장음표시 사용
611쪽
Eremitorium Epistola CXXXII nos
Thebaeum penetrasse. Eiusdem sententiae beatus etiam Hiero s. nymus,M ex hoc Cassianus est,i vulgus terme omne, quod jz communiter S. Paulumprimum eremitam nominat. Natus est Cassian.eo A. D. Mo. cum viginti trim annorum esset metu persecutio A D. ,, nis Decianae secessit in eremum vivens dactyli usque ad annum aetatic s. inde pane a corvo accepto annis 6o obijtque nonagenarius eremita anno Christi η3 aetatis suae Ii3. In hunc ergo ponunt Anachores eos incunabula. Sed mi Iosippe, ut de Elia, s zz tBaptista &Mose solitariae vitae typis potius quam solitarijs tacea, an B. Mariae Magdalenae tricenariam Anachoresin in deserto Vr mi 7 stissimo Galliae pro fabula habendam esse existimas S. N arcissus Elio: et D. Episcopus Hierosolymitanus tam ante Decium, quam Paulum tuti ius. vixit. Hic vel propter taedium calumniae, vel amorem potius hist. s. v. vitae solitariae relicta sedemigravit in solitudinem, ut nemo scire potuerit, quo devenerit usque ad Gordium tertium succestarem,
sub quo iterum apparuit maiore cum applausu hominum, rit ei a tum propter vitam anachoreticam,
tum ob veram Philosophiam, ut ait Eusebius, S. Gregorius co . NAE Thaumaturgus praeterea prius, quam Deci rabies Christianos in ad loca deserta pelleret, absolutis sub Origene studijs urbanam vitam derelinquens, desertum petijt, eoque di sibi soli vacare coepit, non ibi de regnis curiose inquirens, aut praesectorum acta despiciens, vel Reipub administrationes examinans contemptor mundi, suique terebat tempus Hoc eius studium, hic labor, haec tota vita erat exercere virtutem, curisque rebusque relictis saecularibus velut alter Moyses, nisi quod hic uxorem, Gregorius autem pro uxore solam virtutem sibi copulaverit pares tamen in hoc, qudd uterque vitam anachoreticam sectatus inauditis miraculis claruerit. Quo loco demiror imperitiam interpretum ri qui nescientes significationem vocis, κα- pro deserto posuerut a sui. 'in terrae Legiliant S.Basilium, qui cum dixisset se esse .paulo post eam clarius exponens' -- appellavit nempe in eremo erat, quam satis laudare non potest. Primi Christiani ut intellexerunt Christum Dominum ieju Matthara , .nio oratione recessus montiu silvarum sanctificasse, eu tam-ς
RDam primum Anachoretam coluerunt, ac sectati sunt Hinc ait Uusebius statim ab exordio doctrinae Christianae tot terrarum Eulib. I. Orbe excitatas fuisse Ecclesias Domino DEo in urbibus, vicis, P ερ - ' Dsolitudicibus,, ἐ-- Φ. Interim Verum est,persecutores vitae an
612쪽
choreticae non levem impulsum dedisse, ubi non unus Paulus;
sed complures ad deserta loca fugientes non amplius redierunt. Quod verytanto post is adhuc vivus repertus sit, singulare fuit, quo Deus Monachos, qui tunc in summo flore erant, ad persectiora trahere voluit. Quapropter sicut Antonium patrem coeno-bitarum, ob summam hujus stud ij promotionem, sic S. Paulum Corvinum dicimus primum eremitarum. S. Dionysius Alexandrinus de persecutione Deciana loquens manifeste indicat Paulum Thebaeum non paucos ad eres. Dion π mum comites habuisse. Quid dicam, inquit, de ijs, qui fre-ιὸ - .st . quentissimi rabiem persequentium fugientes erraverunt in mon tibus, solitudinibus consumpti fame, risore, bestijs, latronibus ac morbis i Chaeremonem autem Episcopum Nilopolitanum nominatim ait, nec mortuum inveniri potuisse, licet ossa eius diu quaererentur. Eademque tempestate durante ad amicam suam solitudinem reversus est S. Gregorius Thaumaturgus, quando Greg. Nyssen. scilicet juxta Nysienum plenae crant cremi pulsis Christianis, sic ut quorumdam apud SoZomenum opinio fuerit hac occasione coepisse vitam monasticam, dum hi profugi paulatim assueti solitariis locis, iiij sedes sibi statuerent. Denique per hanc ipsam In