장음표시 사용
211쪽
eam versat sacram Hostiam , hanc , deinde accepto thuribulo, gentiflecti is fieri potest , non tangendo mani. simul eum sacris Ministris unico ge bias, & quatenus eam tetigerit, sta- nti, tum surgens incensat oblata , olim digitos abluit in aliquo vase , Atare more solito et & consequenter ad id praeparato, ut supra β. I. Tum dicens : Incensum istud &c. Uid. Me.
Sacerdos, deposito Calice super cor. rat. rom. I. Par. q. tit. 9. n. 36. αporale versus cornu Epistolae , acci- post incensationem oblatorum incen-pit patenam a Diacono, & nihil di- satur Crux, non item SS. Sacramen cens , nec ullum faciens Crucis si- tum peculiari alia incensatione; non gnum , Hostiam ex ea super eorpo- omissis antem debitis genuflexionibus rate in medio deponit; patenam ve- transeundo ante M. Sacramentum , ro non collocat subtus , sed super ut sequentia decreta monent : In se. Corporale ob respectum saerarum spr- ria VI. Parasceves ibur eanda sunt cierum, quarum fr/gmentum aliquod oblata , sed post thurificationem OM,
potest in ea esse reliquum ; collocat torum non est iterum tharificandum Sa. itaque super corporale versus cornu eramentum , ob cujus tamen P se' Epistolae . Interim Silbdiaconus tran- tiam non est omi tenda thurificatio Cri
si genuflexione uni cogetrii praemi D eir , sed Crux , b Altare thuriscandasa, non item in medio, dum tran- sunt eodem prorsis modo , quo fit Aiit. Merat. Io. I. μ;r. q. tit. p. n. 34. aliis Mior , non omissis debitis genu ad dexteram Draconi , iterum ge- sexionibus transeundo arae SS. Sacra Duflectens , qui Calice non exterso mentum . S. I . C. s. Iulii I 696. sive ante , sive post , ob sacras , ut I 698. apud Merat. in decret. Misi. supra , species : imponit vinum in num. 333. in Panormitana. Non est Calice , ne subinde Subdiacomis pa- tolerandus usus , qui in aliquibus E rum aquae , non retens benedictio- clesiis servatur feria VI. H. Parases. nem a Celebrante , qui proinde nec ve , incensan di iterum SS. Sacrame eam benedicit , nee dicit stiper eam tum pos incensationem Obutorum ,
orationem : Deus qui humana subis mittendo consuetam Crucis incere Ii stantiae . nem , eum si contra mbricam illius
Diaconus statim, sine osculis, tra- diei. S. R. C. 3. Augusti avri indit Calicem Celebranti , qtii nihil Panormitana apud CavaI. to c. Ie dicens , neque ullo eum eo facto d. 9. 9 Io. Et quamvis exposito sci. Crucis signo , illum deponit super lemniter Sacramento , si in eodem corporale post Hostiam, ut fieri so- Altari celebretur Missa solemnis, mi et in Missa, & Diaconus nulla sa- mittatur incensatio Crucis, s ea ad-cta genuflexione , quia in eo non sit , & incensetur Sacramentum , ut est Sacramentum eii indem sua pal- docebimus ia Appendice ad calcemla cooperit. Subdiaconus, qui hodie Diarii e. 3. art. 2. fine; At vero hiepatenam non sustinet , post infusio- in Altari SS. Sacramentum non est nem aquae transit eum debitis genu- solemniter expositum , & rursus com flexionibus ad sinistram Celebrantis, sideratur ut aliquod ex Oblatis, quem. qui, ministrante Diacono sine oscu- admodum scite animadvertit Cavat.
Iis , imponit incensum in thuri bino in cit. d. p. fine , & videri possunt sine benedictyone , di nihil dicendo: ex eodem statim dicenda n. sequenti.
212쪽
Not. Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII. 213
Incensatione Altaris peracta ut sun rae, Celebrans in cornu Epistola: Diacono reddit thitribulum dicens: Accen. dat in nobis&.c., qui illud recipit sine osculis , nec Celebrantem incensat, Riιbr. Mi f. hie ; neque aliquem alium , sed illico tituribulum consi. gnat Acolytho, . qui iliud deponit.2sa Benedictio. incensi omitti videtur in signum moeroris & luctus ob Christi mortem quia benedictio hilaritatem quamdam is portat . Ita uarii de Benedict. tit. 2. Sect. 3.
