장음표시 사용
681쪽
nantcs, nunc victum operibus exercentes: Exhortatio vero ad Virgines, quam tomo primo eius operum invenies ad domesti-
eam sacram Virginem est, unde ait: Niatas At tuus sine matre, pro re tu, quas anxia usos pudoris . Ad similem Sanctimonialem illa ipsius institutio est, quam habuit ad Ambrosiam Eusebii filiam. Quin sancta Marcellinaribro eius in proprijs a' dibus semetipsam exercebat cum socia altera Virgine S. CP t prianus quoque epistolam scripsit ad domesticas virgines, qua
graviter perstrinxit ipsarum cohabitationem cum masculis, etiam in eodem lccto, quamvis, ut ipsae fata sunt, illibata virginitate . Ita liber S. Basilide virginitate nonnisi tangit extra d. 'neas virgines, de quibus habetur in jure . Si qua puella religiosum habitum in domibus suis mutante nubunt, maneant suspensae a communione : Et inconcilio Aurelianensi ollae . quae domibus proprijs tam puellae, quam viduae commutatis D. s. vestibus conversantur, cum his, libus conjugio copulantum,
Ecclesia communione priventu Utrumque genus, teste Tertulliano, Ecclesia recepit ab reiiu. l. Minitio fundata virginitatis,4 liberum erat unicuique vel inclu '' , di, vel non. Et vero etiam domestica Virgines magna saepe specimina cinctitatis edidere. Talis fuit sanctisssima Agatha,
quae non modo carnis illecebras, verum etiam terrena cuncta
contempsit, ut de ea S. Damasus canit : Talis beata Agnes, lἰπ' qciam idem templum Domini, ac devotam Christo appellat, cujus virginitatis exemplum plurimae Romanae Virgines longo terapore imitatae sunt, ut scribit B. Ambrosius, qui eius passio LAM .a m.
nem multis graphice commendat. Sed haec extranearum san so.&LINug. eritas tam constans non fuit, atque coenobilicarum sub obedientia semagisterio Praepositae degentium . Videas hodie viros religioses deficere, si extra Coenobia vitam agant, & quanto magis femina sexu infirmiores inde illas Tertullianus ap-Jςr I sep. pellit Virgines hominum mpro utine has autem Hrgines DecIterum ipsarum petulantiam, ela impudentiam castigat, capita nundinalitia vocans: Trahebant enim quidam Virgines Dei ad Ecclesiam, ut eas sublato velamine detegerent. O sacrilega, inquit, manus, qua dicatum Deo habitum detrahere potuerunt 1
uidpeius aliquispersecutor fecisset Denudasti puelgama capites tota iamsibi Virgo non es alia es m. Credo, Iosippe, Virgines illas extraneas erubuisse de v
682쪽
lamine,& inde etiam inclusis suasisse depositionem veli, seu ,
videmus Monachos aliquos extra monasteria sitos erubescere de suis capvcijs, quae tamen in Coenobijs portant.' Nam vide S. Hietr. .3 . quid in simili S. Hieronymus de illis dicat: Pudet dicere, inquit, quot quotidie Virgines ruant, quantas des gremio mater
Ecclesiaperdat Iuper quae sidera inimicussuperbus nat thronum
suum quoipetrinenari id halitu coluber inforaminibus eatarum. Post quae merito vocat eas adultera Christo acrilegari quae eo dementiae pervenerunt, ut si quas alias ob crebra iejunia viderent pallidas vocarent Manichaea Gmiserin Addit ea Ddem Mavortem quidem cum alijs, sed nimis luxuriosam portas. se, in argumentum laxatae pietatis. Eodem spiritu cum sancto Hieronymo deplorat harum Virginum graves ruinas, S pluri-. zzz marum corruptiones ex illicita cohabitatione cum viris S Cy- scipi. habit prianus Martyr, dicens eas esse Chrsi adulterari decernit pro- ' ε' inde, si de cetero cum mari bavel in domo simul sint,i sub eodem tecto dumtaxat, ut ex Ecclesia eij ciantur, nec facile recipiantur. Ex S. Basilio iam senaclostendi, quam corruptelaevi t. Virgines ViXerint. S. Augultinus quoque graviter in easciem - ': j x invenitur, quod ninc inde discurrant loquentes, quae non oportet; quod fiat superbae, linguatae, ebriosae,, concludit, melius esse humile conjugium, quam superbam virginitatem' uid
s. Ambj. i. i. n/mfroris integra caro mente corrupta Hinc etiam D. Amadi i s brosius eas dehortatura loquacitate, a convivijs&levitatibus, vi i & S. Athanasus ab ambitiones vana gloria, arrogantia S lava- 2: , ritia , Mod vitium in eis non leviter arguit Salvianus etiam, dicens tantam imperfectionem esse inter monstra reputandam.