occasionem S. Gordius in imperviam solitudinem recessit,ibique'. ,' o. P se exercuit nemini nisi DEo cognitus. Et quid multis Sin. Pasthace. s. tonius ipse apud Paschasium fatetur Patres antiqui, inquit, egressisiunt in desertum, quo utique Estaenos tangit, quos jam pridem dixi Anachoresin ad secretiora loca fecisse, postquam in coenobijs virtutibus exculti fuere. S. Onuphriichronologiam tibi δ' ἰά ' pro me afferrem,nisi aliunde crederem eum juniorem esse.Quidquid sit:hic magnus eremita etsi Paulo fortasse junior est;in studio tamen anachoretico quis scit, an sit inserior Saepe vidi juniores persectione anteire seniores.
4mbi uncti Patres conceserint anachor n.
Onloquor de his Iosippe, quos novimus instinctu divino secessisse in selitudines prius, quam perficerentur in coenobhs. Absque his nostri majores ad anachores de facili neminem admiserunt, nisi virtutibus excultum atq; in actione perfectum. νψ' Senioris firma ac probata sententia est: qui vult habitare ere
613쪽
Eremitorium. 1Epistola CXXXIII. os
mum debet esse doctor non qui doceri indigeat, ne detrimentumsmsineat. I. Benedictus Anachoretas definiens ait esse eos, qui H s.sened. non conversionis fervore novitio, sed monasterisprobatione di . 'uturna didicerunt contra diabolum multorum blatio jam docti pugnare,& bene instructi fraterna ex acie ad singularem pugnam eremi securi jam suae cunsolatione alterius sola manu vel brachio contra vitia carnis vel cogitationum, Deo auxiliante sussiciunt pugnare. Eodem modo describit eos Hieronymus, eodem Ri Cassianus dicens: Secundum genus Monachorum e nachoreta Casi 2Iol rum, quiprius in carnobiis insιtuti, jam in actuali conversatione μ' perfecti, solitudinis elegere secreta Recte proin Gregorius Abbas Agaurorum Ioannicium instruens dixit Vita quietasi
s tarta convenit iis, qui versalsum in diuturniori Uessi, tapri uirij. ιιι iudicerunt obedientiam re modestam. Prudenter quoque S. Simeon eremita ex vitis Patrum intellexit, nullum in eremo si 'ζα:bi bene posse praeesse, qui non prius in monasterio didicerit sub 'i' esse nec perfectum aliquem fore incontemplativa, qui exercitatus non fuerit in activa. Quare S. Lautenus eremitu secun .. . dum 1cripturarum divinarum normam nolens ante her magi Oeeid.
ster,quam discipulus, priusquam in eremum iret, tradidit se Laurentio Abbati Balmensi instruendum, veritus, ne contingeret sibi quod illi fratri, qui renuntians saeculo, accipiens habi Pelag. I. ro. tum Monachi statim reclusit se dicens, Solitarim molo esse. Quod '' audientes vieini seniores venerunt, eiecerunt eum, fecerunt circuire cellas fratrum M poenitentiam coram singulis agerevi dicere, Ignoscite mihi, quia nonsium solitarius sed adhuc mitium Monachi nuper assumpsi. Multi Iosippe, seducti sunt, qui temere ante domitast passiones, obtentamque perfectionem se contulerunt in solitu S. Ephe ep.dines. S. Ephraim memorabilem huius rei narrat historiam de quibusdam fratribus Monachis, qui relictis suis cellis ac mon sterio absque consilio, contra aliorum voluntatem in terram desertam, infructuosam , atque inaquosam se contulerunti quidquam fratribus ac patribus ipse tape admonentibus, noid facerent. Itaque cum in aridissimam solitudinem venissent, necessitate conclusi rerum temporalium, ad victum necessarium,cum redire vellent ad coenobium extricare se ex eremo non potuerunt. Valde igitur inedia stiri aestu oppressi iacuerunt animum despondentes. Tandem inventi, cumsigore tantum
614쪽
non enecti essent, jumentis impositi ad loca habitabilia translati sunt: nonnulli tamen ibidem mortui cibus fuerunt ferarum ae volatilium ceteri vero qui mortem evaserunt longis conflictati morbis didicerunt deinceps sequi consilia seniorum; nec ita facile ab obedientiae jugo colla sibtrahere.
