장음표시 사용
281쪽
Ges dissidentes, & ex aper o tanquam die claro bellantes & su perantur
facilius id cauentur, haec autem virtutibus inserta de aciei permixta, vel ut in nocte coeca dimicans atrocius inopinatos decipit de incautos. Hanc nobis ex omni parte vel .iti multiplicem nequitiam occurrentem tali r medio poterimus euadere, ut cogitantes illud Dauidicum eloquium. Dominus dissipauit olla eorum qui hominibus placent, primitus nihil pr possito vanitatis de inanis gloriae capellendae gratia nosmetipsos Iacere
permittamus. Deinde ea quae bono initio fecerimus, obseruatione simili custodire nitamur, ne omnes laborum nostrorum fructus post i i repens cenodoxiae morbus evacuet. Quidquid etiam in conuersatione statium minime communis usus recipit vel exercet, omni studio ut iactantiae deditum declinemus, de ea quae nos pollunt inter caeteros notabiles reddere.
ae veluti solis facientibus laus apud lisinines sit conquirenda , vitemus. His enim vel maxime indiciis cenodoxiae lethale contagium nobis inhaerere monstrabitur. Quod facillime poterimus effugere, si consideremus non lotum fractum laborum nostrorum nos penitus amissums, quoscum- . que cenodoxiae proposito fecerimus, sed etiam reos magni criminis factos terna supplicia vel ut sacrilegos soluturos , ut pote qui ad iniuriam Dei opus quod eius obtentu nos oportuit agere , hominum gratia maluimus exerceret , ab eo qui occultorum est conscius homines Deo , de gloriam
mundi gloriae Domini praetuli isse conuicti.
9. Octauuan quod de extremum aduersus spiritum superbiae nobis Lib icertamen eae Qui morbus licet ultimus sit in conflictu vitiorum, atque in ordine ponatur extremus, origine tamen dc tempore primus est saeuiosima Sc superioribus cunctis immanior bestia, per tectos maxime tentans de propemodum iam positos in consummatione virtutum, morsu diriore depascens. Nullum est aliud vitium, quod ita omnes virtutes exhauriat. cunctaque iustitia dc sanctitate hominem spoliet ac denudet ut superbiae malum , tanquam generalis quidam ac pestifer morbus , non unum membrum partEmve eius debilitare cententus, sed solidum corpus lethali corrumpit exitio, de in virtutum iam fastigio collocatos grauillima ruina. deiicere ac trucidare conaturi ori me namque vitium suis est terminis 3c fine contentum de licet contristet alias quoque virtutes, contra unam
tamen principaliter tendit , eamque specialiter opprimit de impugnat. Et ut hoc ipsum quod diximus clarius possit intelligi, gastriniargia id est appetitus ventris seu concupiscentia gulae rigorem temperantiae corrumpit, castitatem libido contaminat, ira patientiam vastat, ut nonnuar quam uni
quis deditus vitio , aliis virtutibus non penitus destituatur. Sed illa tantum virtute truncata quae e diuerso aemulo sibi vitio repugnante succumbit, teliquas possit vel ex parte retinere, haec vero cum intalicem poste-derit mentem, ut quidam laeuissimus tyrannus sublissima capta arce vi tatam. uniuersam funditus ciuitatem diruit atque subuertit. Excelsa quondam sanctitatis moenia vitiorum solo coaequans atque permiscens,
nullam deinceps imaginem libertatis animae sibi subditae superelle concedit. Quantaque ceperit ditiorem, tanto grauiore seruitutis iugo subdi-
282쪽
16 6 S. Cassiamu ligustratio seu Granie. vitel
