장음표시 사용
191쪽
sonam Christi , Diaconus Evangelisae, & Subdiaconus turbarum . Cava l. d. 3. n. 6. Merat. to. I. q. tit. 7. n. 3o. Ine. Declaravit autem Sacra Rit. Congregat. Caremonialem librum non onstare , nec tollere imme
morabiles , O laudabi es consuetudines Ecclas trum ; licet in eo dicatur ,suod Passio in Dominica Palmarum , a fert i sexta in Parasceve deeantetura Cantoribur e non ex .hoc Prohibetur, quominus a Canonicis decantari possit , s debeat , maxime ubi viget consue. tudo , cy cod a Canonicis decantetur , prout via i in Cloitate Vite, bieUῖ , quam consueti dinem omnino servandam .se censuit , ἐπ declaraoit S. R. C. 7. Icilii 161 r. in ViIerbien. apud Ca
vero: ubi non viget ivxnemorabilis eon. foetudo , ut Eoaneelirim Dominica Palfsonis decantetur a Canonicis Collegias .rrum in Domini a Palmarum, O se. ria k I. Parasceves , ab Episcopo cogi non pusint , ad illud decantandum, non olliante , quod ex immemori./li consuetudine decantetur a Canonicis Eccle. ae Cathedraiis. S. C. Conci l. 2. Iii-lii i7IS. apud Cauad. citat. .cap. λ5. d. q. In quo decreto , notat cavat.
n. l. Opportune Palesionem nuncupari angelium , ut hinc pateat , inquit, illarum Ecclesiarum absurdum plurimum , quae ad decantanda Tu barum partem admittunt Clericos sacro Diaconatus ordine minime insi. gnitos; eisi enim Turbae Synagogam repraesentent, nihilominus textus E. vangelii est , qui conίcquenter nonnisi a Diaconis publice legi potest , ct in Stola Diaconali, cujus delatio est ii hibita inferioribus clericis; ita ille ; di quidem Evangelium a simplici Clerico cantari non posse : do. cuimus in Dom. Palmarum subf. 3.
. a. n. 9ῖ. vide ibi dicta. Caeterum licet hic Cavalerius dicat: Turbarum etiam partem nonnisi a Diaconis esse legendam , attamen idem comment. 1n decr. 3. na. 6. non excludit
Subdiaconum Ministrum Celebrantis in casu , quo Cantores desiderentur ad cantandam Passionem : ut modo supra diximuS. Itaque circa finem Tractus secundae teli ionis e Sacristia exibunt tres Diaconi induit amictu, alba, mani. pulo , & Stola diacon ali coloris nigri, & hoc ordine ad Altare procedent; antecedit Caeremoniarius, tum
ille solus , qui agit Evangelistam , deinde qui Turbas, & ultimus , qui
resert personam Cliristi ; omnes nudo capite, & tutactis manibus , quatenus Misi alia , pro Passione legenda , collocata inveniantur super legitia, in loco Iegendae Passionis , ut nos supra statuimus β. 4. si enim singulis Cantoribus singula Missalia
secum deserenda tradantur, ea deserant ante pectus utraque manu sustinendo Caeremoniale Episcoporum lib. 2. c. 2o. facit incedere tres Clericos indutos superpelliceo, sine candelabris,& sine incenso post tres Cantores Passionis; de quibus Clericis nos tacuimus , quia iis non opus est, concesso singulis Cantoribus suo Missali pro commode legenda sua Passionis parte , & singulis item suo legiti rquemadmodum Auctores concedunt. A caeremoniali autem praedicti Cleri. ci solum exposcitntur pro ministram
do , di sui linendo Mistali ante Diaconos , quando opus est , pro cantanda sua respectiva Passionis parte .
Porro Caeremoniale unicum Missa Ieconcedit Cantoribus Passionis, quod deserendum tradit Evangelistae modo
192쪽
Not. Fer. VI. 1n Parasceve. Cap. VIII.
