장음표시 사용
41쪽
sed in Ghcsiis fratrum produltus in medἰum exuatur Propriis , ac per manua Abbatia i duatur JG aeris vestimentis , ut per hoc se non solum uniuersisi rebvi μου ant quis nouerat spoliatum, verum etiam omni factu deposito inuet-diali ad Christi paupertatem ct inopiam oscendi se. I imque opibus G Zentandum non seculi arte quaesitis , nec de infidelitate ρ Mina ν seruaris, βed de fandiis ac piis Monasteri largitionibus militia sua stipendia percepturum, atque inde ' Linceps ve Iriendam alendumque cognoscens, ct nihil habere. o nihilo mirem de cra lino non esse fossicism , secundum Euang l3 discat sententiam , nec erubescat pauperibvi id est carpori fraternitatis quibus couni merari Chri AM, ct quorum se fatrem non erubuit nunc Pare, quis pq Au orietur Ennemcis eii factum se esse confortem. nia uero quae . pes. it vectimenta Oeconomo consignata tandis refert. --tur donec profectus S contiosationis eisti ac talerantia virtutem , diuersistentationib M ac probationibus euidenter agnoscam. Et si quidem posse eum ἰnibi Hranra e tempore Hacedente perspexerant, ct in eodem quo cui esse uore seisi ire induentibim eadem largiuratir : sin vers quoddam ex eo m-- murationis Disium t et parua cuiuslibet inobediemia culpam processi se deprehenderim, exuentes eum sonat Ier' quibus indum frierat vestimentu , σαntiquis revectitum, qua fuerant seque Irata, depeltant. Nullam etenim D. est cum istis qua accipit absic dere , nec quemquam patiuntur ita adhuc
niat, quem semet ab in Biturionis sua regula tepuisse peraῖderint. Vnde etiam copia nulli penitus palam di cedendi oriceditur , nisi aut A morem serti; fugacis captans de Umas tenebras nocte di fugiat , init certe hae ordine se professione itid caι- indigum, cum eonfusione ct nota coram muctis fratribus deposita τε te sonaΠeri' expellatur.
L Id porro vestium genus erat omne. Baltheus siue Zona pellicea aut ex lino cingulum , quod nudis indueretur lumbis, prima quali sacrae militiae thellera vestiaria, Monachum siquidem tanquam militem Christi in procinctu semper belli positum accinctis lumbis iugiter incedere.
Proxime corpori reliquo adiunctum & continens L Misoua tum siue C ubium genus tunicae lineae , sinimo ad imum integrae, nulla scii Iura , Minfra genua, paululum ad medios poplites usque productae ; manicisi me nullis quaeque vix ad cubitorium ima pertingerent, qualia nunciuit lintea indusia nostra , aut camiliae. Amictus exterior Toga niata seu vestis superior , is enim erat plebeiae inductus tine tu color. Vnde pulla paupertas Calpurnio dicta ; talaris & lanea , quae corpus contegeret, tantum , ac repelleret nuditat s verecundiam & frigoris retui deret inuidiam, non quae semin ar. a v.. nitatis aut elationis inutriret. Ins. Tim. s. cum sensiam Apostoli verba interpretatur h. 4 me alimenta cT Wrrimenta his omenti simus . Operimenta inquiens, non vestimerita id est quae corpus operiant non quae amictiis gloria blandiantur, ita vilia ut nulla coloris vel habitus raritate inter exteros huius propositi viros habeat tur insignia , ita studiosis accurationibus aliena , vi nullis rursus sint affectatis per incuriam sordibus decolorata. Capitis integumento, viarum perparuum usque ad ceruicis & humerorum confinia demi iluin,qno
42쪽
ac Mona'. ab eo Massiliae conditi. Lib. I. is
p. indesinenter diebus uteretur ac noctibus. Cingeretur necne toga docet ipse, cum affirmat gestas te etiam Monachos Lentini du elices laneo plexas subtegmine, quas Graeci αναβολὰς nos vord, inquit, siccinctoria seu redimicula, vel imprie, R brachiatoi ia rosi inius appellare. Quae descendentia per lumina ceruicis, & e lateribus colli diuisa, utrarumque alarum sinus ambirent, atque hinc inde succingerent, ut constringentia latitudinem vestimenti ad corpus contraherent atque coniungerent , &ita constrictis brachiis impigri ad omne opus expeditique redderentur. Sub ista Pastinis angusto tam amictus humilitatem quiro vilitatem preti j compendiumque sectaturus, colla pariter
atque humeros tepebat. M orto seu Mavorte . veterum Monachorum
nuncupabantur cloquio. Postremo inductus habitus pellis caprinae. Mese em vel De am alii dixere , & Backl- , quae gellarentur ad imitati nem eorum, qui professionis huius praefigurarent lineas in veteri testamento. Nam calceamenta velut interdicta euangelico Praecepto recusans , vix ac ne vix quidem per occasionem aliam, quam cum infirmitas corporis vel matutinus h)emis rigor seu Meridiani aestus seruor exigeret , caligis suos muniebat pedes.
