장음표시 사용
41쪽
vir, sicut illi, qui non possunt gaudere in mantur, dicis entes Cassianu, in i lite
spiritualibus delectationibus transferunt de institutis vinasteriorum , maxim4 se ad corporales, secundiim lillosophum accidia circa horam sextam Monachuminio. Et h. in fuga autem tristitiae talis inquietat , ut quaeclam sebris ingruens processus attenditur, quia primo homo tempore praestituto ardentissimos aestus fugit contristantia; secundo etiam impu accensionum suarum solitis, ac statutis gnat ea, quae tristitiam ingerunt; spiria horis animae inserens aegrotati. a. a. q. sis tualia autem bona, de quibus tristatur M. I. ad 1. accidia, s sit & finis, id, quod est ad fine, fuga autem finis fit per desperationem, fuga autem bonorum , quae sunt ad finem quantum ad ardua, quq subsunt consilias, fit per pusillanimitalcm,quantum autem ad ea , qua pertinent ad communem iustitiam fit per torporem circa praecepta; ampugnatio autem contristantium bono. Tuni spiritualium quandoque quidem est Ino imbus potentribus moias noctia ἡ Merim quomodo sit vinanim istum
Respondeo sicut verbo luxuria .
circa homines, qui ad bona spiritualia inducuntur,& hic est rancor, quandoque vero se extendit ad ipsa spiritualia bona, in quoium uetestationem aliquis adducitur,& hoc proprie est malitia Linquantum autem propter tristitiam a spiritualibus aliquis transfert se ad delectabilia exteriora ponitur filia accidiae euagatio circa illicita. a. a. q. 3I. a. q. ad a. q. II de malo. a. q. in cor' ruin quos maxim vexet accidia. I Respondeo dicendum, quod pam nes appetitus sensiti uiis in se possunt esse peccata venialia Minclinant animae ad peccatum mortale, quia appetitus sensitivus habet organu in corporale se quit tu quod per aliqixam corporalem transmutationem homo sit habilior ad aliquod peccatum, ideo potest conti .gere.quod secundum aliquas transimul riones corporales certis te mporibus pro uenientes aliqua peccata nos magici
s quibus, In peccatis publixis procediturpe inquim
In priuatis peceatis processitur per denum
proceditur per inquisitionem κυ p. edierit elamor. Denunciationem debet praeedere fraterme
'De accusatione in eommunit . pugnet; miles autem corporalis de se stafritui quot modismetiatκrinoimniticassius de se ad tristitia disponit ut micte 'Riunante, circa meridiem, quando iam χ D spondeo e cendum, quod1n eruineiplini sentire desectum cibiae urgeri in ius ret' 'citer prMemituit. ab auiaxis solis,magis ab accidicia Pii secundum iura quia per myristronei Digitias by Orale
42쪽
hei fieri, nisi praecedat clamor congrega M. a. inc p. tionis item per deiiunctationem, di per Laccusationem, hoc est in Nivativssa m ra Mosa debeat ferirent sit se datur per accusationem tunc tum v. debet fieri praescriptio, quia obligatur accusans ad talionem 4 in hoc intendi 3 ResIUndeo dicendiim, quod quando tur, ut finis bolium Reipublicae, undς hoc in criminibus Per modum acculationis potes feri secundum voluntates M agitur .amisator constituit re pars, ita in Ese priuatim; si autem proce quod iudex mei accusituri em, ceum .
