장음표시 사용
51쪽
34 S. Cassianis Humanu seu Granis. vis,
sarcinulas colligere, vestres resarcire, & ad alia munia quamuis co tempta & humilia , tanta cum tranquillitate & iucunditate animi descendere , ut illum ad eum diem nunquam alienis ministeriis usum , sed in aliorum seruitio aetatem conuiuisse diceres. 3. Quod reliquum est admiratione non caret , ingeni j vim & Christianae pietatis promouendae inflammatum ardenti amore studium, inter haec abiectis lima ministeria , quibus religiosorum tyronum animi ad
erucis ignominiam parantur, latere nequiuille. Nam post corporum curationem & resectionem submittebat ut plurimum & alterum animorum pastum, nempe breuem quamdam & familiarem monitionem , qua vel pueros prima fidei rudimenta doceret, vel homines ad odium peccatorum amoremque probitatis hortaretur. Nullum ibi verbum ex ore,
sue in usu communi vulgarique congre illi , seu publice seu priuatim abibat , nisi quod Dei laudem ac pietatem sonaret. Idque ea fiebat sanctitatis comitatisque prudentia, ut audientium plerique bene affecti &animati, ab expiatione noxarum morumque emendatione ad nouam vitae rationem pellicerentur. . Sed non liis externae atque aduentidae Charitatis finibus contentus , de fratribus etiam bene mereri satagit. Domi vilibus applicari operibus exoptabat, dc ad munia quamuis abiecta de humilia , tam laetus alacerque descendebat, ut in ea se daret totum , perinde ac res quaelibet omnium maxima fuisset eaque sola administranda. Nihil artium illiberalium tam vile neque tam vulgare non exequi, praedia fructitaria studiose colere, arbores serere, hortulos irrigare, aedium pauimenta verrore , lances & instrumenta culinaria mundare, coquere, triclinium struere,
condire obsonia , valetudinariis ministrare , caeteraque id genus praesta re, quae viri coelestium rerum usu asside m , religiosaeque persectionis studiis intenti gemmarum instar in reliquis virtutum ornamentis aestimabunt, habebuntque ut indices certissimas eximiae cuiusdam charitatis& sanctissimae naentis. Comperio ab ipso notata exceptitque tabulisca omnia quae per id tempus intcr Monachos quotidiana fratribus exhiberentur obsequia , mentoriae gratis & obseruationis, eorumque minuta etiam q'aedam & inferiora persequi consilium mihi est , ut inde ex his , primum quibus ipse moribus atque sanctitate inter socios postquam
in eorum numerum receptus est egerit explicatius & distinctius referam; tum ut habeant posteri in omni domestica functione , unde religiosae submissionis charitatisque exemplum sumant. Sic habent eius verba. Libro Institutionum cap. 19. 5s sequentibus. s. Ne quid sane de inititutu Coenobiorum praetermisisse υἰdeamur quem
admadum quotidiana fratribus etiam per alias regiones exhibeantur obsequia , commemorandum breuiter Plato. Per cunctam namque Mesopotamiam,
Pala linam ct Ca padociam ac totum Orientem sint lis hebdomadibus vici sim fratres ad hae o cia sibi reddenda succedunt, ita ut secundum Coenobi3
multitudinem. , miu irorum quoque numerus deputetur. Qua explere tantadae Mettisne oe humilitate deproperant quanta nullis. Ieruorum durisma domino
52쪽
ae Mona D. ab eo Massiliae conditi. Lib. I. 3ue
- pra stituti exhibent famulatum , ita ut ne ictis quidem silis comenti ob --q iu qua canonico iure fluuntur, etiam nodie Hrgent: istos quos specialiter hac manet cu a, studio suo re ruont, or ea qua ab torpesi te a finit, furtim
p. aeve tentes implere contendant ,ha autim septimcna dinu ει isque Insipie musqu/ ad coenam domi iri uiri mih iHraturi u olemat. Qua peracita ministerium tollis hebdomadis ita e n Iuditur , ut 51 3Albim fuere dendum est conruenientibus hi diuum fratrib M , ad comi undos Ag mos , quor quiettiri ex mone decant Mut , omnisu. in ordine rides Iauent, hone scilicet is eu p, o labo, e t rius septimana benedi monis me redem sideliter expetentes ut eos exple utim udatum Chris si, eimssa generaliter ab omninu fatribus oratio prosequatur , qua vel pro ignorationibus lutercedat, vel pro admi s human ι fragiritate seccatis , ct commendet Deo , velut sacrificium pingxe consu-nara eorum d 6οtionis obsequia. Itaque recunda Iabbati post matutinos hymnos aliis rursum sisti eientibu utensilia in quibus ministrauerant ac vasa emsignant quasi cipientes tanta solicitudine curaque cu'Odiunt, ne quid ex ιis imminuatur vel pereat, ut credant se etiam pro minimis quibusque vasis, r. in nam frosa osanctis rationem non solam dissensatori praesenti sta etiam domino reddituros ; si forae ali uta ex eu n ligentia eorum fuerit imminutum.