. Sed quia non ignorabat plurimos pallio tenus esse Philosophos
vestemque facilius multo mutari, quam mentem, omni ope sibi enitendum existimauit ut illa exterioris amictus insignia ad intimos animi sensus occulta quadam assinitate pertingerent. De ea re loquentem quali ex ore ipsius hibemus Dorotheum Joctrina t. de obedientia. Habitus seu venitus noster is est Colonum id est curta & truncata vel his absque manicis, Zoea p/llii ea, Ana 'ariti idest succintorium seu Bracchiarem, in & Cn ultiti , haec amem symbola sunt quaedam , qine quid portendant ignorare non expedit. Decet enim nolle quid innuat indumentorum nostrorum forma. Cur autem ipsi Colobium gestamus absque manicis cum caeteri omnes manicas gerient 3 quod ver. nos manicas non habemus,signa sunt manui V. manus enit' ad practicem pertinent. Quando igitur cogitatio aliqua operandi seu manibus contrectandi quicquam eorum, quae veteris erant hominis nobis incesserit, puta furandi aut conuitiandi, vel aliquem contemnendi aut ut breuiter dicam) peecatum aliquod seu scelus manibus perpetrandi cogitatio surrepit, tune lustremus mimo atque oculis quae vesti iura nostrarum sit forma , &discamus abelle nobis manicas , idem non habere nos manus , ad ope randum quippiam eorum, quae veteris erant hominis.
. Habet & Colobium nostrum signum purpureunt Quid tandem
sibi vult signum hoc purpureum, quicumque enim Regi militant purpuram gestant in clamyde illa sua militari. Quando quidem enim Rcxvestem gestat purpuream , quicumque sub illo militant purpuram apponunt sagis suis; hoc est signa quaedam ex regio indumento , ut per Locinnuant atque omnibus palam faciant, sese regios elle milites ,& Regi commilitare. Ita & nos signum purpurae astitanimus in colobium, innuentes nos in Christi militiam accitos este ac proinde debere easdem
43쪽
16 S. Cassianira in Dati seu Granie. vita
pro eo amictiones de incommoda aequo animo perferre Oae pertulit ille pro nobis , Cum enim Dominus noster I E s V s palliis est , purpuream vestem portauit, primum quidem ut Rex , ipse enim est Rex omnium regnantium & dominantium Dominus , secundd autem ut delii sus ab impiis & profanis. Nos igitur habentes hoc si num nempe C Iobium omnes a filictiones eius & incommoda perfore, ut dixi, iubemur- Et quemadmodum miles haudquaquam dimit La militia sua agricola fit aut mercator , sic enim militia sua excideret, nam s ut ait Paulus in Nese,
si veri certatores & Christi milites elle velimus , ad hoc totis viribus in cumbamus, ut mundum hunc de quae sunt mundi contemnamus nulla
que saeculi huius cura & sollicitudine tangamur , sed soli Deo placere, adhaerere , & seruire studeamus , ut sit quod dicitur. Victo Uideo σ
s. Habemus autem dc Zonam circa lumbos nostros. Quid obsecro sibi vult Zona a primum quidem Zonae symbolum significat ut ad quod uis opus bonum accincti simus ac parati. Quicumque enim operaturus est aliquid, primum quidem Zona succing. tiis, & sic demum opus aggreditur , ut illud testatur, sint lumbi vestri Zona praecincti. Secundo vero ut quemadmodum ex pelle mortua Zona conficitur, ita & nos voluntates nostras omnes, omnesque delicias & illecebras ac desideria carnis mortificemus Gestatur enim Zona circa lumbos de rencs, ibi ni mirum nerui sunt quidam , in quibus vis illa animae nostrae sita esse dicitur, quae concupiscibilis nuncupatur, & hoc est quod dicit Apostolus
