장음표시 사용
31쪽
discipulus deinde doctor publice protalus est. Sed & post: eum Batalius Caesariensis Cappadox cum prius Caesi reae Palaestinae, inde Conllai tinopoli egregie literis ex cultus fuistet . Athenas concessit literarum de Metropolim literatorum. Simul eodem traxit Iulianuin, hominem rectae. fidei desertorem ac stolide gloriosum acerrima illa & sortissima cognitionis atqne scientiae parandae cupiditas : quamquam authore Gregorio Nazianzeno duplicem proficissicendi causam alteram speciosiorem dehonestiorem ut Graeciam eiusque scholas viseret , alteram tectiorem aucisque notam, ut regionis illius sacrificos de impostores de rebus bis consuleret, impietate videlicet nondum plenam libertatem habente.
Inuitabat etiam & allectabat commentitiorum numinum cultorem
sacrilegum Asylum illud impietatis ab Alarico Tyranno, fauentibus Christianis postea dirutum ac penitus dissipatum , in quo Eleusiniarum
Antistes clam sacris homines initiabat atque futura praedicebat. Cum hoc enim suit Iuliano quidem hospitium vetus , sed ea causa etiam cum aliis compluribus superstitionum authoribus , de Magistratibus Gentilium sacrorum familiaritas tanta , eaque cum ossiciis multis , tum etiam consuetudine quotidiana sic aucta , ut nihil ellet eorum familiaritate coniunctius. Quam ob rem perniciosas quidem aliis quoad animae salutem , Athenas nille ait Naetianaeuus, tum quod nefariis opibus hoc est simulachris magis assiverent quam reliqua omnis Graecia: tum quod aegre temperarent, ne hospites simul cum eorum laudatoribus
Sc latronis in errorem abriperent; sibi autem & Basilio nihil detrimen- ti allatum esse ut pote animo communitis firmissimeque obseptis: quin potius quod vix credibile est hine ad fidem consimatos futile, ipsorum fraudem &impostulani cognoscentes , atque illic Daemones contemnentes, ubi in mirifica laude et lent Daemones. Cassianus ergo Athenas reuersus ut coepta studia prosequeretur, dum in Academia fuit in qua magno cum fructu annos aliquot insumpsit, optimis moribus & disciplinis animum diligenter excoluit atque in eo amplo de ancipiti totius Orbis Orientalis theatro , uniuersis qui illum nollent apprime charus, praesertim sodalibus, vitae cuiusdam vectChrilitanae rarum praebuit exemplum, de pudore atqtae modestia incitamento fuit ad virtutem. Primis annis traditus in contubernium peritis vi locis ac temporibus illis ὶ Ludimag stris spectatae sanctitatis&doctrinae viris . scholastico more lust in controuersiis declamandis. Humanitatis aries, belle dicendi vim, Graecas & Latinas literas super aetatis capi ina avide ita imbibit ut linguae utriusque facundia,caeteris unus in Gymnasio facile antecelleret, & inter laudatissima quaeque floreret adoles otium ingenia. Logicae quoque spatia, ut moris erat Graeciae, percurrit, & nonnihil etiam de Philosophia degustauit. Ad sacras deinde literas Sc studia quae animum ad diuina sui hollunt, & Theologia mystiea continentur, quam viam ipsi institerant, ut eadem per vestigia ducerent Cassianum in exemplo admonebant & compellebant Gregorius Naziangenus , Basilius. Isidorus, Germanus pluresquo alij ex prima Christianae
32쪽
ae Mona D. ab eo Magdia condisi. Lib. I. re
stianae iuuentutis nobilitate quos ibidem tanquam vi socios cons-uorumque duces nactus fuerat.
