장음표시 사용
111쪽
viam, vel aliud impedimentum Processio e Xtra Ecclesiam nequeat exire, atque adeo fiat intus Ecclosiam quae ad illius portam praestanda erant , fiant in vestibulo ante ingrA- sum Cappellae majoris. Cum Gavan to, & Bisto Cava j. cit. N. 7.
tenentur in manibus dum eantatur
Passio, o Evangelium tantum. Rtabr. sitiss. hic. Cum Processio ad Altare devenerit, Subdiaconus deponit Crucem in loco congruo piope Credentiam , super quam Caeroierarii sita' Candelabra collocant , & se stati in constituit ante insimum Ditaris ςradum ex pa te Evangelii, ubi lero interim ad Chorum accedente : expectat Celebrantem , qui se sistit ante infimum Altaris pro dum medius inter cumisdem Subdiaconum a sinistris, & Dia. conum a dexteris , & ibi praedictus Celebrans Diacono suam tradit palmam , quam Diaconus simul eum
sita contignat Caelemoniario , vel a -
qicui Ccolytho. Deinde factis respe ctive debitis reverentiis Aliari , se retrahunt ad coinu ' Epistolae , tini Celebrans deposito pluviali accipit mgnipulum , & planetam violaceam , scut etiam Sacri Ministri recipiunt manipulos , di postea c elebrans a cedit iterum cum faciis Ministris ad medium Altaris ante infimum gradum ejusdem ,& ibi more solito Mi iam incipit. Porro qui benedicit palmas , debere celebrare Missam sequentem, notavimus supra n. Io. 6.ney Quo loco sint a Celebrati te sumenda paramenta pro Missa δ explicavimus 2. Febr. art. 3. V. T. n. qLDe ritu autem tenendi ramos benedictos in manibus , dum cantatur
Passio , sic Evangelium , dissorem ubi de Missa solemni subf. I. q. a.
Soisantur nonnullae quaestiones circa, hodierna et Iannionem
a. I. An tempore Interdicti Ioca. 81. lis generalis liceat peragere solemnem, & publicam benedilitonem
hodiernam Palmarum pR. N. Native : quia praedicto tempore non -Iicet exercitium publicum ,& solemne Divinorum ossiciorum . Atqui inter di Wina ossicia connumeratur benedietio hodierna PaImarum. Ergo oc. Vid. ,Bonac. tom. I. disp. I. de liHerd. qu. q. m. g. Avit. de Cens. par. S. disp. q. Sect. I. dubit.
I. concl. I. Sylvest. v. Interd. . qu. q. versiis finem . LGan. v. In Ieia. Regill. num. sto. Hinc etiam habes,
tempore Interdicti particularis , nec privabim licere huiusmodi . benedictionem peragere. Tempore autem I terdicti localis. generalis non licere in EcclAia specialiter interdicta . Haec nitant ex materia de Interdicto.QV. H. Qii id sibi velit hodierna Palmarum benedictio, & Ecclesiastica iunctio pS. Condans, & perpetua fuit Etaclesiae disciplina , ut nulla re publice utatur quin prius benedixerit eam: uti cum Thomas no observat Benedictiis XIV. de festis l. I. a. S. num. So. Per hujusmodi vero benedictionem Palmarum, & Ramorum , ac subsequentem Processionςm , .lotamque
112쪽
Not. In Do m. Palmarum. Cap. VIII. II 3
praedictam Ecclesiasticam sanctionem
recolitur memoria staemnitatis illius, quando Dominus Salvator noster ingressus est Ierusalem , sedens super punium Asinae comitanistibus pueris Hebraeorum cum ramis in mambus exultantibus, 'sic canentibus : Benedictκs qui venit in nomine Domini Ne. ut observat S. Isidorus Hispal. Epist. de Eaecl. 9 . I. I. . e. 27. Ruperi. de Div. O . lib. . . c. 8., Ioannes Beleth. de Dim Osc. cap. 7. Amalar. de mel. Osc. lib. I. c. Io. S. Ivo Carnorensis Episc. ferm. in.
ita Ramis Palmarum , ubi sic: . . . .
Husere tur e ebari iFratres formam
repraesentatis, eum virentes Ra I arisborum post vexillom Sancta crueis in manibus portatis . Et bene repraesentatis , Λ , quod virore Anatur in maniabus , 'semper teneatar in moribus , snon Meme derido , fi non aestate mameeseat r ut dicere possitis eum Psalmiana: Benedicam Dominum in omni tem. pore , semper laus eius in ore meo. Rursus haec πiystice significant: ho- . die apud populum Hebraeorum du--ctos fuisse agnos in domos , imm Iandos in Paschale . Exod. 27. ut .scribit Durandus in Ration. Ose. lib.