Atque his de causis hoc genus Virginum ab Ecclesia sube, is, i latum est. Primum huius rei decretum in Concilio Carthagi- A. D. 3. . niensi sub Episcopo Grato reperio, quo prohibetur, ne imposterum Uirgines sacrae seorsim cum laicis habitent, aut extranei propter occasiones peccandi, iuspiciones inde saepenumero natas. Hoc decreto aliquid ei sectum esse nullus dubit, mansisse tamen aliquas extra collegia tam ex S. Augustino, quam ex Salviano post hoc Concilium non ignoro. Atque eadem cura tetigit etia alias provincias omnimodis enim coercenda fuit libertas feminea, quae tanto insistentior, quanto a freno Magisteriiselutior est. Sic ut tandem Ecclesia statuere coacta sit, qualesquales tonsuratos, virosvi feminas, si sponte intrare cae
683쪽
nobia nollent , eos illuc compellere, ut expresse in Concilio Pa vita,=tuo. risiensi habes A. D. 3 6 Atque hoc modo Virgines sacra ex tra monasteria viventes in Christi Ecclesia paulatim cessarunt: nulla quippe amplius consecrabatur, nisi qua volebat vivere in Coenobijs. Erant tamen adhuc alia Virgines in Ecclesia maximerprimitiva, quibus non erat votum castitatis perpetuum, sed vel nullum, vel dumtaxat ad tempus. Cum enim nollent alijs quam Christianis nubere, & pauci mariti Christiani pro numero Christianarum Virginum essent, fiebat, ut augeretur etiat harum Virginum in Ecclesia numerus, Sthis S. Paulus ait, ut nubant, si se continere non postat, utri Epiphanius exponit. Hinc observas Eusebium Christo in perpetuum dicatas Viro , T nes non absque causa vocare , semper Virginei eas ira namque ab illis temporarWHrginisin distinguere voluit, de qui una Contia bus etiam S.Cyprianus ait a rimose Mese Christo dicaverunt
ad tempus scilicet publiceferseverent flantemper Fuerare P tant, vel nonpossunt, melius es innubant, quam in ignem delictis suis cadant. Certe sanctus Doctoriare concedere perpetuir
Uirginibus non potuit, alioquin non dixisset eas adulterasciri nζαρά
si LMatrimonium earum tran1gresso voti non esset. Cyp u. Atque har Uirgines temporaria ab illis perpetuis tam , extra, quam intra Coenobia versantibus longe distabant: hae enim verae Religiose, illae non erant, ut quae nubere possent, MBona propria possidere, secus quam illae indifferenter enim ab omnibus semper Virginibis S. Basilius in constitutionibus s. a stabria. monasticis requirit votum paupertatis, id quod etiam ex S. A mph ' relianasio supra audivimus, dum ait Virginem sacram, sacram S. Minu.MDgi sponsam non esse, si non renunciet omnibus possessionibus .Αῶd ha;Lterrenis Semel mundo mortua, ait S. Ambro: ad domesticam Virginem, ne quaes tetigero, ne attaminavero, quaesunt huium deristae et
culi. Devovisi omnia quaesum huius scuti, remerit Ῥέου- mitum suiddesedere visio. Si aurum argentum sive rata splendidami hoc tibi nonplacuit cum Deo te consecrares. Vt mi-ι roris Domina ocero, cave de sis. Poterant tamen de licentia Episcoporum eae quae in aedibus proprijs versabantur hab re, quae ad victum quotidianum requirebantur, sicut Eremi-raevi Monachi, ac poenitentes domestici, ex quibus etiam eleemosynas dare poterant, &45S Patribus jubebantur. Ita san-
684쪽