. Quod insignis & valde notandus locus Cassiani demonstrat. Cum Cassianus enim Germanus ex ore Abbatis Nesterotis audisset , mentis puritatem ς0li vile apprime necessariam ad intelligentiam sacrarum literarum, in hune 'moduin leniorem interrogat. Au haec ergo occulta Arimtim comptinition Permotu. , ac d mi ait ter iugemi cens. Hac ἐπquam omnia qDae copiosissime agessisti, maiora mihi in ulerunt des erationis augmenta . quam ha lenis is uiuebam. Q. e qui praeter illas generales anima cyti Utato , quibus non aurito infirmos quo itie pulsari, extrinsecus seperiale impedime um si
tu accidit, per idam , quam tenuiter videor attigisse notitιam litera uis , in qua me ita vel insantia re gogi vel continua uesionis maceronis iurem o, ut nunc mens mea poeticu velut infecta carminibus illas fabitarum nureus, si Itora sque bellarum quom a Paruulo primu studiorum imbuta e i rudim usi , orationu etiam tempore meditetur , alientique , vel 'o peccatorem indist In plicanii, aηt impudens'ematum memoria si geratur , aut qu bel2ιntium Heroum ante oculos imago vosituro Tatiumque me Phantamn timsmagmatio semper illudens, ita mentem meam ad supernor intuisul a pira eno' ρatitur ,'t quotidianis fetibus non post evelli. Sic illa interrogauit. cui let entissimus senex respondit simili instantia, ac diligentia erea sacram scripturam impensa inanium rerum recordationem elle sensuri
F. Interim ut erat pueriIi educatione probe apud Monachos institutus, diuina eum gratia ad meliora prouehente, pietatis studia toto animo complectebatur. Iam tum sentire coepit Gelestes amatus, fasti repraesentia , & de persectioris vitae ratione in aliqua piorum hominum fauulia transigenda tacitus agitare apud se, quo fiebat ut vicissimiele utraque studia & doctrinae & pietatis eo validius adiuuarent, quo sincerius ipsam quoque literariinr disciplinam ad sanctitatis apparatum p ui lue , atque ad Dei gloriam referebat. Imprimis vero iuuenalis licentiae fuat Osor acerrimus , pudicitiae ac candoris amantissimus; ut quae facillime propter imbecillitatem consili, deprauatur aetas adolescenciae, in illa, Cassianus,& innocentiam perpetuam custod ret,&earum virtutum semina iaceret , quae decedente aetat in immensas mira ferasque arbores excrescerent. Nec tamen omnino periculis carius te videtur quibus per id genus datam occasonem, tenerae hominum
mentes excipi solent a parentibus & propinquis, haec enim inplerisque
mortalium tui suorumque commendatrix cupiditas viget, ut quo &ulustriora vident in filiis magnarum rerum exordia, & uberiora laturae clamatis siemina , hoc magis ea conuertere studeant ad inanem splens oris umbram, & humana stirpis atque familiae incrementa. Sed id quoquc inucius vertit adolescenti Castiano , qui ex patriae ac narentum consuetudine & amore, illud etiam emolumenti accepit, uti res omnes prudentius, quoad aetas ferret , ne a suscepto religiosae vitae consiliouansuersum animum agerent, adivinistraret.
33쪽
Par voluntatum censensio ct mutua Beneuolentia Germanum
i. Vstque illud in hac re non iniucundum scitu quod Gregoriust 1 2 statur de incredibili discipulorum studio satagentiuin quemque discendi causa Athenas aduenientem praeoccupando lucrari, & luo cuique s nam in partes diuisi erant, in adsciscere praeceptori. In hac, inquit , elaboranici ut cr numero crescant, ct illas opera sua locupletioreι σ-ciant. Praoccvantur urbdi , Dic, portus , fiamma montiAmylanities , slitudines, omnia denique Attica ct reliqua Graecia partes , atque adeo incolarum