Incensatis oblatis , incensatur lio. die Crux , etsi ea non incensetur praesente in Altari Sacramento solemniter exposito ; id auten, ideo
fieri in hac seria, quod Ec lesia spe. tiali cultu Crucem Christi hodie veneretur,. sentit Meratus to. I. P.rr. q. tit. 9. n. J6. consentit Cavat. Io. q.
e. 8. Comment. ii β. 3o. Inst. Clement. quadraginta horarum n. s. sed
deinde cap. I 6. comm . in cit. d. IO.
n. a. hanc rationem quasi non satis approbans, aliam addit , nimirum :disparem rationem videri de casu praetentis seriae , & expoliti Sacramenti : quia in primo Sacramentum non assequitur particularem , selen nemque incensationem , sed solum
thurificat tir inter oblata , unde relinquit locum thurificationi specta It Crucis; non se in secundo , in quo distincta particulari , solemniqtae in
censatione honoratur Sacramentum expositum , qua liabita , superfluere
videtur Incensatio Crucis , leu figit. rae ejusdem . Haec Cavat. . XIV.
niδit dicens : d in te in medio Atiaris inclinatus , June tis manibus dicit Diam a , sed intelligibili mcer In Spiri .
tii humilitatis. Rubr. Mi . hic. Absoluta incensatione praefata, mox Celebrans per gradus laterales cornu Epistolis deseelidit in planum , ubi versa facie ad populum , cavens , ne terga vertat Sacramento : lavat manus nihil dicens; aquam, & pel vim ministrante Acolytho ; interim stet a sinistris Subdiaconiis, versa s cie ad Celebrantem , renibus a Apopulum , Diaco nux autem a dexteris similiter conversus , qui subministrat manu tergium , quia hodie in aliis ministeriis non est impeditus .
Lotis manibus , Celebrans per eos. dem gradus ascendit ad medium AI-taris , dc Diaconus una cum eo v
dit ad librum, iactis ab utroque debitis genu flexionibus ; Subdiaconus vero pergit per planum in medium Altaris , ubi praemissa genuilaxione se sistit ante infimum ejusdem gradum. S lcerdos mediocriter inclinatus , & iunctis manibus sit per Alta re positis, dicit submissa , sed intelligibili voce : In spiritu humilitaIis &c. q. X v. DEINDE versur ad populum in cornu 13, Evangelii, disit more solito : Ο- 'ra te Fratres M. O per eamdem viam rebertitur , non persciens Circulum , ET consequenter omisser aliis , dicit et oremus. Praeceptis salutaribus dic. Rubr.
213쪽
ritu Pumilitatis &e. osculatur Aliare , flectit unicum genu, surgit, &convel stis ad populum , renibus ve sis ad cornu Ev angeli i , dicit: Orate Fratres : idque more solito , ait Rubrica , adeoque duo prima verba
dumtaxat clara voce , caetera, vero
submissa prosequitur; & interim non
perficiens circulum , per eamdem viam revertitur ad medium Altaris , . sicuti eadem Rubrica, aperte deman. dat , ne Sacerdos perficiendo circulum , terga vertat Sacramento ; qui etiam ubi Altaris medio se res lituit, Sacramentum adorans , unicum gemm iterum flectit. Ad Orate Fratres e non responde tur: Suscipiat Dominus Sacriscium Sc. sed Celebrans absollito : Orate Fratres &c. omissis aliis , statim dicit roremus . Praeceptis salutaribus dic. cantans junctis manibus, de alta voce & mox stibilii: Pater nuterr alia item voce, sed extentis de more manibus di in cujus fine Chorus respondet: sed libera nos a maior & Sace dos secreto subdit Amen d sed non sumit patenam . Cava l. in d. II. n. I. Merat. n. 64. Qitando autem incipit dicere: Oremur. Praeceptis salutaribus et Diaconus relinquit ejuidem
sinistram, & descendit ad secundum gradum post Celebrantem , & ante Stibdiaconum stantem in plano , Sibi stat usque ad elevationem Ho-iliae exclusive , & ad librum accedit Caeremoniarius, in cujus desectu permanebit ipse Diaconus ad allisten. tiam libri, si, &quousque opus erit pro soliis ejusdem vertendis. Cavalia
27 Nota hie eum Gavanto In Rubr. Milf. par. g. eis. v. num. 13. liti. g. quod hac die proprie non est Sacrificium , ut infra l. 22. qu. 3.