s Ari, pius Ambrosus quo tempore ordinatus est Episcopus, ammia ,Σ ...,-ς tque argentum, quod habere poterat, Ecclesiae vel pau-S.Λvibi. peribus contulit; Praedia etia quae habebat, reservato usu fructu
germanae suae S. Marcellina in donavit Ecclesiae suae. Sed haec ipsa licentia transiit in abusum: plurimae namque contra votum paupertatis sua tamquam propria possederunt, transferentes religiosam tenuitatem in luxuriam. Et hoc est quod queritui,s ,- L. S. Augustinus dicens multassiisse Sanctimoniales quae non im-,Virs. As plerint,made, vende omnia faec Salvianus autem vir ingenti γ' rieli, ejusinodi Virgines inter stultas dinumerat, aitque ipsas injuriam facere religiosae Professioni, in quas etiam graviter invehitur, quὁd multa famulantium ministeria, cingentes alant
familias tinctae quieti adversas, opes. Possessione, ait, Nisi
opum nonsus itur Ecclesia, evertitur Qua de causa recte statutum est hodie in Ecclesia, ut deinceps non liceret Superi sic. Idia ribus bona stabilia alicui Regulari concedere etiam ad usum fru- insi, vel usum, quod olim licitum fuisse verbu Deinceps ostendit. Omnes Sanctimoniales olim singularem obedientiam tenebamur exhibere Episcopis sitis. S. Greg. N diu duce inquit S.Greg. ycerta ter Uluxa vestia vitis, ' ' misiaci rea tuum I g ubmittit coissum. Mortua sis euncto aliis. Regebant autem Epistopi illas vel per se, vel per Presbytero qui nunc vel Parochi locorum, vel Confessarii sint, immediaia autem per Praepositas velMatres,si inclusae in Monasterijs erant. Concilium Nicaenum ad hoc concedit Episcopis Chorepisco- Oribas. IV. pos Inconcilio Charthaginiensi dicitur alui Religiosi em ' nos ponendus es, ab Episeopo ociprobetur, atque huic taliPresbytero loco Episcopi magis tenebantur obedire, quam Matribus. Praeposita tamquam Matri obediatur, inquit S. Augusti- r .... , misi imago Presbyter, qui omnium frum curam gerit. Ut ergo cuncta is erventur, siquidservatum non fuerit, non
negligenterpraetereatur sed emendandum corrigendum curetur ad Praeposita racipuepertinet, ita ut ad Presisterum, qui miliae intendit, referat, quo modum Avires eius excedit. Si quid etiam vires Presbyteri excedebat, ad Episcopum referri debebat, ut idem S. P. ibidem decernit dicens : Si autem deprehenditur auconvincitur, secundum arbitrium Praepo , vel Presbyteri, veletiam Episopigravius emendetur. In Concilio Cabilonensi, quo
685쪽
quo Presbyteri, extra cauam celebrationis, a monasteriis in L .nialium resecti sunt, dicitur: Euidquid in his capi Io, visis I, 'leges sacro virginibus praescrisuntur, minus in ab Episio suo
Abbati perquiras, s sit in omnibuου obediense ecundum Canonicam in tutionem, cui usum S rectum es. Ita S. Grego rius quoque Episcopus in vitam, actus Abbatissae, Manetl 'r'. 'larum Da sellicitudinem habeat, ac delinquentes iuxta sacrorum anonum vigorem modis omnibus vindicet. Unde graviter arguit Vitalianum Episcopum Sipontinum, quod per ipsius negligentiam Monialis quaedam apostatarii: Si cusos, inquit, religinhabitus, aut esse nosses Episcopin te utacposito non licuisset Me Hodie plurima Moniales a jurisdictione Episcoporunia