δείου cate membra vestra 'ita sunt super terram , fornicationem , O -- munditiam , & eaetera quae sequntur. 6. Habemus de A labum. Analabus in modum crucis ponitur super humeros nostros , significat enim symbolum crucis quam nostris humeris iugiter gestare debemus iuxta id quod dicitur. Toste c--e Mamor sed Ois me. Quid verb aliud est crux , quam persecta de absoluta mortificati , quae quidem non nisi per fidem in Christum recte a nobis geritur. Fides enim ut a maioribus ac senioribus nostris accepimus, ea comprimit semper& amouet , quae poterunt esse impedimento, & liberam nobis reddit ac facilem operandi viam, quae nos ad perfectam hanc qua de agitur mortificationem deducit, hoc est ut seipsum quisque a saeculi huius rebus omnibus exuat atque omnino mortificet & illorum amorem ac desiderium deponat. si enim parentes reliquerit, haec eadem mortificatio in lie scindata efficit, vi vel illorum affectiim & desiderium radicitus e corde diuellere contendat. Simili modo si pecunias , si lati landia, si denique rem quamuis aliam deseruerit & abrenunciatae- .rit, vultui desiderio pariter & assectui illius rei abrenunciet prorsus,& valedicat. Haec enim vera de perfecta est sui paulo ante dicebam in a
. Gestamus autem & Cucullum quod hiobolum quidem est innocentis animi, ruri, & vere humiliari , Pueri enim,infantuli de innocentes cucullum
44쪽
ac Monasse. ab eo Mas ta conditi. LU I
ab humeris dependet , & erucem ipsam sisthisi i ' di, si di
implebimus , si secundum bus tamen callos quamuis,m ii 'se desina dato concessis , nequaquam tamen pedibus
45쪽
cap. s. Cassia. lib. . Instit .cap. I.
cum accedunt ad celebranda seu percipienda sacrosancta m3steria, illud aestimantes etiam secundum literam custodiri debere , quod dicitur ad Moysem vel ad I EsvM Filium Naue , Solue corrigiam calciamenti tui: locu en. m in qua stas terrea sancta est. s. Caetera complectitur generatim & uniuerse Basilius, atque utilem praeterea in hoc peculiarem hanc amictus rationem elle demonstrat.Quod ea qualis sit mul qui ite an te iudicat,de vitae quae ex Deo est professionem ante vel . ii testificatur. Quae res facit ut ab iis qui vos viderint actio ne
actiones etiam illi professionis consentaneae requiratur neque enim si quid indecoriim,inhonestii ve geritur id similiter & in obscuris hominibus &in iis qui illustres magna quaedam profitentur animaduerti perinde ibi et haud propalam Elenchis. Nam de vulgo aliquem aut alioqui Obicurum, si in publico is haud pulset aut aliunde in se pulletur, & obscaenas voces omittat, aut Dequens in ganeo versetur& alia generis eiusdem flagitiose agat, haud facile quidquam attenderit , quippe clan id existimet quisque eus facta illa, uniuerso vitae ipsius instituto respondere. At qui vitae genus ab iniani parte absolutum profiteatur hunc si vel latum vnquem ab ossicio suo recedere visus. sit, omnes consestim obseruant, ipsique probri loco illud obiiciunt , & id quod in Evangelio scriptum est faciunt C uu doumpent ιos. Quo sit , ut imbecillioribus , vel uespaedagogi disciplina sit quaedam, qua inuiti etiam a rebus flagitiosis prohibentur, haec quae in vestitu foris apparet professio. Hactenus Basilius
Ceila exitu se perangu ea, et que tenu ima spe ex.