datur per de unciationena tunc debet qui accusatur medius constituetur ad Praecede te fraterna admonitio, qitia filiis xamen iustitiae, in quo oportet quantum huius est emendatio princimi' ideo de possibile ei secundunt certitudinem probet seruari ordo uaterna x Mimis cedere a vero ea mi verboremudi. ouodlibet i, iri comet dent cvntur facile linuntii a memoria non his M. f. ad 4. P π e. M posset iudici esse certum quid,& qualiter. dictum sit cum debet Proserre sente v mmν Ἀ- tm iis ad iam, nisi esiet in scriptis redactum, de fori m. ideo rationabiliter. institutum est, viam satiouicut, alia,quae in iudicio agun- , Respondeo dicetidum , quod haec est tur,redigaturio scriptis. a. q.68. arti . disseretitia inter accusationem,&denun incometationem, quia in denunciatione attenditur emendatio fratris; in accusatione brae risui pia inam satis νμιιπι autem attenditur punitio criminis,paenae autem praesentis vitae non per se petun . Respondeo dicendum, quod nullum tur,quia non est hic ultimum retributio debet nocere ilicui iniuste, ut honuminis tempus, sed inquat ni sint medici commine prona meat, do deo in amici- in loconseristes, vel ad enaendationem tione duplici ratione: contingit es eiecispers ae peccatis, vel ad bonum Re ipu- catum, uno modo ex eo, quod a Diqiiis in-blicae, cuius quae procuratur per puni iuste agit contra eum, qui accusatur, cristronem peccantium,quorum primum in mina falsa ei imponendo, quod estis tenditur hi surunci a imie,secundiis au lumniari, alio modo ex patu Reipublictem propria pertinet ad accusationem c cuius bonum principaliter intendisti ideo fi crimen suerit tale, quod vergat in accusatione, sum aliquis impedit mari in detrimentum Re1publicae, teneturio litiose punitionem peccati, quod iterummo ad accusatione o odosiissiciem dupliciter contingit, uno modo fraudem ter possit probare, xi diutinet ad os in accusatione adnitando, de hoe pertiarium accusatoris, puta cum peccatu alia et ad praeuaracationem,iam, praeuaric cuius vergit in multitudinis corruptela tor dicitur quasi varicator,qui aduersam corporalem, seu spiritualem mi autem Partem adiuuet prodita causa sua, alio aio fueritialem: tuin, Alis,miti modo totaliter ab accusitione desue ludiuem redundet, vel etiamsi sufficiem do, quod est tergiversari, in hoc enim. tem probationem adhibere non possit,no quod desistit ab hoc,quod caeperat,quasi tenetur ad intentandum accusationem, tergum vertere videtur. a. a. q. . arisma adhuc nullas tenetur, ProdrvmPr, in V.
43쪽
Ad quid fit innuata accusatio:
accusatur u umidoque. Mus tenetur fateν veritum D Misis o spondeo dicendum,quod acci uanti ordinem Iuri n. satio ad hoc est instituta, ne ali trierans verilaum in iudici perea mor quis sustineatur quasi imi ens, qui cub. - ... taliter pamhabet: auremex ignorantiam an imb- - ει sumaturxeramus i contingis, quod aliquis honio reptima fateri tur innocens,qui in culpa est,ita ex igno 'Falsetatem dicere in nullo eam licet rantia alicuius circumstantiae eontingit, . Quomodo liceat ac fato se defendere quod aliquod saeum reputatur licituni, ab is aec Mus φάοσι re-ι---- quodissicitum est,ac ideo leui homo a t. accusanti. cusatur quandoque, ita & facitam ipsum Quandoaecusans Dei iniuriam Reipubli accusari potest sciit d. in . . liuest
. omninλ id miretur Temtu autem se ex adiaterio procedismis ia, aut aliqu signa evidetitia, pis a Respinulaodicen iuni, Pod qui x uisenum suspicionem facere ρο- , que facit contra debitum iustitiae mor- vel quando exfem lenὸ probatum. taliter peccat, pertinet autem ad debi Imrauga θρaνatio is matrimoni, eontracti tum ultitiae,quod aliquis obediae suo sim inter Deso: confari imos spreta periori in his , ad quae ius Praelationis sedendum, in per olea extendis;Iudex autem iuperior est respe In au Gione, qua accusatin vitνimonia, ctu eius, qui iudicatur,4 ideo ex debito non persona, accμμιον se Muigas tenetur accusatus iudici veritatem expo- adparam talionis. nere AEtiam ab eo secundinrisorinam isse a div raseu exi ei mil-- is uocu ris exigit,in ideo si confiteri noluitve . alio te matri f. tatem, quam dicere tenetur . etsi eam
Gomodo , quandi accusatur matrimanium mendaciter negauerit, mortaliter e xon eo contνasu res elluntur parentes cat; si vero iudex hoc exquirat,quod uom y biprius tacui albes postea repelliae potest secundum ordinem iuris, nonam.