exempta sunt, ratione ordinum exemptorum, a quibus reguntur, quorumque Regulas ipsis observant. Praeter Sanctimoniales extra intra monasteria versantes, reperiuntur Moniales Canonicae in jure novo si enim stylum loquendi antiquum, atque ipsam veritatem respicias, nullomodo Canonicae, sed potius acanomica dicendae sunt: nam
lim a SS.PP. omnes Sanctimoniales Canonica idcirco dicta sunt, quod sub certa Regula vixerint hae vero longo tempore nullam habuerunt. a virgini, inquit S. Athanasus, quaen Ghb Canone, seu Regula ess. Et ab hac voce, inquam, omnes 'in 'sacra virgines dictae sunt Canonicae. Sic S. Macarius ait, viro fi persecutoribus ambusto ministrasse Canonicam. Et S. Atha Sadaear. m. nasius quaest. 96 ad Antiochum ait, horribile judicium manere δ' eos, qui cum Canonica turpiter consueverit. Sanctus item Basilius de virgin Virgo Ecclesia Canonica, ep. 3OO. soa ad uirgines Canonicas, id est sacras. Denique p. I. anon. ad
Amphil. c. 6. ait Canonicarum fornicatmnes nolumus inter ma.
trimonia reputare. Et quid te in altum longius duco monne ideo nos a certa Regula quae praecipud consistit in observatione Canonum anonici dicimura Non sic illa Moniales Canoni- eae, quae nomen sibi hoc arrogarunt, quod nollent esse Monia .les, seu Monachae, quae vivebant sub certis Regulis. sin audire concilium Cabilonense Libuu huicsacro Comentia, im quit, quasdam admonitiuncula breviter eo sanctimonialibus-bere, quast Canonicas vocant quoniam haesus monasica Remia norma degunt, totius, sua ordinem in eadem quamprofiten-
686쪽
tar, Reguι scriptiam habent. Inde per duodecim Canonem ipsis Regula praescribitur ex quorum sexto colligo, non omnes has Canoni cas in monasterijs vixisse: nam dicitur Sanctimo. males m monasterio constituta habeant'dium in legendose. Sed haec ipsa Regula nimis succincta erat,in imperfecti-
Λ Dis,. Or pro reformatione harum Canonicarum, unde paucis post an-
ἔς ς ε 3 nis Eugenio II. Patribus in Rhemens concillio consultius visum est, has Sanctimoniales ad Regulas approbatas, antiquainducere. Decretum est ergo, ut Sanctimoniales,, mulieres quae Canonica nominantur&irregulariter vivunt, juxta Beatorum Augustini, Benedicti Regulam, vitam suam in melius corrigant superfluitatem vestium .inhonestatem deserant. Quod si non impleverint, siqua ipserum mortua fuerit, Christianorum careat sepultura. Prohibemus etiam ne in earumdem
Collegijs aliqua, nisi quae Regulariter velit vivere, recipiatur. Idem Canon reperitur etiam in concilio Rhemens sub Eugenio A. ast utriustinet tamen Eugenissit, udicit ostendisse has Canonicas tandem transijsse, vel ad ordinem S. Benedicti, & ex ni- TI .: gro habitu dictas fuisse Moniales nigraου, vel ad ordinem S. Au-Ao iis, Suries M eus appellatas cum suis alijs seroribus nune Dominas alba ex habitu candido, sicut loquitur Monachus Erphes- fordensis in suo chronico nunc ex certa Regula Canonica Rogulares, sicut loquitur Gobelinus in Actis S. Menulphi nunc A. D. 1,ao. anoni σ, juxta auctorem anonymum de Landgramjs Thurin-giae nunc denique clericaae Sanctimoniales, ut habet Sigeberdus' ' ' ' Chronico dicens. Aquisgrani in synodo disponente Ludovico Imperatore Episcopis S Abbatibus aliqua capitula ad usus Regularium Monachorum addita sunt& multa SS. Scripturarum compilatione facta Clericorum,&clericalium Sanctimonimitam Regulae constitutae sunt. Extant illa Monachorum capitula, sicut, Regula Canonicorum in tomis conciliorum A. D. 8I6. 4 II: Canonicarum autem non reperio, nisi ubdinitio conciliiAquisgranensis A. D. 8I6. dicitur, unde acrum
