장음표시 사용
181쪽
t. pro Benia. mensae , gratiarem actione , ae lemone .ao I 'CURIA V. In Coena Domini ante Coenam Saeerdos benedicturiis mensam, incipit, de dicit absolute , idest , non praemisso Benedicite : dc sine nota, seu sine eantu P. Christus factis est pro nobis obediens. R. usque
ad mortem. Deinde e Pater noster e totum secreto, eX Rubr. Brev. atque adeo nec alta voce inchoari debet Pater noster e neque pronunciari Et ne nos indueas. Uicto Pater noster rSacerdos precem nullam dicens signat Meniam signo Crucis ; & hoe
- pacto censetur expleta benedictio mensae. Cava l. D. q. c. 23. comment. in
Lector ad mensam non petit benedi tionem : Iube Dumne. Nec in fine dicit: Tu autem. Rubr. Bre v. Post mensam pro gratiarum actiO- ne repetitur Christus factus est , ut supra. Postea dicitur Ps. Miserere, quo finito sine Goria Patri: dicitur: Pater noster: totum secreto, ut supra. Deinde Sacerdos dicit a kline, hoc est, non praemissis Gre. mus , Orationem : Respice : & non pronunciatur , qui tecum : nec fide.
tium Animin . Sed secreto dicitur Pater nosier e nee additur Deus det bis suam pacem. Riibr. Brev. Ue sus Fidelium, 9 Deus det nobis, plane omittuntur. An similiter omitteruda sit in Oratione conclusio illa r :ιi tecum, vel recitari secreto 8 Ca- valerius i. cit. existimat , esse Rubri. cae conformius, si similiter plane o.
mittatur . Itaque recitata Oratione
usque ad illa verba : Crucis subire tormeniam : statim subditur : Pater
noster l, totum secreto ut supra; quo absoluto , absque eo quod aliquid
ulterius dicatur , omnes recedunt . Pro expositione autem mystica C.
remoniarum huiusmodi videri possunt
t. Feria n. in Parasceve. LLuM hebdomadae diem, quem nos 2ox vocamus seriam sextam , vulgo
diem Ueneris , Hebraei , qui inter
Graecos conversabantur, dicebant Pa. rascevent. Parasceve itaque vox g
ea est , & significat Praeparatio: ex Beda apud Amalarium de Dei. me. I. I. e. I 3. dc aliis. Hebraei autem hujusmodi diem, qui Sabbatum prae. cedit, nuncuparunt Parascevem, seu diem praeparationis , quia , cum insequenti Sabbato omnem omnino laborem sibi ex lege putaverint interudictum, ideo hoc praecedenti die prinparabant sibos, ec alia , quae sutura erant ipsis necessaria in Sabbato ,
nec sine labore potuissent comparare. Parasceve igitur est omnis feria semta , secundum Hebrarus. At vero noia men id Ecclesia attribuit huic tantummodo sextae seriae , quae est proxima ante Pascha. In quo quidem . mysterium, agnoscit Durandus in Ra-1An. divin. osc. lib. 7. cap. I. n. 8. ubi vult, id sachum esse, ad signifieandum , quod in hac seria pmparatus sit cibus sive, Manna, quo & militaris, Ecclesia modo , .& trium. stans in sutura require perfruetur. Nota etiam hier diem hunc, quo Dominus passus. est, a nonnullis amtiquis Scriptoribus dictum fuisse diem
Pasci ratis .: quia nimirum putarunt , Pascha idem sonare ac Passionem, &nomen Pascha oriri a graeco
182쪽
Not. Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII.
Puschin e quod Iatine est pati; unde In hac autem seria sexta prura aldiei Paschatis nomine intelligebant institutum nostrum notanda sunt , etiam diem Passionis, di moriis Do- quae explicabimus Subsectionibus IX. mini. Verumtamen Pascha non idem Subs. I. De Horis Can. ἐπ Ossie. sonare , quod Passionem, nec deri- Defunct. in die Obita
vari a graeco Pasibin, scite animad- n. 2o3. vertunt S. Augiistinus in Psal. Iψo. Subs. II. Not. pro festo Annune. B. versas finem . S. Isidorus de Eccl. Z- M. V. vel alio de praee. feis lib. I. e. 3I. Durand. in Ration. in foro n. Σοψ. osse. lib. 6. eap. 86. n. a. Raynaud. Subs. III. De Missa a n. aoI. ro. s. tr. de Iuda prodit. c. 9. nu. T. Subs. IV. De -Funmon. solemn. 9Juvat interim audire Nazian Zenum Pontificat. n. 2Iῖ. de hujus vocabuli eorruptione loquen- Subs. U. De Osticis Parasceves ad tem Orat. εχ. et me Pascia , hoc , Ahare a n. 2I . inquam , m num , ἐπ venerandum Pa- Subs. v I. De Communione Laisa a scha ab Hebraeis Dina eorum lisguam n. 272.