probabimus. Quando ergo in ossi-eio ad Altare hujus seriar , Sacrificium nominatur , veI late sumitur pro quodam minisserio sacro, vel significatur ipsa Hostia consecrata: eo modo , quo victima Saerificii solet interdum Sacrificium appellari. Ita Suar. to. 3. in 3. pari disp. 73. Ses. 4. fine. Conser dicendae cit. quaest. 3. .
eadem voce , qua dixit: Pater noster: absolute sene oremus, in tono orationis Missa f)rialit dieit : Liberanos Sc. Rubr. Miff. hie . . Postquam Cliorus dixit : Sed libera nos a malo: Sacerdos secreto subdit : Amen x quo dicto , alica adhuc voce , eadem videlicet , qua dixit :Pater noster : absolute sine oremus , ct in tono orationis Missae serialis dicit : Libera.nor &c. manibus item extensis ; & in fine Chorus alta voce respondet Amen. Sacerdos hie non signat se patena ut in Missa , nec
eam Oseulatur. Cavalc in cir. d. II. n. I. Merat. nt . 6 . Tria iraec Praeceptis e Pater noster e libera nos : tri.
duum sepulturae Cluisti significare .
ait Amalxr. de Ecel. ossic. lib. 3. ea . 20. e . Honor. in Gemm. lib. 3. c. 96. Durand. in Ration. lib. 6. cap. 77. n. 26. Alta voce dicitur: Libera nos:
ut pateat hodie descensus Chri si in Limbum , ad liberandos Patres. Durandia l. q. c. 49. 3.
g. XVII. TUM Cerebrans facta reverentia us 2Isque ad terram, supponit Patenam c=a monto, quod in dextera accipiens,
214쪽
Not. Ter. VI. in Parasceve. Cap. VIII. et is
, ut videri possit a pop. t 'ο r er .R.t Iim supra Calicem dividit in tres paxtes , quarum ultimam mittit iv Calicem more solito , ni a dicens. Pax Domini, non dicitur, nec Agnus Dei,ntque pacis osculum datur. Postmodum oraetermissis duabur primis orationibκs , dicit tantum sequent. m: Perceptio dic. Rubr. ME. hic . Respon. l o a Claoro , ut supra A- neten : geminectit Celebrans unico genti utque ad terram , deinde erectus
occipit patenam , di eam submittit II odiae, di statim sola dextera inter pollicem , & indicem accipiens Ho-
.iliam, earn elevat altius solito ; juxta Caeremon. Episcop. lib. 2. c. 26. ita ut ab omnibus videri commode queat, fgens semper in eam oculos, di cavens ne corporalis limites tunc excedat. Parenam vero non elevat ,
sed eam super corporale positam , manu sinistra tenet, ita ut pollex, &index dictae manus nitantur palenae , reliqui digiti ponantur super corpo
Diaconus, & Subdiaconus ante elevatione in hinc , & illinc genuflectunt in suppedaneo, non tamen ele vant planetam Celebrantis, nec Hostia ab aliquo incensatur, sed solum cum tabula, seu Crotalo, seu ligneo
instrumento , ut iusta dicetur, dari potest unum, vel alterum signum ad admonendum populum. Caeremonia. xius vero, quatenus adsit ut supra assistens libro, genuflectet super ultimum gradum lateralem cornu Evangelii. Quando Celebrans incipit declinare Hostiam; Diaconus, di Subdiae nus surgunt , & debitis genuflexionibus praei litis , unus accedit ad dexteram , alter ad sinistram Celebram tis ad assistendum libro . Uter autem debeat se collocare ad dexteram
Celebrantis p Diaconum debere, vo lunt 'communiter Auctores , teste Me rato to. I. Par. q. tit. 9. 65. quibus tamen apud eumdem contradicit Nicolaus de Brailon , qui vult , Sub. diaconum accedere debere ad dexteram Celebrantis, ad sinistram vero, seu ad librum Diaconum , vel alium; nam , inquit , cum Rubricae hujus diei propriae nihil novi praescribant circa hunc rItum , certissimum est , nihil etiam esse innovandum. Addit
Cava leritis to m. q. c. I 6. in de r. II.