6. e. 86. n. F. Rupera. est. lib. I. c. . Honorius an Gemma M. 3. e. II9.
Et Eece Christus , quin agnus mau Detur, qui portaris ad Victimam . I rem. II. Io. Ingreditur Ecclesiam , quasi includatur in Ierusalem, ut a- . Mus ad occisionem. vide dicenda in
nem; Unde partim laetitiae ob pa
alias victoriae symboluine partim . mee-xoris est hie dies. Item porta Ecelesiae clausa, & ha-Hili Crucis aporta designat Ierusalem coelestem per Christi Paisonem no- .ias reseraeam :, unde dicitur R. ImAn. EccI. TOM. II. grediente Domino ἰn Sanctam C i.
Cnt in Missa dum cantatur Pasissio,&Evangelium , teneantur in m a. nibus Palmae' explicabimus subs. 3. . Σ. num. m. Alite insuper rationes mysticae praedictae solemnitatis videri possunt apud Quarti de B nedict. tit. Ses. 3. praelud. 1. dc apud Durand. in Ration. lib. 6. e. 67. De Auctore denique is pradictorum versuum : Glo. ris,. Iai s m. vii in hodierna Princessione Palmarum cantantur, videri potest Durandus loc. et t. Benedictus XIV. de festis Dom. c. q. g. 4. Cain
. III. Utrum Palmarum', Oli. 87varum , aliarumve arborum Rami h die benedicti uactari debeant reveranter , .di aliquis religiosus respectua illis debeatur; ita ut non possint adhiberi ad eotiem usus profanos , ad quos poteram prilis; puta, ad accem
dendum ignem pro coquendis cibis pΑffrmative.; quidquid contra opinati fuerint aliqui . Ratio est , quia inijusmodi Palmarum , & Oilia
varum , aliarumque arborum amihodie benedicti, destinantur ab Eccle- sia per se ad ustim pium , religi sum , Ecclesiasticum, ut patet ex hodierna solemnitate , & ex seria quarta Cinerum, in qua ex praescripto Missalis Romani Cineres benedi. cendi fiunt de .Ram,s olivarum, divealia tum arborum praecedenti anno benedictis. Accedit , hos ramos solemni benedictione benedici , similiet , quae adhibetur ad 4,enedicendos cereos in solemnitate Putificationis. Quapropter benedicuntur benedimois ne media inter simpIiciter consecrativam , di impliciter invocativam: rebus autem sic benedictis. competit
113쪽
non Iiceat eas adhibere ad eosdem usus communes, ad quos poterant prius; sed debent positive religiose tractari. ; Unde adhiberi . debent ad usus
tantummodo pios, religiosOS... v. dicta , tract. I. a. Febr. art. 3. f. 8.qu. 3. Nola tamen quod Palmae &c.. ab Ecclesia benedicuntur , ut iunt quidam Rami arborum apti ad ulum
ejusdem Ecclesiae , ad quem hodie. eos solet ipsa adhibere ; amissa ita-
. que Ramorum forma , non sunt βm..plius apti ad usum, ad quem per se, ab Ecclesia benedictione donantur :unde hanc videntur amittere ; atque adeo solia a truncis avulsa , dc trun-
ei foliis spoliati. videntur posse, censeri , esse non amplius bened Icti: Ecita de similibus refus benedictis docet inarti de Benedict. tit. I. fur. 6. Jub. I. Vide dicta .a. Febr. Ioc. cit. fine. Caeterum hujusmodi etiam .de-zidentes frondes , . seu solia a suis truncis avulsa , videtur .pietati , seu Religioni consormius, si advertenter pedibus mon conculcentur , sed re- oveantur , & hoiassiori loco repo. antur. Idem dicendum de truncis nudatis soliis . : i fg . i V. . n sit superstitiosum , . puis. tare, domum muniri contra fulmen, si die 'Palmarum Ramus Palmae ter circumseratur , di extra domum I linquatur 'P. Assirmative. La-Croix lib. 3.
Nola vero lite ex. Quarti de Ee. nedict. ιit. a. sect. 3. praeiad. 3. Ramos praedictos ex vi benedictionis fieri per modum impetrationis instrumenta gratiarum in salutem animae,& eorporis cujuslibet fidelis pie uten, tis iisdem, scuti constat ex forma ,
seu ex orationibus quae recitantur
in hujusmodi benedictione . Praeser.
tim . autem valent contra fulmina, di tempestates, & contra diaboli H. . sidias; qua ratione a fidelibus in do. mibus suis, & agris asservari solent; atque ita solligitur sx illa oratione ejusdem benedictionis, quae incipit rDeus, qui dissipersa coraregas o ait Ob-1ervat laudatus Quarti .