r. Λ Scetas veteres AEgyptios in una plures saepius habitasse cellula A testatur Palladius de Tabennesiotis in sua Lausiaca , & alij pasis in. , quibus apte congruenterque Cassianus ipse de cellula loquutus.
Vnusi visiquς , inquit, ad se m recurrens cellulam , quam aut sol . avi chmalio tantum inhabita e permittitur , quem siilicet secietas operationis vel di 'tilaim ct disciplina imbutio capulauit , vel certe quem similitudo virtutum comparem fecit. Item, Si cum illa qui cera si a cetrabitator non est confabulari quantumcumque prasummerit. Et eiusmodi cohabitator Sγncessita
appellabatur apud eundem. Sidonius Concellitas dicit, Ennodius Come/4an os eadem significatione. Id etiam fiebat in Monasteriis Syriae &Palaestinae ut videre est eadem Collatione. Idem institutum sequutus videtur S.Columbanus ut notum est ex eius Poenitentiali M.S. ubi eadem verba profert quae,citata habes in Cassiano , sed Tabennesiotae Mon chi etiam AEgyptii ex instituto S. Pachomij tres in cella simul habitabant , ut constat. ex notato Palladii loco. Fae, inquit , diuo cessas in eadem domo , ct tres per singulas celias maneant. Tamen ut multd tutius& commodius separatim deserent , ita & Dequentius & usitatius f gulos fuste colligimus ex Philone , ubi de Therapeutis Alexandrinis ας.
46쪽
ae Monasse. ab eo Massiri congia Lib. I. 1'
haec Ictibit , Singuli autem habent sacraι adic in ubi Iolitariν sancta miram Ieriu dant operam. Tum sublidit commune etiam apud eos extitisseemritis quo statis diebus & horis ad celebrandas Dei laudes liturgiasque conuenirent, nequis fesso interpretaretur , aediculas illas sacella potius fuisse . quam cellas. S. Fructuosus singulis nouitiis singulas cellulas assignare videtur, quemadmodum & S. Serriolus. Vicinam tamen Mona ierio relialam accipiat. Sanxit & Iustinianus Imperator in Novella V. De Monachis, ut eis una quidem sit domus, una coenatio , diuersa tamen cubicula & sua cuique ex ara, aut Si forte , inquit, non Iussi eis au multitudinem Monachorum domiti una, in duas aut pltires diaribuantur: non imm n seorsim ct apud semetipsos, sed in communi testis alie ut dii sint hone Liatu 2 ca litatis. Nisi tamen quidam eorum in contemplatione Gr femediisne detentes, vitam remotam habeant in secessis , quos vocare Anachoreta. ct
Hesychassas consueuerunt , tanquam ex communis e ad mel ora exceptos,
Concilium Turonense. Nec cellas eis liceat habere communes ubi non bini maneant sed singulares iaceant. Cuius instituti rationem reddit Petrus Blesensis ad Alexandrum Monachum. Ad exemplar, inquit, δε- mus illius de qua scriptum est in domo patris mei mansio ου multa sunt, habes v si viis e ce uram ct mansiunculam suam ut contemplationi ct orationi liberius vacet. Et Cassinenses secundum modernum morem propter honestatem 5e ut liberius fratres se exercere possint in orationibus & aliis exercitiis spiritualibus , ut vitetur curiositas , dormitorium diuisum est per diuersas cellas, & assignamus unicuique Fratrum cellam unam, sic ut
unguli in singulis dormiant. a. Quae vcia & quanta es let aedificij uniuersa species, & amplitudo
