장음표시 사용
31쪽
lium adducuntur. Nihilominus Papa est supra Concilium quodcunque maXimum , quod Pontifici vel non fuit unutum , vel in quo Capitis Authoritas non intercessit: idipsum demonstraeit viciL sim ea momenta, quibus Rom. Pontificis Authoritas stupra Concilia propugnatur. Hoc sensti dixit S. Gelasius I. P. Epist. contra fautores Acacii, quod fr-ma it in Synodo Sedes Apsolica, hoc robur obtinuit , quod re tavit, habere non potuit Dinitatem, et sola rescindit, quod praeter ordinem Congregatis Synodica putaveritvsurpandum. Dollibilitatem Rom. Pontificis extra Concilium in controiersiis Dei ac morum sultineo, utique non abSque consensu Ecclesiae, attamen non expresbo nec sulm l o, quia uterque impossibilis foret, dum prior, eo quod diutiuS exspectari deberet, celerius medendo malo non con- lveniret, posterior Rutem insuperabili idifficultati obnoxius est , dum Omnium vel plurimorum in orbe Episcoporum
32쪽
plorari vel innotescere posset : igitur consensu tacito atque praesenti. Est autem seniper praesenS, quia Pontifex nihil definit , nisi prius constillis et consem fientibus suo Concilio Domestico, Ε
clesia Romana , Episcopis illius Regni
et Provinciae, ubi quaestio ac controversia agitatur, Vel orta fuit, reliquorum autem Episcoporum conseia S, ad quos quaestio Vel non attinet, vel non per renit, jam certo adesse pretestimitur: hujus ratio sussiciens et certii est nexus
communionis cum Sede Apostolicu in fide atque doctrina, vi cujus in his eidem consentiunt reliqui Episcopi, et quia e contrario nullam caussim habent dissentiendi; hinc sequitur, hunc consensum res,ectu priorum esse expres
sum, respectu reliquorum Licitum adique prudenter et juste praesumptum, i ideoque hoc ipso piaesentem; quo igi-ltur sensu non solus Pontifex, sed hic eum Ecclesia sibi gdhaerente et consem
33쪽
tiente definit. Haec fusius tractantur Cap. V. et VI in Not. . Huic interpretationi nec minimum obstit, quin potiuS cum ea plane Colmcordat Gallorum declaratio, quam die. I9. Martii anno 1682. edidit Clerus Gallicanus Proposit. IV. In fidei vaesio nibus praecipuas Summi Ponti is partes, ejusqrs ecreta ad omnes et sit uias Ecclesias pertiuere , nec tamen irresormabile esse judicium, nisi Hessiae consensus accesserit. Satis indeterminate loquitur Clerus G mlictimus : dicit, summi Pontificis praecipuas e se partes, petit consensum Ecclesiae :attamen non eXplicat, quaenam sint illae praecipuae partes, qualis consensus, i citus vel e ressus, praesenS atque prae-sunaptus vel futurus Z In decidendis quaestionibus praecipua pars est definire, decernere : in nostra sententia definit, decernit Pontifex: non eXcludimus, sed addimus consensum Ecclesiae partim eXpres sum, partim tacitum, sed tamen juste
34쪽
. Equidem nos in quatuor articulOS . . . decinationis Cleri Gesticani alicubi ΠΟ- i stras mimadversiones in NOUS prose- . - . TimVS, nec Omnibus scriptoribus Gallis lentimur; idcirco tamen nihil honori , Reverentiar Ecclesiae Gallicanae , qUae eruditione, Zelo, Doctrina, Disciplina aliis multum praestat, detractum esse VolumuS: DOS hic non quaerimus, quid
privati Doctores, Scriptores, Et scopi, Clerici hinc inde in Gallia senserint,
aut 1 nodo sentiantj, sed toti Ecclesiae '
Gallicanae assurgimuS, Omnique reV - .,
rentia complectimur: Dogmata Galli cana Ecclesiae intelligo; nam quorum vis Scriptorum, Ministrorum, Politi- corum aut Secularis Potestatis placita nobis Canones non sunt haud refugiamus, sed amplectimur, quando FebrO-nmum et adversmos cum Ecclesia Gallicana non consentiri, h aud semel demon- .
stravimus, de qua tamen fuso et in V, num sibi gloriantur. . Me IMorianum esse objicient alii.