comventum in altero tibiago eodem Imperatore monente quamdam institutioni ormulam ex Sanctorum ' dictu, studiose excerasisse H in unum breviter, sati congruenter congessisse, s/ctimoniatibus Canonice degentisin tenendam censuisse, in qua commeatur, quales eo Abbatisi raeferendae sim, qualiter ei e ammmonialibus infra clauso monasteri vivendum, quida Praelatos,
687쪽
α ipendiorum dandum, rubus documentiae N virtutum in umenti exornanda ι, quatenumhacformula vivendi inspecta, NDE L adiutori praebente humiliter fisceptas faciter impleta, cum bonorum operum lampadibus venienti sponse apparere ,
at eius thalamum ingredi nereantur. Non quὁd hae Canonicae, seu clericalesSanctimoniales Regulam ante non habuerint. S. Augustini habuerunt haec autem Aqui ranensis eisdemtitamquam statuta superaddita sunt, sicut anno sequenti Monachis Benedictinis similiter contigit, qui sine dubio suam Regulam habuerunt. Quamvis fatear multi fuerint tunc temporis, tam Canonici, quam Monachi, qui etsi professioneis fecerint secundum Regulam S. Augustini Scienedicti, neutrius tamen Regulam umquam aspexerint. De Benedictinis hoc expressim habetur in Concilio Turonensi III. A. D. 8a 3. c. et s. ubi dicitur, Paucos se Monachos qui S. Benedicti Regulam suis Abbatibus promissam habeant. De Canonicis vero Regularibus idipsum traditur invita Gerholii Reiche spergesis, qui cum adhuc esset Canonicus in coenobio Raltenbuechensi omni animadversione exquirebat, quomodo sibi vivendum esset secundum Regulam S. Augustini, vel quae esset illa Regula secundum quam vivere professus fuerat Qua Regula tamen tunc in illi in locis non inveniebatur, sed nec in alijs locis eiusdem profestionis. Pro qua re necessarium duxit Romanum adire Pontificem, cum quibusdam fratribus de claustro, quatenus Regulam, quam una cum omnibus communiter fuerat professus, claustro illi, cui erat obligatus, stabiliret, quod&factum est. Quapropter iure merito Patres Ecclesia tantae cordiae censuerunt occurrendum per illa costitutiones Aquisgranensesn, quae illis Irregularibus Regularibus loco Regulae estent, utvi factum est Ger-hohi namque tempore, quinatus est A. D. Io 93. in coenobsisCanonicorum Bavariae sola excerpta illa servabantur,quoad ille Regulam Roma adferret. Ab institutione variorum ordinum religioserum, multiplicabantur genera Monialium is Hinc habemus non solum Canonico Regulares s Benedicinas, veru metiam Ciserrienses, haece . Camadulenses,Franciscana salias olim, Recisse erant, ut
tibi alibi dixi. Immovi Anachoretissae. Id in Russino,, Io iis, taliae.
anne Subdiacono reperies. inlice denique in virili habitu inter γ'μφ mviros ieremitas se exercebant. Sic Euphros in Smaragdum, Eugenia
688쪽
s Gregia. .diat. Lib. 4 vite. PP. oeci . S. Athan de incarnat.verbi Tertuli. Ne vel viri. e. s.
