장음표시 사용
621쪽
Distin f tio trigesimao Raua. 2II A telligendum est qui noluit intelligere, ut
bene ageret. Vnde Augustinus ait in lib. quaestionum veteris ac noui testamenti, quaestio.lxvij.
. I qui ignorat, immunis est i 1 a poena. Ille enim ignorans potest ex
se cusari a poena, qui quod disceret non inue i nit. Illis autem hoc ignosci non poterit, qui habentes a quo disterent,operam non dederunt.
s Episcopi & ecclesiastici sacras lit ras sciant. Distinctio xxxviij.
v M itaque voluntaria ignorantia omnibus sit noxia,sacerdotibus est periculo. Vnde in c cilio Tolet. iiij ca.xxiiij. legitur.
Sacerdotibus ma xim orantia vita ta est. I Gnorantia mater cunctorum errorum, maxime sacerdotibus Dei evitanda est: qui docendi officium in populo Dei susce perunt. Sacerdotes legere sanctas admone ' ;ς tur scripturas, Paulo apostolo dicente ad , ' Timotheum: Attende lectioni, &eZhOr-1π-.. ἀ itationi doctrinae: & semper permane in his.Sciant ergo sacerdotes sanctas scriptu ras & canones,& omne opus eoru in proe . dicatione es doctrina consitat atque aedi . scent cunctos tam fidei scientia , quam orerum
622쪽
Op. is ri operum disciplina. Item ex eodem. i.ῖ O 'talem liberum ab episcopo accipiant res teri cum ordolantur. V odo presbyteri in paroeciis ordi-inantur,libellum officialem a face dote suo accipiant, ut ad ecclesias sibi deputatas instructi accedant, ne per ignora, tiam etia in ipsis diuinis sacrametis Chri offendat. Cum vero ad litanias vel ad concilium venerint, rationem epist po sito reddat qualiter susceptum officiu';. a.'celebrent, vel baptizent. Item: Leo epi' η, scopis Constantisi. Inficitia sacerdotum nec excusatione est di-
I in laicis videtur intolerabilis insci-
tia, quanto magis in his qui praesunt, nec excusatione eii digna nec venia. Ite. 'le ρη. C testinus orthodoxis omnib' episcopis. canones non licet sacerdotibus eiurari.
N Vlli sacerdotu liceat canones ignorare,nec quicqua facere qδ patria posse e sit regulis obviare. quat enim a nobis res ' d decreta liu norma con: stitutorii pro alioru libitu licetia populis ' peratissa frangaturi Ite ex dictis Ausu. VE ct sacerdot bus necessaria ad sciendi; Heresu. ipsis sacerdotibus necessaria
l sint ad discendurn , id est sacramen
623쪽
a torum liber,lectionarius, antiphonarius, baptisterivira,computus,canones poenite-- tiales,psalterium, homiliae per circulum anni in dominicis diebus & singulis festiuitatibus aptae.Ex quibus omnibus si vinudefuerit,sacerdotis nomen vix in eo constabit: quia valde periculos, euangelicae minae sunt quibus dicitur: Si caecus caeco 'ducatum praestet, ambo in foveam caduri Item ex vij. synodo. quae obortetscire ei; qui episcopus est ordinadus. O ues psalletes repromittimus Deo, In tuis iustificationibus meditabor, no obliviscat sermones tuos. quod omnes quidem Christianos obseruare saluberriamum est,sed praecipue hos qui ecclesiasti- cam consecuti sunt dignitatem. AInde des nimiis omne qui ad episcopatus est prouehendus gradum,modis omnibus psalteri. rium nosse, ut ex hoc etiam omnis clerus iqui sub eo fuerit,ita moneatur&imbu etur. Inquiratur autem diligenter a metro. politano si in promptu habeat lege scrutabiliter, & non transitorie ta sacros cauo- cnes & sanctum euangelium quam diuini Apostoli librum,& omne diuina scriptu- .ram,atque secundu mandata conseruare,
docere sibi populum commissum. substantia enim Ommi sacerdoth nostri sunt
624쪽
eloquia diu initus tradita,id est vera diui-Ω.t. Eccle- narum scripturarum disciplina, quemad-s i modu magnus perhibet Dionysius. Qi drii μ se si disceptauerit, & ita libenter facere &- , docere minime spopoderit, nullatenus c5 secretur: est enim propheis Deus. Tu scie cap. a. repulisti,& ergo repellam tene sacer c this , dotio singaris milli. Item ex conci. Carthagi5.iiij. De eodem. ΡLacuit ut ordina dis episcopis vel clericis prius ab ordinatoribus suis decreta conciliorum auribus eorum inculce B. tur,'e se aliquid contra statuta concilij se cisse poeniteant. Item Zepherinus papa epist. j. ad episcopos Sicilien
Sacraescripturae inhaerentes non obscurantur . iniquitate mundana .