lam, uniuersis virtutum facultatibus crudelissima depraedatione nudabit. Hunc tamen nequissimi spiritus laqueum taliter poterimus euadere, si in singulis quibus lenserimus nos virtutibus prosecisse illud Apostolicum dixerimus. Non ego sed gratia Dei mecum gratia Dei sum id quod sum& Deum esse qui operatur in nobis dc velle & perficere pro bona voluntate dicente etiam ipse auctore salutis nostrae. Qui manet in me cT ero in eo hie fert studium multum quia sine me nihil potestis fuere. Et nisi dominus aedificauersi domum in vanum laboratierunt qui aediscant eam. Nisi δε- minus curiodierit ciuitatem 'Itra vitilat qui IDAI eam. Et vantiis est vobis ante lucem seurgere. Quia non est volent neque currentu sed misereretis Dei. Nullius namque quamuis volentis de currentis tam idonea potest voluntas ei se vel cursus , ut carne spiritui repugnante circumdatus valeat tantum persectionis praemium & palmam integritatis ac putitatis attingere , nisi fuerit diuina mi feratione protectus, ut ad illud quod magnopere vult & quo currit, peruenire mereatur. Omne enim datum bonum & omne donum perfectum desursum est descendens a patre luminum. Quid enim habes quod non accepisti λ quod si accepisti quid gloriaris Masi non acceperis Ideoque si ad veram consummationem virtutum volumus effectu & opere peruenire, illis debemus acquiescere magistris ac ducibus , qui hanc non vaniloqua disputatione somniantes, sed re atque experimentis apprehendentes nos quoque docere atque ad eam certit simo tramite demonstrare, quique ad hanc fide se potius peruenisse quam laborum merito testabantur quibus etiam hoc praecipuum sui cor- .dis acquisita puritas conferebat , ut magis magisque se deprimi peccatis agnoscerent. Tanta namque in eis deiichorum compunctio per dies singulos augebatur , quanta puritas animi profectisset, traherentque , iugiter intimo corde suspiria , eo Quod semetipsos sentirent nequaquam posse se delictorum naeuos ac maculas deuitare, quae eis per multiplices cogi tationum minutias inurebantur. Et idcirco futurae vitae stipendia non
operimi sperare se merito sed misericordia Domini proclamabant, nihil
sibi de tanta circumspectione cordis aliorum comparatione donantes:
quippe qui hane ipsam non suae industriae sed diu in aegratiae adscribebant,
nec blandientes sibi de inferiorum ac tepidorum negligentia, sed contem platione potius illorum , quos vere peccato carere atque in regno cini rum iam aeterna beatitudine perfrui nouerant, humilitatem perpetuam conquirebant, atque ita consideratione hoc, & ctationis ruinam pariter . declinabant, & quo tenderent vel quod dolerent semper inueniebant, intelligentes semetipsos ad illam puritatem cordis , quam cupiunt , obli stente carnis sarcina peruenire non polla. io. Sed haec ha henus quae non tam verbo & scriptura quam re atque experimentis dedit , quaeque diluinae gratiae auxilio & labore constantissimo iam inde principio religiosae vitae ad summam persectionem ad se adduxerat, vi qui acrius ipsi inuigilarent superiores, aut alius qui Dpiam eorum qui in Coenobio degebant, eumque & videbant & familiariter utebantur , vix unquam audire possent aliquod eius verbum supe
283쪽
Ee MonaID. ab eo Massiliae conges. Lib. II. 16
uacaneum aut minus praecogitatum, vel minimam imperfectionem aut culpam quantumuis leuem, aut etiam impetum aliquem affectus alicu- ius praecurrentis deprehendere: quae res quam facile narrantur lxin dissirile perficiuntur . nisi ab eo quem benignus Dei oculus perpetua vigilanata tueatur de singulari praesidio coelistibusque donis extraordinariis diuinae gratiae tuae iuuet, cum id sit completum quoddam elle earum virtutum , quas Theologi appellant virtutes animi purgati, quaeque non in homine passim terre Ib i ac peccatis miseriisque inuoluto, ted in ca litibus duu Laxat . , aut certe in paucis aliquot hominum perfecti Inmis diun iuunt, ac politis ui grada stabili; gratiae apud Deu* repetiuntur.
Sanctoram ' trum viroxumque grare is morum de eo iudicia.
o. Era virtus nihil moratur hominum laudes. Sed magnum utique I b. te min.