permulti, nam se iris in partes ac studia di tkactos harit. Hisce principiis exorta amicitia , hinc coniunctionis igniculus ipsum Gregorium inter & Baiilium. Habebant illos Athenae, profluuii cuiusdam fluuialis instar , ex eodem patriae fonte in diuersas regi nes , doctrinae cupiditate distractos, rursumque velut ex composito, Deo videlicet ita impellente , coeuntes ; Ac Gregorium quidem aliquanto ante habuerant, Basilium autem haud multo post , & quidem cum mirifica & luculenta spe expectatum. Etenim in multorum linguis versabatur antequam aduenili et , nec quisquam erat qui non praeclare secum agi putaret , si ad quod summo studio expetebat prior occuparet. Quare urbem ingressus, cum pri md Gregorium suum non dubia Dei voluntate obuiam habuisset, tantum eius consiliis tribuit, quantum cui tribui siet plurimum : nec aliarum in Academia partium csse voluit , quam iis conditionibus & legibus quas sibi Gregorius suo ac se rum exemplo tradidillet. Haee &alia de his multa loquutus Gregorius, Oratione in laudem Basili j , qui rursus quaenam fuerit mutua Athenis conuersatio atque studia , quibus hisce principiis exorta amicitia maioribus in dies adaugebatur accellionibus , sic ipse dcscribit. Par spes
doctrine Me est rei omnἰ,m iuvidiosissima nos ducebat, ct tam n alerat inu dia, sola aemulatisne flagrabamus , hoc utraque certamen , non uter Prima ferret , sed uter alteri primas cederet. Vterque enim alterius gloriam Jam exiHimabat una utrique anima υἰdebatur , duo corpora ferens. Vuod siminor fide, iis hahenda est, qui omnia ta omnibuι psta esse dicunt : at nobis certe credendum est , quod uterque in altero ct apud alterum positi eramus,
unum hoc ab utroqhe no Trum agebatur , ut virtutem coleremud, atque adfutirem spes , vite no tra rationαι accommodaremus , ante mortem a terra
m ramo. Quod qκ dem nobis ob oculos proponentra vitam actionesque omnes victos dirigebamus, tum diuini praecepti )uctum seqtientes , tum alter altera virtutis studium extimulantes: atque nisi hoc arrogantius dicere videar ὶ uterque alteri norma atque amussis eramus , qua recttim a praua disernitur.
Nec enim cum flagitiosismis ac petulantissimu quibusve sodalium nostrorum
34쪽
ae Mona D. ab eo Massiliae conditi. Lib. I. i
OUaeredinem habebamus, sed etim optimis 2 bo estisinu, nec cum pugna. ei simis, sed cum tranquillissimis ST pacarissimis , iisque quarum con uetudo maximos fructus aferebat, illud nimirum exploratum b. beniti, multo faciti vitium conrahi, quam Pirtutem inmmunicari. quem do dum facilliu cu, que morbuι contrahitur qu/m 6'ita im ertiatur. Disciplinis Porro non tam iucundissimis quam praeclari in is oblectabamαν , nam huic quoque mi ad dilr.
r,tem vel ad visium iuuenes informantur. Due nobis viae notae erant , altera
primaria 2 praefrautior, que videlicet ad sacras dom3s WoIZ M , saerosique doctore, se ebat ri altera Iecsed ιria nec e usem bonaris, nimirum , pie ad externae doctrine professores dacebat , reliquas omnes quae ad I ri , Pectacula. celebres conuentus, epulas fretant, volentibus reliqueramus. N hil enim, mea quidem sententia, magni faciendum est quod nihil offert ad recte hon δε- e vivendum, nee seu studiosis meli res reddis. Iam cum aliis alia quadam cognomenta sint vel a parcntibus accepta vel ex seipsis hoc est ex p, ορ, iis vitae studiis inctii uti que comparata : nobis contra magna res erat O il Itre nomen Christianos se esse Ham; ari.
