fidelitar - - - Apostolicam, facundia. a. dudolpho charis
lisburg Archiepiscopus di. -- β
Decanum, Chiemensibus deinde indecennium Praepostu dedit, unde exacto triennio ad petitionem S. Leopoldi primus ex Regularibus nostro coenobio praefuit, tandemque postulatus ad
Episcopatum Brixinensem, eum annica 3 in magna sanctitate gubernavit. Micreto S. Alimanni insistens, ut religiosus erat, silc clericos ac laicos undique conquirens, colligens communem eos vitam ducere sub Regula S. Augustini verbis exε-plis diligenter instituit. Et licet his temporibus magna esset confusio in omni sta cor L perihut nuper tibi significavi non reliquit tamen Domi nus plebem suam, ait Gerhohus Reicherspergensis nam ecce in tanipso turbine persecutionis bonorum, dum monasteria factione
schismaticorum&Simoniacorum saevissimas paterentur procellas, capitur Hierosolyma ab exercitu DEI, in qua per clerum eo- Qem commigrantem vitae communis ea formula refloruit, quae
primitus per Apostolos ibidem coepta dignoscitur, judicantibus eis nimirum justissimὸ non aliam se illi civitati debere normam vivendi inducere, quam quae primae institutionis Apostolicae su damentis congrueret. Haec siquidem plantatio legitimi germinis it civitate illa sancta resuscitata palmites suos inde jam late
576쪽
extendit bonorum cordium glebis id facile ac libenter recipientibus, quod primitus ab ipsa dextra Domini in propriae coloniae Ggello plantatum est. Persecutio quoque huic bono cooperata est: nam dum a civitatibus meliores clerici, eo quod excommunicato Principi ejusque fautoribus, communicatoribus suam subtraherent communionem, pellerentur, in silvis ac suburbanis agellis cohabitantes, ubi eos, quibus Deus inspiravit, Gdeles ac potentes tutati sunt, ea coeperunt conversationis norma cogere, quam Christo pro quo persecutionem sustinebant m xime complacitam agnovissent. Sicque in clero & monachatu Apostolicae institutionis vita, qua primo in desertis ac silvosis lo- i cis reviruit, paulatim etiam antiqua suburbana coenobia revia sit, ejectis inde malis colonis, vel in melius commutatis, sicuti scriptum est Pinguescent speciosa deserti alia quoque scriptura dicit Et vineam suam locabit alijs agricolis. Sigebere A. Ab hoc praeterea tempore, ait Sigebertus, coepit reflorere P δ' in Ireclesia B Quintini Belluacens Canonicus Ordo,primum ab Apostolis postea a B. Augustino Episcopo rcgulariter institutus sub Magistroavone venerabili ejusdem Ecclesiae Praeposito posi Carnotensium Antistite. Et haec reformatio paulatim se per I 'v v ni Versam Galliam optabili exuberantia diffudit nec modico tempore duravit Etenim Stephanus exCanonico Regulari Abobas, ex Abbate Episcopus Tornacensis in Epistola ad Papam hirim ait Canoniciuora regulariter a PP. institutu Moesrorsgimine Pater exultat ei apud nos Regularium ordo in enam Idem ep. i. si aegratiarum actionem a urgit Et in alia Canomcos Remia
res nosti tempori u Regula B.Augustini Christo des irascimus.
Intravit autem Stephanus hunc religiosum ordinem A.D. III o. circa qua tempora plurimi monastici ordines suborti sunt, qui splendbrevitae ac doctrina abunde compensarunt, quod forte in uno aut altero desiderabatur, donec tandem emersitIEsu Societas, quae suo sancto instituto reliquos omnes ad novam aemulationem accendit.
577쪽
Hegumen archium Epistola CXXV L 60
De artis Religi orum Reformationibus.
Erissime dicis, Nihil est edacius tempore consumit omnia. Quid enim, obsecro te, inter sublunaria splendorem ac vigorem suum conservat lQuod S. Bernardus de singularibus asseruit, id de integris coenobijs- Ordinibus dici non mendaciter potest. -lto, inquit facilius reperia multos sculares converti adbo S. Bem epist. num, quam unumquempiam de Religiosis transire admelim riss ma amo interris B, qui de gradu, quem forte in Religione semel attigerit, vesparum astendat. Hinc nisi juges adsint stimuli reformationis actium de profectu nostro est. Praelatorum hoc officium est, ad sub)ectum gregem immoto vultu attendere, evellere, destruere, disperdere, dissipare, aedificare, de plantare, alioquin durum judicium his, qui prae lunt fiet. In Ecclesia primitiva, ut jam dixi tibi,nullus Clericus erat quin esset Religiosus, ut Aapostoli, Monachi sanctissime vivebat juxta Regulam Effaenorum. Neuter status duravit incolumis. Inde Clerici saeculares hinc Monachi Remoboth quasi apum fuci subintroierunt. Ergo reformatio necessaria erat, quam CI ricis adhibuit S. Baslius,Eusebius, Ambrosius Lemcacissimὸ vero S. Augustinus in Concilio Carthaginiensi A. D. 398 in quo plane ad normam Apostolicam revocati sunt monachicum rigorem Antonius, Pachomius, tuque plures incredibili lucro
Marcianus Augustus cum initio sui ImperiiA. D. qFO sta .... esu
tum Monachorum ob Eutychetis insaniam in toto Oriente repe ced.AD. 4st.