nominatur : qua υοκ transitum so Subs. VII. De Sup lieationibus , seu nat; historica quidem ratione propter Processionibus a n. 28 S. Israelitarum εα Egypto in Chananaeam subf. VIII. De Bened. Mense , grais Regionem fugam , er migrationem : Fn tiarum actione , 9 D- autem Diritualem sensum spectemus , Elione a n. 29 I. propter nostrum ex his inferioribus a. Sub s. IX. De circumstantia rem orti
superiora, atque ad promissionis terram sanciae hujus se . VI. DprogrUmnem , 9 ascen um. Quod ve- da nonnullis superstili
,ro in permultis Scriptu locis accidis nibus a n. 293. se comperimus , 9 voeabula quadam
ab obscuriori sensu ad apertiorem , at- S U B S E C T 4 Ο I.
- que a duriori sono ad elegantiorem , commodioremque immutata sint , idem 'De Horis Canonicis, es ossis. Defunct. hic quoque eontigisse animadvertimur. in die obitas . .Quidam enim salutifera Pasonis ηο-men hae esse arbitrati , ae deinde per NEMA VI. in Parast. dupl. I. cl. 1o
, littera e in . , es . in a mutati Ruis. gen. Brev. rit. I. n. r. ἐπ nem, hane vocem ad Iinguam graecam tit. o. nu. 3. O in duabus tabell. e c. accomodantes, hunc diem mseba nomi- cevt. ex Rubr. Aen. fic. ut in pro-narant. Da Natianaenus. Huiusmodi pr. vid. dicta art. praeced. 3. a n. . autem illorum 'Serinosum locuti Nona eum aliis praecedentibus minem hic notare , non inutile visum noribus Horis sne lumine dieitur , est , ne quis, de eo , quod proprie ut ex Caerem. Episcop. 6c Gavanto dicitur Pascha, scripta ruisse putet , notavimus i. cit. n. II. Pro Uespe illa , quae de hae die , seu de hac ris vide dicenda Subs. s. q. io. Proseria sexta in Parasceve, di tempore Natutino , α Laudibus sequentis Passionis seripserunt veteres Auctores diei vide dicta cit. Sect. I. Si de-
nonnulli, hane feriam sextam vocam beat recitari officium Defunctorum tes diem Paschatis . pro recenter Destincto , qua rati
183쪽
ne debeat seri y Diximus cit. art.
Aot. pro Festo Annuntiationis B. M. V. vel alio de praec. in foro. 2οψ πN casu , quo festum Annunciatio nis B. M. V. vel aliud sestum de praecepto in foro incidat in ser. v I. majoris hebdomadae, quid n*tandum pexpositimus 23. Martii arc. 2. a nu. 36. & .42.