ι fatim, si senis,finiti a riviis . netur ei amis uiri res vilere, sed peditus test vel per appellationem,uel aliter Hesero auor inodis possit isti inius inuo is subterfugerrimendacium tamen dico
44쪽
ponse innorum primum in aliquo casu rem habeant & nequaquam talia audeat
licet, non enim aliquis tenetur omnem taceae. Specialiter tamen persone accu- veritatem confiteri, seci illami liina, qua sati tacit iniuriam si de sals accirser, Soab eo potest,in debet requirere iudex se ideo accusatus, si innocens fuerit, potest cunctum ordinem iuras , puta cum prae ei iniuriam suam remittere , maximὰ si cessit in lamia super aliqtio crimine vel non calumnios accusauit, sed ex aninii aliqua expressa inditia apparuerint vel leuitate. Si vero ab accusa ione innoce etiam cum praecessit probatio semiplena tis desistat propter aliquam collisionem salsitatem tamen proponere in nullo ca cum aduersario facit iii iuriam Reipublia si licet alicui; ad id autem,quod licitum cae 6 hoc non potest es remitti ab eo, qui est, potest aliquis procedere, vel per vias accusatur, sed potest ei remitti per Prm- Iicitas,& fini intento accommodas,'rio cipem, qui curam Reipublicae gerit. i. a. pertinet ad prudentiam . vel per aliquas .68. r. . ad 2. vias illicitas,8 proposito filii incogruas, quod pertinet ad astutiam, quae exerce uu stur an malis accuseta de adulteri reitur per fraudem & dolum, quorum pria matur peceatum suum in iudicio mum est laudabile, secundum vero vitio confiteri. sum sic ergo reo, qui accusatur licet se defendere critatem occultando, quam Respondeo dicendum , quod distin- confiteri non tenetur per aliquos conue mendum est, si enim adulterium sit omnientes modos, ut quod non respon nino occultum, noli debet mulier pecca-dear,ad quae respondere non tenetur, hoc tum suum in iudicio confiteri, nec debet autem non est calumniose sede sendere, ab ea exigi iuramentum de veritate di- sed magis prudenter euadere, non autem cenda, quia occulta soli Diuino iudieio licet ei vel salsitatem diceres, vel verita reseruantur secudiim illud r. ad Cori tith. tem tacere, quam confiteri tenetur, ne q. Nolite ante rempus iudicare tonsi teque etiam aliquem dolum, vel fraudem veniat Dominus,qu illuminabit abscon- adhiberes, quia fraus 4 dolus vim meti clita tenebrarum sed' iando ex ad altem dacii liabent,& hoc est calumniose sede rio procedit infamia, vel aliqua signae uisendere. 2.2.q.69. ar. I. incor' dentia apparent,quae vehementem tu picionem sacere possunt. .el' iando est seis auaritur an fals aecusatus possit recaμιονι iplene probatum, tunc debet ab ea exiremιιιtremiuriam, o in quo casu. I ruramentum de veritate dicend. , de
ipsa tenetur confiteri veritatein .Qamlim Respondeo dicendum, quod ille, qui elo F. M. I s.
male accusat peccat,in contra personam
accusati,4 contra Rempublicam, unde stuprit in ad separationem matrimoniyi quo4 propter utrumque ponitur, c hoc est, est inter assines, e confunguineos con quod dicitur Deutias. Cumque diligen- tractvim, sit 'rocedendum e viam
xissim perscrutantes inuenerint salsum aetasationis, per tester.