fraedicto, ut it Iud inter sese commo- clesiaru in praxis, teste Caval. in d. q. dent praedicti Diaconi ministerio prae- num. 2. videri possunt dicenda indictorum Clericorum , quando opus Sabb. Sancto Subs. q. s. n. 3 6. ubi est ad nutum Caeremoniarii. At quo. de Graduali. Caeremoniale autemmiam modus iste est valde incommo- Episcoporum locorum consuetudinem dus, idcirco, teste Cava I. in cit. d. 3. servari posse probat , legendi nempe n. V. satius Auctores reputant, quod illam vel in cornu Evangelii , vel vel quisquis, ut supra, tuum librum super Pulpitum, seu in Ambone ,
deserat , vel adhuc melius , quod quorum utrumque tuto servari pote- tria Missalia per Aeolyi hos praepa- rit ; et ad maiorem commoditatem rentur super legi lia , uti nos supe- - singuli tres Cantores poterunt cantarius diximus; Conser Merat. 'tom. I. re Passionem in tribus Pulpitis. par. q. tit. 7. n. 3o. I. Antecedit. Cum Finito per Chorum Tr. istu , dc etiapraefati-Can res - Passionis pervene- praedictis tribus Diaeonis ut suprarint ad Altare , genuflectunt , ali- constitutis, mox eorum ille, qui taquantulum pausantes super insimum vangelistam agit, absolute Passionem Altaris gradum , ita ut qui personam incipit, non enim praemittit : Domi. Cliristi agit, Q D medior qui Evan- nus vobi cum ς non petit benedicti I istae, a dexteris : qui turbarum, nem, etian incensat librum, nec hunca sinistris r di similiter in plano sa- signat, nec seipsum , neque per Ce--ciunt m s proedicti Clerici , si inter . roserarios deseruntur candelabra , nee snt. Tum surgunt , benedictionem respondetur Gloria tib: Domine. Non petunt; sed facta Cruci xe - Celebrans stans in cornu Epistolae Lexione, accedunt ad herilia , ct ibi paululum conversus ad Cantores Passant in recta linea , facie versa ad sonis; submissa voce legit eamdem, Eam partem , quae pro Aquilone fi- Ministris sacris stantibus apud eum,guratur. Cava I. in cit. d. g. nu. 8. ut ad Introitum Missae'; leget au- Stant autem eodem praedicto ordi- tem usque ad finem , hoe est , ad Mer videlicet , Rui personam Christi secundam etiam partem inelusive , ingit in medio : qui Evangelistae, a semper persistens in eornu Epistolae . dexteris r dc qui Turbarum, a siniti Vid. Cava l. in d. a nu. a. ad 3. stris: saltem ubi est usus trium Mis. cui secunaae parti non praemittit rcalium; ita quidem Passionis Canto- Iube Domine e sed Iegit simpliciter , aes collocat cum aliis Cavat. l. cit. absque eo quod dicat e Domi s υσ- n. s. etsi Meratus cit. 33. 3o. magis biseum : neque sgnat seipsum , aut approbet aliorum dispositionem, qui librum; dicit vero: eor meum: collocant Evangelissam in medio , antequam legat praefatam secundam ita ut habeat ad dexteram suam Can- partem, quam legit persistens in emtorem verborum Christi, ad sinistram dem cornu Epi lotae, ut dictiim est tvero Turbarum. S absque eo quod p rgat ad me. Locum cantandi hodie Passionem dium Altaris, posset ibidem recitare designat Rubrica Pulpitum , cuius praedicta verba , ne adsta tibus fiat nomine loeum Evangelii venire pos- causa distractionis; ad quom procul. se ex S. Cypriano Epist. 33. notat dubio vitandam , ut infra notabia Gavantus, S communis explicat Ec, inus, legitur Passio in eornu Episto.
193쪽
Iae in Missa solemni, licet in Missat': ivata legenda sit in cornu Evanis gelii , ut diximus in Dorn. Palm. vid. Cava l. in cit. d. n. F. & ob eamdem rursus causam virandae distractionis in populo , qui attendit
ad verba Cantorum, non convenit,
quod Celebrans genuflcctat in Missa nolenani S in hodierna lectionei as,ionis , cum ipse legit r tradidit spiritum. Vid. CavaI. num. 6. & 7. Sacerdos autem , dum ipse legit Pasisionem, e inclinet verius Crucem , dum si psu.nominat nomen Iesu, non autem dum illud , Cantores nolui. nant ; nisi postqi iam ipse, Passione lecta , attentus manet ad lectionem eiusdem per Cantores habitam. Ca. val. n. 7. sine. Porro Celebrans posti quam , ut supra , totam Passionem privatim legerit , vertit se una cum is aeris Ministris ad Cantores, & stat, iit solet ad Missam , dum cantatur Evangelium, & similiter stat Diaeonus ad ejus sinistram , Subdiaco. Mus ad sinistram Diaconi. ' Cum a Cantoribus ventum fuerit ad verba : Tradidit spiritum : genu- sectitur , es pausatur aliquantulum. .Rubr. Miss. hie . Genuflectitur ab omnibus utroque genu , non genuflectet autem E/angelista , nisi a se prolatis omnibus dictis verbis. Can. tores genuflcciunt versus librum, reis liqui in suo loco versus Crucem Al. taris e Celebrans vero , & Mini I risaeri aecedunt ad Altaris medium , dc descendentes ad secundum gradum , genuflectunt in suppedaneo a Sic genuflexi pausant omnes in meditatione mortis Domini aliquant lum , saltem per spatium unius Pa.