6. cim di a qui modus si , diri quanta siue oe cautione seruetur,
uno te Zim nia quod exempli gratia ponam poteritis Uusce e ; sicut enim flua nitia fatissa re vestro se nori quo plenam uniuersorum clixitionem δε-
siderantes, etiam ea qua optime mHis hoc lihesio vobis c itis iterari dita νε- remur menso am b euitatis excedere. In septimana cui tam fratris , cum praeterient oeconomiti tria lenticula grana tu terra racere via isset , qua hebdo. madario se Zinanti , dum ea pra arat coctioni , inter ma 3 , cnm aqua qua
assu bantur elapsi sint , eo ei tim AZerisc Abbatem consultiti, a quo velut .meruersor negleElorque ueteri 'cui' indicatus , ab oratione si eum. est. Cuiu/ m lentia reatus non aliter ei remissus est, visi eum publica toreis n-
.ia Altiisset. Non flam eum seipsis n., 6sestiui , sed etiam omnia Pae Jasunt creduret Domino consecrata , propter quod si Diu fuerit Adon lirio semel
illarum ut fac, osandium cum omni decernum reuerentia debere tradiari , rauiatque Me uniuersa procuram atque dispensavi, ut etiam ea qua des'ctui habentur , paruaque reputantur ac vilia , si vel loco mouerim vel com tentias, Pocauerint, si stonem aqua impleuerint, si ex eo cuipiam obtulerint ad bib mdum , si tenuem 'aueam de oratoris cellave fibm uera ut, mercedem se cause .cuturos a - Domina tota credulitate eo dant. Nouimus fratres, in quorum septimana chm accidisset tanta ligustrum penuria, ut non esset yen ins unde μ-
iiii cibi fratribui pararentur , ct donec mi Vt coempta deferri, ut Xerophagia eantem; essent , Abbatis fuisset authoritate praeceptum , esset qtie hoc uniuersis placitum, uec qui quam Posset ullum cotitionis sperare pulmentum , Por , v lut i s ti tu ac mercede Fui labolis oe obsequ3 fraudarentur, si in ordine vicis sua cibos fratribus nou secundum consuetudinem paramssent, tantum sibium tanei operis ac Iolicitudinis indixisse, ut in lilis aridis ae sterilibus loci, ἰὴ quoui ligna nisi de s Et eris arboribur excidantar omnimodis nequeunt
53쪽
auia dissumentes s Eremum qua versus mare mortuum tenditur obeuntes, se Dein tenura ae spinulas eum venim huc itatque disperserat, sua sinu Ogremiis colligemu , cunctam solemni: atem ciborum I vaneis obsequias Ar ararent : ita ut de s lita praebitione nihil pateremur imminui r tanta fide hae sua munia ratribus exhibeniti ut etiam cum Moi εο esse postst , vel lignoriam excusare penuria, vel Abbatis imperium, profructu suo atque mercedo volu rint hae abuti licentia. . Hae sint dista secundum pum ut prafati fumus totim O lentis,. quem in partibuι nouris necessario ducimus aebere seruar . Catertim apud G χptios quibus maxima cura est operis non est heba adarum mutua viciis situdo, ne 6.b occasione huia. oscis omuti ab operis canone impediantur e sed uui probatismo fratrum celtar, t et coquina cura committitur, qui donec vi-rci eius mel aetas admittit, iugiter opus i Zud exerceat. Non enim magno I bore eo oris fatigatur, quia nec tanta cura inter eos parandorum ciborum
vel codilonis impenditur , qu'pe qui maxime xeraphagiis vel homuhagiis utuntiιr , Ur apud quos secta singulis mens s porristim fulta , lapsania , far 'totum, oliua , pisciculi minuti fallisi, quos illi manidia vacant Iorima volvtas e i.