testim dixisse contra fratrem suum men t 'dacium, reddent ei, sicut fratri suo saee ς Respondeo dicendum, quod sicut in re cogitauit sed pertinet ad iniuriam io accusatur quandoque, ita, factum Person, & postea quantum ad iniuriam ipsum accusari potest, Ic matrimonisi Reipublicae subditur mauseres malum ae satur, quando propter ignorantiam de medio sui, ut audientes caeteritimo impedimenti existimatur legitimum',
45쪽
ψim est illegitimum, in hae eausa opor consanguineos probire illieris,Mul Hret,quod per testes veritas patefiat, sicut pellitur ab accusatione quando sunt con in alias, tamen tauristi dicunt,in hac anguinei,qui tacent ter quos probario multa heciali , in uitae ii immoesti sed consanguinei quantinis cet, quod idem possit esse accus iis te cunque sint propinqui-n repeillimur
stis,4 quod non iuratur de calii mnia, cu ab accusatione, quandoaec sturni uri sit quasi causa spiritualis, inliod conia mona una propter aliquod impedimetum Suinei admittunt ad testificandum, Perpetuum , quod impedit contrahe
imax potest excommunicari liten contractum , tunc parentes tanquam uia estata, & valet hoc testimonium de specti sunt repellendi, nisi ex parte illius,
aditu, post publicationem testium os est inferior diEnitate , dc diuitiis, det
peccatin ivit,ibiliatur, quod in tali con libenter vellent, quod matrimoniumst . iunctione esse potest 4.sent. d. qt arti c. . in 'Mnta tiar. . quassia.ad a. quaestiuncula et in p. &Uisitiunculi .
isu admuti is ae ---- oah MMit,urvi fato nian Hην Ut iu - ν. in quorami. ait 'iam ratimi Respondeo dicendum. quod ille, qui primo acuit quandoque auditur, postea Respondeo alam lam, quod i , si sciit matrimonium acculare, quando stio ad pernam talionis habetaominu tua que repellitur, quod patet ex Decretasti,do accusatur persona de crimine. quia que sic dicitcti post contractum matrimo, tunc agitur ad punitionem eius,sed qua nium aliqim apparet accusator,cum non accusatur sinum, tunc non agitur ad prodierit in publicunγ, quando iseudum
ruam facienti, sed ad impediendum mi indiu in Eoi εώ sedesintur,res,
Me quod estillicitum, ideo in mares vox suae debeat accusetioni, ammtti,in monio accusator non se obligata alia iro queri potest; super quo respodemus, quam poenam, talis aecusatio potest' si V Pe de nunciationis pr missis,qui ia. verbo, &doipto fieri, ita quod exprima eo uunctus impedit, extra I is sim obtur di persta accusatis matrimorium . stebat.Vel alia lenuncinit adesis noti quod accusatur, ει impedimentum,pro. tuis notitiam peruenire, opum sini-pter quod accusatur. .sent driti articu is infirmitati servore laborans sanae quaest.2 ad G mentis patiebatur exilium, vel in anni erat tam teneris constitutus , quod aff
aci Mativi mum N ficere non valebat, seu alia rauci legitia mala eri inpeditus eius accusatio de a te ondeo dicendum,quod extranei et audia i , alia in tanquam suspectnvawn pomine stire confanguinitatem, nisi esset proostdmo repellendus, ni iuri per consanguineos , de quibu probabi, ram in flamauerit, quod post didie Iius est,quia claue,unde quando ipsi ta tit ea. qua obiecerit,& ad hoc exmadiis: eent suspicio b betur contra extraneum, tis no procedat, uestniad. I.M. s. qui i vin mare intentiost o dM, rugo in Diuitiae by Eo dile
46쪽
tritio an maritus Mensans uxorem ei petitorio, ut scilicet ei detur aliquis ir, adulteraoten ravi ad paenam tomis qui cum ea contraxit antequam fiat reis stitutio tractabitur de exceptione ex Par o Respondeo dicendum quod mari te mariti proposita si autem agat posse iatus potest accusare uxorem de adulterio sorio,primo restituendus est sibi uir, qua dupliciter,uno modo ad thori separatio acceptio praedicta tractetur.