장음표시 사용
611쪽
A inuisibiles Amalechitas, qui sunt daemones impugnantes eos qui volunt pie vive- re in Christo.
Episcopi de ecclesiastici literas se
culares sciant ad necessitateiri. Distin .XXXVil. VE D quaeritur,an secularibus literis oporteat eos esse erudia tost De his ita scribitur in co- cap t .cilio Carthaginens quarto.
Libros gentilium non lemi episcopus. CPiscopus gentilium lil ros non legat: I hqreticorum aute perlegat pro necensitate aut tempore. Item Hierony . ad rim' 3. GDRm uini papam de stio prodigo. iρ prodia
D rehenduntur acerdotes omisiis euangelios comirdia legunt .
SAcerdotes Dei omissis euangelijs &
prophetis videmus comoedias legere, amatoria bucolicorum versuti verba can- clare,tenere Virgilium in manibus, ct id quod in pueris adest causa necessitatis,crimen in se facere voluptatis. Idem. Hiero. ad In mauitate oe ob curitate sensus ambulant, ς' qui sieci Liribu disciplinis occupantur.
Non ne vobis videtur in vanitate sus ' obscuritate metis ingredi, qui diebus ac noctibus in dialectica arte tor- q et quctur
612쪽
quem ,qui physcus perscrutator oculos trans crios leuat,& vltra profundum ter rarum & abyssi in quodda inane demersi iur, qui iambum seruet, qui tantam metrorum 1yluam in suo studiosius corde distin guit & congerit:& ut ad alteram partem transea qui diuitias per fas & nefas quae
xit, qui adulatur regibus, haerectitates ca ' iptat alienas,& opes congregat quas in m' :Hier. li.ς. mento cui sit relicturus ignorat Ideiii in Esaiam. od cap a suis plura acri maria iuulsigi Isecuta ι Hi sapientia abutitur uo inebriatur cera.
Ino inebriatur qui scripturas facras
male intelligunt atque peruertui: sicera, qui abutuntur seculari sapientia & dialecticorum tendiculis: uae non ta tendicula sunt appellanda quam phantas in ta,id est,umbrae ovaeda ct imagines quae cito pereunt &resoluuntur. Ide secundu tropologiam pseudoprophetas eos debe-HV si 1 ςς -aecipere qui aliter scripturarum Ver- -
2: ' accipiunt,quam spiritus sanctus soliat:& diuinos,eos qui coiectura menti suae men. ad c. incerta futurorum quas vera pronunciat absque diuinorum auctoritate verborum. I quicunque scripturas non ita in-
613쪽
Distinctio trigesimaseptima. a s, Reprehenduntur episcopi qui μοι suo em
i Egaut episcopi atque presbyteri qui
ifilios suos secularibus erudiui literis& faciut illos comoedias legere,& mimo- ru turpia scripta cantare, de ecclcsiasticis sumptibus forsitan eruditos. Et quod in corbona pro pecc)ato virgo vel vidua, vel , substantia sua tota esstindens quilibet pau per obtulerat,hoc in calendarii strena, ct saturnalium sportulam,& mineruale mu- η rius gramaticus & orator aut in sumptus domesticos,aut in templi stipes,aut sordi- du conuertiti. suci u. Heli facerdos ipse ' π esanctus suit: sed quia sitos suos non erudiuit in omni disciplina ct correctione supinus cecidit,& mortuus est. Ite ex respo- - salibus Vrbani papae ad Carolu,ca. xlviii.