num. q. sine ; qtiod sic etiam evitetur eorumdem Mini liro cum transitus ad latus aliud Celebrantis , dum hic , antequam communicet , dicit ut infra orationem: Perceptis Corporis tui: Qtia propter Cavalerius inclinat in sententiam Brationis; Neratus ipse licet dicat , se non audere a priori aliorum sententia communi recedere : fatetur tamen , quod Brationis sententia sibi magis arrideat. Nos autem, Auctores alii, qui oppositum sustinent , qua moveamur ratione , dum latet , inclinamus omnino in sententiam Brationis sua ipsius ratio. ne firmatam , nec non altera Cavalerii confirmatam . Celebrans Hostiam declinat imm diate super Calicem, non autem suis per Patenam; Uid. Cavat. Comm. incit. decr. II. num. 3. Minister sacer,
qui stat ad dexteram Celebrantis, discooperit Calicem , non gentiflectens, quia in eo adhuc non est Sacramentum . Super Calicem Celebrans Ho. stiam statim dividit in tres partes more solito , nihil dicens e quarum duas majores collocat super Patenam , tertiam vero partem immittit
in Calicem, more quidem solito ut in Missa , non tamen iacit signum Crucis , sed Celabrans in Parasceve
215쪽
216 Tract. II. Lib. IV. Pars II.
mittas particulam in Calicem fine aliquo Crucis signσ. S. R. C. 28. Au. gusti s6a . in una Urbis apud Ca-val. t . q. c. I 6. d. II. Atque adeo
Pax Domini non dicitur. Immissa particula Hostiae in Cali. cem, eum statim cooperit sacer Minister , qui stat ad dexteram Celebrantis. Mox Celebrans cum Minis iis flectit unicum genu , & illico surgens, inclinatus, di manibus iunctis super Altare positis , secreto dicit tertiam ex tribus orationibus ante comae unionem recitari consuetis , scilicet: Perceptio Corporis tui; & in. terim quatenus Diaconus assistat a dexteris , & Subdiaconus a sinistris iuxta alio itim sententiam supra distam r sita loca invicem mutant , cum debitis genuflexionibus G sectis remanent in loco sito, ut prius. O- inittit autem Celebrans: Agnas Dei: pacis osculum , ta duas primas orationes ante Communionem dici con. suetas. sed tantum , ut supra, recitat tertiam; qua recitata, celebrans Eevotius solito , S reverentius eum factis Ministris flectit unicum genu ,ec se eripetis dicit secreto e Panem coelestem: S accipit Hostiam cum pa-- ena , ut moris est et atque dicit termore soli io : Domine non sum diamur mediocriter inclinatus , di ter sibi percuti cris pectus: sacris Ministris inierint ii militer inclinatis , di percu. ii en tibus sibi pectus. Quo tertia vice dieto , Celebrans erectus signat se
dextera cum Sacramento dicens more solito : Corpus Domini nostri &c. De. inde maxima cum reverentia medi
criter inclinatus cubitis super Altare positis , more solito Sacramentum sumit; Ministris saeris interim stantibus profunde inclinatis, S manibus
junctis. Sumpta Hostia, se Sacerdos erigit, & simul eum eo se quoque erigunt sacri Ministri , le manibus
ante pectus iunctis, aIiquantulum vero satur in meditatione Sanctissimi Sacramenti .
Hodie Hostia elevatur altera tan . 2I7 tum manu; ita autem fieri , asserit Gavant. hic ra. 18. lit t. m. ad differentiam elevationis, quae fit in Mi Lsa'; ne Iiae die de novo consecrata
putetur. Huiusmodi elevatio Holliae addita fuit Oiscio huie a S. Pio V. Ad praedictam elevationem pulsandum
non esse Crotalum , seu instrumentinia ligneum, contra Clericatum t nent Hi polytus Tonellius in Enchiri de Cierem. Misi. lib. e. a. u. I. aliiqueosus Merat . to m. I. pari. q. tit. 8. n. q. quibus, ipse decernit, esse potius adhaerendum , eo quod etiam ante eIevationem jam Sacramentum adsit, in hoc enim officio non consecratur , & ideo opus non este , a j lint, excitare populum commoran tem in actuali adoratione. Sed praxis habet oppositum ipsarum etiam Basilicarum Romanae Urbis , eodem teste Merato sequenti tit. s. nu. 63.