D. Missa.. g. . I. De Ritu Missa hodie e privata.
RAETER ea , quae dicta sunt c.
verso .Passionis tempori : an :Missa Dominicae Palmarum , unica est or tio: μ etiamsi in ossicio accidat fieri eommemoratio de simplici occurrenti , nihil tamen fit. de eo in Nisita etiam privata. Rubr. gen. Miss
de Sanctis ratione Passionis, quae le- gitur, ut dicit Gavant. in Ruιν. Mis' par. I. sit. 7. Iist. g. Et licet videatur obstare quod in seria tertia , ecquarta proxime sequentibus fiat in Missa commemoratio de smplici s currenti , quamvis in dictis seriis ae. gatur similiter Passio; ad hoc respoudet idem Gavantus ibidem dicendo: ossicium Missae seriarum earum Manesse tam soIemne , quam hodiernae Dominicae Palmaru ἀ , ex quarum benedictione solemni hodierna Missa. dependet. Prosecto . oratio unica λ-
lemnitatem indicat maiorem, ut pa tet ex .ritu duplici .primae flamis . Hinc infert Cavalerius m. q. cae. τcomm. in decr. 33. n. a. fine , exclusionem commemorationum Aliarum
114쪽
Not. in Dom. Palmarum. Cap. VIII. II s
omnium arbitrariarum , & de man-- 'stri: non fignat In um neque seipsum. dato. In Missa tamen solemn r, quae Quod um aliis diebur servatur, quam haberetur coram SS: Sacramento pu- do legitur Ruso. Rubr. Miss. hie. Nice. exposito iaciendam esse , docet, Saeerdos lecturus Passionern m rnu' eommemorationem SS. Sacramenti Evangelii, procedit a cornu molis
Y sub unica concilisione eum oratione ad medium Altaris , . di facta Eruci diei r I. est comment. in decr: 8 n. inclinatione , non dicit e Mun cor Me ς omittendam vero in Missis pri . meum . mee : Iub. Dominor Haru enim vatis: Commori: im dere. num: z. mileaidinurus est ante ultimam par-Vide dicenda in Appendicae ad y tem Passionis, ut statim notabimus:
calcem Diarii c. 3- arte F. . n.' χχ. . sed vadit afl cornu Evangelii , & in In Epistola ad illa' verba : In no- prineipio. lectionis Passionisi non dimine Iesu omne genuste Fatu ν : Cele- citUr Dominus 'vobiscum :- neci signat brans, cum unico genu genuflectit librum': neque seipsunt, , nec respon-
Rubr: gen .MUI. tite I . nu: I: Diim' deius: Gloria tibi. Domine : quae serii autem genuflectit innititur Altari , vantur similiter aliis diebus , scilicet utraque manu hinc , dc illinc ex-- feria tertia , & quarta sequentibus , lenis . . quibus γ diebus. in Missa - lexitur Pal- γ scis Legitur Passio secundum Mata vio Manibi ante pectus iunctis leo thaeum : Passio in Missis privatis/ Dyἰς gitur Passio, ut fit ad Evangelium .: debet a Celebrante in cornu angelii, . Ubiu Celebrans legit, Christum expi- : licet in Missa solemni legatur in cornu , rasse , genuflectit versus librum amisi Epistola: S. R. C. 4. Augusti 1663. bobus genibus in terrae positis I &ge-
. in una. Dalmatiarum M apud Caval. to. --nuflexus aliquantulum , , puta spatioi q. e. 16. d. 3. Prosecto Rubr. posita unius Pater noster : capite parum in- , in hac Dominica.Palmarum non ex- clinato versatur in meditatione mori . Primit quo loco' legenda Illa sit , . tis Christi Domini. Deinde surgens , , nec in Missis privatis , - nec in sole. legit adhuc manibus iunctis quod se- , mni ; sed cum Passio desumpta sit qui tur Passionis , Sante ultimam pami ex Evangelio , imo', uti docebimus . tem vadi a A medium' Altaris, & ibii. infra q. qu 2. tota flet loco E- elevatis oculis , ic statim demissis ,
i vangelii, rite legenda est a Celebranc parum inclinatus, , manibus: ante pete in cornu Evangesti in Missa pri- ct usi iunctis , de more dicit :vata , etsi eadem in Missa: solemni ' cor meum: Iube Domine. Postea legatur a Celebrante/ in cornu' Epi- redit . adi librum , & legit ultimam' stolae ob peculiarem rationem assi. partem Passionis ; in fine osculatur gnandam seria v I. in Paras ev. Subs. librum; non ubi incipit Passio , sed sa 9. I. D. 222. dum tamen a Can- ubi est' initium partis praedictae util-: toribus' cantatur in f eornu i Euan. mae'; & dieitur e Per Evangelica dii . EU: Mespondetur: Laus tibi Chri- ' Passis - Domini' ine pitur absolute ste . Rubr. gera. Miss. tit. Io. num. M mu' dicitur : Munda cor meum : no & Gavant. in Rubr. Miff. par A. tir. Petitur bene i Elio .... non dicitur: Do. 7. n. 2o. Dum legitur Passio in Misi. minus vobiscum: er Celebrans . . . . se privata, non esse extinguenda lu-