S. Hieromum documento habuit o exemplo. ,r-πIActenus aggregato recens in Coenobi, Bethlehemitici familiam Ita Cassiano nouum diuina prouidentia subsidium misit , per quod
longe maiores & insigniores in coepto religiosae vitae curriculo sanctitatis progrestiis faceret. Agebatur annus nostrae salutis trecentesimus septuagesimus, quo S. Hieronymus Romae saecularibus literis ad plenum iam eruditus & Civisio in fide renatus , ad Theologiam & grauiora studia adiiciens animum , Gallias primum comite Bonoso contendit, ut Romani stud ij grauitatem Gallico cothurno sustolleret & ex omnibus doctis viris quibus tunc Gallia abundabat cunctisque Bibliothecis Thesauriim fibi scientiae compararet, inde Aquileiam concessit, consu-ditque ibi aliquo temporis spatio, fruiturus consortio sanctissimorum virorum Valeriani eius ciuitatis post Fortunatianum Episcopi, Heliodori, Nepotiani, Rustini, Chromatij, Iovini, Eusebij, Florentia Nicaeae Subdiaconi, Chrysogoni Monachi, ad quos omnes intimae necessitudines testes eiusdem Hieronymi literae extant. Tum in Dalmatiam ac patrium solum veniens sororem iuuenculam aetatis lubrico lapsam, viro maxime pio Iuliano Diacono , qui eam ad meliorem vitam restituerat commendauit, caeterisque in rebus familiaribus ita parentes consilio iuuit, idque prouidit, ut in perpetua pace elle pollent.1. Hic vero nihil interualli secit ad diuinum de se responsum per omnia piorum operum genera petendum & exelorandum, nec frustra,
54쪽
- ac Mona D. ab eo Ma filiae conditi. Lib. I. 3
nam breui clariores diuinae lucis radios caloremque vehementiorem expertus, secum tacitat Christum vocantem sequi, ac religiosum aliquem fue Monachorum siue Anachoretarum ordinem inire. De loco curis denuo in studia versis, quo id perageret, veniebat illi in mentem patria in qua natus; veniebat Roma in qua renatus & edoctus fuerat, sed nimirum qui alia omnia destinabat Deus hisce cogitationibus inter- lapsus, repente procul ab animo omnem utriusque relegauit affectum.
Patriae quidem quod a cognatis & propinquis semper illa, si sic ageret,
immineret periculum, quodque genus nominum ad honestatem natum malo cultu pravisque opinionibus corruptum deprauatumque ellet, ut
illud ad Chromatium docet, cum est. In mea enim patria ruri citatis
vernacula Dem venter est , ct in dici vinitur, ct sanilior est illa qui disserest. Accessu huic pare a iuxta tritam po puli sermone proxerbium , dignumve cretum Lupicinia Sacerdos, secundiim illud qnoque de quo semel in zita assam ait A se Lucilius , similem habent labra lactucam asino carduos
medente. Videlicet ut perforatam nauem debilis gubernator regat, ct caecuseecos ducat ire fuseam , tali que sit rector . quales isti qui reguntur. Romae
autem quamuis sancta esset Ecclesia Se trophaeis Apostolorum ac Martyrum decorata, & vera Christi in ea confessio reperiretur, alienum t men a Monachi ac solitarii proposito crat, in tanta ciuium ac peregrinorum frequentia versari, & procul ut ipsemet ait ad Marcellam a qtii te videri ct ιidere , salutari ct salutare , tau re ct detrahere ct inter linguin