Quae praxis non videtur reprehende da , eique consentit ipse Meratus e
dem cit. lit. 9. nu. q. fine, ubi disponit , in hac seria sexta inter critera in Presbyterio praeparanda pro parari instrumentum ligneum, seu Cro Ialum eam pro elevatione Hostia , ubi solet adhiberi: quam &e. Profecto valet praedicta pulsatio ad excitandos eos , qui sorte mente vagentur , ut attendant hujusmodi singulari Caer moniae sacrae , & ad renovandam actualem adorationem eiacramenti, qui ab ea sorte remiserint. Idque consentit Cavalerius to. q. c. I. in d. I. n. q. di iterum eodem to. 4. cap. λcomment. in Instit. Gementis. Quam
216쪽
Not. per. VI. In Parasceve. Cap. VII l. et 1
Quando particula Hostiae in Calicem mittitur , non dicuntur verba illa: Mee eommixtis , eonsecratio equia , ut notat Durand. in Ration.
lib. 6. e. 77. n. 26. ibi de sanguine mentio fit , sed in Calice sanguis
non est . Pax Domini nora dicitur , nec Agnus Dei , qui ordinatur ad raeem dandam, ut in tertio patet :Dona nobis pacem; neque pacis osculam datur in sgnum moestitiae. Bened. XIV. de Miss. Se r. I. cap. I9. s. 3. versus finem. Item in odium
osculi Iudae proditoris. Berno Au-piensis lib. de rebus ad Missam spe.
Hiantibus c. T. prope finem. Amala-rms lib. I. de ossiciis Eccles cap. II. prope finem. Hug victor. 3. de Special. P . obsereat. e. I 8. Ante communianem c elebrans mmissis prioribus duabus orationibus dici conluetis , recitat tantummodo
tertiam ; & primam quidem omittit, 'nia est de pace , sed pax hodie
non datur. Secundam vero , quia
mentionem facit de sanguine , sed sanguinem hodie Celebrans non suis mit , sub lpeciebus videlicet vini , ut in Missa: hine solam tertiam Teis citat , in qua solum de Corpore Christi agitur . Cur autem communicet sub ipeciebus tantummodo panis Hexplicabitur insta β. sequenti.
solent ante δε tionem sanguinis,
immediate particulam Hostia eum vino reverenter sumit de Callae . Et mo.
is solito facta ablutione digitorum, ersumpta pinimatione , in medio Alta. ris , inclinatus, manibus Iunctis dicit: Quod ore ere. Non dieitur : - Corpus tuum Domine : nec Posscommunio, Ann. Ecel. ToM. II. nee Placeat tibi: nee datur benedictio: sed facta rederentia Auari , Sacerdos eum Ministri, discedit, o dkuntur δε- spera. Rubr. Missi hic. Postquam autem Celebrans comis municavit , quievitque aliquantisper in meditatione SS. Sacramenti: mox Subdiaconus , qui stat ad dexteram Celebrantis , Culicem detegit. M rat. n. 69., & iacta ab eodem, nec non Celebrante , ac Diacono genuflexione ob particulam Hostiae cons cratae in Calice existentem , Celebrans fragmenta de more colligit , exter. git patenam super Calicem , & deinde Onussis omnibus, quae dici solentante sumptionem sanguinis , paten msupponens mento , ex calice sumit reverenter cum vino , aqua intus
existente partieulam Hosti e consecratae , nec se signat cum Calice , ut in sequenti Deereto: Celebrans in Parasceve mittat parιiocilam in Cali-eem Me aliquo Crucis signo ; neque se Fg et Calice. S. R. C. a8. Augusti I 627. in una Urbis Mapud Caval. to. q. c. I 6. d. II. nec aliquid dieat; non enim hodie Celebrans sumit sanguinem, ut praecedenter ad sumptionem debeat dicere : Sanguis Dominin bi : ad quae verba Sacerdos cum Calice se signare solet in Nita. Interim Diaconus , & Subdiaconus stant prosunde inclinati. Merat. nu. 7o
Aeolythus desert ampullas aquae , di vini , easque de more consignat Subdiacono, qui in Calicem insundit vinum , & aquam super Celebrantis digitos, qui deposito Calice , & extersis de more digitis , sumit ablutionem in medio Altaris . Deinde inelinatus , & manibus ante pectus junctis , non super Altare positis ,
dicit': Quod ore e accommodante in- Ee terim
217쪽
letim Calicern Subi iacono cum v lo nigro , qui, vel potius Caerem iliarius, praemissa geniissexione Cruci Λltaris , eumdem desert ad Credentiam. Absoluta oratione : Quod ore: Celebrans nihil aliud dieit, sed Diaconus illico claudit librum ; tunc
extinguuntur Ceret proccisionis: Altaris vero relinquuntur accensi pro Uesperis , in eo inravero , quem instadicemus 3. I9. Ni sale una cum cus. sis , , et disco Per aliquem Acoἰyilium portatur ad Credentiam , ad quam vadii etiam ipse Diaconus , ibique de polita Stola s. liori , re. sumit pl. ne siti, plicatam , di re dit ad Altare ad d xleram Celeis brantis , ad culos siniit raui se trans. fert Sibdiacomis. His expletis, Celebrans, ct sacri Ministri descendunt in planum , ubi saeta gentiflexione
Cruci , birretum accipitint , . di redeunt in Sacristiam ordine , quo venerunt ad Altare . Clerus autem
perget pin Chorum ad dicendas Ue. speras, de quibus f. sequenti. 21ς Quae res hic : quorsum haec sacra lanctio Ecclesiae, quidve ipsa peream intendat pse. Ideo Ecelesia praedictum .eeIebrat Offcium , quia vult hodie satis congruenter, & Spiritu Sancto ipsam
dirigente , repraesentare Passionem. Domini, tantum pro ut realiter re
dia est : Christi videlitet baeriseium cruentum. Hinc omittit Saerificium Missae , in quo celebratur mystice Passio Dotani; reeole dicta subs. g.