V est viris praesertim magnis, de quo disterit Seneca, magnum inquam est, nolle laudari Ze elle laudabilem, & ita viuere ut cum laudabiles sint mortui etiam beati iudicentur. Quae quamuis ita diiu non ipsisnamen sanctis inhonoriim aut infructuosena eli vulgo pr.edicari & exis fi-
matione ac laude extolli quae , laudatis viris sine prelisandi studio profi- ei scitur. Sic ille apud Tullium Priami filius Ac Troiani nominis claris limum decus, a patre laudarus ob singulares animi virtutes. Laetus fum,
inquit, laudarι abs re, pater, laudato viro, a malis enim laudari non tam
sed dedecus esse putatur. Quanti enim apud cordatos & sapientes quo D-cumque ad authoris alicuius commendationem et Ie dcbeat Patrum illu striumque virorum tensus & approbatio , quamque consulte temperan-
dum sit censorio iudicio in improbandi' iis, quantumuis non nihil as- rperiim Se iniucunde sume saperent, quae Theologorum suffragio ad eruditionis admittuntur gradum, pro comperto habetur & docent illa S.Chrysostomi. Quemad odum nemo os scurum drceret, lem , ne si curem Homi. de quidem fueris ; erubescis quippe opinionibus omnium adue stri. Ita 2 etim, qui nimis decore fuerit conjicvus atque morum hone te Etamu, nullus
profecto culpare mesonis. 'Idcirco ut Cassiani virtus eiusque ingeni, prae- stantia magis prodatur, in hoc praesertim adeo abstrusae de reconditae doctrinae lubrico ut omni saeculo rit ei reclamatum, iuuat ostendere quanti quanti sit in ore ac opinione Patrum grauissimorum , quam eximii laudum ornamentis, quam honorariis appellationibus, quam illustribus sanctimoniae titulis cohonestetur ab iis literatissimis, quorum elogiis si inceritas ambigua nemini homini esse possit. 2, Horum igituretrauissimorum hominum iudiciis quae peruulgatatae eius excellentiori virtute atque doctrina famae fidem faciunt, annectam nunc sanctissimorum Pontificum Innocentij ac Leonis toties in hac
284쪽
giosissimi conscientiam explorastent, comeertumque haberent quantis mens eius dotibus suisset ditata diuinitus , latis honorifica illa & ad existimationis rationem affecta familiaritate , qua ipsum excipiebant, ac literis quas cum eius aliqua mentione de commendatione scripsit Inii centius ad Clerum & populum Constantinopolitanum, declarauere quo loco inis eruditionem prudentiamque haberent. 3. Gregorius eius nominis primus Cassiani lectione maximopere delectabatur, tantique faciebat praesertim in rebus ad institutum religiosum spectantibus , ut monachorum suorum actiones vitamque pene unia Nersam ad eius nomen dirigeret. Quin etiam de eius sanctitate liquido commemorat lib. 6. Registri Indich. is. Episto. I 2. ad Respectam Abbati Dsam Massiliae Proinde , inquit , Monriterio quod in honorem S. Cassiaris est consecratum, in quo praeesse diinoficem, &c. de quibus infra cap. i 3.
. Insuper literis Benedicti 9. quae in Archiuiis Monasteri j S. Victoris Massiliensis alteruari dicuntur, disertis verbis Cassianus appellat
Sanctus.1. Urbanus V. argentea lipanotheca caput eius inclusit cum hac epigraphe supra adscripta. Caput S. Cassiani. 6. Caelestinum I. quamuis ab eo non semel distensisset Cassianus , dein controuersia pro initio salutis , de qua supra relatum est, apud ipsum causam obtinuis lent Prosper de Hilarius , tamen verecundia tenui iste diacitur ne eum nominatim accerseret & obiurgaret, per eam quam scripsit Epistolam ad Episcopos Galliae, contra eorum Presbyteros Augustitia
Quae Honorij III. de Innocentij II. authoritate decorari in Cassiano contigerunt,ea fere sunt & histolicorum literis celebrata, & posterius nos ipsi videbimus. Mitto alios, Gregorium VII. Urbanum II. Nicolaum I II. qui priuilegiis ae iuris facultatibus amplissimis, quibus Cassiani familiam omnarunt, equidem testati sunt , quamuis , non fuerint suasores de impulsores tantae huius authoritatis Cassiano conciliandae , laudatores certe atque approbatores eius virtutum fuisse. Ac licet vel simplex testi