Pett.Damian. S. Romualdus veniens aliquando ad remitam Vene-
' ' uni uiterrogavit eum sub cuius disiciplina viveret Respondit Venerius sub nutain; sed hoc se facere, quid sibi utilius videretur. Cui ille: Si crucem Domini portas, superest ut Christi obedientiam non relinquas. Vade igitur consensu a proprio Abbate sustepto revertere, ac sub eius dominio humiliter vive, quatenus sincti operis aedificium, quod bona voluntas aedificat, humilitas erigat, atque obedientiae virtus extollat. C, ;ii. i. ita Lauras. Sabbae nonnisi speciem habebat vita selitariae nihilo- β. i minus ad eam non admittebatur, qui non prius in vicino coenobio monasticen accurate didicisset Nam semper Patres censuerunt astutissimo generis humani hosti non esse opponendos, nisi veteranos exercitatissimos, unde, Venetum concilium ineati. r. Gallia decrevit, ne Monachis ad selitarias cellulas discessus concederetur, nisi fortὸ probatis post emeritos labores. Magna& ardua res est vita selitaria, I ex Regula ga-Sa1o D.isi tur, nihil in hac vita similius est caelesti convertationi. Interim ex Ιvone sciendum est, Secretas arum s cacumina montium beatum non cere hominem, specum non habeatselitudinem memtu sabbatum anime, tranquisiitatem cordiae, assensiones in corde, sine quibus omnem litudinem comitentur mentis acedia curiositas, vana gloria, periculota tentationum procellae. Sedo sabbatum ira tranquillitas ira mentis solitudo, quam paucorum est Habuerint te primi eremitae, alijque consequenti-ςgo Dus iaculis Cassianus tamen deplorat suo aevo primum fervorem in ijs defecisse. Causam conijcit in nimiam eorum multitudinem. Dum enim quilibet aestimabat numeros se perfectionis in coenobio absilvisse, fieri non potuit, quin multi fallerentur portantes in corde nundinas perturbationum pro sabbato mentis. Accedebant distractiones ex comparatione rerum necessariarum, ex venditione laborum susceptionibns hospitum Paulatim etiam se insinuabat mollities in vestitu mensa relaxatio tepor mortificationis, super haec omnia promptitudo naturalis ad remissiora Bosse jugo subinde calcitrat.
615쪽
Eremitorium. Epistola CXXXIII. oet
In carne non secundum carnem vivere rigido cilicio membra jugiter vel lacerare, vel in tantum deformare, ut squalida cutis stum AEthiopicae carnis obducat, quotidie lacrymari, quotidie gemere, M siquando repugnantem somnus imminens opprimat, nuda humo vix ossa haerentia collidere, sitim frigida, famem pellere erophagia socium esse tantum scorpionum ferarum, pallere ora eiunijs,issea iam carne praemortuum eue arcta via, sed ex S. Hieronymo eremitarum est. Nusquam acriores cum hoste conflictus; nusquam fraudes subtiliores; nusi quam ira satana ferocior quam in eremis est, Quantis plagis laceravit S. Antonium quantis terroribus conculli S. Nilhel sis siri. . timum indesinentibus molestij S. Ioannem Regis Dalmatia β:t' di '' filium eremo exegisset, ni S. Ioannes Baptista subsidium tulisset. Vis h. .