D. I. nu. aos. Profecto hodiernum
Ossicium ad Altare Passionis Domi. nicae mysteriis , per se patet , esse
Ratio eur in praedicto Offeto ad Altare Hostia pridie consecrata , a Sacerdote illud peragente, sumatur,
astignatur a Divo Thoma g. para.
qu. 83. art. 2. ad 2. tibi docet : in
Parasceve sumi Corpus Christi pri.
die consecratum a Sacerdote, ne careat Ecclelia tali die fructu Passio nis Cluilli . Qtuomodo autem Ecclesia percipiat ex hujusmodi lacra a. ctione fructum Dominicae Passionis varie explicant Doctores et ut videbimus in s. q. 2O. qu. 3. Celebrans hodie communicat sub sola specie panis pridie consecrati ., inon item sub specie vini; ratio est, quia Sacran entum sub specie ruini. non fuit reservatum , ob eam rati nem, quam heri assignavimus n. I4 I. fine. Nihilominus etiam hodie imponitur vinum in Calicem , & p rum aquae, ut in Missa; di item ut in Missa Celebrans mittit in CaIicem particulam Hostiae consecratae . illamque lana cum vino praedicto sumit. Hujusmodi caeremoniam hodie nam , & ritum esse singularem ., a que ad modi im gravem , significatum est ex Doctoribus seria praecedenti
subs. 6. n. 1 TO. versu qu.rrta denique sententia: esse autem antiquissimum notabimus I. et . qu. 3. num. 256. Eiusdem vero rationem mysticam aia
signat Georgius Cassander in sua Li- turgia cap. 3I. ubi inquit: id fieri. ad repraetentandam etiam hodie, eo meliori modo, quo potest, divinam Communionem a Christo institutam per modum convivii et Nimirum quia Communio sacri convivii rationem Baiabet , eχ cibo , EI potu debet eonfiare. At quoniam altera Gobarsia is etes in crastinum res vanda haud via debatur; nee isto bi o Saeramenta et
lebrari , mos sinebaJ ; Ade factum
est , ut ex puro vim aqua mixto , sed taman partieula Eueharistia fan. Eiseato, altera convivii pars , videlicet
218쪽
Noti Fero VI. m Parascev . Cap. VIII. et 39
Iiset potus suppleretur . Ita laudatus Scriptor. Non dieitur : Corpus tuum Domine dcc. qui L sanguis commemorandus, esset , quem non potavit Sacerdos. Porro, licet verissimum sit , sanctificari vinum ex contactu, particulae hostiae: consecratae in ipsum immer. ει : turpiter tamen errarunt , qui putarunt, etiam ideo, vel per ora-vonem Dominicam : Pater noster ruere consecrari , & transubstantiari in Sanguinem Christi . . Vid. Bened. XIV. de fissis lib. I. e. a num.' I43. Io: Beleth de Dis. O . cap. 99. o
Dii rand. in Ration ..lib. 6. c. 73ι nu. II: G Iar Non legitur Pincommunio quia 'praeter Celebrantem nemo alius comis municat ut videbimus, loco suo . Non dicitur r Placent: tibi : ut e X-
presse disponit Rubrica . Missalis Romani et si sorto olim ita non habuerit et nam apud Henriqu. cap. 8. q. F. ponitu , . in fine hujus 'Onicii recitari r Placeat tibi boe S i riseium. Minime itaque diei iure Pisceat ι ibi: non quidem simp iciter ex eo , quia Merseium in ea prece nominetur , quod non sactum ell ; nam etiam in Orate fratres r mentio fit Sacrificii sicut & in illa prece : In Diritu humilitatis e.&, nihilominus sunt in hoc officio recitata : ut constat ex dictis. Tacelus itaque' praefata oratio: PIaceat : fortaue quia, ut nonnulli putant , in ea ex prelle diceret Sacerdos se obtulisse Sacrificium : quo significari videretur verum Sacrificium proprie dictum: quod tamen non est