ter noster: nec Celebrans manu, ali
ve modo dat surgendi signum ; sed pro signo ad surgendum deservit .ipse
Evangelii la surgens, qui nimirum omnium primus surgit , eoque surgente surgunt omnes, & Celebrans cum saetis Μinistris redeunt ad locum suum , ibi stantes ut prius , dum Cantores prolaquuntur, quod superest de prima Passionis parte. Qtia ab lilia , Cantores factis debitis genuflexionibus, ex reverentiis, eodem, quo v nerunt ordine , redeunt in Sacristiam, & per Acolythos legitia, quatenus iraec fuerunt in Presbyterio p
sita, removentur. Cava I. n. S. Μ rat. tom. . I. par. q. lit.,7. n. .3I.
, gelii , 9 dicitur et Munda cor meum : sed non peritur benedictis, Nnon deseruntur iaminaria , neque ince
sum , s Celebrans in Ine non osculais tur librum. Rubr. Miss. hie. Absoluta per Cantores prima Passionis parte , Diaconus eum debitis reverentiis vadit ad Credentiam , deponit planetam aecipit Stolam latiorem , .& sumpto et lissali , genuflexus in loco solito ante Altare , dicit: Munia eor meum : Dum Diaconus in praedictis occupatur , Ceremoniale Episcoporum sedere iacit Episcopum; sed cum brevis admodum sit mora , non praestat , quod alii MCelebrans pergat ad sedendum , sed potius stitit in filiaris medio versa facie ad Crucem , eum Subdiacono asinistris ems similiter eonverso . G-val. in d. s. n. II. Postquam autem Diamnus dixit rMunda cor oeum: benedictione minime petita , nec imposito incenso in thuribulo , de more vadit ad cornu Evangelii , ubi Subdiacono tenente librum , .& Ceroserariis hine inde assi- Dissili Orale
194쪽
Noti Fer. H. in Parasceve. Cap. VIII.
assistentibus , seu de more medium habentibns Subdiaconum , sed sine
candelabris et eantat in tono Evange.
I ii reliquam Passionis partem , nCn praemio e Dominus Doliseum : & o missis itidem tum incentatione libri, tum signo eiusdem libri, &suipsinis. Ad quam Passionis partem Celebrans , sat manibus junctis ante pectus ineornu Epistolae , conversa saeie ad Diaconum ; quod sinii liter praestat
Rcolythus, prope Credentiam. Ab Iuta praedita Passionis parte , non respondetur: Laus tibi Christe. Rubr. Ren. MisIar. tit. Io. nu. 6. sed Sub. diaconus illico claudit librum, ilhimque tradit Caeremoniario , vel Acolytho , absque eo quod illud pomtet ad oseulandum Celebranti , qui
M Hodie egitur Passio secundum Ιὀannem , & quia ultimus scripsi, di , quia interfiait Pa fiant. Rupert. lib.
o. cap. 6. Durand. in Ration. lib. 6. c. 77. nu. 8. Non petitur autem benedictio , quia auctor benedictionis
extiladius Iegitur : eademque de eat se , neque luminaria deseruntur ;Conser dicenda ii Sab. Sancto num. 33 Thus non adhibetur quia lar-vor devotionis in Apostolis tempore passionis tepuerat. Nee dicitur e Do
minus vobiscum : in detestationem ma .
Ie salutantis Iudae ; tum quia est proprie vox, di ossicium Sacerdotist at Sacerdos, ct Dominus noster occiditur. Durand. in Ration. lib. 6. c. 77.
n. II:.Neque gloria Christo Domino datur, qraia in Passione est. Durand. o. 63. nu. F. Nec dicitur: Laui tibi Ch=isti: hod erna enim dies fuit Chri. sto improperii, non laudis. Gavant.