De Missa. Σχ I. Utrum seria sexta maioris
liebdomae liceat celebrare Missae Sacrificium ZR. certum est, ecclesiastico jure,& generali totius Ecclesiae consuetudine, quae est habenda pro lege, es.se seria VI. majoris hebdomadae sub mortali mohibitum Sacerdotibus, os serre Sacrificili in publice , vel privat cim , ct secreto; quod jus Innocentius I. declaravit episiol. I. alias et . ad Decentium Discorum c. q. n. 7. &habetur in C. Sabbato. I 3. disi. ῖ. de consecr. ubi aequaliter sermo est de Sabbato Sancto , ae de seria sexta praecedenti, testaturque Ecclesiae traditionem habere; illo biduo penitus Sacramenta non celebrari r sermo autem est de biduo praecedente proxime Sanctum Pascha nempe defer. vl. & Sabbato majoris hebdocis adae. Recole dicta art. 3. Sect. a. Subsect. 2 Et quamvis multi Docto. res aliquando putaverint , Iicere in Sabbato Sancto celebrare privatim , ut vidimus art. 3. 4 . cit. Attamen in hae seria ' V I. Auctores omnes satentur , Non licere: di omnes qui scribunt de divinis officiis , reserunt hane esse antiquiissimam traditionem , qua non . solum Privata sacrificia , sed etiam solemne, & publicum conis suevit omitti; unde in Concilio To. Ietano decimo sexto coacto anno 693. ean. 8. dicitur e seria VI. in Parasceve nullum omnino Sacerdotem posse Missam celebrare; ut enim doc bimus Subs. 3. 9. 2O. qu. 3. ipsum
officium solemne hujus diei ad AItare, non est Missa , di Sacrificium ,
licet aliquoties ita mincupauim inis veniatur : sed late loquendo, & miairus proprie. Plerique autem nuncise pant non simpliciter Missam , sed i Missam Pitcsanctificatorum: haec autem est , in qua Sacerdos non comsecrat Eucharistiam, sed ex proprio munere communicat sub sola specie panis antea consecrati. Quod utiisque fit in officio Parasceves ad Au
Prohibitionis vero praedictae rati nem affert Divus Thomas 3. Par. q. 83. art. 2. ad a. scilicet quia hodie Passo Domini ab Ecclesia recolitur, prout realiter gesta est e Christi vi delicet Sacrificium cruentum; dc ideo
non reptae sentatur mystice per consecrationem huius Sacramenti , seu non immolatur incruente. Quam rationem indicat etiam Amalarius de Ecel. O . lib. I. e. I 3. verius finem,
item Auctor operis de div. osse. sub nomine Alcuini C. de Parasceve, di Honorius in Gemma lib. 3. cap. 89. Idem signifieare videtur Ruperius Abia e divin. ostic. lib. 6. cap. Io. dicens. Hodie non sacrificemus, dum nobis ho- fila touitur de manibus. Λon sacri cent Amici , dum trucidam inimici Idipsum dicit. Durandus in Ratio. IV. 6.
184쪽
Noti Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII. 18s
tib. 6. c. 77. n. Alteram congruentiam adducit Hugo Victorinus lib. 3. de speciHibus Misse observasionibus
cap. 2o. his verbis : Quaeritur, quare hae dis Parasceves Missa non eantetur, sed Corpus Chrisi, reservatum die praecedenti, sumatur Z Ad quod A. citur : ex Decreto Innocentii Papae , seu ex traditione Ecclesiae , quam declaravit Innocentius Papa : Missam hoe biduo non eelebrari , ut in Pasoribui Eecisae, status temporis illius apud Apostolos , ostendatur , qui , scut Propheta praedixerat, percusso Pa-
xationem significat Innocentius ver-b s si pra recitatis r eamdem indicat δε malarius de . Ecel. osse. lib. I. e. IS. ec ei iam Ruperius Iab. 6. e. a. Alias plures congruentias adducit Durandus lyc. cit. a n. 32. quae videri possunt;
di videri elimn potest Joan. Belethd' aiυ. inc. e. 97. Cardinalis de Lu, po de Euchariblia diis. J9. Sect. 6. n. 88. De expostia vero , & tradita D a trina Sila est in 3. par. disp. 8o.
. Secundus dies. Bonac. de Sacram. Euch ιr. dris. q. qu. T. Pu. 2. n. IT. Cardinalis de Lugo de Sacr.am. Euch. disp. 2o. Sees. I. num. Iq. Salmanti c. ro. I. trafi. 3. L ME. c. q. Pu. I. die.
Non adeste praeceptum Divinum , ut in Ecclesia Christi quotidie Mil. De Sacrificium 'offeratur e docuimus
tr. I. l. I. c. a. qu. I. n. IO.
1ο6 Qu. II. An saltem liceat celebra. re fer a VI. majoris hebdomadae, O currente in ea Annunciationis sesto, aut aliquo alio locali de praecepto
in soro pEtsi in huiusmodi casu assi μmaverim nonnulli Auctores apud G bat lo m. I. tra El. 3. cas. I. quaest.24 nunc tamen certum est , ne quidem in d:cto casu celebrare liceri. An n. Eccles. TOM, II. Vid. dicta 23. Martii articul. 2. anum. 36.