oblatum: ut videbimus β. 2 O. qu. 3.nu. 266. Et ' ideo se itasse etiam ad Orate fratres t non respondetur: du. scipiat Dominus Sacrificium de manibus tuis & . ut supra monuimus. Est autem verum in Sacramento Corporis Christi esse Sacrificium sacerdotis, & Populi, seu victima Sacrificii: unde recte simpliciter Sactificii mentio facta est in Orate fratres: dc prece: In Spiritu humilitatis r ut suis
persus notavim cum Suaret, di aliis, nil. 2I o di eonfer item dicenda,
Benedictio in fine hodierni ossi eti
ad AItare tion datur; sed post Communionem Celebrantis, dicto : quod ore: & facta genuflexione Cruci Altaris , Sacerdos cum Ministris discedit . . Luctum quidem haec piae se te. runt. Porro benedictio non datur , quia Auctor benedictionis abscessit . item videtur nescio quid lugubre praeseserre , quod non publica denuntie. tum dimissio, sed unusquisque per se discedat : ut in simili. diximus ex Cardinati Bellar mino hoc lib. q. par.
I. c. q. nil. F. sicut ob eamdem rationem in Missis Defunctorum omitisti , doce nr Gavantus in Riιbr. Def. Part. Σ. tit. I 2. nu. 4. ἐν Quarti de Benedict2 tit: a. Si es. II. Lb. I. . XIX. DICUNTUR Ves erae sene cantu . e denudatur Aitare Rubr. Miss.
Absoluto osse io Parasceves ad AI - 16o
tum candelae n Altari , iuxta Victorium ' Novellariense ni ; sex
sso tit. Q. num. 72. vesperae dicuntur sine c. .uu ut licii; & quatenus ex iis pinis sit Cleticorum numerus, inier- venire eisdem etiam poterit Celebrans ipse cum Ministris , depositis E e a Pa. Diuili od by Corale
219쪽
pletis vesperis , dandum est signum eum tabul g , seu Crotalo pro Salutatione Angelica, ad quam genuflectunt omnes ; dc persoluta consueta oratione , surgunt , & viaico genufacta Cruci Aliaris genuflexione, recedunt . Cava l. in eιt. d. II. Ane. Merat. n. 73.16i Dum in Choro dicuntur vesperae, per Acolythos denudatur Altare, &Credentia : & omnia asportantur in Sacristiam , & post vesperas extia-guuntur Candelae . Eodem item tempore per aliquem Saeerdotem ad priorem Iocum ad rationis Ciucis , vel alium reportabitur Crux, ad satisfaciendum votis populi, qui ad ejusdem adorationem prius accedere non valuit ob in .stantem Processionem; ut supra monuimus n. 238. Supponetur praedic' etiam Cruci cuilinus, cum reliquis aliis ut in prima adoratione ', cum Gavanto Cava l. l. cit. n. s. Habet
autem & ri ius isse mycterium , ait Durandus, quia in fine Mundi He-b aea Gens salutem consequetur , di
Solvuntur varia Quaestiones ad Parasceves Osscium pertinentes . 161 Utrum Sacerdos hodie pera agens Oiscium Parai ceves ad Altare pollit diei communicare ieiunus , cum sumat particulam Hostiae
consecratae immixtam vino non comsecrato pΑsfirmative; quia aliud est s mere prius ; aliud sumere simul :quamvis post sumptionem non reputetur amplius jejunus. Videatur in dinalis de- Lugo de Euehar. lib. 6. pari. I. Past. IO8. 9. I l. num. 373. Sed etiam in hoc casu si praedicta particula consecrata , Limpio vino , adhaereret Calici; posset Celebrans , vel digito eam admovendo ad Ia. bium Calicis, vel certe melius, insu-so denuo vino , eam sumere ; ita Cardinalis De-Lum l. cIt. num. 83. Primo propter reverentiam debitan.: non posset enim illa particula, jam madefacta , ibi conservari decenter usque ad diem sequentem, ut sumatur in Missa . Secundo, & maxime, quia debet consumare praedictum os.ficium Parasceves : in quo proculdubio non sine magno mysterio sit hci. juscemodi caeremonia infusionis par.