riret perturbatissimum, quid non incepit, ut ad tranquillitatem tristinam eum revocaret Turbulentos vel benevolentia vel everitate sedavit bonos fovit, malos aut sibi restituit, aut eis relegavit, ubi nocere nequirent Eutychen malorum omhium c put duplici exilio multavit, monasteria tutatus est, ejecti Mue pestilentibus per sanctos Monachos reformavit. Credidistes Impexatorem more veteri etiam Pontificatum gerere. Et quantum hoc unicum erat, quod celeberrimum S 6 Uceterium in nova Roma pristino splendori restituerit, ex quo deinde indicibilis utilitas redundavit in Ecclesiam Macte Marciane, inter C c oc resorma
578쪽
resormatores status monastici te Ecclesia Dei collocat.
Missionem S. Mauriri Faustri S. Benedicto in Gallias ad
resormandam coenobilicam vitam communiter ponunt ad A.D.
136. Habet Gallia quo tantis viris se gratam exhibeat. Erexit sedo . . . inde criter conversatio monastica jacebat enim prona apud - rare. PP. multos. m. Mauro egregius Abbas Brachio manus porrexit.' Hic eum adhuc in saeculo esset, jussu Siginaldi Arvernensis Domini sui venatum in silvam concessit, in qua se exercebat Emili nus eremita nulli nisi Deo notus. Cum autem Brachio graniadem aprum cum canibus insequeretur, aper recta ad cellulam beati viri profugiens intra septa quoque ipsa irruit haerentibus δε-ris in vestigio divina virtute canibus. MDd ut vidit Brachio, admirans factum intravit in cellam. Vbi tam verbis eremit quam ipso miraculo persuasus mentem mutavit, defunctoq; Domino suo ad eremum ipse properavit. ariennio cum magistrochansit, quo peracto fimilianus adscitis pluribus fratribus desunctus est. Brachio vero stabilito monasterio Turonos abiit, ubi alia duo aedificavit monasteria mehinc egressus ad primum Arvernense suum coenobium quinquennium ibi mansit,iterum qi Turonos adiens Abbates fratribus praeposuit, regressusque unde venerat. Inde vocatus ad coenobium Matanenses ubi Abbatis incuria acebat disciplina studia monastica tanta vehementia resuscitavit, ut cum alias suavis essetin mansuetus, Me in tran fretares censeretur subinde etiam crudesis, id quod subinder o tione personarum delinquentium videtur esse necessarium Alio ν, quin non est damnanda sententia S. Odonis Cluniacensis, qui cum esset in peccantes justo lenior, reprehensbribus respondit r
Sed alij olim erant Matanenses, alij Cluniacenses, hoc est, duria morigeris disserunt Illis ergo Brachio, his Odo praepone .dus est. Proposueram hoc loco tibi breviter leges indicare, quae singulis pene annis in reformationem status religiosi ab Episcopis hinc inde in concilijs conditae sunt ad cognoscendos excessus
coenobitarum se legem enim cognitio peccati, at quia non A fiales, sed Epistolas scribo, transeo. Inter alia me perquam re creavit concilium Moguntinum A. D. 8I3 in quo ex una paridi
sederunt Episcopi, ex altera Abbates, probati Monachi legentes Resulam S. Benedicti, ac tractantes diligenter, qualiter M
579쪽
Hegumenarchium Epistola CXXVI. S I
nachorum vitam in meliorem statum, augmentum cum Diagratia perducere possint. Quam optandum foret,ut eiusmodi
conventus repeterentur. Fuerunt olim etiam saeculares Principes, qui sollicitam curam gerebant reformationis monastica .