SIcut stellas caeli non extinguit noxa sic . mentes fidelium & inhaerentes firmamento sanctae scripturae no obscurat nau-dana iniquitas. item Hieronymus scris bens ad Eustochium in prooemio comen- tariorum in Esaiam. Ignorantiascripturam est ignoratia Chri J.
Si iuxta apo totum Paulii Christus Dei
virtus eii,& Dei sapietia:& qui nescit scripturas,nescit Dei virtutem,eiusq; fa-
' o. ' . pietitiam,scripturarum ignorantia, Chri
habet. Mest ignoratia. Ite Greg. in Moralibus.
625쪽
Distinctio trigesimaoctaua. 23 7
sciuntur I ignorantur,qui ea qua Dei bunt apiunt etelignorant.
Vi ea quae Dei sunt sapiunt,a domi- o sapiuntur,& qui ea quae Dei sunt
neficiunt,a domino nesciuntur. Paulo ait
stante, qui ait: Si quis ignorat ignorabi i. or. tur. Idem,quicunque stultus est in culpa erit sapiens in poena. Item Augustinus cap r . Enchiridij ad Laurentium. Non qui aliquid nescit, ed qui putat se scire is quod neficit errare probatur. OV inuis errare quanta possumus cura cauendum si,non solum in maioribus verum etia in minoribus rebus, nec nisi rerum ignorantia possit errari, no est tamen consequens ut continuo erret quinquis aliquid nescit: sed si quis existinaei se
scire ciuod nescit,pro vero quippe approbat falsum, quod erroris est proprium: veruntame in qua re quisquis erret: interest plurimum.nam tu una eademque re & n e scienti sciens,& erranti no errans recta ratione praeponitur. in diuersis autem rebus,id est cu iste scit alia,ille alia,& iste utiliora,&ille minus utilia vel etiam noxia: 'quis non in eis quae ille scit, ei praeferat nescientem'sunt enim quaeda quae nescire melius est quam scire. Sed licet per i- ssau. Moratiam grammaticae artis aliquid vi- r tiosum
626쪽
Decretorum prima pars.tiosum proferant episcopi vel presbyteri,
non tamen ideo a Icholasticis sunt despi- ciendi, ouia morum vitia magis quam ver p.; borum 1unt praecauenda. Vnde Augusti in lib. de catechizandis rudibus. Non contemnatscholastici ecclesiasticamsim
SEdulo monendi sunt scholastici ut hu-
militate induti Christiana,discant non
contemnere quos cognouerint morum Vitia magis quam verboru deuitare: sed cor di casio linguam exercitatam nec confer- B ire audeant, quam etiam praeferre cbiasti Uerunt. His maxime utile est noste ita esse . praeponedas verbis sentetias, Ut praeponitur animus corpori ex quo fit ut ita malle debeant veriores quam disertiores audire sermones, sicut malle debent prudentio- res quam formosiores habere amicos no- uerint enim non esse voces ad aures Dei,
nisi animi affectu. Ita enim ito irridebui,si aliquos antistites & ministros ecclesis sor.
te animaduerterint vel cu barbarismis vel soloecismis Deum inuocare:vel eadem ver . ba quae pronunciant,non intelligere, per- turbateque distinguere: non quia ista minim
me corrigenda sunt, ut populus ad id quod . plane intelligit,dicat amem sed quia pie toleranda sunt ab eis qui didicerunt ut sono
627쪽
Distinctio trigesimaoci aua. 23 'o
A in soro,sic voto in ecclesia benedici. Itaq; forensis illa nonu quam forte bona dictio, nunquam tamen benedictio dici potest. Iclem ad Alexandrinum episcopum. IN dignum vehementer exitiimo Vt Ver- Auz. .saba coeleliis oraculi reii ringam sub regulis Donati. Idem de vera religione.