a. Ex quo inquit, id alloquebamur , ut non soliuaa apud praecept res & socios, sed apud totam etiam Graeciam, ac praesertim clarissimos quosque Graeciae viros, illustri fama celebraremur , quin etiam ultra Graeciae fines progressi iamus sicut multorum sermone compertum est : nam ut quocumque Athenarum , eodem quoque Praeceptorum nos sum fama sese profer bat ; ita quicumque Praeceptores, iidem quoque nos cognoscebant, simulque de nobis audiebant ia proloquebantur , ac par quoddam non obscurum & incelebre apud eos eramus& dicebamur. Nec nobiscum Orestes suos , & Pylades ullo modo comprehensos putabant. Simillima & maximἡ genuina occasio fuit contrahendi ibidem Germanum inter & Cassianum iucundissimam vitae eiusdem literariae atque ossiciorum societatem , clim enim au spicato utrique cessistet tum institutionis tum institutoris ac moderatoris Palaestra ; quotidiano
usu de familiaritate adeo sibi illum Germanus obstrinxit , ut piis admonitionibus & exemplis se Cassianus ut erat ad pietatem propensus libens eidem tradiderit, quo de vitae studiorumque optimo genere deligendo de saltite mature quaerenda constitueret. Decuriis & hic , ut constanti r se feliciter liberalium artium & Philosophiae spatiis , non doctrinam sibi modo sed doctrinae etiam decus peperit, praecipue vero ad dicendum mira fuit in eo ingeni j fcclicitas de actionis venuitas, qua laude nobilis etiam tum intcr aequales discipulus ferebatur, clarius luci explendescebat. Namque perfunctus deinceps honoribus amplissimis,& Christianae reipublicae muneribus, sapientiam eximiamque in utraque tam Graeca quam Latina lingua facundiam cum egregie probasset suam, pacis internuntius de Orator Romam cum Cassiano delegatus ea, cum imperio & potestate ambo lecti a Ciero Constantinopolitano aes Chrysostomi negotium cum Theophilo Alexandrino in supremo Ecclesiae tribunali, Innocentio summo Pontifico, disceptandum. Assiduus
35쪽
Cassiani lateri adhaerebat simul innocentiae custos & quasi illius Engua , cum in suis Collationibus non nisi uno & altero loco videatur per se loquutus Cassianus,aliis semper quasi per sium Magistrum & Doctorem Germanum , qui suo & Cassiani nomine cum Patribus colloque- . batur mutuaque serebat ac referebat responsa. Quamquam etiam in
hoc consilio religiosae modestiae specimen & silentis exemplum praebere voluit Cassi inus, ut qui seniori ac Presbytero iunior ipse & Diaconus duntaxat si ea forte doctior ac peritiori loquendi ossicivm Se honorem
. Acuebat, ut fit, eximia quaedam indoles virtutis studium animumque ad sapientiae satus accipiendos tanquam purum solum diligentius praeparabat. A Monachis autem, inter quos deinceps coopta-i tus est, non diligebatur solum sed etiam in tanta habebatur sanctita-tatis existimatione , ut expeteretur in Coenobio at prima & praecipua charitatis ministeria, & praefectivas. Vel illud argumento erit, quod Frae caeteris coaetaneis suis , vix bene florentis adhuc adolescentiae an nos emensus , sacerdoti, ordine initiatus cst, postmodum creatus Abbas. publicam Monasterii rem curare coepit, tanta cum prudentia & ingeni j maiasuetudine , ut neque propriae perfectionis studium e demandato sibi manere recte obeundo quidquam illum abstrahere, neque ulla siue suorum siue externorum occupatio, ab excolendo veris solidisque virtutibus animo retardaret. Id ipse quoque testatum reliquit Collationis I rimae capite primo in quod amicitiae inter utrumque quanta iam non. cintilla, Ied fax conspicua de sublimis ellet accensa, his verbis conieci Cum in Gemo Sotia, ubi manachorum probatismi Patres oe omnium famctorum morabatur perfectis, Abbatem Mostsem qui suauius inter nisi e regias
res, non sthm actuali verum etiam theoriea virtute flagrabat. AHituti/m eiis fundari cupiens, Gnti sem , una cum Iancta Abbate Germano, eum qua mihi ab ipse trocinio ae rudimentis militia spiritualis , ita indiuid mdeinceps contubernium tam in candis quam in eremo fuit, ut cuncti adsigni- scandam sodalitatu ac propositi noctri parilitatem morentiarent , unam mentem atque animam duo inesse corporib- , pariterque ab eadem Anare
collit. ic edisicationis sermonem fusis lach mu poscer/mm; Rulsus ubi de Abbate i. Ioseph. Via cum, inquit , innituriorum suam nos is rare sensisset , e
ctintiatus Himum utrumnam essemus germani fratres . audiensiqua a nobis,
quod non carnali sed piritali essemm fraternitate deaincti, nosque ab exordio
renunciationis mina tam in peregrinatione qua ab utroque nurerum fuerat ob
tentu militiaspiritalis arrepta , quam in Cornu, stodis indiui a sempis conitinctiora sociatos, tali usus est sermonis exordio. 1. Hoc igitur socio auctius Cassianus, viro eximie prudente, & ut arbitror populari suo & oriundo ex Scythia ; dubitares utrum in virtute an literis maiores progressiones haberet, cum in utrisque haberet maximas. Et iam inde solito vehementius religiosae vitae amore diuinique seruiiij ccepit ardere, & initium facere austerioris vitae. Sed quia annis adhuc minor, neque integra res, qui non dum sui iuris ellet, tametsi studiorum
36쪽
ae Monam. ab eo Massilia congri. lib. I. 1
Pudiorum metam quam primum attingere optabat , quo liberius o
nem curam atque operam iri cognitione altiorum rerum consurneret,
Germani tamen authoritas & exemplum inflexit, ad altiora Clitistianae disciplinae fund amenta iacienda, ut mirum videri debeat , si ad eruditionis S: sanctitatis tam excelsum fastigium, quam postea consequutus est, famam perduxerita
In Palaestinam tum Germano reuersis animum ad Religionem avellit, o Carnobium Bet5lehemiticum inirestituit.