ficatio summi Ecclesiae apicis, quae est eius dignitatis celsitudo; per se satis momenti de fidei apud probos bene moratos de bonos viros habere debeat: veri tamen corroborandi , omnisque omnibus euellendi sacilius, scrupuli causa, polliamus ex purpura in hoc auto splendente dignitatem
et. iom. Z T. Ioannes , T recremata Cardinalis in regulam S. Benedicti quae praescribit Monachos omni tempore suae ieiunii siue prandi j fuerit, mox
ut surrexerint a coena sedere omnes in viruin , & legere Collationes vel vitas Patrum Hoe, inquit, recte es fauetissime eo nititurum est, qu sic ex Iectisne ilia Monachi materiam aedificationis ct deuotionu haurire possunt.. Vnde ad contemplationis altitudinem Uenta' tempora valeant nomoueri, ad hae reste electi sunt libri Collasionum ct vitae Patrum sanctorum , in qui
285쪽
ae Mona Lye. ab eo Massilia conditi. LA II. Lς
retrus Damianus Cardinalis Episcopus Ostiensis, prudentiae , doctrinae, ac pietatis egregiae. Legite, inquit, Collationes Parrum quas Sueberius Lib. 3. Epist. Idunensis Discopus elimato sermone abbreuiare studuit, ct si nobiser ira '
non vultis, illaus litera credite nam nos eo doritore hanc patinam exarat Lmus. De abbreviatione Cassiani per Eucherium Lugdunensem accuratius pervestigauimus superiori lib. I. Robettus Cardinalis Bellanninus vir ab iudicio bene paratus , facto
Cassiani librario indiculo his vindiciis ipsum tuetur. Hac omnia extant Lib.de seriptior utiliter legipossunt, excepta Collarione tertia decima spinuis aliis, qua Ecclesiasti. in editisne Romana notata sunt. Caesar Cardinalis Baronius vir pariter animo , doctrina, & pietate magnus de acer, quamuis ad honoris & existimationis rationem erga Cassianum minus aliquantulum affectus , frequentibusque in eius scripta re suris parum omciosus, tamen ubi recte factorum praeclara virtus eminet, α illustrata sincerae veritatis sole doctrina collucet, non denegat laudis praemium aequa promerenti, vocat enim tum ipsum tum Gemanum Presbyterum eius collegam, ex Thedoro quem citat anno AO num.78. Viro magnae reIVionis. Item anno 43 3. Cum enim, inquit, Ioannes Cassantu Pre fur Massiliensis Ecclesia, aduersu Nestorium disertum atque perutilem de Incarnatione Domini Commentarium edidisset, eodemque volumine Pesa iam atque Pelagianos velut eius primos authores vehementer exagitasset. Tum deinceps num. 28. Collationes ipsa qua cum vadis proficua esse cognosceremtur vitam Chri fianam excutitorem feruntibus, dcc. Neque accedentibus Lib. is. errorum suspicionibus quibus identidem in Cassianum commouetur Baronias , periclitari propterea debet iam bene instituta scientiae commendatio , quoniam ea demum laus grata esse debet excelsae potestati, utpraeclare dicit Ammianus 1larcellinus , clim interdum & vituperationi secus gestorum patet locus.
De Cardinali Toleto , an de Cassiano senserit aliter atque superiores diximus lib. i. eap.6 3. Item Ioannem Dominici Cardinalem de Archiepiscopum Rashusaeum dedimus ibidem, eiusque testimonia in commendationem doctrinae Cassiani adduximus. g. Non est necesse quid illustrissimi atque sanctissimilraesules S.An- Cistri litvita. toninus Archiepiscopus Florentinus,S.Gennadius Episcopus Massiliensis, histo. FraomGregorius Episcopus Turonensis, Ado Archiepiscopus Viennens s , Vin- cap. s.centius Episcopus Bello censis, Petrus de Natalibus Episcopus Equilianus , Aloysius Lippomanus Episcopus Veronensis , Cuychius Episcopus Ruremundensis , Photius Episcopus Constantinopolitanus aliique de Cassiario sentirent, tum a nobis passim tum ab aliis iam prodita literis im
De S.Eucherio Episcopo Lugdunensi,S.Castore Aptensi,Venerio Maiasiliensi paulo ante narratum eli, quemadmodum pene in omni vita, eius con siiliis regerentur: Venerius quidem sanctitatem eius ac prudentiam praesertim in rebus ad Ecclesiae administrationem spectantibus tanti iaci
hat, ut in iis pro firmis uia ratione duceret Cassianum ita censere.