Ine. Bened. XIV. da ME. Se I. I. cap. 9. F. I. Passio Iegitur super nudum 'Pulpi tum , ad ' memorandum , quod inpernudum Crucis' patibulum nudus suit posivis ipse Christus. Durand. c. 7 'm 9. Item quia , ut innuimus I. I. fine , pulpitum velatum saperet scialemnitatem; fit hodie omnis solem. nitas in tanta maestitia tollitur, dc fiunt veluti exeqtitae d uncto Chri- in tristitia, & moerore. Vulgatus Aletrinus , ec alii . Qii id in histori, Passionis in Missali significent notae illae is C. S. explicavimus ici
Dam. Palmar. subst 3. q. I. n. 9o. A Cantoribus canitur Passio in cor, ru Evangelii, quia ex Evangelio deo 'sumpta est; Celebrans autem interim legit eamdem submissa voce in eo υ-nu Episthiae , ut ea Iecta, vertere se valeat , quemadmodum moris est in
Missa solemni , ad Cantores ipsos ,
absque eo quod cum adstantium distractione a cornu Evangelii cogatur transire , dum canitur Passio , ad
cornu Epistolae , in quo moris est ,
Sacerdotem se convertere ad Diaco-
num cantantem Evangelium ; ec haec est causa , Ob quam ex Caeremonialis Episcoporum praescripto libo 2 c. 2I dum Sacerdos ipse intra Missam solemnem in cornu Epistolae secrete Passionem legit , aliquantulum conversus esse debet ad ipsos Cantores, irit quoad fieri potest , servetur Ruob; ita, quae Sacerdotem exigit in coris nu Epistolae conversum ad Diaconum , dum in Missa solemni eantat Evangelium;Job longitudinem namque passionis non existimavit Ecclesia, prius legendam esse illam a Ce. librante in eo tu Evangelii antequam per Cantores concineretur et
quemadmo. 'um fit in Missis solemnibus eum Ministris celebratis, in quibus videlicet Ev..ngelium legitur a
195쪽
Celebrante In cornu Evangelii, , antequam cantetur a Diacono. Cavat. in decr. F. fine.
ars π EINDE Sacerdos stam in tarnu Di-st Ia , incipit absolute Junms manibus ; Oremus. Rubr. Miss. hie Postquam Diaconus Minister Ce.
Iebrantis cantavit ultimam Passionis partem, mox ipse Diaconus, &Sub. diaconus pares manibus junctis procedunt ad medium Altaris , dc ibi iacta genuflexione , se constituunt a tergo Celebrantis , qui persistens in eodem cornu Epistolae , ad Altare conversus manibus junctis , absolute incipit primam monitionem : Oremusdsi yismi r eaque finita extendens , di iungetis manus , & caput Cruci inclinans dicit : Oremus. Diaconus :Fleξλιmus genua : & Subdiaconus rLevate : omnibus genuflectentibus , & surgentibus eo ritu , quem β. 3. deseripsinius. Tum Celebrans cantat primam orationem extensis manibus, in tono orationis serialis. Eodem ritu , tono cantantur deinde reliquae monitiones, & orationes. Rubri Miss hie . Nec addere , vel mutare licebit monitionem aliquam , aut Oratronem, nominando v. g. Regem,
vel Dominum loci, nisi speciale habeatur indulium ,. aut consuetudo praevia ad Bullam Pii v. interdicem tem quidquam addere , vel mutare in iis , quae ad Divina spectant oscficia sdiis Si Sedes Apostolica vacet , omitatitur monitio , & oratio pro Papa ad euius nomen , quando illam dieit CeIebrans , inclinat caput versus librum insinatione Omnino minima ,
hoc est, levi capitis inclinatione , quod
etiam praestant omnes aliI. Cavasiis d. 6. 2. In monitione pro Imperatore , si non est coronatus , iuxta Rubricam additur: Electo: ec quidem p eedenter ad : Imperatore e ita ut dicatur e et Oremus 9 pro ebristianissimo. electo Imis peratree: apposito eiusdem nomine ubi habetur littera littera N. Si autem Imperator fuerit defunctus , &nondum Successor electus 2 mutandam esse monitionem . & in ea dicendum esse : Oremus 9 pro Romano Imperio , ut Deus dig. docet CavaII. cit. innixus cuidam. Decreto S. C. R. quod ex testimonio incri R C
reus Paschalis; resert tom. q. n. ΣΙ- commento in decr. q. n. lo. in quo nimirum decreto , approbante Alexandro VII. sta tutum fuisse , testa, tur , in benedictione Ceret Pasthalis , vacante Sede Imperiali , ubi
Diaconus pervenit ad eum benedictionis locum, in quo orat pro Imperatore, dicendum esse : Respiee etiam ad Romirnum Imperium , cέαν tu Deus dcc. Hoc ipsum, eodem Maerio citato docet Meratus tom. I. par. q. tit. s. de fer. in Parascon. 2o. Ane, & rursus rit. Io. de Sab. Sana. nu. 27. Prosecto, monitio, praeis sata accommodata modo praedicto adhuc convenit cum sequenti oratione ..
Si autem quaeras, orar similiter Pomii ficia Sede vacante non oretur pro Eeelesia Z stite respondet ipse Ca-val. animadvertens , quod Ecclesia , cujus monitio , & oratio subrogari deberent , peculiari monitione , di oratione sua non caruit nimirum prima monitio , & oratio hodie est pro Ecclesia. In una ex monitionibus monet Ce- 227lebrans, ut oretur pro Aeolruis. Exorcistis, Lectoribus, Ostiariis , Confes
196쪽
NM. Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII. 197
foribus &c. Consessoris autem vox hie significat Caniorem, seu Psalmistam , idest primae Tonsurae Clericum ; ut notat Cava l. tstm. I. c.-Σ. Comment. in d. 7. n. F.