ex usu colligere licet, cum enim paupertatis Euangesicae supra quam crodibile est stud osi es lent, enitebat istho in rebus omnibus virtus , invictu cultuque corporis, lecto, cubiculo, caeterisque, ut in Christi adeo inopis, ut quo in loco caput reclinaret non habuerit, vestigiis pedes viiii moriente sique ponerent. Qud diligentia lamma illa spectabat ,qua perquireretur , Ple de prininu , inquit., facultaribus Auis inhaeserit ei mel unius nummi contulo. Scium enim eum sub Aonasser, disciplina diuturnum esse non puse sed ne humilitatis quidem aut obedientia apprehensurum esse virtutem , nec ilia coenob, paupertate ac dictrictione fore contentum, si in conmemna eius, secunia quantulumcumque latitauerit: sed ubi primum exorta fuerit qualirit ore sne commotis, staria stipis istim animatum , continuo de IZerio velut funda rotante sugiturum. Et idcirco ne usibus quidem Carrabidi poscitu a suscipere ab eo Pecunias acquies unt. Frimum ne considentia huius ablationis iustatus , nequaquam se pauperioribus statri in equare dignetur: ttim ne per hanc elationem nudatenus ad humilitatem Christi defendens, chmis disciplina non post Coenob, perdurare, egressusque exinde, ea qua in primripio ν enunciationis sua stiritali feruora succensio intulerat , tepefiatus posse a non sine iriuria MonaIZoir , sacrileto spiritu recipere atqAe exigere mari tur. Quod omnimodis obseruari debere , multis sunt experimentis sternente .e acti , rami per ali minu Ata. Mon fletia , simpliciter quidam
47쪽
. Sed cum non alibi facile magis triumphantem paupertarem ui-dillis, qu1in in eorum suppellectile. Nihil omnino quod ad cultum
attinet, penes se habere volebant, nisi quo amiciebantur sago, tunica lacera , & a variis temere assutis pannis deformata. Non illis scrinium, non arcilla , non cista, non librorum aut alius generis thecaemuodo in cubiculo suerunt. Eximia illius paupertatis cum documenta tum exempla , vitae Patrum Annales suppeditant. Atque ut minus illustria sileantur Stylitasque omittamus, qui tot annis sub dio, in columnis animo magis quam corpore supra mortales elati, coelestibusque quam hominibus propiores, nouum terrae coeloque spectaculum praestiterunt: ut taceamus Hilarionem , qui aetatis annum circa decimum quintum in litudinem se recipiens , extructa exigua cala, quae vix ipsum caperet, humi cubabat ; ut Marcum, qui annis septem S: triginta, humenti loco cellaque angustissinia de aquis peruia perseuerare longum sibi non duxit: ut Movsem ac senem illum prope Antinouum praetereamus , qui ipsos annos septuaginta voluntario carcere durarunt inclusi ; ut non memoremus Bauonem ex praedone Monachum in Gallis , quem longissimis temporum spatiis in Monasterio cella insusum pedisus ac in nibus catena constri his pane hordeaceo cinere mixto vixisse , ac cilicium pro stram , lapidem pro puluillo habuisse accepimus, perseueraturum porro diutius nisii terrestris ipsa corpusculi sponte soluta domus
cxitum animo praebui illati . Subeat animum memoria veterum ea de re sanctionum Sc quidem Paelioniij suorum priuatam suppellectilem hac regula metientis:
Ne ειὼ in domo ct cella s. a habeat praeter ea quae in communi lege Monasseris precepta sunt: non tunicam ιαπωm , non P fium , non pedem in ον sis a. D- tum ianis molliorem . nam pascor nummor, non tu Lum quidem au eaput,
aliud oria superectilis exceptis his qua a Patre sonasseri' per do- -- πὰρ sitos dis identur, id est Ormcltura sia, Len tonaris duobus, is misad γὰο ex Uu , fabam longiori , quoc'stum humeriqMe circumdamur; pectacula qua pendos ex latere gallicis s cucullis ἀunbm ; Zηna ct baeisto, rnore hae quid tiἰd inueneris ab*- contradictione cluservi. De lectitiis subiicit S. Benedictiis , Stramenta AEutem tectorum hinciant , a catta , saetim, lena, ct e phale . quae tamen tecta stri emer ab Abbate scrutanda sunt , propter viti νZculiare, ne inueniati ' O si cui inuentum fuerit quod ab Abbate non aec perii graui me disciplinasibiaceat, Odit hoc vitium pectiliaris radicitu. am.