. QVb annum aetatis circiter undevigesmum , vix exercitationibus. Oiis perfunctus , vel ut opinor non inin omnino perfunctus , ubi conditionis liberioris esse coepit , ac sibi quasi mancipatus sancto in otio, tum secum ipse, tum etiam cum Deo solus agere , & spiritualibus sir meditationibus excolere diligentius instituit , aridae instar materiae quae facillime concipit flammam, ita mentem lux coelestis impleuit, ut omnem repente terrenarum rerum affectum procul adolescentis animo relegarit, ac nouo quodam intelligentiὰ diuinae vigore perfuderit. Quanta scilicet fallacia , quanta hic stantia esset humanae vitae Quanta incertitudo supremae illius horae atque ubi minimum timoris est, ibi plurimum esse mortis. Multos in ipsi flore iuuentae , plurimos latentis febriculae caloribus extingui , nonnullos spes longas ac diuturni temporis praecepta gaudia,noctis unius compendio finire. 1. Dum has similesque cogitationes cum animo versat , non potuit sium celare Germanum, eumque ad suscepti consilii non inuitare partem, cui pro intimae neces studinis usu quotidie sol itus esset, dicti active rationem reddere, & quaecumque cogitationem subiissent, petingenuam bonitatem exponere. Cotuere facile inter se utriusque animi ,&quidem Germanus, quod docile ingenium nactus esset,&obse quens, nec ad parendum pervicax , ita paulatim mente sensibusque iiii mutatus est, ut Cassani verbis in cognitionem vanitatis mundanae re rumque caducarum adductus, nouis illico exarserit desideriis , totum se consecrandi vitae Religiosae. Agere dixisses actum a Gregorio subducente Basilium situm , , saeculi periculis laqueisque, ac procurante ne formosum adeo lilium inter luxuriantes vitae profanae tribulos & spinas languendo emoreretur, sed in amoenissimos religionis hortos depangendum transportaretur. Hunc nouum sui nn instinctum ac deliberationem , suo ab secretis consiliis indicauit Cassano adeoque se illi totum peram sit. ut promitteret ab eius imperio ne transtrersum unguem discelliarum.