3. Stetit tandem sententia ut longinquae peterentur regiones, Misae quae tum locorum sanctitate tum nabitantium Monachorum vicinitate , ad seruiendum Deo magis commodae forent & opportunae. Domi igitur ordinatis rebus , & locupletissima Bibliotheca una cum viatico tantae peregrinationi necessario alsumptis, a patria relictis , ut ipse testatur, ibi utroque parente, serore , & cognatis Hierosolymam militaturus accessit. Comes itineris ac propositi,Heliodorus praecipuus fuit, cui se adiunxere Rustinus Aquileiensis , Innocentius , Euagrius , & Hysas sancti Melanii famulus. Nec tamen semper Hierosolymae mansit, sed partim etiam Bethlehem ab eo electa & habitari coepta est : mortuo enim Damas , Hierosolymam rediens, illo scilicet tempore, quo Paula& Mclania eo adnavigarunt, tunc videlicet, cum Bethlehem ab eo ad habitandum electam caeteri aiunt , ita ipsemet de Bethlehem scribis
libro f. contra Ruilinum. Intraui Hierosobmam, vidi multa miracula s a priu/ ad me fama pertulerat , oculorum iudicio comprobatis. Iude est te pium , luHraui Mona Heria Nitria, ct inter Sanctortim chorosas des itere peroexi, pretiam concito gradu Rethlehem meam reuersuου hum, ubi adoratii traesepe ct inconabula Saluatolis. Suam Bethleticam non appellasset nec se concito gradu ad eam reuertisse sed accessiisse potius dice ret , nisi prius quoque, hoc scilicci de quo tractamus tempore , sed illam tenuit et. Incredibile memoratu quam suauibus cogita tionibus. piisque a
55쪽
festibus gestiret, peregrinantis animus, ubi receptum se priinb conspexit in speluncam in qua Virgo puerpera Deum fudit infantem , nam vi hi Deo soli noti sic a nemine sunt notati: Venienti lonse obuiam processit turba frequentissima Monachorum, & eorum conspectu tanta fuit interius dui edine perfusus , ut ob tenerrimum animi sensum , lacrymis
continenter indulgere cogeretur. Quid ego narrem clarorum virorum aut tacitos congreiliis , aut ludicros scrinones , aut rerum colloquia diuinarum Cuius non intrauit cellulam 3 Quem familiaritcr atque hilarem non est amplexarus 3 Quem in manibus non habuit, non fouit, non osculatus est, per singulos Tanctos. Christiam se videre credebat, &quidquid in illos contulerat, in Dominum se contulisse laetabatur. s. Has velut inter gemmas cum pretiosissima gemma micaret &quasi iubar solis paruos stellarum igniculos obrueret de obscuraret Callianus , et ii clam maxime omnibus pro vili se gerere anniteretur, vix tamen ac ne vix quidem fieri potuit, ut Hieronymum, qui intensis obseruandi & aemulandi studio in singulos oculis inhiaret, omnino se-
fellerit , suspiciebat in illo singulare quoddam modestiae specimen, sus
piciebat illustres eminentesque virtutes , vultum iucundum , semper serenum & cundem ubique animi tenorem , indicem edomitorum aD sectum , & pacis tranquillitatisque internae, qua assiduo fruebatur: ut mirum , quantum ex eius aspectu & consuetudine gaudium caperet, priuatisque cum eo sermonibus de Gainis rebus tempus extraheret. Nimirum iuuabat virum sanctillimum hanc teneram summem intueri,
iam tum a praeclara indole notatam cominendatamque, usque eo coele-ltis aurae aspiratione eductam virtutumque robore ac vetustate forentem , in tantam perfectionem bonorum Operum , maturitat inque prudentiae ,& haustam diuinitus sacrarum literarum intelligentiam adol uille. Ipse vicissim Caslianus plurimum laetabatur nactum se esse hominem, cuius piis excitationibus informandum se traderet , consiliit que studia sua &vitae sanctioris ineundae rationem moderaretur. Cum enim ex celebritate famae de singui tribus eius meritis ac laudibus multa didicillet, cuncta Hieronymi dicta factave , praesiertim quae ad institutum vivendi morem tenendum ac persequendum spectarent aeque avide atque e Dei oraculo edita combibebat. 6. De patria certior factus quod Atheniensis ellet Cassianus, commisit, ut par est credere, Hieronymus discendi percupidus , quin sciscitaretur ex eo, quibus studiis iam tum floreret atque ingeniis Academia