Moem vim inuentoruna suorum in dialectica disputantes ponunt l, si e ηι 4' c tici: quae pbilosophorti sentelatia diffini- :
tur non astruendi vim habere,sed studium G ,
destruendi sed non in diale f cui,
Deo patri illi0 ct spiritui sancto. regnum pvulsit . enim Dei in simplicitate fidei est: non in um re. c. eontentione sermonis. Item Rabanus depressuris ecclesiasticis. Beasai Hierondimus ab angelo eterberatum
614쪽
quia Ciceronis libros ligebat. Id Hiero. π Egimus de beato Hierony. qudd cum
ita libros legeret Ciceronis,ab angelo est ' vir Christianus paga
rinitatis Unoruin figmentis intenderet. Hinc etiam s. it. filius ille prodigus in euangelio reprehenditur, qui de siliquis, quas porci mala lucabant, ventre suum replere cupiebat. Hinco ους etia Origenes ciniphes & ranas quibu et Eaeod. h. Aegyptij sunt percussi,vanam dialecticosilia ru gari illitate,& sophistica argumenta intelligit. Ex quibus omnibus colligitur, lnon est ab ecclesiasticis secularium liter i Dan./.a rum qu renda peritia. Sed econtra legi . Axς -3- tur, qudd Moyses de Daniel omni scientia Aegyptiorum & Chaldaeoru eruditi fuerunt. Legitur etiam 93 praecepit domuiussiijs Israel, ut expoliarent Aegyptios auro S argento moraliter instruetis ut sue auru sapientiae,sue argentum eloquentiae apud poetas inueniremus. in usum salutinserat eruditionis vertamus. In Leuitico ruatim.a etiam primitias mellis,id eis, dulcedinem ad humanae eloquentiae domino iubemur o istic locum ferre Magi quoq; tria munera obtulerut
nonulli tres partes philosophiae Volunt intelligi. denique in expositione psalterii Cassiodorus testatur:omnis spleps alterij Cassiodorus ς-- . dor rhetoricae eloqueritiae omnis modus
615쪽
pocticae locutionis: quaelibet varietas decorae pronuciationis a diuinis scripturis sumpsit exordiurn. Hinc etiam Ambr. ait of stiper epistolam Colossensum. Omnis rab. tio supernae scientiae vel terrenae creatu- re in eo est, qui est caput earum & auctor: Vt qui huc nouit,nihil ultra quaerat: quia e hic est persecta virtus & sapientia, quic- quid alibi quaeritur, hic persecte inueni- ' tur.In Daniele , ct in Salomone ostendit infidelibus se esse auctorem totius eloque' η tiae & sapientiae: quod infideles non pu- tant quia non legunt in euangeliis & pro- phetiis astrologia& alia huiusmodi, quae despecta sunt: quia nil valent ad salutem, i sed mittunt in errore:& dum his student, curam animae non habent. qui vero Christum nouit,thesaurum sapientiae & scientiae inuenit: quia id nouit quod utileest. Hinc etiam ait Beda in lib.Regum. No prohibeatur clerici feci lares literas letere.
Vrbat acumen legentium & deςcere ' - . I cogit, qui eos a legendis secularibus libris omnibus modis existimat prohiben f i. dos: in quibus siqua inuenta sunt viilia, quasi sua sumere licet: alioquin Moyses et
aniel satientia & literis Aegyptio
rum Chaldaeorumque non paterentur erudiri : quorum tamen superstitiones
616쪽
simul & delicias horrebat: retiam ipse magister gentium aliquot versus poetaru suis vel scripturis vel dictis indidisset. Cur ergo legi prohibentur,quae tam rationabiliter legenda probantur Sed secu- . lares literas quidam legunt ad voluptate, gpoetarum figmentis, verborumq; ornatu delectari: quidam vero ad eruditione eas addiscunt , ut errores gentilium legendo detestentur:& utilia quae in eis inuenitit, ad usum facrae eruditionis deuoti vertat. tales laudabiliter seculares literas addi dcunt.Vnde beatus Gregorius quenda epi scopum non reprehendit quia eas didice- rat: sed quia contra episcopale officiti pro lectione euangelica grammaticam populo
mbro. in exponebat. Hinc etiam Ambro. scribit explanat. super Lucam. prooemii e- Seculares litera ligendae sintne ignorentur
s inusite ignoremus: legimus no viteneamus,sed ut repudiemus. Item Hiero- Dy.super primum cap epistolgad Titum. ς Grammatica legenda es, ut per eam sacraescripturae inte&Pntur.