115쪽
116 Tract. ΙΙ. Lib. IV. Pars II.
bat Paul. Comita l. in Responsi mo
Passio legitur hodie, quia Christus
hodie ex voluntate Patris in manusini coriun. venit: recole dicta n. 86.
Quia eigo Pater illum hac die ir didit pro nobis, & Calicem passionis dedit illi merito lagitur Passio cum eisdem, qui bi istum exceptus esst, paumarum ramis; qui ritus servatur iablissa solemni , ut g. sequenti dice .mus : totique ossicio venerandam ipsa praebuit materiam. Ita Ruper lux Ab. de Divin.. O . lib. S. c. IO. Rationem eamdem innuit Honorius in Gem a l. 3. n. 72. Aliam quoque congruentiam assignabimus nos se. quenti seria quarta subsia 2. n. I 26.
Notas illas C. S. . ia historia Passionis. in Missali non esse antiquas , sed tamen Auctorem habere
incertum , resert Gavantus IOc. cit.
Num. I9. qui putat eas signiscam Christum, Chron istam, Synagogam. Alii vero volunt significare Christum , Cantorem , & Succentorem ;nam Diaconi dicuntur Cantores Pas. sonis in Caeremoniali. Vox autem
Succentor non est nova , aut rece
in Ecelesia Latina , ut restatur Ga-vantus Ioc. cit. De Succentore agit Chiave ita lib. I. instit. I r. Canon. c. q. n. I9. ubi notat de eo fieri mentionem in C. Inter dilectos . De excessibus Praelatorum. Et ad eum spectare, incipere cantum in Choro in absentia Cantoris: unde & vicecantor dicitur a nonnulliv. Cantor autem
est nomen Dignitatis in Ecclesi:&Cathedralibus , di Collagiatis , se disctiis, quia primus intonat in Choro, ct dat ordinem gerendorum in eo. dem Choro. Ita eὰ Arofio Clisavetiara Ioc. est. n. I 8.
Ire fine Missiae privatae legitur tavangelium: Cum appropinquavet e d scriptum in Missali, ubi de Benediction. Palmarum. Rubr. gen. Misi . tit. I 3. n. a. Si autem ante Missa in peracta. fuerit ab eodem Celebrante bonedictio Palmarum sine Ministris: itisne Missae legat Evangeliam consue tum S. Ioan. In principio erat V mbum e quemadmodum in Missa s Iemni. Porro benedictionem Palma. rum fieri posse sine Ministris sacris , atque adeo sine solemnitate r habes ex. dictis subf. 2. g. 6. n. 76. Nota hie: quod dum fit processio
Palmarum , non est pulsinda campanula ad elevationem Hostiae in Missa privata. . U. sup. n. 8ι. fin .
mλvi Mus si abc α β. I a. nu. 84- ρiquod absoluta processione Pal. marum, . CeIebratur Missa , ct rami
tenentur in manibus , dum eantatur
Passio , or Evangelium tantum. Rubr. Mis T. de Ben. Palm. Et ex Caerem. Episc. I. 2. c. 2I. ubi de ossicio, &Missa in Dom. Pa Im.. versus finem sie habetur : tam Passio inchoat- , Celebrians eum Dis Assistensibus legit
Passonem tenor palmam in manibus ,
er flans in cornu hi M. In Domi. nicα igitur Pa Imarum, in Missa solemni, exceptis Cantoribus Passionis, ct Aeolythis , qui assistunt, di inserviunt iisdem , omnes , dum Passio
canitur, tenent in manu palmas: in
116쪽
NG. in Do m. palmarum. Cap. VIII. II 7
stra , ut omnes tres uni Hrmes sint in tenenda palma : quia Diaconiis quo aed de Yteram occupatu, est in vertendis seliis Sacerdoti , interim pri vatim Passionem teirenti. Caval. t .
q. e. I 6. Comment. in deer. F. nu. 9. aliique apud Merar. tom. I. Par. 4.ris. 7. n. 3I. Postquam tamen Celebrans , Passione lecta , ad Cantores converius manserit , tum ipse, tum sacri Mintili ι palmas tenere debent in manu dextera, pectori admota ianistra. Cum Brantione Cava l. 6οMerat. I. I. cit.