Locutio diuinarum scripturarum secundum cuiusque linguae proprie talem accipienda e t. habet enim omnis B lingua quaeda propria locutionum gen ra quae cum in alia transferuntur, videtur absurda. Ite Hieronymus ad Pamachiu. Ex birus' Cclesiastica interpretatio etiam sit ha, bear eloquentiae venustatem, dissimu Ομ ' lare eam debes, non fugere: ut non ociosis philosophorum scholis,paucisque disciplinis,& uniuersa o quantur hominum genera. Item Clemens papa episto 3. ad omnes Christianos. Propter opprobriu enectutis a sparuuli, O aminimis non erubescat di siere episcopus.
NVllus episcopus propter opprobriu
senectutis,vel nobilitatem generis ,aparuulis vel minimis eruditis,si quid sorte est utilitatis aut salutis, inquirere negligat. Qui enim rebelliter vivit, & discere atque 3Sere bona recusat magis diabolir et quam
628쪽
quam Christi mebrum esse ostenditur,& Apotius infidelis qua fidelis esse mostratur.
Episcopi de ecclasiastidi negocia secularia sciant. Distinct.X-ix.
c c E plenarie mostratu est quod sacerdotes oportet literarum tasacrarum quam secularium esse peritos. Nunc autem quaeritur an secularium negociorum oporteat eos habere peritiam. Hanc praelatis ecclesiae esse necessariam multis rationibus proba- Θtur. debent praelati subditis non solum spiritualia, sed etiam carnalia subsdia minia strare, exemplo Christi, qui turbas sequentes non solum verbo docebat, sed etia virtute sanabat,& corporalibus alimentis r sciebat. vi autem praelati haec omnia plene perficere possint,secularium negociorum oportet eos habere solertiam: ut eoru cautela & ecclesiae seruentur indemnes,&cuique necessaria pro suo modo ministren iatur. Unde quidam in episcopum electus a Vbeato Gregorio pro sua simplicitate repellitur,ne eius occasione res ecclesiae dilapidaretur. Unde Gregorius episto. o.lib. 8.scribit nobilibus ciuibus Neapolitanis. Secularium negociorum imperiti non sunt in episcopos ordinandi. Pe
629쪽
A I Etrus diaconus quem a vobis elechiam L asseritis,omnino ut dicitur sinaplex est:& nostis quia hoc tempore talis in regiminis arce debet constitui , qui non solum . de salute animarum, vertim etia de extrinseca utilitate & cautela sciat esse solicitus.
Episcopi &ecclesiastici sint ornati interius. Distinctio xl.
PORTET quoque esse episcopum ornatum,& hospitale.per ornamenta episcopalia, virtutes debent intelligi: quae a domino eis repromittuntur dum dicitur: Sacerdotes eius induentur salutari. Vnde inve Exod. asteri testamento variis vestibus ex praecepto domini sacerdotes ornati leguntur: quia multimodis virtutibus debet spledere vita pontificis: ut gradui conserat decorem quem ab eo non accipit. non enim loca,sea vita & mores sanctu faciut sacerdoe te.vnde ex officio suscepto no licetia peccadi, sed necessitate bene viuedi se nouerint assecutos. Vnde Symmachus papa ait: Ennodius cium sacerdotum non constri ,sed amittit si pr. Ticentiam delinquendi. defusione
Non nos beatu Petrum sicut dicitis) a domino cum sedis priuilegio vel se r.ῖ .cessores eius peccandi iudicamus licen- manarum. x 3 tiam
630쪽
tiam suscepisse. Ille quippe perennem meritorum dotem cum nae reditate innocentiae transmisit ad posteros. quod illi concessum est per actuum lucem, ad illos pertinet quos par conuersationis splendor il-' luminat. Quis enim sanctum dubitet esse, quem apex tantae dignitatis attollit i In quo si desint bona acquisita per meritum, sufficiunt quae a loci praedecessore praestatur.aut enim claros ad haec fastigia erigit: aut qui eriguntur,illustrat. Item Hiero. epistola ad Heliodorum. FH auctorum siunt,qui exercent opera eoru.
Non est facilὸ stare in loco Petri &
Pauli,scilicet tenere ' cathedra m regnantium cum Christo: quia hinc dicitur, non sanctorum siij sunt qui tenent loca . sanctoriam,sed qui exercent opera eorum. Item Gregorius. Inorum nobilitas, non loci mu generis sacer dotes notiscet. Nos qui praesumus, non ex locorum cvel generis dignitate, sed morum no Vbilitate innotescere debemus: nec urbium claritate, sed fidei puritate. Idem Gregorius Anastasio presbytero in episto. 3'. seu cap.193.lib.6. Noho iserta vel ord7nes,sed meritata Deo