Vestigium autem illud Coenobi j Betblehemitici, in quo primum Cas. sinus institisset, haerebat eius pectori altὸ impressum, iamque inflexerat ad eligendam prae reliquis tam sanctis legibus foederatam Monachorum. C i
37쪽
io S. Cassianis inmarausa Chrovici mitae,
illorum secietatem. Suspiciebat, memor educationis olim puerilis , --terum Magistrorum suorum illustres eminentesque virtutes, eximiam imprimis charitatem ,& ardens studium nihil nisi Christo collaborandi in animarum salutem. Totus ad imitationem rapiebatut , eorumque gesta omnia sibi pro forma proronens ac regula , ad quam vitam deinceps componeret ac dirigeret tuam. Nillil iam dubitabat, quin ea demum Sanctorum sedes ac domicilium estet, ad quos ipse ex diuinae voluntatis impulsu deberet adiungi. Tanti interest pueros optima praeoccupari doctrina, matureque a turba & colluuione mundi lemotos diicere lutaria magis, quam vana sectari,& non literarum modo in studiis
sed etiam sapientiae solidae disciplina ad suam & reipublicae utilitatem
atque diuini nominis gloriam in mari. 3. Concepto religionis proposito , ideoque facta sui in Coenobio Bethleheemitico consecrandi oblatione , ne tantillum relangueret seruor ille, quem tum ipsis Deus iniiciebat, in omnem nauigandi occasionem intendunt. Cumque stare ad Pyraeum peregrinam nauem audis lent, illuc itinere terrestri se contulerunt, factumque est Dei beneficio, ut ora tandem soluta incolumes in portum Palaestinae penetrarint. Adeunt ad Ab batem custodemque Coenobij, a quo primum seuerioris repulsae ignominiain passi & pro usu inter veteres Monachos recepto , domicili j mcc-nibus & aditu exclusii , ubi ad fores excubassent, diebus aliquot, & int osti constantia aduersantibus etiam amicis perseuerallent, domumem recepti limen intrarunt. Exemplum id genus consuetudinis ab
eo literis mandatum reperio in haec verba. Igitur ambum quis intra Coenobj recipi disciplinam , non ante prorsus ad mittitur , quam diebu/ decem vel eo amplius Pro foribus excubans inis eium perseuerantia ae desideriν sui pariterque humilitatis ae patientia demonInrauserit. Cumque omnium praetereuntium fratrum geniosra prouoluim , ct ab e nnirersiis de industria refutatus arque despectus , tanquam qui non Religionis sed necessitatis obientu Monacterium optet intrare: iniurio quoqxe 9 -- probrationibus multis affectus , ex erimentum dederit constantia sive ' qua se que futurus D, in tentationibm opprobrio um tolerautia declara erit, atque ita fueris explorato mentis ardore fusce in. Mox in cellam hospitum a.
missi ubi coepere Monachos habere amicos luibus clura pollent familiares
conferre sermones, Germanus eos admirabatur tantopere ut dubitare: hominesne magis , quos quaesiuerat , an Angelos Domini inuenisset. Nee vero minus Abbatem & sapientia cepit adolescentum & bonitas. Nota vero Cassiani virtus, nota vitae innocentia , notum ingenium , indoles magna Omnia pollicebatur. Ita non magno negotio factiis uter que voti compos in Tironum deinceps ordinent ac numerum aggrega-
38쪽
ae Manasse. ab eo Massilia conditi. Lib. I.
De institatione Hr antiquitate huiusce Monasteri,
prahJehemitIci. i. AE terum iis non inficiari hoc loco nor pos Ium , qui oscitantex hallucinantur , Bellilehemiticum hoc Monasteriuin, Cassiani literarium primum secesium, ac religiosum deinceps domicilium , a S. Paula fundatum & a D. Hieronymo administratam rutile alterunt. Quomodo enim , non facillime arguantur erroris, cum certo constet nullum adhuc Paulae Monasterium prioribus hisce Cassiani temporibus in toto Bethlehemitico tractu futile erectum. Neque Hieronymus a frequentissimis peregrinationibus desiit, in quibus annos bene multos Vasa S est, di oritu, nisi iam vergente aetate , cum occasionem regrediendi Hierosi lymam ex Damasi Pontificis morte , atque ex impia hominum persecutione commode nactus, relicta Roma, magna Sanctorum comitante caterua