Iisdem machinis fatigavit Lupicinum&Romanum; sed hor πς ω
tatu seminae ex fuga pedem retraxerunt S. Patroclus continuis G eg Tm lassatus tentationibus ad sarculum iam accinctus erat, cum et zm ..t. Pa-Daus mundi furta , cedes, adulteria fornicationes, aliaq; citi. scelerat flagitia ostendere contra daemonis suggestiones debuit, quibus visis permansit in proposito. Uptime monuit Ab peste. i. r. vi ibas ille fratrem desiderantem eremum fili, inquiebat, noti hoc 'ε cogitare inon tras erre triem laborem, praeterea tentationes Halias, es versum, eius: s cum contigerit tibi tentatio, non inῬenies ab qui te confitetur a perturbationibus inimici, quae tibi Hia fuerunt. Utinam sincera haec monita frater suscepisset 'nam contra haec secessit in eremum, e qua post sexennium incredibili astu a malo daemone abstractus, de ad saeculum retram ctus est, ubi post expletam libidinem misere perijt. - cissi, Mi Iosppe Cassiano fidem perfacile adhibeo, dum ait, tria lat.r. e. s. Principio cum eremi magis ac magis Anachoretis implerentur, tantam in eremicolas daemonum extitisse feritatem, ut vix pauci , admodum stabiles atque aetate provecti tolerare habit tionem selitudinis potuerint. Si enim diabolus adeo insanij tira primos coenobitas ubi alter alterum iuvare potuit, quid putas eum egisse cum solitarijso In ipsis coenobijs, inquitaidem auctor, in quibus commorabantur octo vestraeceir , ita daemonum atrocitas grassabatur, frequentes ac visibiles sentiebantur aggressus, ut non auderent omnes pariter noctibus
obdormire, sed vicissim alijs degustantibus semnum, alij vigilias Glabrantes psalmis de oratioribus seu lectionibus inhaere binia
616쪽
bant. Cumque illos ad seporem naturae necessitas invitaret , expergefactis alijs ad eorum, qui dormituri erant, custodiam similiter excubiae tradebantur. Quamobrem ut eremitae vita selitaria proficiat, induratus ad omnem inimici impetum esse debet, quod sine Lyso ha- in non potetae de bene S. Ambrosius Herussolitaris nee in exirem eremosia est: nam quando usus solus es, qui cunia
DEO semper est Euando solitarius es, qui numquam siparati a Christo Neien primus Scipio sicivit solus non esse cum fiata est nec minus negociosus cum risus esset. Sciverunt apud nos hoc plurimi, qui tametsi jugiter contubernio divino gavisi sint, verissime tamen selitarisdicti sunt.
In quibus praecipue locisse nachoretae exercuerint.