U. III. An liceat celebrare in ro 7 hae seria ad dandum viaticum , si secus non possit, eo quod nulla ha beatur Hostia consecrata, dc periculum sit in mora peti. Assirmant Pegna , di quidam alii , teste Henriqu. in Sum. lib. 9.c. 9. n. 6. in glost. liit. s. fine; qui . non contradicit , sicut nec Gob.at , hane sententiam reserens Ioc. cit. sed male : si enim non licet celebrare
non ieiunum , aut sine sacris indu mentis in simili casu p ut certum est e multo minus licet, quando ipsa Sacrificii celebratio absolute , & tam severe interdicitur. Et ratio ulterior est; quia in hujusmodi casibus cessat praeceptum sumendi Eucharistiam pro
o. IV. Utrum Parochus, qui in χοῖ seria v. Coenae Domini oblitus suerit consecrare Hostiam reservandam; aut licet consi craverit , aliquo tari.
men casu haec perierit; licite sacrificet eadem ser. VI. eo fine , ut habi at H mam consecratam in piaediactum usum p. R. Negative ; ex allatis prohibitionibus: potest tamen in tali casu poni in Sepulchro aliqua ex particulis
consecratis , quae semper servari solent pro infirmis. Ita Gobbat D. I,
Croix lib. 6. par. a. qu. 31. q. 3. n. 233. Et qlioniam in officio ante conis summationem ostendi debet populo Hollia eadem, quae in Sepulchro suerat recondita; ne populo admiratio, aut scandalum inperatur , quod minorem forma in Sacrificio conlueta illam videat , tertiorari poterit de
185쪽
rost Interr. Quid, si nulla alia habeatur particula consecrata ZR. Cum La-Croix Ioc. cit. debere potius omitti omnia , quam consecrare in ossicio iseriar huius : tum quia liac die prohibetur graviter diabsolute fieri consecratio ; tum etiam quia inon licet consecrare panem si
aio Gobat autem loe. cit. concedit inlloc casu celebrationem Mime in haeseria ante ossicium Parasci ves , r&pri 'atim , si ex onaissione Onicii prae- sati scandaltim Hsequeretur z nam o. . mittendo illud . inquit, agitur contra legem nazura Irin de vitandi, scan. dato , pravibus obmurmurationibus; celcbrando autem Sacrificium , non obtervatur tantum lex humana, postponenda . naturali: C. Iin. de eon. Det
1ii Volt itaque Sacrificium .ceIebranis dum aut ab alio Sacerdote, qui con- seeret duas Hostias , unam sumen. Alam pro complendo praesenti suo Sa.. o. scio ; alteram. reservandam , dc absumendam a Celebrante in .oscio Parasceves. Aut si celebretur ab ipso, qui postea debet peragere . ossicium Paraice ves, non sumat ablutionem; ut fit, trilinus ad sumendam alteram Hostiam in . praedicto tomcio . Ita G uebat, quem sequitur Kressi inger in
et ii Sed non video, quale sit grave scandalum, quod oriri possit ex omissione omeli in tali eam; cum populus aquiescere debeat prohibitioni Ecele si ae , neque scandalirari ex fortuito, casu.
. De Functionibus folemnibus, . er Ponti calibus. ENIDiems XIII. iussit in omni- 2I3bus Ecclesiis Parochialibus celebrari omnes functiones solemnes, et-i iam vine numero cantorum , dc Mi- . nistrorum , & parvum Caeremoniale pro Ecclesiis minoribus evulgari praecepit an . NIT 3. '& servari mandavit seria VI. in Parasceve, &c. Apuducrat. lnd deor. VII. n. 3I6. & TM. char. Ad. de r. num. 377. Ratio sive Ritus cel brandi functiones 1OI mnes . hujus seriae VI. in minoribus Delmsi iis, explicatur a Merato to. I. par. q. tit. 9. n. 79.
Functiones Ponti fieales in ser. VLin Parasceve, absente, vel impedito Episcopo , , spectant ad primam Dignitatem . Vide dicta 6. Ianuar. a
- strati inliquamdiu virant. Interim Ata-othi unam tantum robaleam extensita
super Altare. Rubr. Miss. hie. Hodie Altare majus eum sit is Eradibus bene miundis ob , respeiam. Sacerdotis , & Ministrorum saer rum , qui super illos sese prostrari debebunt, ut infra dicetur erit --nino nudum , & super illud ponentur sex eandelabra obscuri potius cis.
