장음표시 사용
601쪽
A pula sociata: quia iterum velamen accepit, vultum in promouendo generetur obst culum: quia nihil est ouantum ad hunc ar ticulum pertinet quoa ei de canobicis o utet institutis. . tentur digami qui ante baptis. mum habuerunt unam, Sc post baptismum habuerunt alteram:& an liceat sortiri uxores in sacris ordinibus constitutis, multorum auctoritatibus breuiter monstratum est. Sequitur autem in descriptione illa apostolica ut sit sobrius qui or , dinandus est,non vinolentus: quod ex au- ctoritate veteris testamenti introductum est. Ministri enim templi prohibetatur vinum & siceram bibere , ne ebrietate grauentur corda eorum, ut sensus eorum vigeat semper, & tenuis sit: vel quia venter mero aestuans facile despumat in libidine.
Vnde Noe in ebrietate nudavit nemora. GLoth autem quem Sodoma no vicit, Vina iν vicerunt. Quod autem vinolentus esse probibetur,no semel, ed frequenter vino
repletiis debet intelligi. Hinc etiam iu
602쪽
canonibus apostolorum legitur: . Diaconus, preshrer , episcopus ebrietari aleae deseruientes,nisi desierint,communioue
hi Pisc pur, ut presbyter, aut diaconus
. aleae atque ebrietati deseruions, aut de sinat, aut certe damnetur.subdiaconus au- teda aut lector, aut cantor similia faciens: aut desinat, aut communione priuetur, i Li. r. ad. militer & laicus. Item Hieronymus. . -rsis. o. Esus carnium, potus post diluuium concessus, legitur posZ Christi ad tum inhibitu . 'euna. A B exordio conditionis humanae nec ILcarnibus vescebamur , nec dabamus repudium, nec praeputia nobis eripiebantur in signum, & hoc cursu usque addi lusium peruenimus .Post diluuium autem cum datione legis datae per Moysen, qua implere nullus potuit, carnes ingestae sunt ad vescendum,&xepiidij cocessa duritia,& cultellus circucisiobis appositus: quasi
Dei munus plus in nobis creaverit, quam G.is ij. baaecesse est. Postquam autem Christus ve- reuesa- nit in fine temporum,& ω,reuoluit ' ad e, Mil. id est extremitatem retraxit ad principii, , nec repudium nobis dare per mittitur, nec circundidimur,nec comedimus carnes, di ' cente Apostolo: Bonum eis vinum non bubere,& carnes non comedere. vinum enim
603쪽
cum carnibus post diluuium . dedicatum t est. Item ex epistolis eiusde. ' Hiera. Κα
Alienum est a apsente potationibus ebris
Uxuriosa res est vinum,& contume--,. aliosa ebrietas omnis oui cum his mi scetur,no erit sapien s. Idem n Michea. O. siesida nominiosum est sacerdoti luere debuis, sich. 3, epulis,atque lasciui s.
ita Celtas principes qui delitijs assuut, C ct inter epulas atque lasciuias pudici-
p tiam seruare se credunt, propheticus sermo describit, quddeiiciendi sunt de sp . tiosis domibus,lautisq; conuiuiis,& mul- tolabore epulis conquisitis.Etsi vis scire 'quo eiiciendi sunt propter malas cogita- tiones & opera sua: angelium lege,in nebras scilicet exteriores, ubi erit fletus, & stridor dentium. An non confusio & ignominia est Iesum crucifixum paupere &esurientem fartis praedicare corpori- ὰbus, de ieiuniorum cloctrinam rubentes buccas tumentiaque ora proferret Si in apostolorum loco sumus, non solum ser- monem eorum imitemur, sed etiam conuersationem & abstinentiam. Idem. IK ra. ad
nter mero aestuans cito spumat inli ἐ
V bidinem . Vbi ebrietas , ibi libido domi
604쪽