286쪽
S. Fulgentius Episcopus Ruspensis ex notitia librorum Cassiani eluzque monitis x exemplis tantum prosecit ut hisce praesidiis tanquam s eundis ventis afflantibus bellissime nauigans ad sanctum otium ac religiosae solitudinis , qualis veterum Patrum in AEgypto fuit, confugerit
tranquillitatem. S. Adelmus Balduinus Episcopus Occidentalium Saxonum ex Benedia mno Abbate, quem Baronius Aldelmum, alij elmum vel Anthelmuiri . vel Athdelinum vocant, scripsit iubente gentis suae Synodo aduertus et-rorein Britonum, insigne volumen de celebratione Paschae. Aliud item de virginitate , ad Elel burgam de caeteras virgines in quo Cassianum au-πmno . di thotina profert de laudat, his verbis. Haec inquam si ima curiosis δε- ii*xhς eitudiisustentio itemus anima iuerti, non modo decem Collatιones Patrumu' bu ' .ii. a Cassiano Massiliensis Parochiae Archimanarita pecusiariter dri ri, fro- t-ura c. 7. dia Predito directa patenter propalabunt, verum etiam Gregorius se M Ap mlica praesul , a clua rudimenta ei es baptismi Sacramenta suscepi , in bras Moralium rei intra per Allegorιam luee clarius elimauit. Burchardus Episcopus Vormatiensis iuris Pontificis Doctor & saci rum Canonum collector , qui de sententiis sanctorum Patrum ac gener lium Conciliorum summorumque Pontificum decretis, opus inligne, decretorum libros ΣΟ. de variis casibus & accidentibus summa cum laude in ' publicum Ecclesiae commodum edidit. De Collationibus Cassiani recitat lib. 8. cap. 7. ex Concilio Moguntino cap. 6. Sanstimoniales in MoGII ris cannisuta omnibus diebus ad eapitulum 2 ad Collationes veniant 2 r guliarn . Ss. Patribus , illis emintutam diligenter observent. Iuo Episcopus Carnotensis, quem Beatum appellant opus item et dit sue volumen Decretorum, quod Pannomiam inscripsit, quasi omnes aeomplectatur leges & in eius pari. . cap.'s. profert Canonem 39. Con- .eilii secundi Cabilonensis, quo praecipitur, ut Sanctimoniales omnibus diebus ad Collationem veniant.
Paulini Aquileiensis Episcopi luculentum testimonium dabimus insta
Thomas Braduuardinus Episcopus Cantuariensis lib. 1. de causis Dei in Corollaria cap. 3 r. Manius similiter Cassianus, &c. Rabanus Albiui Anglici auditor, quartus olim Abbas Coenobi j Fig. densis ordinis s. Benedicti, ac tandem Ludovici Augusti suifragiis ad A chiepiscopatum Moguntinu assumptus, quem merito Baronius post alios Digentisimum Ecclesia fdus appellat, dc Sixtus Senensis, Vir inquit omnium disciplinarum cognitione absolutissimus, Rhetor, Poeta , AD nomus, Philosophus , Theologus, cui nullum parem eo saeculo Germania habuit. Hic inquam ad cap. 38. Regulae S. Benedicti. Sicut R. sait rosilientibus fratribuι Sancta lectiones legantur , &e. Quod indicat de S. Benedicto Abbate passim legitor in eius regula , primum cas. 24. Minmachi omni tempore siue ieiuni j siue prandi, Desit, mox ut hirrexerima coena, sedeant omnes in unum , & legat unus Collationes vel vitas Pa- .rium aut certὲ aliouid quod aedificet audientes. Et iusta. Si autem ieiunq
287쪽
ales suerit, dicta vespera, paruo interuallo mox accedant ad lectionem Collationum ut diximus, & lectis quatuor aut quinque foliis vel quantum hora permittit, omnibus in unum accurrentibus per hanc moram lectionis, &c. Et cap. 3. Ad perfectionem conuersationis qui festinant,sbident doctrinae sanctorum Patrum quaru obseruatio perducit hominem ad celsitudinem persectionis, quae enim pagina aut quis sermo diuinae
authoritatis , veteris ac noui Testamenti non est rectissima norma vitae humanae 3 aut quis liber sanctoram Catholicorum Patrum hoc non resonat ut recto cursu perueniamus ad creatorem nostram :recnon & Coulationes Patrum de instituta & vitae illorum de regula S. Patris nostri Basi lii quid aliud sunt ,nisi bene viventium & obedientium Monachorum
exempla δc instrumenta virtutum.