& ea deni ra-Dem corani luctice spirituali,& tunc in tio est, si vir agat. Sed excipititur ab vir scriptio debet fieri sine obligatione ad que communiter qui iique casus; primus legenitalionis,quia sic vir consequeretur est,quando vir excipiendo proponi pii- intentum suum alio modo ad punitione licam sornicationem uxoris secundus, criminis in iudicio saeculari, sic opor quando proponit gradum consanguinitet, quod praecedat inscriptio Perquam talis iure Diuino prohibitum , tamen si ad panam talionis se obliget, si in pro disteratur,oportet fieri restitutionem perbatione deficia a . senti d.33. arg.ad F. sententiam, sed ille non tenebitur redis dere debitum,s habeat conscientiam de consanguinitate praedicta: tertius si obiiciatur exceptio rei iussi catae , a qua non est appellatum:quartus, quando est tanta saeuitia viri, quod non potest si s ciens cautio adhiberi, puta quod vir persequi- sponsalia latinim , non potest accusari, tu uxorem odio capitalici quintus est. quia non accusatur,quod non est, sedio quando ille,qui agit, spoliauit alium sine test denunciari impedimentum, ne a causa. q. scnr. l. 4 I. inexPositione litterae. trimonium contrahatur. q. sent. d. qIaar. . quaest. a. ad 3. DE CCUSANTE.cus itur an accusari deleat matrimonium
ii Respondeo dicendum, quod cum atrimonium nondum est contractum sed
auarisu quid faetendum, quando De Murrepta per falsos testes sepaν is
et Respondeo dicendum, quod eum Ecclesia non intendat priuare aliquem iure suos decepta per falsos testes separauerit matrimoniti altera personarii exispcitata vi, iuste debet ei fieri restitutio, iam si altera votum emisisset Religio. ni ita tamen, quod ei non liceret perere debitum, at soliin reddere. senti αq . in expositione litterae.
α'itur quid faciendum, quando mille agis
r 3 Respondeo dicendum , quod quando mulier ad re integrationem matrim
nu agit distinguendum est, quia si agit
ne unieati, infames, o de ma Ioia emmine accusati,non possunt accusare. In quibus apibus liceat, e non liceat si ditis aceusare suum Pratatum p .e3uibus debrant esse accusationes fratruin capitulo. Pupiis infamia tenet Ioeum Geusatoris. Euidentia perpetrati celeris accusatore
Duplieite eontivit desistere ab ae satisne Aecusator in probMιοne deficiens tenet Mahe enam talionis Falsus et ator meretur psnam si tiinfamia Quirpossit ramque ma ab lare 'ausritu an excommvnstati, in mes, inviora crimine accusaui,post caccusare.
47쪽
accitiatos non posse ae sare,de nihil nunciatione ines nantenditur punitis yiohibet per peccatum reddi aliqtiem peccati, sed emendatio,& ideo nihil agi: an temon ad ea, qua homines sacere tur contra eum, cuiuspeccatiam denua 'reptuitur,sicut ad merendum vitam ster mari sed- e id omm est ibi ite
i m S ad assumcndum Ecclesiastica Sa cesta vis accusator, paena autem insertura Manieluam hac est grauissimaram se propter rebellionem ad Ecclesiam, iudi s 8. M. I. ad λ quia est manifest tenet locum accus i
toris exeo autem, quod ipse Iudex videt .ub Hiio in quibisse. Mis siri mui potest procedet e ad sententiam semτν Livi Mini amore. ero a minis secundum ordinem publica. Iudicii, quod tenet locum Accusatoris a Pesspondeo dicendum, quod Subditi .a. q. I. M. 3.ad 2. Pra: atos suos accusare prohibentiis, Uri non amictae Charitatis, sed suxpra , . . . .efiant γοι modis eou uota te citam eoru distam are 4 reprathen ac si sinu desissem. de re quaerunt, vel etia si lahcliti accusare . 'volantes fuerint criminos vi habetur a s Respondeo dicemiiun, quod conti
q. . alioquini fuerint aliis idonei ad git aliques ab accusatione desistere ose accusadu,licet subditis ex Charitate suos amate absilue vitio tu stiminioin se mlatos accusu e. q. 68. aro. ut in ipso accusationis processu, si com uerit esse salsum id, de quo accissauit, re Q Hωνι rvibus debeam esse acc amnes epari consensu se absolvont accusator, Fr-- iacamiam , ac reus; alio modo si princeps, ad quem
pertinet curaboni coninuinis, quod peri Respondeo dicendum, quod procla sccusationem intenditur , accusationem mationes, quae in Capitulis Religiosorii absoluerit . a. q. 68 ar. 3. ad 3. sunt .s t de aliquibus leuibus quWia . . .