186쪽
Noti Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII. I 87
loris , ferrea aut lignea cum eande- tetigerit Saeramentum, dum illud inlis ex cerx communi nota alba , ut patena. deponit. Denique, si Eccle- est cera recens, ex alveari occande- si, non sit Regularium, praeparabituriae erunt extinctae . In medio Altaris Ianx , seu pelvis ad recipiendas ob. erit de more: Crux , conser dicen. lationes', quae , ut . infra dicetur , da inseri inu. 23o. velo tecta ni- fient Cruci. gro , ut cum Gavanto. sustinet Ca- In Presbyterio praeparabuntun tria
val. ram. 4: e. I6.3 Comment in decr-- pulvinaria , seu tres cuilini- coriacet, 2. M. I. ita. tamen ut iaci Ie ad Α- vel ex alia a materia , coloris violadorationem detegi valeat Tabernavi cel : non tamen ex iis qui in Ait culum SS. Sacramenti Eucharistiae rit pro Missali deserviunt e suo temerit pariter nudum, & quatenus ra- pore ut infra, ponendi pro Celebrantione Imaginum in eo. existenilum te , & sacris. Misistris: dum ante contegi. de at, id im mane fiae eo- ΛItare procumbunt ; Magnus in pulvinopaeo nigro , quod. quippe: inducit nus exsericoe villoso violaceo , vel ranisornaitatem expriniit moestitiam , ex alia materia. serica , . velum al- di signum est mortis , neque dieit; bum serico violaceoe contextum , dc incongruitatem ullam. ad SS: Eucha - denique tapes seu pannus violaceus,ristiam, quai Tabernaculum silpponi- ut infra adhibendi tempore adora. tur patenter vacuum; di eiusdem o- tionis Crucis ἐν versus cornu. Evangestiolum: apertum; ne ibi , quod non lii in remoto loco' ponentur tria le-- est , populus Sacramentum adoret . gilia nuda cum tribus Missalibus pro Recole dicta praeced. sero U. subs. 6. . decantanda Passione e nisi haec can. m. 166. & 2. Novembro arto I. sect. tanda sit super pulpitum , quod si-3. subf. 3.. fine. Mensa parva , seu militer erit nudum. Uide' infra di Credentia, quoque nuda erit , quae cenda β. 3. &i in loco solita', ex tamen paulo ante officium tegetur parte Epistolae, Scamnum obIongum appa linea alba a nulla parte penis omnino nudum , in quo Celebrans dente , vel tantillum-ada summum cum . Ministris sedere valeat. Aderit per latera ; & super ipsam colloca- denique in loco congruo tabula, seu buntur theca Sacri linteaminis , seu i ligneum in striimentum , seu Crota. Bursa , qtra si iacens; habens intus , lum pii liandum elevationis tempore eorporale, cum Sacris Calicis linteo. sacrae Hostiae, vel etiam in Proees
Io ; seu Purificatorio r Cussinus cum sone . duobus Missalibus coopertis , si fieri Prope Sacellum Sepulchri praesto potest , tegumentis nigris; pelvicula erit Balaachinum album , & supereum ampullis aquae , & vini omni- humerale ad Sacramentum reportanno vitreis , dc mani tergium, mappa dum similiter album , juxta Instru- oblonga plicat.1, suo tempore exten- ctionem Clementi iram , quam dabidenda super Altare; Stola latior pro mus in Appendice ad ealcem Diarii Diacono: velum parvum nigrum pro ' eap. 3. art. 7. sect. S. ubi β. I 8. se tegendo Calice ,. dum . post ossicium habetur e n Celebrante Δυ ndo porta portatur ad Credentiam; vas vitreum re it Santi spino in Praeessone , ora ad purificandos , & purificatorium ad vestito con piratale blanco , quando non tergendos digitos , si sorte celobrans abbia celebrato con paramenti d' altro
187쪽
gruentiam assignat Cava I. D. q. c. I 6. comment. in de r. a. n. 3. quia, inquit, licet Christus recolatur ut moris tuus , attamen in Eucharistia, quae per Processionem desertur , est vivus, ac gloriosus; uti autem id designat velum humerale album; ita illud paramenta nigra Celebrantis , di Ministrorum . Denique in Ioeo praedicto in promptu itidem erunt intortitia, & eandelae distribuendae , di accendendae pro Pio cessione. ras Dum a Choro dicitur Nona, Celebrans in Sacrista induitur plane panigri coloris. Rubr. hic, di Rubrici
gen. Misi . tit. Ib. fine ; an autem in delectu nigri coloris pollit adhiberi color violaceus p vide 2. No. vembr. num. 68. & ejusdem coloris