Ex supra laudata Rubrica , Ramitenendi sunt in manibus , dum tantur Passio , & Ewangelium tantum; sed Meratus et t. n. 3I. etiam ad elevationem, videlicet Sacramenii , facit Chorum resiimere Ramos , eaque peracta , iterum deponere iIIos . Rami autem tenentur ire man bus, dum cantatur Passio, & Evangelium , ut Ioniiiiiir Rubrica supraeitata , ut dum ignominia Cludis narratur , ejusdem victoria per ra. mos ostendatur . Gavant. in Rubri ME. Par. q. tit. 7. n. I 8. initio. Et
vero , ut S. Isidonis de Ostietis Ee lesiastic. l. F. c. 27: ait et In Ramis mim Palmorum significabatur Vimriam
qim rem Dominus mortem moriendo D. peratumo , ct trophaeo C cis da Di bula mortis principe triumphaturus . Aliam rationem ex Ruperio innuimus praeced. n. 9o.
Passis in Mos primiis legi debet
a Celebrante in cornu Evangelii, licet in Miga flumni legatur in eornu DLmia. S. R. C. 4. Augiisti I 663. in
in una Dalmatiariem apud Cava l. to. q. e. I 6. d. 3. In hoc deereto tacite
approbatur, Passionem legendam esse in cornu Epistolae a Celebrante Misesam solemnem ; nimirum , quemadmodum Rubrica descripta in Missali
in ser. v . Parasceves. praescribit, legendam tunc esse Passionem a C lebrante in cornu Epistolae, dum eadem canitur a Canioribus, in cornu Evangelii, ut ibi norabimus; ubi ra. tionem . quoque assignabimus disposi, fionis. hujusmodi ; ad quos Canto. res etiam Celebrans aliquantulum de bet esse conversus , di im ipse secrete legit eamdem in cornui Epistolae rut se quoad fieir potest , Rufrica illa servetur, quae .exigit Sacerdotem ineornu Epistolae conversum ad Diae num , dum Evangelium cantat in Missa solemni; etenim , ut animadvertit Cava l. in cit de r. y. fine, Oblongitudinem Passionis non iudicavit Ecclesia , prius legendo ire esse illam a Celebrante in cornu E angelii, antequam per Cantorem concineretur :quemadmodum fit in aliis Missis solemnibus , in quibus Evangelium Iegitur a Celebra ite in eornu Evange-ith, antequam cantetur a Diacono .
Quae adhuc servanda sint a Celebrante in Missa Elemni , dum ipse su missa isee legit Passionem, explicabimus, ser. v v. in Parasce . suss. D . 3. An autem Celebrans Missam solemnem possit non legere Passio.
nem. , antequam illam cantent Dia coni y examinabimus infra 4. q. 3. Finita autem prima Passionis parte, Diei ur e munda cor meum e petituν
benedictio, defertur ineensum sne luminaribus , b iseensatur liber; non dicitur : Dominus vobiscum r 9 Celeis brans , aut Diaeonus non Anat librum, neque s Urem , es quod sequitur ean. tatu in tono Evangelii , in euius f- ne Celebrans Oseulatur librum , 9 in .emfatur. Qua omnia, or in aliis Pasfionibus servantur , praeterquam ferias Ma in Parasceve. Rubr. Miss. hic.