Si nescis; CarolusCalvus Legatos per totum Galliae regnum mi di zzz
sit, qui omnium monasteriorum Canonicorum&Monachorum 13. statum recognoscerent, ad se fideliter referrent, etiam quot numero Religiosi, quique redditus unicuique e sent. Nam etiam
ex ipsa oecolaomia temporalium rerum disciplina religiosa agnosci potest Omne Monaserium, ait scriptor vitae S. Nillibaldi quod in sirituatibus bene regitur, in temporalibus per omnia prosperatur et quodvero insibitualibus male regitur, in temporalia bin se e gubernatur. A Caroli provida sollicitudine Ludovicus Imp. II biennio post Ticini coire jussit Episcopos, per quos omnino non D. εν .modo cire, sed etiam emendari cupijt, quidquid tam inClero, quam in S. Benedicti coenobij sexus utriusque inemendatum esset. Itaque responderunt Episcopi, cum omnia Monasteria Canonicorum simul & Monachorum maxima ex parte ordinem suum amiserint, operam se daturos, ut in ordinem pristinum redigerentur.
A. D. 9q3 creatur Papa Marrinus II quem ait Anastasius deditissimum fuisse reformationi Monachorum, dignum proinde regimine longiori Quid enim tantae moli triennium S. Wol angus eodem vixit aevo, inter praecipuos Cleri, O S. 'antnachismique reformatores numeratur. Post hunc prodij S. An- ra 'no Coloniens Episcopus, qui cum in omnibus Theutonici regni Monasterijs cerneret antiquum illum disciplinae servorem esse, Anno si restinctum, S Monachosa vita communi ad rem familiarem cu et ueram omnem studiumque convemisse, gravi toedio angebatur a id nnimus ejus, quod ingentibus expensis nihil DE dignum consecturus putaretur Interim contigit, ut A. D.Iωq. pro causaRo-piab Romam pergeret; cumque alias Italiae regiones peragrare ,Principes ejus regni, ne aRege deficerent, suis exhortationubus eonfortaturus, ad Monasterium quoddam, cui Fructuaria nomen est causa orationis divertit. Ibi admiratus Monacho tum arctissimam,& secundum Regulae instituta conversaticinerrUrionnullos eorum in opere Dei probatissimos secum rediens ab
580쪽
s 2 Antiquitatum Monasticarum.
lam in Sigebericonstituit, prioribus Monachis, quos ex S. Maoximino adstiverat, quoniam in horum instituta concedere noluerant, honorifice in locum suum remissis. Quod ejus factum imitati ceteri Galliarum ad Rhenum Episcopi, alii ex Gortia, alij ex Cluniaco, alis ex Sigeberg, alij ex alijs Monasteriis Monachos
evocantes, novam divini servitii scholam in suis singuli Mona sterijs instituerunt, adeoque brevi convaluit felicis hujus factice mulatio, ut pauca intra Galliam Rhenanam Monasteria videamus, quae non jam novae hujus institutionis jugum subacta
1ά. A. n. Tradidit se huic resermata disciplinae Lambertus Mona elius Hirsseldensis disertus ac verax horum temporum historicus, per quattuordecim hebdomadas apud hos transalpinos Monachos partim in Saleseth partim in Sigeberg commoratus est, Et animadverti,inquit, nostras, quam illorum consuetudinesRegulae S. Benedicti melius congruere, si tam tenaces propositi, tamque rigidi paternarum traditionum aemulatores vellemus existere. Sed ego me inter Annonis & Lamberti judicium non interpono. Novi elum Episcopi, novi hoc , quod acceptiores forsan re- 's .: sermatores suorum Monachorum invenisset vel apud S. Hugo nem Cluniacensem, vel apud Nilhelmum Abbatem Divionensem severitate tunc temporis reverendum vel in Lotharingia apud Richardum Virdunensem pia gravitate,'gravi pietate di cretum vel instabulaus ubi nuper defunctus erat Poppo Abbas religiosissimus vel apud Osbertum,i Stephanum L codicen-4 ' i' ses, vel denique apud Bernonem Augiensem, quorum nomina sunt in libro vitae siquidem in eorum Monasterijs disciplina ex Regula S. Benedicti velut clarum sidus inorbe temporibus isti radiabat. In puncto resarmationis, Iosippe, non raro erratur ue aut si non erratur, modicum perficitur, si Episcopi eam absque consilio, vel auxilio bonorum religioserum juxtaRegulam illam viventium suscipiunt Verba non habent pondus, nisi intellectus ha beat regularis vitae notitiam,vi experientiam non solum iuris, sed&iam Personam in comoedia agere non est dissicile. s. Anselmus Lucensis sub idem tempus Italiae Monasteria plurima te- formabat, sed exercitatus erat in schola Cluniacensi. Erat autem
Gregorio VII datus eomitissae Mathildi in magistrum spiritualem. Vix onus a cepit N per omnes Ecclesias latissimi do-