Non possum vero hic obliuisci Prosperi Rhegientia Episcopi haud
immemor illius quod Plutarchus in Laconicis de rege Agesilao dicente, sibi iucundum esse laudari ab his qui non vererentur & vituperarent, si iquid displicui siet, tales enim si quid laudant, iudicio laudant non metu aut adulatione. Liquet Prosperum ab Augustini zelo incalescente commotiorem , praeliari stilo velitatum esse aduersus Collatorem , & qua indeprehendendis confutandisque eius moribus efficacissima praeualebat sagacitate, non potuisse tantum ac tam sincerae&integrae fidei virum, si quid laudi verterit, quam pro eius meritis de. Cassiano aestimare. Sic o. igitur in Chronico ad annum 3 6. Da es Monachus cognomento Casa--ι Massilia insignis*ficundus scriptor habetur. Insuperlib. contra Collatorem cana. Ne ad obscuranda cientiam doctiorum ea exaeitare videa- ιr, quae vulgus ignobile, es Procax ineptorum loquacitas intemperanter effundit unius milicet sani se potissmum desinitiones quem non Abium estialis omnibus insanctarum Scripturarum studio praest,tre referemus. Tum i aucis interiectis. Igitur in libro cuius praenotatio est De. protectione Dei, librum vocat Collationem r3. Uir quadam I acerritalis , qui disputandi usu inter eos quibus eum d is excellit, Abbviem Demdam. Ne Cheremouem introducis de ratia Dei ct libero arbitrio.
s. Iam aliorum inter primanos charissimus reque atque religiosissimus Abbas Marcus Aurelius Cassiodorus, author inclyti Monasterii Vi uariensis siue Castelleii sis in Calabria , iuxta cinitatem Sc)llitanam ex Gregorio lib. . Registri, licet alii dicant in Raueniante futile territorio, non modo Cassianum ut ea re edi etiam 3c pium suspiciebat, consulebat, i. :d cui Er st . & ad eius instituta nouelli sui Monasteri, speciem essingebat, Verum 33. N 33. etiam i inpense legi, & ad frequentem usum duci volebat a suis tyronibus. santim Presbyterum, quiscripsit de institutio fidelium Monachorum se- Cissi,dotu, qaulo legite, frequererer audite , qui inter ipsa sancti propositi initia octo princ , lib. diu: a. inpalia vitia dicis esse fagienda. Hic noxias motus animorum , ita cometenter insinuat, ut exce1 ssos hominem nins et dere sectat s vimre compestat, quos antea confusione cali inis linorabat. Et in expositione Psalin. 69. de hoc versiculo Deus in aaiutorium meum intende. Hunc iacum, inqdit, facundiusimus Cassianus in decima Coliatione cap. 1 O. prurim de eius utitiine
288쪽
disserens , tanto honore concelebrat, ut quidquid monachi asis seriis sis
Idem breuiter sed egregie S. Ioannes Cliinachus Abbas montis Sinai in his sermonibus, qaibus tanquam gradibus triginta, ad similitudinem triginta annorum vitae Christi Domini, discere quisque potest ascensi nem ad perfectionem vitae & Ckristianae de Monasticae atque religiosae,
scribit in hune mod- de Cassiano. Ex obediensia humititin nascitur , ex humilitate disicretio, ut a magno quorue silano in eo sermone quem de discretione conscripsit venuffrissime atque altissime di furatum est. Honorius Auetustodunensis Abbas in Epitome quam ex Catalogis Hisronymi , Gennadij, Isidori de viris illustribus contraxit, paucis quibusdam aliunde adiectis scriptoribus, qui intermedio tempore floruerunt Cassianum compellat his verbis. Casanus natione Afer, ConNantinopolia Ioanne Magno Episcopo Diaconus ordinarus, apud Asassiliam Prob tereondidit duo Monasteria id est virorum 2 mulierum qua Trique hodie extant. Scrip sit everιentia magiri ante, librato sermone or ut apertius dicam sen
su verba istieniens, ct actione tinguam mcuens res o sum Monachor