213 Ad monitionem pro Iudaeiv , , non
respondetur Amen', quemadmodum nec responsum, sim in praecedentibus monitionibus , eo quod non sint oratiorius , sed monitiones ad orandum. Cur igitur hoc animadverti.
mus ad monitionem pro Jii Jaeis y quia Rubrica id animadvertit sed cur id facit 8 inlidam, ut resert Ga-vant. in Rubr. Mi g. pari. q. tit, Q. nu. I . aliquid myllerii quaerunt, in hoc , quod omittitur Amen in praedicta monitione; sed& rationes duae a signantur de hoe apud Durandum in Ruti . lib. 6. e. 77. nu. 13. quas tamen ipse Durandus rejicit , qtii anullum adest hie mysterium , posito quod nec in praecedentibus monitionibus respondetur , ut iam notavimus , propter datam rationem quia nimirum monitiones sunt adorandum , dc .non orationes ; quod notavit etiam Ioannes Beleth de dis. Ge. c.98. & Gavant. l. cit. Cur itaque
ad monitionem pro Judaeis Rubrica
monet respondendum non esse AEmen p rationem assignat Cava l. to. q. ' e. I 6'. in d. 5. n. 3. dicens: id esse,.
quia monitio pro bidaeis desinit in Christum Don inum nosirum , post quae verba in orationibus responderi solet Amen; iam vero id ipsum hie saei Ieresponderet aliquis ex Clero. Dices; etiam monitio subsequens pro Paganis similiter desinit in Dominum no-srum; cire ergo' eamdem animadversionem Rubrica non adjicit 8 sed respondetur ex Caval. hujusmodi ani. madversionem ibi suisse superfluam judicatam, di rite , quia per Prπce dentem pio Iudaeis Cletus supponitur suffieienter instructus. Dignum utique est inquirere e cur post monilionem ad orandum pro Judaeis non sit beatur : Oremus e nec dicatur : Flectamus genua : quemadmodum in caeteris monitionibus, e iani pro Paganis p Et respondetur i.
ad orationem pro Iudaeis non flecti Renua , eo quod cum Iudaei genibus flexis , illuserint Christo; in detes
tionem tanti sceleris , iudieavit E clesia , pro iisdem orandum minime esse genibus ilixis. Ita Amalarius D. Eccles. osc. lib. Φ. e. χ7. Ioannes Beseth. e. pr. b ci8. Honor. iπGemm Iib. 3. x. 93. Hugo victor. lib. de
Spectat. Missar. obfer t. e. 2Ο. fine . Durand. Dc. cit. Alculnus sequutus ordinem Romanum. Cur autem nec subdatur : . Ore1m s 8 Id esse , quia oratur pro iis utcumque non salvam
dis , nisi in fine Mundi : di est Durand. l. cit. & Ruperius de div. o solis lib. 6. e. 18. quod tamen non placet Cavalerio in deer. 6. num. q.
qui significat, id repugnare infinitae misericordiae Dei ; ipse autem inest.
nat ad opinandum , omitti oremur post monitionem pro Iudaeis , quia ex more orandi, quem hac die ser vat Ecclesia , secum traheret : Flectamus genua e quod ob assignatam rationem debet omitti . inae quidem
Cardinalis Bellarminus in suo G. 11 techismo , seu opusculo doctrinae Chr. stianae , ubi explicat Symbolum
flilei, in illa verba: Sancto trum Com. munionem : ad magis explicandam gravitatem ecclesiasticae paene excommunicationis , allegat Divum Bernar. dum notantem e Ecclasiam nec quidem hae seria VI. in Parasceve vel .le pro excommunicatis orare : cum
197쪽
398 Tract. II. Lib. IV. Pars IL
caeteroqui hodIerna die publice oret pro Iudaeis, Haereticis, & Schismaticis
Contra vero Suarez to. y. de eo. 6ris in communi. disp. 9. feci. I. n. Iaxilliue. tom. I. sum. ι ras. I 2. N a. de censur. in particia. e. a. qu. 3, M.
38. ec alii a firmant : Ecclesiam feria v I. in Parasceve etiam pro e communicatis. orare publice ; idque Patere, dicunt , ex hoc ipso , quod publice oret pro Haereticis, di Schisimaticis , qui excommunicati sunt . Congriaentiam item assignant, quam explicabimus infra . Interim Divum Bernardum , & Bel Iarminum negantes Ecclesiam seria v I. in Parasceve
pro eXcommunicatis. orare ; intellige de excommunicatis non toleratis, divitandis; cujusmodi non sunt Haeretici, pro quibus hodie orat Ecelesia et juxta citatos Suarez, Filii ucium, ocalios.