planetas assument Ministri sacri plicatas , Acolythi vero vestientiir suis cottis lineis de more albis; quorum aliquis circa finem Nonae , accipieti res cuminos illos cor iaceos , qui in presbyterio sunt parati ut supra , eosque ponet super insimum Altaris gradum , unum in medio , reliquos hinc inde aeque cum proportione dictantes , ut super illos imponere capita sua possint Celebrans, & Minifri prostrati. Finita Nona Celebrans , & Ministri exeuntes de Sacristia consueto ordine , ut ad Missam, pergunt ad Altare, omnes junctis manibus e neque enim Sacri Ministri aliquid deserunt, neque Thuriferarius thiarib Ium , nec Ceroserarii Candelabra . Ut ad Altare venerunt , deponunt de more birreta , tum Omnes, etiam
ipse Celebrans genuflectunt Crue nico genu, dc deinde Celebrans , di saeti Ministri se prosternunt , ponentes genua in plana terra, ti brachia super eustinos supradictos', de ibi prostrati aliquantulum orant: quo tempore etiam Clerus in Choro , ecpopulus per Ecclesiam genuflexus rat inclinato capite , quo pacto si militer orant a tergo Celebrantis Α-
eolythi , sed hi citius caeteris su
gunt, ad nutum vero Caeremoniarii,& unam to baleam extendunt super
Altare, ita ut nihil, aut parum hine inde pendeat , superponunt Missala apertum, supposito de more cuilino, seu disco. Altare majux eum suis gradibus rishodie omnino nudum nuditatem Omnimodam Christi pendentis in Cruce designat, ex Rabano lib. 3. e. 3T.&simul ni cestitiam innuit; similiter ocnudi gradus eiusdem Altaris , Cr dentiae nudae, legi lia , seu pulpitum ,& similia nullis decorata ornamen tis; dc candelabra nigra, seu coloris obscuri, nec non rudis , ae pallidae
cerae candelae super Altare : quae e Diam manent extinctae, ut aptae sint , denotare extinctionem , seu mortem
Christi , dc ob irationem Solis , ec
Astrorum ecclipsim, densasque lene. bras , quae factae sunt super univer sam Terram in morte illius; confer dicta art. 3. niim. 26. dc dicenda in Sabbato Sancto n. 3y7. Cohaerenter paramentorum color est niger , qui apud nos tristitiam indicat, & m D. rorem , ut constat. At vero Bello t- te in observationiblis ad ritus Ecclesiae Laudunensis apud Benedictum
XIV. δε Mer. ME. l. I. c. 8. n. IT. peculiarem Ecclesiae suae ritum eκ-
ponit ab hibendi seria VI. in Parasceve crocei, sive subflavi coloris in
188쪽
Not. Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII. I 89
dumenta : quod sit ad perfidorum Iudaeorum bilem allusio: Non immerito inquit , γ per β. υum, seu croceum colorem designantur Imidei , qui velut icterici ir.ι , lili , o obstinita
eoecitate astuantes conυenerunt in unum ,
ad incessendum Nomen illud Christi ago
rissum , Angelicis etiam Pote1ὶ in bur adorandum . An autem color flaviis aequivalead omni colori , etiam nigroy Vide a. Novembr. n. 79.
officium Parascevca ad Altare in .eipit recitata in Choro Nona, quia Hora Nona exspiravit Christus; & finita Nona ad ejus quasi sinus accedimus cum Nicoclemo, & ali. s. . Duran. in Ration. lib. 6. o. 77. n. l. Ruper.
lib. 6. e. O Celebrans , & Ministri ubi ad Altare primum accedunt , prosternuntur , & in iacies suas .cadunt, ad majorem humilitatem , et dolorem , ac Iuctum ingentem deno. tandum ; videntur etiam in memoriam revocare , quomodo, Christus Oassionis nocte eum discipulis suis in horto oraverit procidens super ter ram in iaciem suam , ut Evanges is ae testantur. Mappa, seia tubalea , quae extenditur sit per Alia te, Sindo.
nem signiticat , qua corpus Christi
involutum fuit. Dur. l. cit. Ea non exporrigitur iutra Altaris superficiem , quia sapit ornatum , & solamnitatem ; quam etiam ob causam ejus. dem Altaris gradus panno ne quidem nigro teguntur , etiam lempore, quo
Celebrans , dc Ministri super illi sprosternuntur, sed omnino nudi relinquuntur , sicut & legitia, aut pulpitum pro Passione legenda; vide dicenda inserius I. 6. n. 224.