Atheniensis, hoc est 'o m artii. m eo tempo e ne c.uut, cui cum ille
Anatolios , Pro Ocresios , Musonios,& reliqua Christi columnarum ii mina memorasset, de Gregorio & Basilio suggessit; quemadmodum praecaeteris venerationi dc admirationi essent cunctis etiam absentibus, eisque rarae cuiusdam virtutis & reuditionis certum testimonium tribuerent. quotquot alumni, atque in ludis bonarum literarum discipuli ipsis Magistris ac ducibus ubique terrarum gloriabantur. Haesit in medullis ac visceribus tanti nominis commendatio, quin etiam institit
56쪽
ae Monasse. ab eo Ma gia conditi. Lib. I. 3
post aliquot annos , Cassiani sorte suasi, vel potius Gregorii ipsius
fama permotus impulsusque Hieronymus una cum Collega Vincentio, , e Syria tam longinquo terrarum spatio conferre se Constantinopol in. ubi Theologiam publice profitebatur Gregorius, & in cuius Ecclesiam componendae seditionis causa transatus fuerat sub Theodosio leniore λugusto , ut urbem ab Arianis finfestatam liberaret. Testatur ipsemet qui se Gregorium Naaianaenum praeceptorem habuisse expendat atque aesthnat plucibus in locis. Ad Pamachium scribens, aduersiis Ruffinum
Eo et magi u oria D exuit . Et libro I. aduersus Iovinianum , eiura sic laudat. Praceptor metu Gregorim N aetianet eum virgivitatem re nuptias a sit eui Gracia τεν sibus explicauit. Tum alabi, in Catalogo de scriptoriabus Ecclesiasticis. G ego im , inquit, primiti Sissimorum, deinde N a etiam dentu Epi ei tis, vir e o Mutissimus praeceptor mem , in quo scriniar.is ex-ρl in infe dia . L Denique ad Domnionem Gregorium Narianzenum suum Hieron)m
Catechistam appellat, quasi eius comparatione planE rudis, qui fidem eo Epist.1 i. explanante didicerit. . Est illud praeterea non indignum memoria quod nonnulli coniecturis, aliisque argumentis quantumlibet videri possint a longe petitis, suspicantur ipsum in familiam huius Coenobii Bethlehemitici cooptatum , Monasticae vitae institutum arripuisse : vel certe quod plures aisrmant tot tantorumque Monachorum & imprimis Cassiani exempla quibus ms Bethlehemiticum tunc florebat, longe vehementius ναπο- sum scilicet Hieronymi pectus percussiste , qui alienae vimitis flamma accensiis, mox etiam paris desiderio religionis exarserit, scripsit supet hoc argumento ad Theodosium Anachoretam magni nominis virum& alios praeclaros Monachos, petens eorum precibus , solui vinculis secuti udi taec inter alia- Nunc vel bum est ut voluntatem sequatur esse lio. Meum est ut Delim. Obsicrati num vectoisin est . ut qDod velim, O ρ, m. Et inter haec temporis spatia. cum quid esset decernendum de statu sto Deum Deἱque seruos consileret, relicto Coenobio Bethlehe milieo & Hierosolyma , profectus in Thraciam, inde in Pontum , atque Bythiniam, postea in Galatiam , Cappadociam , Ciliciam, ac demum. Apenetrauit in Syriam, ubi tandem consed i in solitudine Monachus, a scut ipse testatur ad Rus sinum scribens. Atque hic totius eius fuit peregrinationis extrema periodus.
Rese at assectus , ct seniori suo nihil de cogitationibus subiνahit.