putetur, dentur ab Abbate omnia qua sunt necessa ua . id est, tunica, cuculupedales , caliga , bracile, c uestum, graphium, a us, may ula, tabula . ut emno feratu necessitatis ex soli' A quo tamen Abbate semper consideretur ilias itentia , quia Dabatur 'gulis yrout cu que opus erat.
s. veterum igitur suorum exempla & regulam aemulatus Cassianus paupertatem habuit in amoribus 5 in thesauris , ut non a superstultimodb, sed etiam , pretiosis & curiosis temperaret; in hac magis quis . opulenti
48쪽
ae Mona D. ab eo Massiliae congri. Lib. I. 31
opulenti homines in copiarum assiuentia delectabatur, & acquiescebat utique, 'um quotidie magis eam usus doceret, quam sortunata seret huiu smodi paupertas , quae animum anxiis curis solutum ac liberum coele stibus affatim ditaret bonis, essiceretque ut nihil habenti nihil deesset. Quocirca id omne semper abhorruit, ex quo speciem ullam quicquain sibi priuatim quasi proprium vindicantis habere videri pollet. Ac si quando egeret his q iae opus essent, accepta quas ad tempus quandiu usui tarent retinebat, postmodum unde acceperat referebat. Sic enim vere pauperem spirita decet elle animo affectiim erga ea quibus utitur, ut instar statuae cuiusdam cogitatione se fingat, quae nullo pacto resistit te salve minus si omni pretiosa supellectile & ornatu conseitim exuatur. Si quae maioris momenti aut ad usum aut ad memoriam seruanda , vel deponebat apud praesides , vel facta ab cis potestate cum primum occasionem erat nactus , aliis donare solebat: ita ut cum aliorum commodis provide accurateque prospiceret, ipse tamen sui neglector egregius religione contenderet, nil penitus ex hoc mundo possidere , nihil desiderare, atque ab omni re mortali distractum esse. Anguste habitare exoptabat qui prius amplas & plenas dignitatis aedes occupallet , id ge- Νnus commoda rugien Ia existimans quod inter mortuos saeculi haberentur religiosi, sitos vero in sepulchro breuis urna minimeque sumptuosa
c. Eximius sempe habitus ab illis Bem di sugillationibus ad
quosdam Fratres de monte Dei, quos ait, Ceyas non tam eremiticas quam Domatteas sebi con truere. Stratus erat matta, & pelles lauarae, paleisque infartus ad caput paluillus. Velum appendi nedum peripetasinam,.quin & stoream seu tegetem Parieti ad ceruical assigi, probro atque infamiae non vulgari. Alidacter etiam dixero nec temere affirmarim , v
luntate imitandi adductum , lectuli usu plane interdicto habuisse in as-gulo cellae virgultorum fasces interdum, quibus caput acclinaret: co pore pauimento porrecto , cum sessias , noctuma precatione somnum repetere cogeretur. Sane ea fuit patientia paupertatis ornatus , ut in di- nersoriolo per sinimam rerum omnium inopiam , Christi domini sui praesepe quod sbi tanquam propositum exemplar habebat ad verae de Euangelicae persectionis amisim repraesentaret. . Hinc illud eius encomtum quod Monachorum suae aetatis, nul- Cassi lib. ., ii cistellam, nulli peculiarem sportellam possidere fas esset, nec tale ali- insti. cap. tu quid quod proprium retinens suo deberet communire signaculta. Qises AE