On existimes, Iosippe, primos Anachoretas ad intimas statim eremos secessisse Paulatim progres. si sunt, rursumque tantumdem , atque hoc idem uta, sepius faciendo, sicut de B Paulo narrat Hieron viamus assari quoque non confestim ad Oasin aut in Scithi recesserunt, sed ad lacum vicinum Mariam, qua pa----- φρ lus est Mareotica, interiacet inter montem Nitriae&Alexan-pάil. a. ita driam ad plagam meridionalem per millia septuaginta. Locus Wsox mpQ est, ut iis Philo, piissi mus, tutuque simul, laudatus ob aeris temperiem: securitatem vero ei praestant villae, vicique proximi aerem autem temperat emisibrium stagni exonerantis se in mare Maurae numquam non ex alto aspirantes tenuiter, sicut crassiores seruntur e stagno, quibus permixtis temperamen tum existit saluberrimum Eorum habi acula erant admodum sfrugalia parata contra aestum tantummodo, frigora, non contigua ut in urbibus non enim placet id amantibus solitudinem; nec tamen longe remota; quia secietatem diligebant, ut sibi possent invicem succurrere contra latronum incursus fortuitos. pili, si, Progredientibus Mareotidis palude perdiem unum ae Rufi lib. i. dimidium versus meridiem mons Nitriae occurrit. Non est fa- inosior locus in omnibus aegypti monasteriis, abestque ab Alexandria quadraginta fere millibus . Traxit Nitria vocabulum ex nomine vici adiacentis, in quo nitrum colligitur, prolpiciente hoc a
617쪽
Eremitorium Epistola CXXXIV. os
te hoc, credo, tunc jam divina providentia, ait Rustinus, quod
in illis locis peccata hominum tamquam nitro sordes aiauenda essent, abolenda. Et licet S. Ammon primus huius montis In me s. Pacaecola selitariam hic vitam duxerit; consequentibus tamen an Azion. Rusunis Monachi tanta frequentia eis confluxerunt, ut non iam sui . i'
ludo, sed quasi Laura vel copiosissimum monasterium esset Cernebantur enim ibi loca fere quinquaginta, aut non multo minus vicina sibi, Sc sub uno patre posita tabernacula, in quia bus aliqui plures simul, ali tui pauci, nonnulli etiam singulares habitabant: de mansione quidem aliqui divisi; animo autem dc fide, charitate conjuncti,i inseparabiles. Septem in hoc monte pistrinae erant, quae non modo
serviebant fratribus in eo habitantibus, verum etiam Anacho 'retis per adjacentem sistitudinem Celliorum dispersis. Maxuma quoque Ecclesia ibi erecta erat,4 in ipsi Ecclesia tres plantatae palmae, ex quibus unaquaeque habebat flagellum suspenissum. Et unum ciuidem ad castigandos delinquentes Monachos alterum vero ad puniendos latrones, siquando inciderunt tertium vero ad corrigendos eos, qui forte veniebant, Min aliqua delicta incidebant. Debebat autem qui criminis conruvictus erat apprehendere suam, imam, ac tergo plagas praefinitas excipere, sicquedimittebatur. Prope hanc Ecclesiam possitum erat Xenodochium, quo hospites toto tempore suscipiebantur nec ingrati erant, etsi per duos aut tres annos mansisi
senta. Hunc montem propter splendorem nominis lustr ita s. meae l. i.
S. Hieronymus. I. Paula quoque Romana eum accessit, & vi 2C'. T.
dit ibi inter tot millia Monachorum Macarios, Arsenios, Serapiones tamquam terrestres angelos Erat Insiu per ibi Arsisius, Pallad. eit.
Putuphastus,, Chronius, quos vitae merita altius alijs extolleribant. Aiunt quidam etiam Frontonem cum suis ibi habitasse, in rara .Fx. ωquidem ante Ammonem sed hoc inter fabulas pono. Quo modo enim id latuisset scriptores vitarum S. Antonii& Pacho- mih quomodo Rustinum loci diligentissimum exploratorem pqui omnes uno consensu concedunt primas Ammoni sanctissimo Monacho, cuius animam B. Antonius vidit in caelum e gere tantibus in eius occursum angelis A. D. 3 3 7. Et ousecro, quam inane est, quod S. Frontonis fabulator ait: Nitriam esse eam remum, in qua Israelitae murmurantes ceciderunt