117쪽
Ad eantandam. Passionem. hodie , ocferia tertia , di quarta, sequentibus servanda; sunt eadem quae dicemus. in . ser. v I. Parascev. subf. I. a excepto quod hodie, & prindictis sequentibus. duobus diebus si Iae Cantorum sunt. violaceae , & antequam, eantetur uItima, patac Pas sonis , petitur benedictio ut fieri consuevit ad Evangelium , incensatur. liber, . qui &. osculandus traditur Celebranti in . initio. postremae partis Cantatae , cum eiusdem Celebrantis incensatione r ut habet Rubriea de-- scripta, in hac Dominica; In fine quoque respondetur e Lari tibi Christer Merat. to; r. par. q. tit. 7. n. 3I. quae fiunt in Parasceve. Dis copus, palmas benedicens, er sttisse assidens non debet legere Epistolam , neque Evangelium: Cum appropinqua D set: vel: Altera autem die: post Pas sonem p tam ex praxi. Capellae pontis.ciae , quam ex praecepto ' Caeremonialis
Episcoporum ; ει assissens Missa in Dominica i Palmarum paratus , vel cum
Cappa, non debet sedere , neque genu-sen re, sed stare discoopertus , dum cantatur P.issio; er in ea impotεntiae Lbet abstinere ab interventu saltem Mis-D . S. R. C. 28. April..i7o8. ia
cta suit benedictio Palmarum , adeO-que lectum Evangelium : Cum arer pinquasset : hinc legitum Evangelium consuetum S. Ioannis er Posse quemlibet Clericum sine manipulo cantare Evangelium , & Pasisionem et ex Navarro docet Sa V.Clericus; n. 33. sed contradicit Ru.brica Missalis de rit . celebro Miso tit. 6. n. 8. ubi sic Iegitur. Si quandoque Celebrans cantat Missam sine Diacono ,
ἐν Subdiacono , Epistolam eantat in istis eo eonsueto aliquis Lector, super ellicto
indutus, qui in me non UcuIatur m num celebrantis Evangelium autem eantat. ipse celebrans, ad , cornu Marsis
gelii M. Non potest itaque Evangelium eantari a. simplici Clerico , etiam Lectore ; quamvis . in Ecclesia Gmea a Lectoribus legatur sive ea te turit & in Ecclesia quoque Latina ita, olim fieri consueverit . . Sed in maiorem Evangelii honorem , & ad debitam reverentiam illi conciliandam a populo, satis congrue legendi Euan. gelii munus deinde Diaeonis suit imis positum. Vid. Bened. . XIV. de Mim 'Se 1. I. cap. 9. β. I. Caval. to. F. c. II. n. 3. Merat. rom. I. par. I. tis.
IO. n. 7. Nec quidem a clericis decantari valebit ea Passionis pars , in
qua de Turba agitur; Vide dicenda in Parast. et t. subs- s. v. s. Sed est
notandum . Caremonialem. librum non
obstare', nee tollere immemorabiles , ULaudabiles consuetudines Ecclesiarum ; blicet in eo dicatur', auod Passis in Daminica Palmarum, Cy fr. VI. in Parasceve, decantetur a Cantoribus r non ex hoc prohibetur , quominus a Caυ-nicis decantari possi . o debeas, maxime ubi vigeι consuetudo , quod a C nonicis decantetur , prout viget in Civitate interbiein , quam eo-uetudinem omnino servandam esse censuit', Ο
Viserbien. Apud Caval. to. 4. c. I 6. d. 3. n. IO. At vero et Ubir non, viget immemorabilis consuetudo; at E Velium Dominitae Passionis decantetur a canonicis Collegiatarum in Dominica Palmarum, or feria VI. Rarasceves ,
ab Episcopo eui tum possunt , ad illud
decantandum, non obstante quod ex .mmemorabili eonsuetudine decantetur a Canonicis . Ecelsa Calbedralis . S. C.
118쪽
Not. In Dom, Palmarum. Cap. VIII.
t s Πυδ omnibus Dominicis gene- , α raliter prohibitae sint Missae v
tivae , fecundum dicta to. I. ubi dei Dominiea; adhue in Dominica Pali matum specialiter, dc expresse prohil bentur ex deer. S. C. R. 14. April.
licet in acclesiis , ubi Titulus est Ecclesiae , vel concursus populi ad ce- Iebrandum sestum , quod transferri. debet , possint cantari duae Missae , una de die, alia de sesto: excipitur
. tamen 'Dominica Palmarum , cum i - , tota hebdomada majori. Conser dict. r. I. 23. Nartii n. 3o. Caeterum ti- ..deantur dicenda. g. seqv. M. q.
, 93 re, Peccet graviter , qui in κ- Dominita Palmatum, aut seria
3 . - tertia dc quarta majoris hebdomadae, , , Occurrente sesto Annunciationis B.M.