necessariri professioni. Sed in hoc errat maxime viro , quod natione Afrum dixerit, quem ut saepe inter historicos omnes constare vidimus, perspicuum sit fuisse Scytham. υ Ioannes Trithemius Abbas Coenobij Bursfeldensis, cui cum tres deviginti plus minus annos praefutilet , nescio qua aemulorum tempestate iactans , siue Deo melius prouidente , ad Abbatiam S. Iacobi Herbipotensis sub extremam deinceps aetatem secessit, confirmat praeter caetera de natione Casiani sigillatim quod alteruimus contra Honorium. Cassianus, inquit, natione Se tha Beati Ioannu si mi Constantinopolitam Episcopi
quondam auditor atque discipulus , cst ab eo Diaconus ordinatus,post aliquor annos ab eodem nescio propter quam ca fam expulsus, apud Magytiam me byter consecratus, duo Monasteria virorum scilicet ac mutierum condidit, in quibus regularis disciplina feruor metriui pluribui annis permansit. Seri uexperientia magistra plura opuscula , in quibus etiam apud interpretem et 'ub venustas confficitur , equorum numero feruntur. De Incarnatisne D mini aduersus Ne Zorium haereticum lib.septem quos scri ι rogatus a Leone Archidiacono postea Romana urbis Spiscopo. De In Zitutis Monaeiarum I Mi quatuor. De otiis capitalibus vitiis libri illo. Cottariones n. Patrum v ginti quatuor. In his Coliationibus SS. Patrum utilis 2 necessaria Monach rum institutis est, sed quia per B. Pro ferum de arbitri' libertate in certis r prehenditur , opuscula eius inter apoc pia semerantur. Moritur tandem
post multorum editionem lororum apud Massiliam, non sime opinione sandi rati, Theodosio ct Valentiniano regnantibuι Anno Domini 3 i. Sigebertus Monachus Gemblacensis ordinis S. Benedicti qui eosdem fere tempore quo vixit Honorius Augustodunensis de quo supra contianuata terie Gennadium est prosequutus, etiam attingens quos ipse non attigerat, complexus est omnes usque ad annum , quo cessit e vita, millesimum centesimum decimum , Cassiani laudem breuiter perstringit,
289쪽
de Monaste. H es Massiliae conditi. Lib. I L 1 3
quamquam emendandus in eo quod ipsum constantinopoli , s. Ioannec 1sostomo eiectum cum Trithemio nallucinatur. Cassiamti, inquit, donet a Constantinopolitana a Ioanne Ch Uo mo elestus cst in Massilia Gullia Pre bbter ordinatus mim for sit, inter qua eti- compertas in e viris vita' Patrum doctri seque est regusu dam ad murimos libris exponit. Philippus Bergomen siis in supplemento Cnronicorum. Cassamu M nactus Coni tantinopoli u ut Heli mando Placet S tha, i Au Ioannis Cli seH-ι magnus Diaconus Per hac quoque te ora floruit , ct mim aemata edidis. Hunc namque Massiliam Presbyterum ex Con tantinop. mitum duo ibidem Isonas Ieria condidit, ias multos viri que sexus congregans
Monachos hae quae sub c unt pro maiori parte conseri P. Opus las ιIicet
de Mona horum habitu , De Canonica oratione , dcc.
Registrum de Mundi temporibus. talio 1 3 s. Cassianus Monachus Constantinopolitanus vel Scytna s. Ioannis Chrysostomi Diaconus. Hune namque Massi Iiam de Constantinopoli mittens duo ibidem Monasteriae disit ubi multos utriusque sexus congregans Monachos inde multa edidit opuscula, sex de Monachorum habitu. Collationes Patrum AEgypti cum eis quinque habitas digessit , de distinctione Monachi ae hue, de pugna carnis aduersus spiritum , de tribus antiquis Monachorum generibus & quarto nunc exorto I pleraque alia. Ado Viennensis in Chronico , aetate 6. anno Christi is. Cassianus quoque Scytha natione , Constantinopoli , Ioanne Diaconus ordinatus apud Massiliam Presbyter moritur qui inter alia Institutionum librum seripsit. Opera illius i Catholicis cautissime legenda maximὸ de gratia de libero arbitrio, &c. Λ Raphael Volaterranus vir doctus de diligens librum inscripsit Iulio II. Pont fici Maximo , quem in Praefatione ad ipsum nominat Pandochaeum, quasi omnia complectens. In secunda parte de Anthropologia nouem libris distincta , primis octo scriptores indicantur veteres , nono autem recentiores qui proximis saeculis claruere, imprimis autem ordinum de familiarum religiosarum primos institutores, viros etiam doctos de sanctos, quique in disciplinis variis