tione ascendit ad Altare, ρο οβιι, lati r illud in medio e deinde Laesυν accedit ac, legendam Prophetiam in lo- eo, ubi legitur Epistola , D incipit eam sene ιitulo, quam etiam Sacerdos legit submissa voce apud Altare in corna Ephlata . Rubr. . Miss. hie. Postquam Acolyilii extenderunt mappam super Altare, ut supra, ad illud cum sacris Ministris ascendit Ce-lcbrans, qui Altare osculatur in meis dio , nihil dicens , genufl. cientibus sacris Ministris, qui una cum Celebrante mox transeunt ad cornu Epi, stolae , ct ibi ita se constitutant, ut Celebrans sit in suppedaneo, Diaconus in secundo gradu a dexteris Celebrantis, & Subdiaconus in tertio, vel in plano in recta linea a dextes ris Diaconi. Tum Celebrans stibm: Dsa voce legit sine titulo Prophetiam: Hae dicit Domiaas: qua finita ab iis eo quod a Ministris respondeatur gratias, Rubr. gen. Miss. tit. IO. n. I, prosequitur sequentem fractum . Interim Lictor , non Subdiaconus , Missa te arripit , di praemilla genuflexione Cruci, ante Altaris medium, eamdem Prophetiam similiter sine
titulo cantat : non tamen antequam Celebrans eamdem incoeperit: in t
no Prophetiarum , di iii loco , ubi cantari solet Epistola ; i Ila autem completa redit ad altaris medium , ubi genuflexione Cruci facta, pergit
ad deponendum Missale non osci lata manu Celebrantis , nec ab eo benedictione recepta. Finita per Lectorem Pro stetia , cui nec respondetur Deo gratias; Insilioro cantatur Tractris, circa cujus
finem, vel post aliquam partem eius. dem Dissiligo Ora le
189쪽
rso Tract. ΙΙ. Lib. IV. Pars IL.
dein , eum neeesse non sit versus . omnes eantari Tractus hujusmodi , ex communi praxi Urbis; uti testatur Meratus . tom. I. par. q. tit. s. n. I 8. qui tamen cum . Bauldry monet, co 'venientius esse, cantari omnes γ Ministri lacri unus: post alium. se statuunt a tergo Celebrantis.
FINITO Tractu Meredos in eoma E- C pinota dieis r oremus DiaconuI. FLEiamus genua ere. Rubri Mis. hic. . Finito Tractu Celebrans . persistens
in eodem loco, ut supra , non prae mitior Dominu et vobiseum: dicit : Ore se mox Diaconus: Flectamus genua e & haec dicens primus omnium genuflectit unico penu, statimque O. mnes cum eo similiter genuflectunt, solo Cclebrante excepto . Subdiaconus omnium primus surgens, dc alii cum eo, dicit: Leυate: di sic semper fit in simili cani : ac postea
Celebrans cantat oratione na manibus extensis , D acono peisissente in eodem loco; Subili acciaus vero praeparat se ad cantandam lectionem , ut insta ἀ
P militer ne titulo , eantat sequentem lectionem. Rubr. Misi . hic Dum Celebrans recitat orationem,
Subdiaconux cum solitis genuflexionibus vadit ad Credentiam, ubi d posita pia ne ta , & aecepto Missali , pergit rita solito ad eantandam lectionem alteram sine titulo in tono, & cornu Epistolae; quam etiam sine titulo eum Tractu submissa v ce legit Celebrans , assistente sibi Diacono a. dexteris, qui in fine nomrespondet Deo gratias. Subdiaconus finita lectione , cui nec respondetur Deo gratias r genuflectim Cruci . ante Altaris medium , & deinde sine onculo manus. Celebrantis , eo absque ejusdem benedictione vadit, ad Cre. dentiam, ubi resumpta. planeta, redit ad Celebrantem , . assistens ei a dexteris Diaconisi in comuEpistolae . Cantata a, Subdiacono, lectrine , dicitur, Tractus . in Choro, cujus versus ,.etsi conveniens sit omnes deis
cantari ,.poterund tamen: omitti e
rum aliqui, maxime si pauci suerint
Cantores. Cava l. to. q. e. I 6. Comisment. in decr. n. q.
Dum in Choro. canitur Tractus post alteram lectionem , per Acolythos disponuntur tria legitim nuda in recta linea , in plano, ubi cantari solet Evangelium , di, si praeceden ter non fuerint positi , stiper ea ponuntur H tres Codices . pro Passione cantanda . vide tamen dicenda j.