Hi igitur Doctores docent e quod etsi Ecclesia prohibuerit generatim publice pro excommunicatis orare, ab hujusmodi tamen prohibitione , sui Domina iuris, hunc diem exceperit, di hodiernum peculiarem modum publice orandi pro illis . Consulto a tem utrumque conjungunt , scilicet , di diem, & modum orandi . Eccle,sia enim hodie orat pro exteris , Sinimicix suis , non orationibus institutis pro suis membris, sed aliis in .stitutis pro iis, qui tales non sunt ;unde non est hodie nomine Ecclesiae orandum alio modo . Alia vero die nec quidem hodierno modo ; quia non est licitum, alia die publice seu
Ecclesiae nomine pro excommunicatis orare ; etiamsi recitetur haec ea
dem oratio , quae hodie ab Ecclesia recitatur ; it aut . si quis Sacerdos vellet tu Missa aliis diebus publice recitare illam orationem pro Haere licis , vel Schismaticis , quam pro hoe solo die, & hodierno ossicio Eeclesia instituit , graviter peccaret , participando in sacris eum excommunicatis ; quia Eeclesia non instituit eam orationem tali intentione , nee copiam fecit Ministris suis, utenis di illa suo nomine , nisi in tali ossicio, . di die. Secus vero esset, siquis privatim , di propria devotione uteretur illa oratione ad orandum pro Apostatis , ut privata persona; ita enim id sacere potest illa oratione , sicut quibuscumque aliis verbis ab ipso compositis; Conser Meratum D. I. Par. a. tit. 8. n. 8. versu : Hoc unum fuisperest. Est autem orandum pro hisce omnibus; . ut deposita contumacia , & abjectis erroribus ad Ecclesiae'
gremium revertantur. La. Croix tamen lib.6. par. Σ. qu. q. q. II. contra
Suar. Filii ucium aliosque plii res- ait: probabilius videri , pro excommunicatis non vitandis Missae Sacrificium publice, & directe offerre licere. Ualde autem congruenter, Ecclesia hac die orat pro omnibus etiam publice , pro ipsis quoque Infidelibus, Gentilibus nimirum , dc Iudaeis: quia pro omnibus hodie publice oravit Cl. νistus in Cruce . Item di possimum , quia hodie repraesentatur mors Christi, euius meritum, & esia sectus quoad suffcientiam, ad omne homines sine exceptione extenditur ulla : ct iure optimo voluit Ecclesia, quantum est de se , pro omnibus intercedere , ut in. Omnibus habeat esse iam .
COMPLETIs Orationibus , Sacerdos 23odest sta Casula accedit ad cornu
198쪽
Not. Fer. VI. in Parasceve . Cap. VIII. et py
guit Altaris aceipit a Diacono Crucem is in Atari praeparatam : quam versa facie ad populum, a summitate Parum di coeperit, incipiens solus Antapbonam erice lignum Crucis; ae deinceps in rein liquis Iuυatur in eantu a mini ris usque ad Uenite adoremus. Choro auis rem eantante: Venite adoremus: omnes se prosteraunt, excepto Celebrante . Deinde procedit ad anteriorem partem
anguli ejusdem cornu Epimia , b d
scooperiens braebiam dexteram Crueis , elevansque eam paulisper, altius quam primo, incipit : Ecce lignum Crucis: aliis eantantibus , ct adorantibus sit supra. Deinde Sacerdos procedit ad medium Altaris , o discooperiens crucem
rotaliser , ac elevans eam , tertio aiarius incipit: Ecce lignum Crucis: a. liis eantantibus 9 adorantibus ut supra . Rubr. Miss. hie. Dum dicuntur ultimae ex praefatis Orationibus, Aeolythi extendunt tapete magnum , seu pannum violaceum in plano Presbyterii, si Presbyterium fiaerit nimis angustum , id fiat ante Presbyterium in medio spatii r ante gradus Altaris in medio,.& sit per infimum Altaris gradum pinnant cuminum , ec super cussinum , Velum pretiosum violaceo serico intextum , & in desectu , mappam se
Celebrans completis orationibus descendit extra cornu Epistolae ad partem posteriorem Λltaris, ubi deponit Planetam; quam pariter depin nit Subdiaconus. Item in adoratione crueis seria VI. in Paraseme debent celebrans , Miniri deponere etiam
.Manipulos. S. R. C. Septemb. in Toletana apud Cavat. D. q. e. 16. deer. 6. Vide eumdem ibi n. s. dis.