Eugenia in Eugenium eunuchum, Marina se transtulit in Mariis num androgyni, ut ita dicam, Monachi Tempore S. Ma carisAnachoreticam vitam duxit intereremitas S. Apollinaris filia Anthemi V. C. mutato habitu sub nomine Dorothei. Idem fecit Athanasia uxor S. Andronici Monachi. B.Iachelina quoque Anachoreta in virili hahiticum sene exercuit. S. Pappula virgo triginta annis in coenobio inter Monachos vixit, nec sexum prius aperuit, quam cum mori vellet, ne vel defunctae nuditas a viris cerneretur in corporis ablutione. Antecedenti sarculo cum in primo flore esset ordo Capu- cinorum, monialis Ferrariensis relicto proprio coenobio ad Ca- pucinos mentiens sexum virili habitus transtulit, ubi cum semestrem iam novitiatum absolvisset, agnita a Fratribus rem ista est ad suum Parthenona. Idem alijs duabus Sanctimonialibus contigit A. D. 376. Quarta cum idipsum tentaret, Nessuscepta tandem deprehenderetur, cum videret te ijciendam, mortem a Dii in eodem ordine Novitia impetravit. Et revera
existimo plures olim his similes fuisse, alioquin in Concilio Gangrensi non statuendum fuisset, ut nulla femina virilem habitui sumeret quasi pro continentia. Quanta enim scandala nasci posisent, si hoc passim admitteretur Quod Sanctae fecerunt, Io-sppe, ductu Spiritus sancti fecerunt.
De Consecratione sacrarum irinum.
X concilio Aurelianensi . notum est, ut de historijs taceam, puellas vel sponte concellisse ad monasteria, vel a parentibus fuisse oblatas Com- , mendat hanc oblationem B. Ambrosius, dum ait, Meritu Vrreinum Darentibi oblatarumparentum redimi detim. Parentes subinde ipsi vestibus sacris induebant filias, quod ne ante annum talis ipsarum decimum amplius fieret, prohibuit concilium Toletanum X alioquin S. Scholastica Domino ab imfantia filii consecrata. S. Mechiildis autem septennis se monasterio tradidit,votumque emisit Virginitatis. Denique S. Athanalius quoque meminit sacrarum Virginum in aetate teneratas. Tertullianus docet eas non esse velandas, nisi ex quo transitum
aetatis fecerint, ut nempe norint quid quantum Deo prona, serint ;
689쪽
serint Tunc autem ait S. Basilius Professionem ratam habe s.llici. εν. i. mus, cum facta est aetate illa, qua ratio in ipsa completa est non 'mihil.