S i qui rtqui nouerit grammatica vel
617쪽
Dimiustio trigcsimaseptima. 249
A cimusica habent in sua scientia veritate: sed non est scientia illa scientia pietatis. . . ia' δcientia pietatis est nosse legem ,intellia' gere prophetas,euagelio credere,Apost
.los non ignorare grammaticorum autem '
doctrina etiam potest proficere ad vitam, i. dum fuerit in meliores usus assumpta . Idem in primum cap. Danielis. ' Exemplo Danielis probatur non esse neccaus Exemplo Danielu ρrobatur non esse p ' secularibu, literis erudiri. Vi de mensa & vino regis nolunt co
taedere,ne polluantur utique, si si pientiam atque doctrinam Babylonioruscirent esse peccatum,nunquam acquiescerent discere quod non licebat. Discunt autem no vi sequantur, sed ut iudicent atq; conuincant: quomodo si quispiam aduersus mathematicos velit icribere imperi tus matheseos, risui pateat, & aduersus
philosophos disputans,si ignoret dogni : ta philosophorum . discant ergo ea mente e doctrinam Chaldaicam , qua & Moyses omnem sapientiam Aegyptiorum didic
rat. Idem siquando cogimur literarum . secularium recordari,& aliqua ex his di- iscere quae olim omisimus: non nostrae est . . , voluntatis,sed ut ita dicam grauissimae it hecessitatis: ut proliamus ea quae a fati Κ
mctis proybetis antes uia multa praedict
618쪽
sunt, ta Graecorum quam Latinorum & Aaliorum gentilium literis cotineri. Item ex synodo Eugeni j papae rua stros docilares episcopi con uis locis
DE quibusda locis ad nos refertur neque magistros neque curam inueniri pro studio literarum.Idcirco ab uniuersis
episcopis subiectis plebibus, ct aliis locis
in quibus necessitas occurrerit , omnino u. cura & diligentia habeatur, ut magistri de doctores coicituatur,qui studia literarum ῖ liberaliuque artiu dogmata aseidue doceat: quia in his maxime diuina manifestantur atq; declaratur mandata. Item Aug. lib. xiij. p.xv.contra Faustum Manichium.
Auctoritatibus gentilium eorum vanitas tunditur at que conuincitur. ι
Si quid veri de Deo Sibylla vel Or
pheus ali egentilium vates, aut phialosophi praedixisse perhibentur valet quidem ad reuincendam paganorum vanita- tem,uon tamen ad istorum auctoritatem
complectendam. Quantum enim distat de Christi aduentu inter praedicationem an- Igelorum,& consessionem daemonum,tatum inter auctoritatem prophetarum, &curiositatem sacrilegorum. Ite Clemens
619쪽
. Distinctio trigesimas I tima. as
i dintelligentiamsacrarum scripturarum, secularium peritia necessaria ostenditur.
IJ Elatum nobis est quod quidam in veΙ siris partibus comorantes aduersantur sacris doctrinis,&prout eis videtur, non secundu traditionem patrum, sed iuxta suum sensum docere videntur. multas lenim quida ut audiuimus vestrarum partium ingenios homines ex his quae legiat, verisimilitudines capiunt, ct iceo diligenter obseruandum est, ut lex Dei cum le-- gitur,non secundu propriam ingenij virtutem vel intelligetiam legatur vel doceatur. Sunt enim multa verba in scripturis
diuinis qus possulit trahi ad eum sensum, quem sibi unusquisque sponte praesumpserit, sed non oportet. non enim sensum extrinsecus alienum di extraneum debetis quaerer Vt quoquo modo ipsum ex scripturarum auctoritate confirmetis, sed ex
ipsis scripturis sensum capere veritatis c oportet. Et ideo oportet scientiam ab eo V discere scripturarum, qui ea a maioribus secundum veritatem sibi traditam seruat: ut& ipse possit eam quam recte susce- perit, competenter asserere : cam enim ex diuinis kripturis integram quis un& firmam regulam veritatis susceperit,
absis vinaca erit si illiquid ci ana ex eru
620쪽
tas: Decretorum prima pars. ditione communi, ac liberalibus studiis,
quae sorid etia in pueritia attigit, ad asser tionem veri dogmatis conserat ita tame, ut ubi vera didicit, falsa & simulata deest Inet. Item Isidorus in libro sentetiarum. -
l Dς prohibetur Christianis legere sig
menta poetarum: quia per oblectamen- ita fabularum nimium mentem excitat ad ί . incentiva libidinum. Non enim thura s lam offeredo daemonibus immolatur,sed se etiam eorum dicta libentius capiendo. γ Vt ex praemissis auctoritatibus iasmaret, imperitia sacerdotibus semper esse debet aduersa: quoniam si per ignora tiam caecitatis aliis ducatum praestare coe perint,ambo in foveam cadunt. unde dici Isai. s. tur in Psalmo: Obscuretur oculi eoru ne videat,& dorsum eoru sempincurua. Cu ' enim obscuratur illi qpraeeunt,ad sere laonera peccatorum facile sequetes inclina tur Elaboradum est itaq; sacerdotibus ut 'ignoratia a se quas quada peste abiiciant. Licet enim seruus nescies voluntatem domini sui, & non faciens dicatur vapulare
paucis:non tamen hoc de omnibus gene-
raliter intelligitur . Ait enim Apostolus: iSnorat,iSuorabitur. quod de eo in- testiaeu