U. non adsit Missae dum legitur Pa Di sio, sed incipiat assistere statim post Iectam Passionem p i: i'. Quaesionem hanc in 'terminis
agitatam apud meminem licet plures adierim , inveni: sortasse quia ex ' generalibus prineipiis solvendam iu- . dicarunt. Unus mihi occurrit An-8 .dreas Mendo , qui principio illi innixus , Piod omittere auditionem missae ab initio ad Evangelium inclusive sit mortale , id ipsum consequenter docet si quis in Dominiea
Palmarum, non assistat Passioni , quae Iegitur in Missa in Mat'. o n. benig. dissert. 7. ad I. Eces. Pr c. qu. I. Sane difficultatem ex eo nullam ps. esse , quod vel Epistola vel Evange- Iium longius si solito , satis docuimus Trali. I. in Septembr. Par. I. an. 3o. Siquidem licet rigidiores A ictores tertiam saltem Nissae partem habeant pro notabili, eamque omittere pro lethali culpa damnent ; tamen hane ipsam Non tam ex materiali verborum prolixitate , quam eX
dignitate , di maiori ad sacrificium
pertinentia metiuntur. Ad generalia 'ergo principia rede- 97 untes , totum propositae quaestionis
nodum in eo deprehendimus: Utrum Missae de praecepto auscultandae Distisfaciat, qui ad ipsam post lectum, Evangelium accedat 8 Iamvero licet tutius sit, & quidem ςS ad sensum vulgi magis accommodatum, ut ait La-Croix lib. 3. par. I. qu. 138. q. A. si dicamus , praecepto audiendi Missam non satisfacere , si quis saltem ad ipsam non accedat sub initium Evangelii, & permaneatusque ad finem e verumtamen neque illi a finibus satis tutae praxis abscedere direndi sunt, qui, accedentem, post ἰectum primum Evangelium , a mortali immunem faciunt, dummodo alteri Evangelio, quod legitur in fine Missae , assistat fi sive . illud S. Ioannis sit . sive de tempore. Ηane sententiam itietur Suarer in 3. pari. disp. 88. sines. q. cui iad. haerent Bonaeina de Sacri disp. Φ qu.
119쪽
qu. I 8. f. q.: Franc. de Lugo de Sa- eram. Itib. 8. de Missa c. I 4. quaesi. 6, 33. 63-er duobus sqq. po Ratio, qua movetur ad id opinan. dum Eximius Doctor Suarer , est :ι ilia utique Evangelium, quod in spe Missae legitur , est aliquo modo pars Missae , alioqui est probabile non teneri fidelis audire duo Evangelia , neque ad assistendum , nisi MLque ad dimissionem vel benedicti nem ; & ideo audiendo postremum Evangelium videtur posse competasari aliud Evangelium in principio o. missum; & sta satisfieri praecepto.
Enimvero durum est, damnare ais liquem mortalis , quod , nondum lecto Evangelio in fine Missae , abscedat ; si ergo qui primo Evangelio
mon interibit ; huic postremo antersu , cur non satissaeiat Ecclesiae praecipienti, auscultationem Evangelii in Nissa p praesertim , cum non raro postremum Evangelium -sit de tempore, hoe est magis congluum Dominicae edi quidem in hae ipsa Dominisa Pal. Iarum , Evangelium in fine Mi , in ipsum festivitati Palmarum cunis
roo Si itaque Auctorum pro hae sen-aentia ncn num eius , qui tamen spectabilis est -sed meritum , di rationis ipsius pondus libretur; audacem merito quis dixerit notam , quam huic sententiae inutu aurrimis et n
illam apphulans temetariam . Integrum
ait C. Prudentiam de me. Iud. δε- Ieg. Dtegrum est Iudii iam . quod
Umorum sente Iiis confirmatur ἐν scilicet
ut btile explicat vi ψa in prop. 34. damnata ab Alex. VII. nu. I .
cta , Prudens , & aequa est opinio
quae confirmatur approbatione, & co
sensu plurimorum virorum, qui sint in re illa versati , de qua iudicium
proserunt. Auctoribus vero supra laudatis adde .cardinalem de Lugo AAversa, Henriqueet , Cestropalaum , di Castillum , Pasqualigum, Amala
rium, aliosque , quos sciens prudens omitto: tum temerarios , es potes , tot tanto ire Viros, in liue ipsorum
uniformi iudicio, iudicato. Atque tiaee quidem in universum Ioasaciunt pro . omni & qualibet Mita sive de sesso, sive, de seria , sive votiva , aut de iunctorim , loquendo de iis qui illas austi illare sive ex princepto Eccleuae , sive ex alia obligatione teneremur . Nam loquendo de Celebrante, alia est ratio ut qu. seq. patebit.