dona contentorationes potius oblitarum uim ---- ---.
ciaWones si eitcnt tanun talia,de quibus 6 Respondeo dicendum quod aecum vate infamaretur, contra praeceptum tor in eaus ac uisoni constituitur Domini ageret,qui per hunc moitu pec pars, . intendens ait pomam accusati, ad
catu stat is mi icaret. a. 2. q. 33. ar. 7. Iuclicem autem pertinet, ut inter eos i ad A. 4'. scndd. IM. q.*.ar.3.quaest. . ad 3. stitia equalitatem constituat, iustitiae am tem aequalitas hoc requirit, ut nocume
seu risur a Iudex morisqu- - -- - , quod quis alteri intentat, ipse MAM Mo re ραι per μι- ρ- satur secundi in illud Exodi et 1 oculum
48쪽
cussim quotus licem O quam paenam quando te illiis, quod adiuramus assa'
mercatur fusus accusator mitur ad inclinandum per violentiam si 'cut cum Sancti Daemones adiurant, ut d . Respondeo dicendum, quod poenam obse Tis corporibus exeant quandoquς talionis meretur accusator in recompen autem assumitur ad inclinandum per be- sationem nocumenti, quod proximo in neuolentiam, sic Deum adiuramus per ferre intentat, sed poena infamiae ei de Filium suum, vel per Sanctos suos, qui ei
hetur propter malitiam, ex qua calum accepti supra nos fuerunt. q. senti d. II. q. niose alium accusinit,& quandoque qui q. a.3. quaest. I. ad Ioclem Princeps remitti e penam,&nonabo
et infamiam. quandoque etiam insanaia Quaritur aulieret adiurareb irae abolet unde ἐκ Papa potest huiusmodi in lamiam abolere, inuo licit Papa Ge a Respondeo dicendum, quod ille, qui lasius an lamiam abolere non nossumus, iurat iuramento promissorio per reueren inre licencl im est, de infamia facti, vel iam Diuini nominis quod ad confirma quia eam abolere aliquando non expe tionem suae promissionis inducitiseipsum dit vel etiam loquitur de infamia irro obligar ad faciendum , quod promittit. gata per iudicem ciuilem,sicut dicit Cra no est seipsum immobilitet ordinares
vi/nus.1. a. q.68. arr. ad ad aliquid agendum sicut autem homo seipsum ordinare potest ad aliquid agen- , AD IURAT ID, dum ita etiam alios,superiores quide dea precando, in seriores autem imperando Per qua adiuratio fiat. cum ergo utraque ordinatio per aliquod: Adi ι ratio quando licita ct quando illisita Diuinum confirmatur est adiuratio In pli modus adiurandi hoc tamen differunt, quod homo est mis luet Oam .nι Miurare per mi dum rum actuum dominus, non autem est d deprecationis minus eorti, quae sunt ab alio agenda, Foliamus Dam ne adiurando pe virtuo ideo sibi iremotest necessitatem impon 'rem Diviai ncvmnis reρellere re per Diuini nominis innocatione , non Non licet Daemcnes adiurare ad addiscen autem hanc necellitatem potest aliis im- sim,ve obtinendumatiquid ponere nisi subditis, quos potest ex de Deciati reuelatione νώ an aliqui an alto praestiti iuramenti compellere si emcti opera Damonκmadalrquem essectu. go aliquis per inuocatione Diuini nomia Adiuratio creatura irratioι alti daplicite nis vel cuiust linque rei sacrae alicui non