emicuerunt. His Cassianum nostrum annumerat Sc plurium eiusdem Cassiani nominis virorum inter se facta contentione de comparatione tertium Massiliensem de quo agimus ad coelum laudibus extollit. Cassianus Martyr apud strum Cornelium, ubi cst iacet, ct quo senerat peregrinationis gratia e Brixina urbe Germaniae cuius erat eruis est I, cumque Foroc elis raciperet, iussu Iuliani Imperatoris qui prohibue t Chri lianos docere oblis dissipuloru- consessu est. Alius Alexam in o liab Ioviano in Italiam veniam , apud Ortanum , templum co- ruit , cuius cst Prasul elestus, inde pere trinando Augusodunum venit , eiusque Wrbo Simplicio viro sancto in Praesulatu Iseccessit. Alius Monachus G noris tempore ab Hierosi mima Feriesia ab haereticis et Zus Masiliam verit , -- condidit Ct ilia Ioannes Eremita prius vocarus. Scripsis est de M HAc rum inritatis Gi dicis ab iamriam cibi omnium virtutum essefundi
290쪽
Didaciis Couarruvias Episcopus Legobiensis libro . Variarum Res tutioinim cap. i . De libris Apocryphis & an hi legi publice vel priuatim
possint ex Gelasio Papa. primo, inquit, Conciliorum tomo apud Gel sitim ante opera Cassiani ita legitur. O Ucula Tati' opriam Ane' a. Opus ala Arnui' Apocspha. Opuscula Tyc- Apocrypha. O scula Casiani Galliarum Pres teri sore pha. 'sum vero, inquit, legendum esse ceGseo. Tum infra. Aliquod edidit opuscula qua Gelasio non Dos placuere a que ideo ea inter o 'Pha connumerat, fuit natione Scytha, apud Massit fiam Presbter, ubi visendi sinem fecit Theodosio or Valentiniano regnantibus.
Renatus Choppinus vir iuris c sultissimus in Monastico. In iis, inquit, Cassianin apud Mastiam Prestrier condidit duo, et num virorum e
alterum mulierum, Monas Ieria ct tribus libris tradidit Monasticas Ini t turiones , quae in Mo fieriis pti die nocteque tenerentur.
io. Caeterorum praeter Ecclesiae optimates de Cassiani virtutibus iudicia aestimaturi, circumferant per probatissimos omnium retro saec lorum viros cogitationem, iisque & Institutionum Monasticarum & Col- lationum libros ac sigillatim Cassiani rara vitae exempla summo in pretio suisse intelligent. Mihi uti longum facere consilium non est , ita religio esset non famulari etiam in hac parte Deo sanctum suum, qui tam se humiliter abiecit, extollenti. M Dionysiuis Richelius Carthusianus multis nominibus aeterna dignus Iuce memoriae, tum saepe quantum Cassiani scriptis tribueret in sua paraphrasi declarauit, tum maxime in praefationibus ad eamdem paraphra - sim dum illum subinde Venerabilem, deuotismum or aterna memoria dignum Patrem ; suhinde. IIIus1rissimum ac praecipuum omnium religios 'Dillinem indigitat. i Sixtus Senensis lib. 4. Bibliothecae sanctae. Ioannes Cassiani natione Sotha Ioannis Chras Tomi auditor er ab eo Diaconus ordinaim, post aliquora os ob incertam causim ab eo recedem, apud e Vasiliam Presbyter , consecrarin est, ubi or duo condidit ora Ieria, virorum ac mesierum,Icri r plano, or librato sermone de eo quod dicit ApoIiolus. Non enim quod volo piris bourem sed 'od nolo malum, librum dotium Ur elegantem quem P modum Collationibus SS. Patruis a se editis inseruis ct vigesimum tertium G Iarisnum libram praenotauit. Moritur e Vassilia non sine opinione sanctimis Theodosio ct Valentiniano re enantibus anno Domini Α3 F.
Illum eundem locum Iosias Simi erus in Epitome Bibliothecae Cesneci totidem verbis a Sixto transtulit. Lib . ear. ,, Ioannes Dri edo Lovamensis Academiae prosel r in libris de dogmatibus. Item Cassaniti , monachus qui malia scripsit de contioniblis με
Lib. 1eap. 11. 3. Hieronymus Platus Societatis nostrae clarissimus TheoIogus, in iis quos edidit de bon; status religiosi libros tres utilissimos, viris sanctitate simul & doctrina insignibus, qui religiosi fuere, Cassianum aet ensetis Eisdem quoque temporibuι viguit Dames Lassaningenere Scytha , Plo cum primis