Hiera ad T IInolentum sacerdotem dc apostolus πρ - V damnat,& vetus lex prohibet. Sacer-ῖ ministrant in templo Dei,prohiN-m ..is bentur vinum S sceram bibere, ne crapula es ebrietate aggraventur corda eorum. Sicera Hebraeo sermone, omnis potio nucupatur qua quis inebriari potest. Quic- quid inebriat,statum mentis euertit. sugea similiter & vinum,in quo est luxuria.Nolite ait apostolus) inebriari vino ,in quo v est luxuria.qui altari deseruit, vinum & sil ceram non bibat.Sponsa Christi Vinum sui giat vi venenum vinum &eba ietas incer -r ἀγὸ I. dium est. Item Prosper. Se eodem. a. ciau. I VXuriam facit S nutrit vini percep- vita conre- 4tio nimia,non natura. Item Ambro
ploxiμ- sus in sermone de ieiunio qui ita incipit: ι sata, Diuitium ad patrem resultat oraculum. iis. id his paradiso abstinentia os paradis, Auditi ciuia incerit . SExto die bestis sunt creatae,& cumb stijs orta est edendi potestas ,& usus scarum ubi cibus coepit ,ibi finis factus est
inundi . ibi coepit sua incrementa nescire, ubi coeperunt diuina opera circa eum seria
ii.quo iudicio declaratum est quod per cu.bos mudua haberet minui, rer quos desiit
605쪽
Distinctio trigesima lusiati et
ia augeri:&infra Vt sciamus non esse nouel tum ieiunium, primam illic legem consti-
tuit de ieiunio. Et infra . Eousque nemo: praeuaricari nouerat, in adhuc orta non
esset quae prima est praeuaricatio. Indiactum est ieiunium abstinentiae lex a domino Deo,praeuaricatio legis a diabolo,culpa per cibum,latebra poli cibum, cogniatio infirmitatis in cibo , firmitatis virtus in ieiunio,serpens suasit gulς, dominus i iunare decreuit. Itaque gula a paradiso re-η gnatem expulit,abstinentia ad paradisum
reuocauit errantem:&infra. In princi-His pio generis humani ignorabatur ebrietas: primus Noe vineam plantauit,dedit naturam,sed ignorauit potentiam. Itaque vinu nec suo pepercit auctori,sed illius ebrie tas nobis suadet sobrietate.semel enim in- ebriatus est Noe: ubi malu ebrietatis agno uit, iumentum suum ad remedium tem- visiunia. perauit,nec effudit ad vitium.Manebat autem antequa vinci inueniretur, omnibus inconcussa libertas memo sciebat a conser lte naturae suae obsequia seruitutis exigere.
No esset hodie seruitus,s ebrietas no suis
set obrepserat quide fraternae praelatio- . nis inuidia, manebat tamen adhuc pater ns pietatis reuerentiailaesa pietas e st, dum irridetur ebrietas .non illis itaque solis
606쪽
nocent vina quos tentant, sed etiam illi, Aamplius oculis quorum temulenta ebrio- si ς- ρ g sorum membra nudantur:& infra. Legimus etias patrem Loth inebriaverut s-liae in monte,ad que timentes incendium S odomitarum confugerant, de habitabat in spelunca.Fuit itaque ebrietas origo incesti concubitus , pessinas regeneratricis G in η partus deterior.At no Abraha vina in suo conuiuio ministrabat,sed immolabat vitu
lum,butyrii & lac etia angelis hospitibus exhibebat iecte enim illic deerat materia peccati,ubi erat remissio peccatorii. Denique annunclauit dominum Ioannes no manducans panem, neque bibens vinum. Qui enim Christum annuciat,ab omni vitiorum incentivo praestare se debet alie num. Item ex concilio Agathensi. . . Vari nia diebus a communione ablineat cli' iricus quem ebriumsis constiteris. ANte omnia clericis vetatur ebrietas, quae ψmniu vitioru fomes ac nutrix ' est.Itaque eum quem ebrium fuisse constiterit ut ordo patituoaut xxx.dierum spa tio a communione submoueatur,aut co
Episcopi R ecclesiastici sint prudentes. Distinct.XXXVJ. 'Oportet
607쪽
PORTET ordinanduellet dente,quod c5tra eqs notar
est, qui sub nomine si inplici
tis excusant stultitiam iacertum. Prudente aute episcopii oportet intelligi non solu literaru peritia, veru etias ecularium negotiorum dispensatione.
Vnde in epistola Gelasij papae legitur.