intelligi potes. bi subdito adiurando necessitatem age di aliquid imponere intendar, sicut imp uaritur an adiuratio ut per res superiores nil sibi ipsi tirando,talis adiuratio illiciata est, quia usurpat potestatem in alium ,
o spondeo dicendum quod sicut qua non habet, anaen propter aliqua ne n in iuramento assumitur Diuma cessitatem superiores in sermres suos tali veritas quasi initor intestimonium, genere adiurationis costringere possunt; ritatis a nobis dictae , ita in adiuratione si vero intendant solummodo per reuereis semper assumitur potentior virtus ad im iam Dinini nominis, vel alicuitis rei s petrandum quod nos ex nostra infirmita crae aliquid ab alio obtinere absq; necessate non possumus impetrare, unde semper talis impositione talis adiuratio licita est
49쪽
Quaeritu anulaea Damones adiurare.
Respondeo dicerulum, quod duplex
est adiurandi modus, unus quidem Per modum deprecationis vel inductionis Chreuerentiam alicuius sacri, alius autem per modum compulsionis,primo au. tem niodo non licet Daemones adiurare quia ille modus adiurandi videtur ad quandam belleuolentiam, ve amicitiam pertinere,qua non licet ad Daemones uti; secundo autem adiurationis modo, qui
est per compulsionem licet nobis ad ali- . quid uti, ad aliquid non licet Daemones enim in cursu huius vitae nobis aduersarii constituuntur, non autem eorum actus nostrae dispostioni subduntur . sed dispositioni Diuinae, sanctorum Angelorum,ut Augustinus dicit 3. de Trinitate cap. Spiritus desertur, regitur per Spia ritum iustum possumus ergo Daemones adiurando per virtutem Diuini nominis tanquam inimicos repellere,ne nobisn ceant spiritualiter,uel corporalite secudum potestatem Diumam datam a Christo, secundum illud Lucae io. Ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes,4 scorpiones, Tilpra os, em virtutem inimici, nihil vobis nocebit; itolitamen licitum est eos adiurare ad aliquid ab eis addiscendum, vel etiam ad aliquid per eos obtinendum, quia hoc pertineret ad aliquam societatem cum ipsis habendam, nisi sorte ex speciali instinou, uel reuelatione Diuina aliqui Sancti ad aliquos effectus Daemonum opera. tione viantur, sicut lagitur de B. lacobo, quod per Damonem fecit Hermogenem ad se adduci. 2.a. q. m. art. . in corP. Lq. sent. d. II. q. q.art.3 quaest. I. ad I. Gusνitu liceat ereaturam irratismilem
Respondeo dicendum quod adiura-υο,qua quis utitur ad irrationalem cie
inram potest intelligi duplieiter. viro inodo ut adiuratio rei eratur ad pian ir a tionalem creatur an secundtim se sic vanum esset irrationalem creaturam adis iurare alio modo ut reseratur ad eum. a quo irrationalis creatura agitur, moinuetur,4 sic dupliciter adiuratur irrati natis creatura uno quidem modo per modum deprccationis ad cuna directe, quod pertinet ad eos,qui Diuina in tioc tione miracula iaciunt, alio modo per modum compulsionis . quae resertur ad Diabolum, qui innocumentum nostrum utitur irrationalibus creaturis in talis est modus adiurandi in Ecclesiae exorcisismis, per quos Daemonum potestas excluditur ab irrationalibus creaturis adiu. rare autem Daemones ab eis auxilium implorando non licet. a. a. mPO. a. r. iu corP.