ita nouimus , inquit, omui ex parte nuder ut prater colabit m . mafortem, caliga , m lotem ac Diaaium nihil amplius habeaut, cum in aliis quoque Monasterias in quibus aliqua remisim indulgemur hanc regulam vid amus strictissime nune Mue se uari τι ne verbo quidem audeat qνis dicere aliquid' suum: magnumque sit crimen ex ore Monachi procississe codicem meum, tunicam meam , caligas meas , proque hec digna nitentia fit . Hurus sit ,sic s. aliquo ter Dbreptionem ver ignorantiam Mitismodi verbum de ore ei me fugeris. Et co tanto; unusquis ue eorum qZotidie de Fere ac Adore proprio
49쪽
reditus co ferat Monasterio ut ex his sinentare non solum suam valeat
parcitatem, vertem etiam usibus possit e berare multorum : in nussa tamen
inflatur nec sibi de tanto operis sui quae Iu ac f.dore blanditur; sed prater duo
pax acia quae tribis vix denariis ibidem diarii huntur, nihil sibimet ampli vn qui que praesumit. Inter quos nullum 'ciaiare Uus , quod Pudet dicere. quodque in nauris sonacteriis ditiuam fleri nesciremu , Mn dicam esset tu. sed ne cogitatione quidem ab aliquo penitu. assctatur. Cumrue totam enthecam coenobjsivam credat esse sumantiam cuni ne rebus ut em tum domianus , omnem curam jollicitudinemque dependat d ad retiuendam nihilominis arrepta nuditatis virtutem, quam studet ad finem usique Perfecte atque imit . labiter cussodire, ita semeti sum a cundiu extraneum ct ex omnisus indicat alienum, ut tanquam Peregrinum se gerat ct incolam ictius mundi, alum numque se polim Monacter, reputet ac minimum , quam domanum rei cuiusquε praesumat.
8. Quὶm sedulo & constanter ad extremum usque, virtutem illam coluerit , ut non mod5 ipse proprium haberet nihil, sed ne alios quidem quamuis genere nobiles, ac deliciis afluetos , quidquam habere pateretur, facile intelligi poteti ex proximo sequenti capite io. ubi non exprobrandi causa sed commonendi gratia eos sugillat qui cellas luculento instri stu muniendi & exornandi, nimio plus incensa cupiditare & studio feruntur. Ad hae , inquit, nos miserabilia quid d: cemus Z quἰ
in caenobiis commorantvi ac sub Abbatis euia' est solicitudine connitati, peculiares circumferimm claum, omnἰique professio uis nostra verecundia es confusione calcata , etiam annulis , quibus recondis praesignemin in digitis palam gessare praesumimus. Vnibus non solum cistella νιι'spoua , sed ne arca quiadem vel a maria ad ea qua congerimus , vel qua e ressi de saeculo reseruauimus condenda sussciunt. sintque ita nonnumquam pro vitissimu nullisque rebus accendimur eas duntaxat velat nobis mUrias vindicantes , ut si quis vel digito quidquam ex his contrediare prese m serit , tanta contra eum iracundia seuphamur , ut commatisnem cordis noctu ne a labiis quidem ac tota eo oris indignatione reuocare posimu . Sed praetermissis noctris taliis ct his qua vel commemorari quirim divum est silentio tradisis , secundum istud eloquium. Non loquatur os meum opera hominum, virtutes polim quae 'udiatis sunt, s ea qua nor quo ne omni studio derimus a Ietere ea to nam tionis ordine prosequamur.