618쪽
o Io Antiquitatum Monasticarum
Solitudo haec Ista litarum , Nitria tota AEgypto distanta
A monasterijs Nitriae, quae per quinque milliaria in circuitu dispergebantur, equebatur ingens selitudo pertinens usque ad Ethiopiam, UaZicesvi Mauritaniam. Eius prima pars vocabatur Celli , extendebaturque in longitudinem ad millia octoginta; altera erat Scete, vel Scythi, nam varie scribitur. Cellia dicta est a multitudine cellarum,quas solitarisma-
P i in sep. gno numeros Palladius sexcentos numeravit in illo deserto incolebant Erant inter se magno intervallo disjunctae, ut nullus potuisset procul agnosci ab altero, neque cito videri, nec vox audiri. Degebat autem in multa quiete, unusquisque per se inclusis, oloque sabbato, Dominico congregabantur in Eccle *s,4 se invicem excipiebant. Qui pane volebant vivere, ex et . . pistrinis furnisque Nitriae comparare debebant. Quemadmodum aulam Essaeorum perfectiores secedebant ad paludem Mariam, sic Nitrienses non prius dimittebantur ad Cellioru reces.siis, nisi pervenissent ad fastigium Philosophiae,ita ut semetipsos regere, solique ab alijs secreti habitare possent. is suo tem-
Pessidetis pore presbyter praeerat S. Macarius Alexandrinus, cuius cella ,
clim abesset a Scythi quadraginta milliaribus, intelligis utique eum in mediosu0rum 6 atrum Celliensium consedisse tam qua Regem quamvis hic ipse etiam in Scythii in monte Nitriae suas cellas habuerit. Obij A. D. 3 9
Scithin alteram partem solitudinis a monte triae esse Bussia. e. is diximus Ruffinus appellat Scithium, cuius iter nulla semita, neque terrenis aliquibus colligatur vel monstretur indicijs, 1ed stellarum signis de cursibus peragatur. Ait distare a monasterijs Nitriae itinere diei ac noctis, si stilicet ad Occidentalem, plagam te recta conferas. in qua ibi, inquit, raro invenitur,& sicubi inventa fuerit, odoris quidem dirissimi est, & quasi bituminea, sed saporis innoxij. Sunt ergo ibi viri valde perfecti nec enim patitur tam terribilis locus, nisi perfecti propositi
habitatores, summaeque constantiae charitatis tamen inter se, &erga omnes, siqui forte ad eos accesserint summum studium Cassian eia gerunt. Cassianus proinde non immerito in hac eremo dici inventam fuisse omnem perfectionem Sanctorum, Patresque probatissimos, inter quos eminuerit tam in theorica, quam
stuali virtute Abbas Moyses,&Serapion Addidisset, san-T: . istum Macarium AEgyptium primum huius eremi inventorem,
619쪽
Eeremitorum Epistola CXXXIV. II
&loei presbyterum, qui defunctus est A. D. 3. I. cum esset an Iois.subgia..norum nonaginta, Nonachus sexagenarius. Potuisset ad illi V iecisse, Alexandrinum, quem ibi cellam habuisse diximus, ubi aliquando a culice ictus cum saturatum obtrivunt, poeniten tia ductus ad paludem Scetios, quae Moeris est, per sex admodumenses nudus consedit in intima eremo, ut a multitudine culi- eum ibi circumvolantium castigaretur, atque ita sane ab ipsi exceptus est, ut tamquam leprosus reverteretur, nec nisi de voce agnosceretur Post quod pacis novem dierum transmissa haesolitudine venit ad sepulchrum Iannis, Mambris, uuite magiam tempore Pharaonis restiterunt Moysi, quo vito reversiis est in Scithi. Non diu post itinere quindecim dierum pe eamdem solitudinem meridiem versus progressus est in Thebaidem, ut videret exercitia Tabennesiotarum, sed de Tabenne ses sate ipserum S. Pachomius ipse fateri debuerunt, se Scuthioticis inseriores esse ex unius Marii exemplo. Aecedit, sententia S. Climaci dum quaerit Cur quaeso non tanta apud Cumae. M. TabennsNM quanta apud