- Meratum tom. I. pari. 4. tit. s.
n. aa. sne ; di per Moldi hos aspor. tantur ad Cordentiam , pers ste me Diacono in Stola sua latiori . Tum
Celebrans medius inter sacros Mini. stros accedit ad angulum cornu Altaris in parte Epistolae, ut sit quasi collatera lis candelabris super Altare positis , ibique se collocat in secundo gradu, iacie ad populum versa sti statim Diaeoniis , relieto ibi Celebrante cum Subdiacono a sinistris, procedit per pl/num ad medium Altaris , ubi unico genu facta genus e- xione Cruci , expectat donec eamdem Crucem sibi consignet Caerem ni artiis , qui propterea facta prius genuflexione , eam de Altari devote capit. Porro Crux cum emgie Cru- ei fixi in hae suestione sacra solemniter detegenda, & adoranda , eadem esse debet , quae super Altare collo. cari solet inter Candelabra , non
autem altera diversa. Uid. Merat. to. I. par. q. tu. 8. n. I . I. Acob-tsi omnia e S tit. s. n. 2. Caeterum
si Crux ordinaria Altaris esset valde incommoda, poterit coIlocari in M.taris medio Crux altera velo smiliter contecta nigro ; recole dicta nu.
2 q. quae pro praesenti inserviat sun.ctione. Hujusinodi Crucem Diaconus , sibi a Caeremoniario porrectam, aeeipit , Crucifixi facie ad se eon. versa, di hoc pacto per planum portat eamdem is traditque Celebrantisne osculis, ot postea ad hujus dexteram se collocat.
Mox Celebrans sinistra manu te- lainens Crucem , cum dextera , adiuvantibus sacris Ministris, si opita est; diseooperit CrucIs summitatem usque ad ejusdem Crucis transversam , ita
tamen , ut Crucifixi caput non apis pareat . Interim accedit Acolythus , qui renibus ad populum verss tenet
199쪽
qui ambabus manibus Crucem elevans usque ad altitudinem oculorum, eam ostendit populo , voce gravi , aliquantulum demissa, c ut citra indecentiam secundo , ἐκ tertio altius cantare valeat : in cantu soliis incipit: ecce lignum G is: Ae deinceps in rein is juvatur in cantu a Mini. fris: ait Rubrica: hi simili omnino quidem tono ; an initem ita iuvandus sit in cantu in reliquis , ut etiam reliqua cantet 6c ipse Celebratis una cum Ministris y as,irmat Cavat. Ioc. et t. n. 8. ubi docete quod post-.quam celebrans solus incepit r Ecce dignum Crucis : postea una cum Ministris, nedum sacris, sed etiam Cae. remoniario , & Clericis , qui sunt
circa Ritare, juxta Caeremoniale dia piscop. lib. 2. c. 23. prosequiturr In
suo salus mundi pependit : ct Chorus respondet in simili tono voce ni
mirurn gravi, aliquantulum demissa , t ei tra indecentiam , secundo , &aerti altius cantare valeat :adoremus. Quo tempore omnes eΚMinistris , & de. oro praeter so- uim Celebrantem, & Aeolythum tenentem ut supra , librum fe prosternunt e ait Rubrica .r non quidem usique ad terram, quia Chorus sic pr stratus vix cantate posset, Lid solum media genuflexione utroque xenu , & capite aliquantisper demisso: sicuti non obscure ii, dicat C eremoniale Episcoporum I. cit . ut notat Cavat. Dc. eιι. n. 8. S eodem teste, eXplicant Riibricissae omnes; Conser Mera I. D. I. Par. q. tit. s. n. 24. Ane.
Deinde procedit Celebrans ad anteriorem angulum eiulac ira cornu Episti lae , ubi ic licet dici li let introitus Missae , dc medius inter Diaconum stantem a dexteris super sup-
pedaneum Altaris , & Subdiaconuma ,sinistris super gradum proximiorem suppedaneo versa facie ad , populum, detegit dexterum brachium , - α Cainput Crucisxi ; tum paulo altius ,
quam prius , ambabus manibus attollit Crucem , & cantat paulo auigus, quam primo: Ecce Iignum C eis. Porro adverbium altius , quod est in Rubrica, concordat cum ver incipit , nedum cum verbo elevans; ita vit oc Crucem , 6c vocem elevet altius Sacerdos una simul secundo , Qt dictum aest , dc tertio, ut statim dicemus. Chorus. dc Ninistri similiter se gerent in .cantu . Postquamisitur Celebrans secundo dixit eIati τι voce: Ecce lignum Crucis: Ministri
omnes Prosinquatitur, ut trima vice,
paulisper elevando vocem, ec similis ter Chorus respondebit. Tum Celebrans eum Ministris sacris procedit ante medium Adtaris., ec statis verius populum , . totam dias cooperit Crucem , quam illico te nens ambabus manibus, altius elevat quam secundo , dc altiori etiam v ce cantat : Ecce lignαm Crucis: Iuvatur in reliquis a .rusinistris ut supra et similiter respondente, ut supra Choro. Etiamsi Crux non sit ex ligno . ed ex argento , aut alia materia , nihilominus eicitur : Ecce tignum Crucis r Nec id est mendacium , ut I cte notat Gavant. in Rubr. ME. par. q. sit. I. n. II. fine; sicut in Domunica Palmarum , licet rvin benedicantur sorte Palmae , vel olivae , non ideo tamen tacenda sunt vel
mutanda In orationibus illius bun dictionis verba, in quibus menti Ἀ sit de ol ivis, dc palmis; nec illud csse mendacium, diximus ibi subf. a. u. Dec rationem de eo dedimus ; pro re autem prκsenti ratio est , quia truginim Crucis dicitur repraesentative
200쪽
Not. Fer. VI. in Patasceve. Cap. VIII.