Admoniti est deseriendatime. Admonitio debet esse secretati si baec non prosit, adhibendi sunt testes. Ordo seruandus in correctisne bomnia Pe
o spondeo dicendum, quod de L peccato preterito potest esse aliis
quis actus praesens , vel se iturus, ideo quamuis emendatio sit de peccato praeterito, tamen ipsa admonitio aliquando potest esse iacienda ad hoc. ideo de linia emendatione potest esse admonitio, ut dicatur emendatio reuersio peccat ris ad statum rectae operationis, quae est correptionis finis. sent. d. 19. Martat. ad uuaritura admonitio debeat quando νι
Respondeo dic dum quod quando vitalcitra leuis, a qua incipiendum est,
50쪽
non proficit, tunc debet Medicus estea
ciorem medicinam apponere, non tamen statim incacissimam, sed paulatim procede dum est,ut'tiam minus potest fieri, gravetur ille, cui medicari volumus, ideo si prima medicina, scilicet admoniistio piscedens secreta non prosit,quia peccatum iterari videtur, oportet ad ulteriora procedi,ut paucis ostendatur, talibus, qui possunt prodesse, quibus non creditur, quod obsint diffamando, cilli
principaliter adhibentur,ut admoneant, secundo ut admonitionis factae sint te. stes. q.sent. d. p. l. I. ar.3. quaest. .m cori Iaaritis qui ordo in eorrectione fraterna seruari debet.
Respondeo dicendum, quod in quis
oculi petulantiam, vel aliud peccatum , quodcunque in fratre suo aduertit, si tim admonere debet, ne qpta progre diantur, sed de proximo corrigantur et quod si post admonitionem iterum, o tertio id facere videatur , tunc debet quasi vulneratus sanandus mani sest ri, sed antequam in public uni prodatur, quod fit cum Ecclesiae dicitur, prius debet alteri vel tertio demonstrari quod est adhibere unum, vel duos testes, ει inter eos quibus attendi debet, antequam aliis ostendatur, per quos conuincendus est, fi ne trauecit, Prius Praeposito debet ostendi post adnionitionem, ut secretius correptus non innotescat carim ris, ita primo debet admoneri, secundo Praelato ostendi, tertio testes adhiberi, quarto in publicum produci conuince diis, si negauerit. q. sent. d. Is q. a.ar.3ἀquaest a. ad . Plura alia de admonitione require in verbo,Correctio fraterna.
3 optans debet esse senior, o adoptatuae
Adoptatus debet esse aetatis taliis,φιθd p sit esse adoptanti f. ius naturalis. Qui babent impedimentum perpetuum nerationis non possum adoptare cui baluerunt. ν amiserunt filios, vel qui non habuerunt ex accident alipιο,ορ' sunt adoptare. I Qui non eri sui iuris,' minor viginti quinque annis, nec mulier nisi ex conces sione Principis Ohun adoptare 6 doptio rapit in filιοs m nepotes adoptati socratione propinquus possit adoptari , vel non adoptari. 8 Adoptio impedit matrimonium. Inter quos er eunatio legalis,e r rus impri
I Non contr. huiι propinqvitas inter ado tantem, O patrem, et matrem naturum adoptari.
Quaeritur qui sis adoptio. Espsideo dicendum, quὁd adoptiri H est extranet personae in filium,vet'
nepote, vel deinceps legitima assumptio. sent. d. qa. q. Mar. I. homo dicitur
alique in filium adoptare secundu quod' ex gratia dat ius percipiendae haeredita-.tis suae . cui per naturam non competit. ει sent. d. lo. q. a. r. I. quaest. I. incorp.aq. sent. d. 41. q. a. ar Mincorpasualitur,l-tupli sit adopti, et Respondco dicendum, quod fit atri adoptioni est quadam imitatio fili
tionis naturalis , Ac ideo duplex est ad .ptionis species . na , quae persecte imItatur naturalem filiationem, Whaec vocatur abrogatio, per quam reducit adoptatus in potestatem adoptantis des adoptatus succedit patri adoptanti ex intestato, nec potest eum pater fine