i. Olebant religiosi Tyrones ex vetere instituto postquam in secess ii illo nouorum contubernalium, haud longo a Coenobii vestibulo: primae probationis annum magna superiorum ac patrum s atrumque satisfactione transegillent mox rectutia ingressos cursum, in monasticae
57쪽
vitae ratione provellus iam aliquot secisse , neque onmmo peregrinos i a pireret: o s item annos seortim ad priuatam & aetiorem aliam sedem destinati; ubi certa domus parte , , caeteris disclusi decem omnino so non hi res vitae seuerioris ac religionis suae tyrocimum pone T id euiu, intelligentiam notanda sunt verba D. Hieronymi In P satione regulae S. Pach ij. Habent, inquat, per singula H onacteria Pa- O ,er di uom , ae hebdomadariat, ac minia i aerum Pra ias, ita H in una domo quadra ima plui minusve fr- Q. qui ob Tt Pra io . sintque pro ruree o frate Un
piam grauis, & rerum Asceticarum peritus, qui eos poenitentia luitiaret.duireret, vice denique in eo loco Magistri spiritualis funge. etur. Cuim , inquit, haec erat sinicit da st erudit is princi His per quam ium rivi mascendere consequenter etiam culminabat, ut doceat eam , rimitus suin vincere voluntates, quem quato e tu Mae Histenter exere vi , hac aei semper imperare de indi, tria serit animo eliu esse contrari. Multu si Mem experimensu edom tradu Monachamo maximὶ iuni rei ne voluptarem 'niae coni eratissa res enare pose, nisi ρ iis morti re pre obedientiam sevi didicerit velum φαIdeoque pronuntiant nullatenus Praevalere , vel oram, vel triniam, vel spiritum Vilaationis extinguere sed nec hurnilitatem cord veram , nec cum f. tribe onualem perpetuam , nec firmam ἀintumamque moediam , sed n e in e obis quidem diutim perdurare eum qui prius voluntatti
I. Hi ' praesidii, atque artibus Cassianus ad vitae sanctioris excellentiam,
affectuumque moderationem nitebatur; nec minore studio persectionem in omni virtute , atque opere qualicunque , Omni loco , ac temporum occasione procurabat, ebsque in via spirituali progrelliis , superiorum Thu habuit , vi omnibus reni intelligentibus a t admirationem. Nam & uberiore sacrarum rerum cognitione unbutus , assilientius quoddam lumen in agendo sequebatur, & quia voluntatem suam , nisi con-
siti, ebri diuin, abiiciebat , actiones omnes suas unaco Dei
loriae amplificandae istudio, atque pleno in eum chamatis ardore coim ecorabat. Id ut procederet secticius ne corporis retractatio per caciaque , persectionis cursum moraretur , edomandum sibi elle stativi, euellendi e penitus prauarum affectionum ab animo radaces. Quo- ea ieiuniorum , vigi Lam, verberum, ciliciorum asperitates alat cupiditatum moderatrices delictoriamque vindices adhibuit; xime reliquias persequuturus ad quae auidius olim adhaesisset, I una deinde noctem plerumque insomnem suspiriis & lachryinis exigerplures diei horas flexum , vel stantem cum egregia quadam voli'pote
ter preces perseuerare : pane solo & aqua non saepius, tanel inter n
58쪽
ae Mona'. ab eo Massiliae conditi. Lib. I. i
vesci, quamquam his etiam ipsis totos aliquando dies abstineret: plagis humeros incest re, toga detrita usu, laceraque indui, ac totius domesticae vestis deterrima: caeteraque id genus perinde quasi iugem corpori iniuriam facere, id demum foret animi imperio uti . Illud praeterea antiquum illi erat, saepius ad leniorem Decanum sui imvenire, conscientiae rationem ut si aperiori ac Patri redditurus, quam tanta retegebat simplicitate ut ne interiores animi sui cogitationes , i r pensiones delideriave reticeret. Videretur lia e Cassiani laus ficta pr. propemodum de commentitia, niti ex ciusdem iam senis affirmatione chirographoque constaret. Nam Iibro M. Institutionum capite 9. ubi de institutis, quibus eos, quos initiabant, velut elementis quibusdam ac syllabis imbuerent ad perfectionem. .su id. inquit , ut facilius valeant
peruenire consequenter in lituuntur nu as Leotius cogitatiora, prurie utra iucorde , pernit is a confusione celare , sed consitim ut exorta se γλ , e.u hos Patefacere tieniori : nec syper earum iudicio quidquam Hae Q c etiani c ministere , sed illud credere malum ess e vel bonum , quod aiscusserit ac Pronuntiatierit senioris examen. Itaque sit υt in nudo ciscumne ire inuenem cauri in inimicuι velut inexpe tum iuuarum rue pau deat , nec illa fraude decipe ciquem praeuirit non fia , sed si ituris discretiove mun ei Q hora Hiones si vivet ignita iacula , quacumque in cor eius iniecerit , ut seni olein celet nou posse suaderi. Aliter quippe subtilissimus diabolus illudere . t et delicere invior in non paterit , nisi cum eum suas Ler arrogantiam si te per verecuudiam ad c dira Antim saarum velamen tilexerit. Generale namque eutares indicium tantica cogitationis es prinuntiant , si eam seniori confundimur aperire. s. Nequaquam igitur aliis curis contentus Cassianus , cum ape
iis limus illi simplicis talisque ellet animus index etiam minimarum re rum , cuncta institutori candide exponebat; nec soluara Der arcanam sacram confessionein totam illi nudabat conscientiam, sed quotidie solitus erat diei rationem reddere , ut interiorem mentis habitum nihilo minus, quam exteriorem corporis figuram in conspectit habens , totum hominem fingeret, atque componeret, si quae similiter immoderatio vel excessus ex ordine incidi siet, quidquid, quocumque modo visuqesset sibi dicto factove deliquille, per ingenuam bonitatem aperiebat, ultroque apud eum , sui accusatorein agens paratum ad iubeundam quamlibet poenam se osterebat, nulla uti allolet verecundia retardatus vel pudore vel metu. Plura de his ab Abbate Moyse Collat. 2.c. io. Sc O.