Scithicam eremum fuis luminaria . y ε Eoi intesistit, intesilat ego enim id dicere nequeo, immo veromis Mihi hoc liquet, apud Scetenses fuisse majorem quietem, vita oue austeritatem, quorum utrumque multum confert ad vitae sanctimoniam. Certe Abbas Achilles gravissimi semel increpavit Abbatem Isaiam in Scithi, ouisdianem, quem propter aestum gliitire non poterat siccum ex aqua salsa comederit. enite, inquiebat, s videte Isaiam omedentem iusteuum in Sci-1hE Si in manduare cupis, vade in AEnptum Alius parvulum otii vasculum, quod ab Abbate Beniamin in condimetiis tum olerum acceperat, intactum exacto triennio eidem exhibuit Haec erant communia Scithioticis, rara apud Pachomi Vt de eo taceam, quod in tam horribilem vastitatem, in
qua vix belluae cernebantur, mon dimittebantur, nisiquinem perseetionem in coenobijs apprehendissent. Cum autem loci huius tanta esset amplitudo, una Ee-elesia tot, tantumque a se disjunctissidua ijs minimea semeis bat. Habebat ergo quattuor Eeclesias cum totidem presbyteris, a quibus eremitae diebus constitutis sicra percipiebam in I aede
tra Scithin erat Climax, locus upra modum arduus, propter 'hoe, inquae defectum Monachis inhabitabilis. indictarum
veris Oasis est de Ammoniaca Libyae, loca desertissima, sed iam M. 3M
620쪽
. 6I Antiquitatum Monasticarum
s A b...,=ia ab exulibus plus nimio cognita sub tyrannis ethnicis,i Aria 22α s. ως Marmarica selitudo acCyrenaica occurrit, mansio-- '' ' ne, sinctis Anachoretis non incognitae. Sed revertor in Egy
mitiae. ., qui itur Ic n mons Pherme hostendit, in quo
Cassian l. s. se exercebant ferme quingenti fratres referentePalladio Diol- ηρ quoque m habitatione Monachorum nobile oppidum est ad unum exdeptem ostiis Nili situm. Ibi plurima turbamnachorum erat, qui demum mittebantur ad locum 1ane arduum ac sterilem intra Nilum, mare insulae formam referentem, ut ducerent vitam a choreticam. Ibi clarebat Archebius, qui perta Idem Oollat anno S qumquaginta feminam numquam vidit. Diolco pro- grediendo ad ortum urbs est Panepitysis, cui eremus adiacet, quam per terraemotum maris inundatio fecit. A qua cum inc hae propter terrae saliedinem recederent, in ipserum locumla tanter successerunt Secesbres nostri.
i Ray thum a mari rubro non procul abest, locus nomin D tus septuaginta palmis, ad quas applicuit Moyses cum populo
dum migravit ex AEgypto. Etiam hunc locum Monachi pommodum occuparunt. Inde in vastissima, litudines introitus est, in quibus multi agebant vitam selitariam, quorum sincta 3 conversatio seli DEo nota erat, ut Ioannes refert Subdiaconus. s.=. . ii , Ibi inter alia mons est interior S. Antonij,4 cellari Pauli sim- plicis, tredecim dierum spatio a monte Nitriae. vita s.Antoti. Nec regio Vicina Thebaidis Anachoretis carebat Antem Isa - S. Pachomium B. Palaemon intra deserti secreta jam so ser-h.6 Vieuat Philhinclaruit olerius seu Pitirum in Porphyrite locor pili a vi monte perquam arduo a lapide ejusdem nominis ita dicto,
quo M ximinus Tyrannus sanctos Consessbres passim relegare uolebat. Diversus autem hic locus est a Porphyrione , quae inaiticisset pars erat eremi Scithioticae, sicut&Calamus, in quo Moyieu' ... - latro Anachoresin peragebat. De deserto montis Sinai, eiusque inquilinis ipse facile
s.fh oh. gnostere poteris, sicut & de selitudinibus in Syria. Quanta Tisia et M tas erem trans Iordanem est, per quam viginti dierum iter conficere debuit Abbasetosimas, donec veniret ad S. Mariam si 'e'ΑΚr . AEgyptiacam pDesertum Chalcidis B. Hieronymi delicium uti- ' Q ςp- 7 que legisti. In Pontum veni, & specta S. Basiliitiemitorium. Mons est, inquit, altus, densa silva contectus, frigidis ac pel-