nauem in Romano portu conscendit & per Siciliae atque Italiae fauces Peloponnesi Promontoria & Cyprum. nauigauit, Paulinianum adolesi centem statrem secum ducens Antiochiam appulit , atque inde Hiero,solymam ct suam Letus reuertitur Bethlehem. Id quidem anno Christi 383. factum cile ex eo perspicuunm redditur, quod cum ipse testitur Epistola ad Asellam se pene triennium Romae mansiste pariterque post Epist. sy- obitum Damasi eam deseruisse,constetque ex iis quae ad Principiam steti- Epist.ci. bit, se vocatum i Dama Romam venisse, quo tempore Paulinum Antiochenae urbis Episcopum, & Epiphanium Salaminae Cypri alie,sque permultos tam Orientis qtiam Occidentis Episcopos propter quasdam Ecclesiarum distensiones , Imperiales literae contraxistent, sub Consulatu Ausonii & Syagri, anno 382. ipsum deinceps anno 383. qui tectius eradab hinc annus, ab urbe oportuit recessisse. 2. Aduenit autem eo , non multo post Paula cum Eustochio filia,& Melania Marcellini Considis nepte mulitis stipata virginibus , de Hieronymi nauigationem sequuta , post Cyprum Antiochiae etiam ipsa appulit: deinde sancta Palaestinae terra squemadmodum late eius iter in Epitaphio prosequitur D. Hieronymus in lustrata , Bethlehem perpetuo militiae inseruitura contendit. Referuntur alij priores eiusdem Hieronymi , Bethlehemitici ac Hieroselymitani acceiliis & recestiis, sed qui
moram non traherent, imo potius ad alienas regiones celerem quasi transitum itinere coniungerent, ut insta explanabitur.3. De profectione in Syriae Eremum ubi cum fidelis sinis comitibus Innocentio atque Hyla S. Melanii famulo, Heliodoro, Euagrio Antiocheno totos continenter annos octo commoratus est longe abest a con-
tradicentium proposio. Licet enim illa contigerit aruio septuagesimo silera trecentesimum, quo pariter diximus Cassianum cum Germano
39쪽
Fpin. 43. Spii l. s. Thedor. in philoi he.
αα S. Cassiumu i Justratus seu Chronis. vitae,
enisse in Palaestinam & in oppido Bellitheem religionis tyrocinium ingrellos elle: tamen locus , S. Hieronymo in ea solitudine tunc ad habitandum delectus, procul inde a Beththemiiticis finibus remotus, in ea fuit Eremi parte, quae inter Syros & Saracenos vastra limitem ducit. Chalcidis Prouinciae ea erat solitudo, ut isse testatur ad Chromatium &ad Florentium scribens. Ibique Theodosium Anachoretam , cuius tanquam praefecti spiritus arbitrio atque consiliis , Monasticae vitae arduum institutum arripuit, certum est hoc tempore egregia claruisse sanctitat . cuius res praeclare gestas Theodoretus conscribit illamque patria Antiochenum , ed sanctitatis peruentile tradit, ut natatae eius nomine inu cato tempestatem maris ingruentem sedarent, quem Antiochiae desunctum assirmat sepulturaque Sanctorum honorifice tumulariun. . Sed hoc temporis Cassianus iam undevigesimum annum natus multo Atheriis puer excesserat, & in Coenobium Bethlehemiticum translatus , prima virtutis & Grammaticae rudimenta posuerat. Neque Paula coepit Monastetia construere , quIm triannio post suum in Palaestinam adeuentum , qui in fastis ad annum Christi octingentesii muri quintum supra trecentesimum adscribitur , aetatis Cassiani trigesimum quartum, dc suscepti ab eo instituti Religiosi decimum sextum. Oportuit omnino supra Hieronymi dc Paulae secesium illum prius aliquod Monasterium Bethlehemiticum extitisse , in quo idem ipse Cassianus rima vitae Monasticae tyrocinia posuerit. Origenes naud obscure ignificat dum Adriani Imperatoris iussi, quae sanctissima habebantur loca in odium Christianorum ibi degentium , sacrilegis Orophanationibus execrandisque Deorum simulachris polluerentur : siquidem existimans se fidem Christianam locorum iniuria perempturum in loco Pa sonis Domini simulacrum Veneris unde ne ira dicebatur , Iouis autem in loco Resurrectionis consecrauit , si tum tamen pagum Bethlehemiticum minime violatum, sed A fama celebrem ob natalem