enim hac in re ad puellaria nude attendendum cst, sed ea rata arbitramur, quae ab ijs aetatis anno I 6. aut II. cum judicio S examine constanti S multis precibus impetrata, e prolata sitiit. Tunc primum enim eae sunt inter Virgines censendae; ad profestionem admittendar, quam si postmodum violaverint, sine a remissione castigenda erunt. Multa namque Virgines a parentibus S consanguineis ot fertintur ante aetatem, quae ad Professionem haud facile admittendae sunt, nisi clare suam voluntatem sponte aperuerint. Hunc Canonem examinarunt Patres Concilij Oecume citi. .. nici sexti,, ita rem totam concluserunt. Quoniam Deo adhaere per secessum e vita strepitu bonum est, oportet nos non improvide circa tempus Profestionis agere, sed servare . Patribus ad hoc datum terminum, nempe ut eam legitimani si iudicemus, quae sit facta scienter, ac cum judicio post rationis complementum. Igitur jugum subiturus monasticum minor decenni non esto; ita tamen ut S sic in arbitrio Superioris sit, an non sit conducibilius terminum hunc prorogare. Nam etsi Magnus Baslius in suis sacris Canonibus eam, quae se sponte go offert, virginitatem complectitur, si septimum decimum annum compleverit, in Virginum ordinem referendam esse statuit Uerumtamen nos secuti excplum de Viduis& DiaconisIis in praedictum tempus praeter propter Prosessionis terminum conclu- Eadem peneὲ discretione agit S. Ambrosus. Aiunt ple LAmbr. l.3.rique, inquit, maturioris artatis Virgines esse velandas. Neq; εego abnuo sacerdotalis esse cautionis debere, ut non temere puella veletur. Spectet plane, spectet aetatem Sacerdos, sed fidei vel pudoris .spectet S maturitatem verecundiar: examine gravitatis canitiem, morum senectam, pudicitia annos, animos castitatis. Tamen deinde si matris tuta custodia, comitum b-bria sedulitas, si haec praesto sunt, non deest Virgini longaeva
canities. Si haec desunt, it feratur puella moribus quam annis. Non ergo ait is reijcitur Ictorentior, sed animus examinatur. At ccrte Theclain non senemis, sed virtus probavit. Et hinc quid plura contexam, cum omnis aetas habilis Deo, perfecta sit Christo Denique non virtutem aetatis appendicer
690쪽
dicimus, sed virtutis aetatem. Nec mirere in adolescentuIis Professionem, cum legeris in parvulis passionem. Nolite a Christicharitate parvulos separare . In a pend. In Decretalibus Alexandri Papae conceditur Episcopis, ut
et 24 π' possint sacra Virgines consecrare diebus singulis Dominicis,
Tri4.stis cut , Tridentinum annum Professionis tam virorum quam
mulierum decernit decimum sextum aetatis abiolutum, poste
pletum annum Probationis. Qui annus olim vel nullus erat,
vel in arbitrio Superioris, ut tibi in alia epistola de Monachi se ips sie&habitus religiosus non semper Uirginibus conferebatur antequam Prosessionem facerent:& habitu sacro indui ipsissimum erat Profiteri. Tolet. Tean. Omnibus feminis ait Toletanum Concilium qua iam
in praeteritum Religionis veste probantur induta fulle, nihil
excusationis valeat in oppositionem quaelibet objectio, quamvis diversis ac callidis adumbrare se velint fallaciae argumentis, sed ad sacratissimam Sanctionem disciplina sanctior eas teneat religatas atque subnexas. . Commoneantur me Sacerdotis auctoritate, ut redeant sponte. Quae si redire noluerint, impulsu Sacerdotis ad Religionis cultum reducantur,4 in Monasterijs reducta excommunicentur. I Quin etsi sanctimoniae vestem non a Sacerdote vel Ministro, sed vel a seipsis, vel alijsaccepissent, serursius abjecissent, decernit Concilium eodem rigore eas esse castigandas, Mad habitum ac Professionem publicam in scriptis compellendas. In eumdem modum S. Leo Pa- Ad quast is parespondet Rustico Narbonensi Episcopo: Puellae , inquit, quae non coactae parentum imperio, sed spontaneo judicio Virginitatis propositum atque habitum susceperunt, si postea nuptias eligunt, praevaricantur, etiamsi consecratio non accessit: nam si humana pacta non possunt impunὸ calcari, quid eos ma- A. D. ra, nebit, qui corruperint foedera Sacramenti' Denique in Concilio Aurelianens jubentur similiter puellae non prius indui habitu sacro, quam Professionem faciant. Debebant autem Novitiatus sui tempus in suo proprio habitu perager Certe , Iinsippe, etiam apud nos tribus primis saeculis Noviti non portabant lineam, seu parvum Sarrocium, ut nunc appellamus. Si scire desideras,unde ritus hodiernus inceperit, in manu scripto
quodam reperi eum initium habuisse A. D. ue sub Simone Praeposito. Hic mandante Episcopo udatrico Passaviensi c