II literatos, aut aliqua parte corporis vi capastiatos,vel imminutos nullus prςsumat ad clericatus ordine promouere: quia literis carens, facris non potest esse aptus officijs,& vitiosum nihil Deo prorsus offerri legalia pi scepta sanxerui: Similiter qui seiptis abscindui. Item Zoetimus papa. Epi. . ad Ad siummum sacerdotium non a piret,qui disiuis stipendiis mel disciplinis non s eruditi,
OViecclesiasticis disciplinis peco
nem no est imbutus,& temporii ap- probatione diuinis stipendijs no est erudi tus:nequaquam ad summu ecclesiae sacerdotium aspirare praesumat: dc non solueo ambitio inefficax habeatur, veru etiam ordinatores eius careat eo ordine que contra praecepta patru crediderunt praesume dum. Ecce qudd sacrarum literarum o
rortet episcopum habere peritiam. unde
608쪽
in veteri testamento inter caetera orname
tapontifex rationale serebat in pectore, in quo scribebatur manifestatio & veritas: quia in pectore pontificis manifesta debet esse cognitio veritatis. Hinc etiam vectes quibus arca portabatur, iugiter annulis erant inserti : victim arca esset portanda , lnulla es et vel seret mora de intromitte- idis vectibus: quia praedicatores per quos etiam Dauid prius ex gratia spiritus fan- cti donii scientiae percepit:&postea admi nistrationem regni assecutus est. Salomon quoque non diuitias, non longa tempora huius vitae,sed sapientiain a Deo expetijt, &impetrauit. Hinc etiam dominus prius
posuit verba sua in ore Prophers:&post-
ea constituit eum super gentes & regna,MHier.t.b cens ad Hieremiam: Ecce dedi verba mea in ore tuo ecce constitui te super gentes & c iMo a b regna. Hinc etiam Mahachias: Labia sacerdotis custodiunt scientiam : & legem exquirunt de ore eius: quia angelus domi- iui exercituum est. Hinc etiam adem salua ' itor noster prius in medio doctorum sedit audiens illos & interrogans:& postea prs
dicare coepit: quia prius quisq; discere & b
ecclesia circunfertur,lacris literis temper debent insistere, ne tunc quaerant discere, Icum ex officio alios debeant docere. Hinc .
609쪽
a postea praedicandi officium usurpare debet. Hinc etiam Salomon ait: prius tem Eccles. a. bpus tacendi,& postea loquendi quia veritas prius tacedo discitur,& rottea loquendo prςdicatur. Hinc idem dominus ait: Maa.d qui audit,dicat veni. Hinc etia prius apostolos docuit: deinde eos ad praedicandumisit,dices:Estote prudentes sicut serpentos,& simplices sicut colubae Sic etia post resurrectione prius illis sensum aperuit, ct scripturas explanavit: & postea dixit Seis:Eutes inmundii uniuersum,&c. Vnde ςu do quinque panibus quinque milia ho- 'minum vellet reficere, prius panes acciapiens fregit,&postea discipulis dedit per eos demum turbis apposuit quia sacramenta legis & prophetaru prius diisserendo exposuit:& postea eorum scientiam discipulis dedit:& per eos tandem illam si delibus dispensavit. Hinc Petrus etia cu irectoribus ecclesiae scriberet, ait: Parati esse debetis reddere rationem omni posce V ti vos satisfactionem de ea fide & spe quae in vobis est. Hinc etiam Paulus scribens ad Timotheum ait: Attede lectioni & ex- hortationi & doctrinae. Ex quibus omnibus liquido colligitur, quod non sufficit
praelatis bona conuersatio,&morum honestas,uili addatur scietia doctrinae. Vn-
610쪽
εκε si de sacerdotes ingressuri temptu tabernaculi prius lauabantur in labio aeneo quod secerat Moyses ex speculis mulierit. Hincontiq-s in Canticis Canticoru oculi per qu0 pra lati ecclesiae intelligunt, assimilantur columbis, quae resident iuxta fluenta ples nissima. Hinc etiam Hierony .in Leuit cap. s. Le rdotis est legisscientiam babere :uo b L
Si quis vult pontifex esse non tam vocabulό qua merito imitetur Moysen, imitetur Aaron quid enim dicitur de ei, t m non distedunt de tabernaculo domini. erat ergo Moy ses indesinenter in tabernaculo domini. Quid autem ei opus erat' Ut,utra Deo aliquid disceret,aut ipse populum doceret. Haec duo sunt pontificis opera, ut aut a Deo discat legendo scripturas diuinas,& saepius meditando: aut populudoceat.sed illa doceat quq a Deo is te vidicerit,non ex proprio corde vel numano
Exo.i'. e sensu, sed quae spiritus sanctus docet Est b& aliud opus quod fecit Moyses . ad bella 'non vadit: non pugnat contra inimicos: sed quid facit i orat: & donec orat,vincit populus eius. si relaxaverit & demiserit manus,populus eius vincitur & fugatur. O ret ergo facerdos ecclesiae indesinenter,