Post quam Celebrans sibmissa , ut
supra , voce , primam legerit prophetiam cum Tractu sequenti , si vult, potest cum sacris Ministris sedere in Scamno oblongo , ad quod pergit peν breviorem viam , & per
eamdem accedit ad idem cornu Epistolae, tempore congruo, pro dicendo, ut supra : Oremar. Id ipsum sacere potest completa secunda lectione cum sequenti I ractu et & tunc Subdiaconus , ut indutus est planeta , perget ad sedendum cum Celebrante, qui una eum sacris Ministris eirca finem Tractus surget , & per viam breviorem ibit ad idem cornu Epistolae , pro legenda passione , ut
In hodierno ossicio ad Altare , 22o
190쪽
Not. Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII. Ist
rationi non praemittitur : Dominus mobiscum: quia moriente summo Sacerdote cessant ossicia Sacerdotis . Honor. in Gemma lib. 3. e. 93. Item salutatio ad invicem magis congruit
gaudio: nunc autem tempus est mae. rotis luctus. Confer dicta tr. l. I. I. e. 6. n. Σ. Frequentius dicitur: Flectamus genua d ad augendam hu-ntilitatem. Hugo victor. de Special. obserυ. d. 3. c. 2Ο. Ine. Duae lectiones leguntur , - ad in-Nuendum , pro duc bus populis Chri. sum obiisse , Hebraeo scilicet , &-Gentili ; nec non morte sua rede misse duas partes hominis , corpus , di animam . Honorius in Gemm . lib. 3. c. 89. Durand. in Ration. Qib. 6.- c. 77. n. a. 'Una lectio est ex Prophetis, altera ex Pentateucho Mosesis, quia Lex, & Prophetae Crucem Christi praenunciarunt. Ruperi. M. 6.
e. S. Durand. cit. n. a. Honor. cit.
n. ους. Lectio Exodi vicinior est Pas. sonte vel quia in ea 'mentio est pas.
sonis, illis verbis : or non comminue. ris ex eo.' 'ut dicit Durandus n. 3. α ideo secundo loco Iegitur , quamvis
sit antiquior lectione ineae . Vel prima est Oseae , quia in ea agitur de Redemptione , sepultura , & Resurrectione Christi ; seeunda vero deis sumpta est ex libro Exodi , in qua sermo est inde Festo Paschatis , in quod mors Christi incidit, di ut in. de nos praeparemus ad digne nostrum
Sine titulo leguntur lectiones , quia titulus est caput lectionis , dc sine
capite sumus , cum Christus repraesentative hodie oceidutur . Honor. cit. e. 89. Durand. cit. n. a. In earum fine omittitur osculum manus
celebrantis, & benedictio : quia indicat solemnitatem , quam hodierna mysteria excludunt ; Caval. in cit.
d. 3. nu. I. In earumdem fine non respondetur : Deo gratias et est enim
dies luctus, in quo abstinemus etiam a Guria Patri, di similibus loquendi modis sestiviori biis. Gavant. in Rubr.
Duo sunt Tractus, quia hodie Iuget Eccles a valde. Porro , ut alibi notavimus , Τractus Iuctum indicat ;sunt itaque duo Tractus ad intem sionem majoris luctiis , scilicet pro peccatis , quae com n i simus, quaeque suerunt caiisa Passionis , & mortis Christi Domini; S pro pinnis, quas patimur, & pro incolatu in hae lacrymarum valle, quia prolungatur. Dur. n. 7. In primo Tractia miratur
Eeelera de Dei bonitate, di modo, quo dignatus est nostrasn operari s lutem; secundus designat Christi eou- fi ctum contra daemonem , dc Synagogam , qui cum fuerit longus , &asper , idcirco ille pluribus constat versibus. oratio respicit ad proditionem, & poenam Iudae , atque ad consessionem , di praemium boni latronis; quae omnia hac evenere die .
g. v. FINITO Tractu , 'dicitur Passo supern dum Pu itum, quam Celebrans
submissa voce legit in cornu Di uia. Rubr. Miss. hic. Dieitur Passio , idest hantatur , non quidem a Celebrante una clim Ministris: nam Celebrans iuxta Rubricam , Passionem submissa vore D. git in cornu Dist . Cantatur itaque a Cantoribus, ut satim dicetur. Si vero Cantores desint , tunc qui idem eantabit Celebrans cum sacris Ninistris, it aut Celebrans gerat personam