Domini ipsis etiam Gentilibus suille, semperque floruisse ibidem veri
numinis cultum &aduersus Cluistum eiusque Sanctissimam Genitricem religiosam venerationem. Quamquam exauguratum nonnulli auctores volunt Adonidis fano quod idem ipse Adrianus erexit, & ita per annos circiter septuaginta supra centum usque ad Constantini imperium remanserit , cuius tandem opera expiatis superstitionibus , Christiana sacra restituta in integrum, maiori quam olim Sacerdotum famulatu, ac religiosorum hominum frequentia celebrari coeperunt , ut in consesso sit longe ante clam ille Bethlehemitica Monasteria, quam ab Hi ronymo & Paula frequentari potuerunt. Caeterum quod ait Baronius anno illo. authoritate Paschalis
' Parae , id agentis per legatum suum, Bethlehem erectam esse in sedem Episcopalem & ὶ Balduino Rege dotatam si coniicere licet id transactum
in hoe Cassiani Monasterio quod propter eminentiam supra caetera omnia Coenobilim syria appellabatur. Ita enim saepe alias accidit ut in illa otibus Abbatiis Episcopatus instituerentur,& sigillatim anno Isi'. Ioannes
40쪽
ae Mona'. ab eo Mas ziae totalai. Lib. I. 13
Ioannes XXII. Abbatiam Montis Cassini Ordinis S Benedicti, in Nouat, sedem Episcopalem erexit, primumque Episcopum in eadein ordinauit. Quodque propius Cassiani res gestas accedit , Vabrincum & Castium Abbatias , Monasterii S. Victoris Massiliensis nobili sIimas propagines, idem Ioannes XXII. Cathedralis Ecclesiae titulo donauit, & sacris infulis insignes secita Vis incum , cuius Ecclesia B. Mariae dicata & a Comitibus Tolosanis tandata, Rutenensis Dioccessis, tum vero diuulsa& distracta sedes, sub Metropoli Bituricensi & Partamento Tolosano, Petrum de Olargio ex ultimo Abbate, primum Episcopum habuit anno i 31o. Castrum siue Castrina vibs ex Albiensis Dioecesis quas manu dimisia si1b eodem Archiepiscopo Bituricensi, & in Partamento Tolofano, similiter ex ultimo Abbate Pontificem numerat Deodatum seu Deusdedit quem obiis te memorant Tabulae Ecclesiasticae Pontificatus sui anno 1 o. &Christi i3 6. Taceo Magasonenis Ecclesiae permagnas accessiones recens factas ,& sortuna: eu dignitatis, ne resticare videar obductam lain religiose Cassiani familiae cicatricem, quod enim Vrbanias V. Pontifex Maximus insigne Collegium SS. Benedicti & Germani villae Montis Pel Iulani pro sua in Christianam religionem ac Monasterium S. Victoris Massiliensis pietate de cuius regimine ad summum Pontificatus apicem
nuper allumptus fuerat' I sundamentis extruxerat & dotauerat anno Iuti; humanae i366. Deinceps Paulus tertius de consensu Francisci I.
Regis Christiani ny annitente Augustino S. Adriani Diacono G dinali de Triuialtiis nuncupato , cui pro tempore Abbati Monasteri, S. Victoris Massiliensis tanquam clientelari Domino. aut Generali Patri tenebatur obstrictum id genus Collegii Monspeliensis , communicatum & adiunctum esse voluit in dupliciariam nouae sedis Episcopalis atque Capituli annonam, cum ipsam ε Magalona Insula Monspelium
Cassiani Monastico ritu vesitus.
M Vam primἰim fuit in sacram familiam adlectus tanto animi a indore coepit cum mundo bellum serere, ut per omnia illi aduersis , praeter ignominias crucis , nihil aliud expeteret. Saeculares ergo vestes, quibus adhuc induebatur subito dc noluit earumque loco rudi opere alias maleque sartas & Monastici habitus forma viles , de more accepit. Vnde primum egregio tyroni data Opportuna occasio de animi submissione, deque paupertatis virtute benemerendi copiosa seges. Sta, toni de selemnem hune ritum describit. idem ipse his verbi. - Quam Lib. Inst lebram ita nudatur quoque cum receptim fuerit omni prictina facultate, ut cap s.&ή.m lsum quidem quo operam est indumenInm , habere Zermittatur ulterius,