Magna charitate in Xenodochio peregrinis , in Carnobio fratribus deseruit.
I. Oltro itaque tyroni sanctitatis palmam petenti prima vi attolet,l l opera & cura in iis artibus , iisque rudimentis ponenda fuit, quibus nouum illud religiosae vitae genus ad omnem pietatem instituitur.
50쪽
ae Monaste. ab eo Massilia conqui Lib. I. 33
formam habes atque his ab eo verbis exprenni libro . institutionum cap. 7. Cum igitur quis Isisceptus est , ct hac perseuerantia quim dixirmucimprobat M , ac depositis propriis vel timentis habitu Manassee tali fuerit a cincim , non statim congregatis iis a: rum commisceri permittitur , sed deputatu seniori qui seorsum haud lano a dii imbulo Mona Ieri, commanens , habet curam peregrinorum 2 aduertentium dZputatam, ei que omnem diligentiam susceptioris ct huma arta impendit e exmque ibidem integro anno de rviens absque ulla querela se .um erga peregrinos exhibuerit famulatum, imbutis fer haec , prima tu tituti ne humi: alti s par lautiae , atque in ea longa exercitatione Praecognitus, ad ni cendus ex hac confregatiovi fratrum; alty traditur δε- niori qui decem iunio ibin praee' . quas sibi creditos ab Abbate in tituit pariter b rnat. Sic & Isidorus in regula. siti renunrians oculo ad Monacterium venerit non statim in coetus deligendus est Mouachorum , vitam ruim uniuscum ne in hospitalitatis se uisitim tritura men sibiti considerare oportet, quibus Pera tu ad carpum s E a Congregationis accedet, neque eui minim suscipi quemquam convenit , nisi prius foris ystus eura humilitos fluepati nita rem robesur. Id etiam patet ex Beda usi agit de Monasterio Bedi ς . hist S. Hildae. Erat enim hae Usa hora, cum aliis nonnussu Christi ancistis, in Anglic. c., 3. extremo i Iona te locis se, sim y lia, ubi nuper venientes ad conuessura faminae solebant probari : dante regula irer in I tuta ad serietatem congregationi tiniantur Et ex Pructuoso Archiepiscopo. Ncque interna fra- Fructuri trum di. rL,ii accedet, se i dileg ita tu exterior atrio cella persuatur. Ab exi. Regmaliis veta stavribus nouit j separabantur , ne ea quae in Monasterio seruntur in eorum notitiam venirent, & discedentes ea saecularibus reuelarent. Id etiam eorum tranquillitati maxime congruum erat , ut ab
omni consortio seiuncti facilius contemplationi & vitiorum extirpationi
a. Haec praecipue fuere studia quibus animum a rerum caducarum amoribus abducti ura , cum Deo quam arctissime conciliauit Cassianus. Cumque inter caetera virtutum ossicia , quae Tyrones alii passim in Coenobio Bethlehemitico pro virili praestabant , unum citet peregrinis &aduenis , qui ad Palaestinae sacra loca perlustranda proficiscerentur, ad ,hoipiiij gratuiti & commodi assignationem : ubi & corpus sellum inedia fluctibusque reficeretur, & animus maximis grauissimisque curis leuatus conquiesceret, suppetias serre, hoc ipse partim ininistrando , partim hortando & consolando grauiter es sciebat. Igitur venientibus obuiam longissime procedere , de euocare ductari que longo ordine can- etantes ad Christi Domini sacratissima incunabula; tum in paratis atque instructis aedibus collocare, & in Coenobium etiam introducere , ligna& aquam ferre, ignem accendere, detersaque illuvie Je sordibus pedes eorum perpurgare ; mox mensas extruere , dc aliquid esculenti poculentive ad refrigerationem suppeditare. Quos magis amictos maiorique ope indigente animaduerteret, ad valetudinarium deportare S adiutum ac refocillatum ire, lectulos sternere ad quietem, pannos eluere