Exercitis obedientiae patim se dedit o phbli E
reprehendi anhelat. i. A T incredibile memoratu est quam assiduo spiritualis huius mi-ὶ litiae exercitio animum exercere laborarit. Imprimis vero veterum
59쪽
consuetudinum obliuione humanatumque rerum omnium despicientia, vitae simplicitate, studio ditaria meditandi , sui ipsius subiugatione, contumeliisque ac perpetua sibi aduersandi contentione , & omnium alia rum virtutum duce tutissima obedientia , quae quanta ellet olim apud ipsos laudat maxime, ac seniorum res praeclare gestas enumerat quibus per hane enituere virtutem. P t Dac , inquit , Draua odi1ernantia o edientia regula cumditiis , ut iunior' absque yransiui si stientiave yemssu, non soth in non audeam telum 'rogredi , sed ne is quidem mum ae nati rati rccestati Iambue=e flua aci thoritate Praesumant. Δι que aer ι complere q- um,ue Gerint ab eo prac Lia tanquam a Deo sint ca- titio edita sim tiga dioci sene 'friuant, ut nonnunquam etiam im usibili sibimet imperata , ea fide ae deuotio e Ascipiant ut tota virtuM ac sine v cordis haesitatione e ι Descere a costimete nitamur , ct nec impos, litatem Ractyli ργο senis i eue eur a metiantur. Et mox capite Ita Itaque consedem ti intra insilia sna ,s operi 9 meditamoni pariter intendentes , cum sonitiam pur an ω σΠιum , ac Oiuerserum Gilulati se cutiensu audierint , ad orationem e/s scilicit seu ad Um ali uod in antis certatim e cubilibas suis duutqUAhe yro umpit, ita ut is qui Um scri teris exercet , quam repertus sue is inissa se literam , mire non auarat. Sed in eodem pundio, quo A auresetiti sevitus puli an tu aduenerit, semina velocitate no ens , ne tantum γλdem mora interερ t qaantum coepti apicu conseimmet effigiem; sed imperfectam lineam luere de iuruens , non tam operis compendia lacraue sectetur, quam obedientia virtutem exequi toto studio atque amulatione festinet. Quam
non flum operi manum, seu laetioni, vel silentis , ct quieti cella verum etiam cunctis virtutibus ita proe unι , νι huic iudicent omnia postponenda , σ τη uersa dispendia subii e contenti sint, dummodo hoc bonum in nAlti violare un
a. Hanc virtutem amabat unice Cassianus atque illam imprimis a solutam in minimis etiam rebus obeundis , non timore aliquo poenae natam , sed desiderio ipsius virtutis. Quoniam ubi res minimae, accuratemidioseque seri tantur ibi res magnae haud dubie maiori quoque cura administrare plerumque delectat. Quotiescumque religionis ergo poenam aliquam decerni sibi, aut facultatem indulgeri postulabat, supplicem se cuiusque superioris genibus aduoluebat , neque adduci poterat ut rem ullam aut lege aut verbo vetitam efflagitarct , quin potius eas vel sibi omnino interdiceret , aut si sors necessse, veniam fieri , superioribus obsecraret, quas alius quilibet, absque omni relisionis metu credidisset, pro communi usu & more usurpare sibi licuit te. Iustiis nauare aliquid & eslicere , non defugiebat, vllius operis impositi curam &sollicitudinem , sed absque omni recusatione aud nihil. unquam questiis.' suscipiebat. Sic verd persoluendis ossiciis erat addictus & tam prompte
alaceriterque moderatorum suorum dictis obtemperabat, ut parentis loco veneraretur , dc vix ac ne vix quidem vel leuiter inflectendus, nedum reprehendendus ab iis unquam videretur Aduersus. priuatos rei domesticae curatores, qui insutiorem subdiramque maioribus potestatem sererent,,