Neqtie dici potest, iquod s t pecu. Iostiaris obligatio pro non celebrantibus , audiendi lectionem Passionis in hodierna Missa : Nam etiam hodie in casu quo aliquis Sacerdos ex aliis qua peculiari causa V. inf. qu. 4. vel ex privilegio celebraret Missam Votivam : indubita ium est, quod quilibet huic amittendo , satisfaceret princepto; neque 4 amen integram Passi vis Historiam auscultaret.
Uerum haec quantumvis vera , dc 1 os tuta esse velimus; potius ad instructionem Consessariorum intendimus, ne tam faciles sint , ad aliquem damnandum de mortali Olpa in huiusmodi omissionibus; quam ad pra-xim, ut aliquis ab onere auscultandi hanc Mitiam curn integra Passumis lectione se subtrahat. Ut enim maxime decet haee Lectio per hoste dies V. qu. seq. sie maxime dedecet , illi non adeue : neque ex positiva voluntate hujusmodi onus declina tem ν
120쪽
Not. in Do m. palmarum. Cap. VIII.
tren, ab omni eii pa immunem facimus; licet ex aliqua incuria deficientem , post factiim excusemus.1οψ .. I l. An pereet mortaliter Sacerdos , si in Missa privata totam omittat Passionis historiam legere; vel Iegat tantum ultimam partem it. lius p: Assirmative : Ratio est ; quia tota Passionis Lectio stat loco Evani gelii; omittere autem Evangelium , aut tam parum legere, ut pro nihilo reputetur ex omnium Doctorum sententia est materia gravis in Celebrante : Neque obstat, quod Rubrica videatur distinguere Evangelium a Passione , appellans Evangelium secundam partem Passionis, ubi ait in hodierna sunmoner Ramos tenendos in manibus dum eantarar Passo , o Evangelium tantum . Nam ideo proculdubio vocat Evangelium secundam partem Passionis , quod ea sola se ciem praeseserat Evangelii : nam leai ἀantatur in tono , di more aevangelii a Diacono in cornu Evangelii prope Altare , & ante eamdem di-
citur : Munda cor meum. Non inde tamen a parte rei sequitur primam Partem non esse Evangelium . Et quod
tota Passici stet loeu Evangelii , .insi' nuat etiam hoc, quod legenda sita a, Celebrante in Missis privatis in coria : nia Evangelii, ut a S. R. C. declai ratum notavimus supra I. I. n. 9O,
- ει quod in Missa solemni a Cant
ribus cantanda Tt in eodem eornu Evangelii : a eantoribus autem Dia-' eonis in Stola Diaconali. Denique actam rimonem vocari Evangelium, i motabimus ex quodam Decreto S. C. ν R. allegando in ser. v I. Parascev. subf. I. g. 3. num. 22 I. quod etiamsi Decretum descriptum habes superius
s. a. n. 93. Nec valet arguere a ca,
la exposito in qu. praecedente , ad praesentem. Evidens enim est , Sipso prudentum judicio comprobatum , multo severiori jure praescribi Celebranti integram Missae lectionem . non solum quoad substantialia , sed etiam quoad integrantia . Siquidem ipsa celebrandae Missae decentia , multo patentius standalum in hujusmodi omissionibus ; atque praecipientis Ecclesiae in hujusmodi ritibus gravitas Celebrantem imprimis urgent. Ad Laicos vero nonnisi Missae in gens re , quoad substantiam , & notabilem integritatem auscultandae praec plum dirigitur. Qu. III. An Celebrans hae die ros Missam solemnem , pota omittere privatam temonem Passionis; eo quod illam cantent Minrstri' eadem quae .stio procedit pro seriis III. IV. &VI. sequentibus- R. Nepative e nam illam legere praescribit Rubrica ser. VI. in Parasceve : neque est. diversa Tatio pro Dominica Palmarum , & seriis s queotibus . Sed de ipsa Dominiea
palmarum expresse praecipit Caerem niale Episcoporum lib. 2. c. 2I. n. I 6. Cum Passio inchoatur , Celebrant cum
suis Assilentibuς leeit Passi nem' , teis nens Palmam in manibur , ex stans in Cornu Diuo . Rursus Rubrica Mis.
salis de rit. Celebr. tu. 6. m. F. praescribit , ut in Missa solemni Celebrans legat Evangelium; quod deinde cantari debet a Diacono. At ce tum est, Passionem in Missa hodie na , stare loco Evangelii a quin ob stet , quod legi debeat a Celebrante in Missa solemni, in cornu Epistolae de quo v. sup. n. ro . Et quidem tota Passio , non ultima eius pars dumtaxat nat loco Evangelii ; ut seniit etiam nobiscum in hac re Ca. val.