ex eo quod Crux ex quatumque materia iacta sit , repraesentat illam Crucem , in qua mortuus est Christus Dominus ; illa autem eis
rat ex ligno ; hine dieitur : Ecce lignum creeis.
Postquam Celebrans Crucem /-Dino detexit, tradit velum Subdiaco-- , & hic Caeremoniario, vel alicui Acolytho , qui illud desert ad Credentiam . Sacrista vero pergit ad auferendum velum a Crucibus, quae sint per Ecclesiam, non item ex aliis sa . Gis Imaginibus, quae nonnisi in sequenti Sabbato detexuntur; rom. I.
par. q. tit. T. n. a. b tit. 9. n. 27.
Caval. in deor. I. M. T. S alii. In Ecclesiis antem, in quibus sun tiones lui jus seriae minime celebrantur, Rimie adeo non sit solemnis adoratio Crucis, non debet Crux , seu Cruci sexus detegi , antequam detegatur in
in Cathedrali, seu Ecclesia maiori;
Consuetudo vero permittit discooperitionem Crucifixi , quae versus finem historicae narrationis Passionis Domini feri solet a quoquam Coi eionatore , sue ipse praedicet in Vesperis seriae V. vel in mane ser. VI.juxta diversam locorum consueti id iis nem; finita tamen siunctione ejusmodi, ac subsequente adoratione populi , removendus erit Crucifixus , ne impedimento sit, aut praeiudicio discooperitioni, & adorationi solemni
Crucis, secundum rhum ab Ecclesia praescriptum, de quo agimus , ut animadvertit Caval. in cit. decr. IO. ni m. 9. Solet item permitti expositio
Statuae Chrisii e Cruce depositi in gremium B. U. Vide dicta heri subs.
6. num. 169. uti etiam sola Statua B. V. repraesentans dolores ejus ob
val. in cit. n. 9. fine. Uelum ausortur a Cruce, ut quod a 33 Iudaeis tectum erat, nobis reveletur; seu Crux aperta, ac nuda prosertur,
ad significandum , omnia, quae su rant Obscura , scilicet ante Christi Domini mortem , tune fuisse mani sesta, nimirum post ipsius mortem in
Cruce . Rupert. lib. 6. e. 2o. or Io: Beleth e. 98. Item velum aufertur a Cruce, quia nudatur Chlistus in Cru.ee; ita Durand. in Ration. lib. 6. e. TT. nu. m. qui etiam docet ibidemn. 18. ter .paulatim discooperiri Cru.cem modo , locisque praedictis , quia paulatim praedicatus est Christus Cru.cifixus; primo in angulo Judaeorum, postea palam , deinde ita medio Altaris , id est in medio Gentium. Similis esse videtur ratio elevationis triplicis gradatim vocis Celebranistis i ad illa verba : Ecee lignum C .eix: & primo quidem, cum humiliori voce , quam secundo , di te itio dicitur : Ecce lignam Crucis e significari videtur timor Aposto ortim , quem 'ipsi primo Irabuerunt propter Judaeos in ordine ad praedicandum Garistum Crucifixum t ut in simili dicemus Sabbato sequenti num. 3I8. fine , ad illa verba : Lumen Christi.
Quod autem deinde elatiori voce r petat Celebrans eidem verba et indicare videtur, eosdem Apostolos, deinde timore deposim palam annun
classe Iudaeis Christum Clucifixum ,
ut constat ex Actibus Apostolorum passim. Quod denique tertio altiusquam secundo elamet Sacerdos e &ee lignum Cracis e proculdubio indi. cat praedicationem Apostolorum cum libertate fidei inter Gentes etiam re motissimas , & clamorem annuncia