60쪽
ae Mona'. ab eo Massilia conditi Lib. I. 4;
gererent, tantam reuerentiam obseruantiamque adhibebat, ut ne Abbatem quidem ipsum maiori coleret. Quoniam non eum, cui Obediebat, sed cuius vicem sereret spectabat : tantoque luculentius eminere id genus submissionis arbitrabatur, quo minus in ea humanus sensus
dominaretur, paucioraque essent in eo qui imperaret ornamenta , quae obsequentis animam ad se conuertere & rapere pollent. Dolebat maxime imminutam sibi obediendi materiam & beatam. q. iam in obsequiisnu reperiebat mentis tranquillitatem, si quid ad Lium commodum aut libitum sponte moueret licuille aliquando, tum si ad subeund. in aliquam prouinciam quicquam occurreret tam graue ac dissicile , v c ad eam minimE idoneus se profiteretur: tamen in Christi nomine & obedientiae virtute spem dc fiduciam collocabat, & quid facto opus esset. prius agendo quam inquirendo, intentoque Potius digito quIm utilitate nutuq ae praestabat. Quare nihil mirum n tam con unctus per suos praesides cum praepotente Deo, inde vires ducens Ac apte motum excipiens , tanto succeilii quidquid aggrederetur, effectum daret. Sed iuuat ex ipsius autogropho his attexere quaedam seniorum gesta, quibus per hanc enituere virtutem, quae de ipse iam senior literis consignauit ,& de prosectu ex notitia & colloquiis sanctissiniorum eiusnoda Patrum AEgyptiorum narrationem exponit, in quibus Dei vica- Lib. . tiniri
tris, diuinalia ῖpsam maiestatem reuerebatur. eap. 3. 4 s
q. Cupiebat autem flagrantissime suas sibi culpas publies ab acri l hu aliquo reprehensore exprobari ac se .lera castigatione puniri, eosque sibi alibenter adiungebat socios, qui hoc officio cliaritatis districti , censo- allubet rum instar perpetuo in illum intenti commonefacerent, si quid viiij
s. Quare de modo & usu inter Monachos sui temporis recepto diuersarum id genus correptionum ita scribit libro . Institutionum
capite r6. si q'is icitur eaonem . qn m baucalem nu)icu'ant, aut L u modi aliis casu aliquo se e it aut perdiderit . non aliter ne ligemiam suam qua m publica dii et paenitentia: cuncti ue in synaxι fatribus congregatis, tandiu pro fratus in terram veniam possulabit , donec ora lanum selemnatarconsi minetu m et rurus eam, cum ivsua fuerit Abbatis is itio de toti stir sere. Eodem mori satisfaciat, quisiquis aὰ otus alι quod accersium vel ad congrexarionemIolitam tardi m occurrerit ; aut si decantans mimum vel modicumiitubatieris similiter si sore que . si durim , si ean um ei u responderit , si
nulli 'tim obsequia ἰHuncta compleue is . si vel leuiser mur stauerit, si te-Ectionem 'reei vel obedientia praeferent, asscia statuta signiti fueris executu si dimitra H G non eo velim ad cellam recurrere feninauerit, si cum aliqu'
vel ad modicum βbstiteris, vel si ad punctum tem aris Q am secesserati si
alter ἰio tenueris manum , si cum illa qui re uia sua cohabitator non est, confabulari quantulumcumque praeseum erit , si orauerit ni m iEs , qui ' ostio si pensia , si Parentum quempiam vel amicarum saecularium M.ίerat, vel coί
cuius eis sine sua fueris solare , si si notam euiciscumque suscipere, si refri- brie sine aquare tentaturis: Meusae ct A buta' di ae simili ι a 4m