35쪽
Ast omnino falluntur. Studio genuina certaque testimonia collegi, ut plurib mum Isidori Decretalibus anteriora, et si posteriora, tunc eorum authorUnlac talia, quae nemini suspecta esse poLsiuat: traditionem , Patres , Concilia, non Isidorum secutus sum. De his me judicet Iector. econtra FebroniuS non semel, dum genuina et certiora testimo-- nia ei non stippetebant, spurias merces in medium profert, in quo alios judi- ' cat, seipsiun condemnanS. Praejudiciis me teneri ulterius insimulabunt. Sed argumenta mea pon- derent adversarii, Videantsie, utrum . . pr judicia sinit illa prius solvant, non deridendo, contemnendo , aequiVOcati anibus, vanis glossis, interpretationi- buS verum sensima invertendo, alienum
substituendo , et si haec nihil proficiant,
- .iccus vado, criminando, calumniando, prout egit Febronius. Hic equidem quaecunque ad respondendum apta esse' debantur, jam omnia corrasit, Omnium
36쪽
i nium Systemata et libros exhausit; his ce iterum respondimus. Quod si ergoi nostra responsa non eX integi O evacuent, i adversarii vel nOVa et firmiora adferant argumenta nam repetita atque recoctai reipuimus resp0nsiam amplius non se , remUS, quin potius ipsus de Praejudiciisi reos agimuS , qui sua Systemata, opinioneS , argumenta jamjam pro certis, Venditant, quin oppositiS rationibus satiSficere, eas enervare, aut suas satis firmare valeant. Studium atque LVO- rem utriuSque Partis rutilina abjiciat le- ct0r, aequam sententiam ferat, quiS praejudiciorum magis reus 11t topponent cohortem msthorism , Scriptorum , Canonisarum , quin et'Theologorum , qui hodie, heri, vel nudiustertius nati fiant. His tamen nihil moveor; idipsum praejudicium est, . quod in numero authorum ponitur. Recentiores fere omnes uno ore, sed tamen unus
ex alio loquuntur, alios spernunt, sibi inVicem applaudunt laudantque, sed
37쪽
recenter nati nec traditionem facere,' nec traditionis testes esse possunt cum traditio si1t vetus testimonium et consti ludo. Quandoque non veritatis studio, non impigre ruminando, non propria conscientia edocti, sed lege sibi datae, quae proponuntur, defendunt, quin et adulationis pruritu trahuntur. Quem talium moveat authoritas Θ absint praejudicia , argutiae, violentiae, temer nae elocutiones et judicia, quamis res
et actio eo Ordine ac facie, qua patet, non aliena, quam ignorantia vel invidia ei assingit, inspiciatur, minime sisespecta authoritas et testimonia veterum audiantur, nihil temere innovetur; nam quidquid quovis modo ad Religionem pertinet, semper periculosum est innovare , id EtlaniciS jam certum erat, a que Fulebius Philosophus apud Stobeum, et IsocrateS apud Nicoclen gravistime monuerunt: In his, ad D orum cultum pertinent , ita facito; quemari modum est a Majoritas praeceptum; novit item siemper exhorruerunt sapienses.
38쪽
- X XXV Tandem dum adversarii non habent, quod amplius cum honore objiciant, ad evitandam convictionis suae confessionem, argumento, ut ita dicam, thrasonico saepe utuntur, de Ρedantis.
mo, Fanatismo, Enthusiasino, atra bili, et quidquid stultitiae est, sibi adversua-teS arguunt. Ρerpendat Lector, utrum leViter, temere, cum Vano supercilio
quod pedantum est) utrum solo im, ginationis aestu impulsus, fictisque ideis plus aequo indulgens quod de fanaticis dicitur) utrum irretento reS imagunariaS propugnandi Zelo stimulatus de quo Enthusiastae culpantur meum Systema, sententiaS, argumenta delam tam Z veritas quaeritur : si hanc teneo, si argumentis eam evincO , tunc utique supercilium explicare , eandem CVm amdore et Zelo propugnare licebit Z Bilem interim Medicis scrutandam relinquo. Ad Consequentiariss me ablegabis invidiose hoc nomen ab iis excogitatum fuit, qui de veritate suae Doctrinae de-
39쪽
XXXV Ιsperant, sibi absque ulteriori indagine Rdem haberi superbe et cum imperio postulant, aut litas fraudes, dolosque latere volunt. Docti hoc nomen non ho rent , quia et principia et Gequelas ruminant , soli inducti ad ii as non attendunt; tales autem esse, qui adFerfui OS illo nomine compellant, comperimus. MO-do consequentia legitime deducatur, quid habes, quod opponas Z si1 talem Doctrinam aut principia adferaS, qua malam aut falsam sequelam post se trahunt, jam non alios, sed teipsum accuse. Caeterum si Febronii Systema meas per notaS penitus enervetur, nihil est, quod amplius desiderari possit non enim singula verba et periodi eriucle, tim ut elidantur requiritur, sussicit fotum Systema funestus eversiam fuisse, quod me per notas essecisse confido, plura, si necesse laret addere paratus. Interim de omnibus absque partium
40쪽
Ia Ecclesia sua Christus Dominus instituiti g. I.
De Methodo rite interpretandi textus S. Serim tura ad hane materiam pertinentes: Deologiae moderni navi.
Pro statu Ecclesiae, eiusque Regimine dignoscendo Author duos ponit sontes, Seripturam & Traditionem. Ad interpreta dam Scripturam ex Vincentio Lirinensi iubet abesse diatessica Ratiocinia, & umbratilem Scholasticorum disputandi modum, sed sequendum esse sensum Patrum timuersalem, . qui, si ex eorum scriptis liquido non constat. X eorundem Patrum atque Ecclesiae agendi ratione erui debet; ubi vero Patres ipsi inter se dissentiunt. Antiquitatem novitati proponendam esse. Inde sequitur traditionem esse necessariaen; Uur quique con tu