ticulae consecratae in vinum non cor,
secratum , & sumptionis utriusque immo juxta plurium Doctorum semtentiam, haec videtur primaria caere. monia officii in Parasceve , atque
adeo essentialis ; vide dicta praecedenti seria v. in Coena Domini Su
secl. 6. u. I7o. versu : Quarta deniaque sententia: & dicta hic β. 13. nim239. versu: Nihilominus etiam hodie. Qin II. An habens duas Paro- , 6;chias possit peragere officium Parasceves ad Altare in utraque Parochia, si ipse unus si Sacerdos pHuie quaestioni satisfecimus praecedenti seria v. n. Iro. QU. III. An Oiscium Parasceves 46, ad Altare sit Sacrifieium PAliqui apud HenriqueZ e. 8. β. I. . & apud Franciscum de Lugo lib. s.
de 3 1 . eap. 2. qu. I. n. 22. putant,
solam sumptionem rei c quam praecessit consecratio , & oblatio etiam per alium facta esse totam essentiam Sacrificii , dum fit a Sacerdoto ex ossicio : S per eam tantum ,
220쪽
Not. Fer. H. in Parasceve. Cap. VIII.
dieunt , aliis conserri fructum Saeri sieti ex opere operato , pro quibus Sacerdos specialiter obtulit. Arxti -- menta , quae possent facere pro liti
jusmodi opinione , exponit & solvit
laudatus de-Lugo loci cit. Qirod ad nos attinet, est, notare : opinionis praedictae fautores asiarere in confirmationem illius; in seria sexta maioris hebdomadae Saerificium celebrari per solam consumptionem Hostiae iactam a Saeerdote ; antiqua , di- eunt , dispensante Ecclesiae coniueitiis
dine et absque nova consecratione. materiae , & oblatione , dc cum altera
z61 Hujusmodi autem officium ad Altare ella verum Sacri Mium , pr
bant I .. quia in hoc ometo saepe fit mentio Sacrificii, seu Sacrificium appellatur a Sacerdote illud peragente; dicit enim Deo r Sis flat Sacris tum nyilrum in eo pectu tuo i, die &e. & statim ad populum: Or.ι-
te Fratres, ut meum, ac vestrum Sa-eri esum &e. itemque sicut in fine litae Miis e dicit hodie Celebrans rmaceas tibi SaηΠ Trinitas obsequium servitutis mea, praesta , uι Sacr .eium , quod oculis σua majestatis indignur obtuli die. Probant 2. quia , si in ser. VI. heia domadae sanctae incidat sestum Annuta. stationis, impletur quidem praeceptum
audiendi Missam per allistentiam prae .ssatam OHeio hujusmodi. Ergo &e. Probam 3. Atque deducunt ex lat. vo Thoma , qui 3- par. qκ. 83. art. a. ad a. dicit , in Parasceve sumi Corpus Christi pridie eonsecratum a Sacerdote , ne careat Ecclesia tali die fructu Passionis Christi. Sed cerute nonnisi per Sacrificium dieitur Ecclesia participare fructum Dominicae Passionis. Sed contra est, ct omnino dicea. 265dum : hujusmodi ossicium Parasceves, Sacrificium , Missamque non es.se. Ita committitisime Doctores; ut de merito Cardinalis de Lugo de So. ehar. disp. 19, Se 1. 3. ηu. 34. me , allegata auctoritate antiquiis morum etiam Auctorum , nec non Concilii Toletani XUI. ean. 8. ubi dieitur :Feria fora in Parasceυe nullum omnino Sacerdotem posse Missam celebra. re et metito , inquam , ait, se non videre, quo sundamento dixerit Magister Norius : sensiim omnium fidelium esse , hae die celebrari Mil
sam; neque ut Ium de hoc dubitare. omissis autem pluribus rationibus , quae videri possint apud Franciscum de-Lugo lib. y. de In a , e. a. q. I.
ru. 3. qnibus evincitur : solam cor sumptionem Hostiae consecratae e iam factam a Sacerdote ex ossiclo ,
non esse veram Missam , di Sacrifi,
esum : hic patet , ossicium Parasce. ves ad Altare non esse veram Miciam se ex Innocentio I. qui , ut vidimus cit. nu. 2os. deelaravit : isto
biduo , scilicet seria sexta , & Sal
bato maioris hebdomadae traditio. nem Ecclesiae habere , Sacrament lpenitus non celebrari. Quod sallii memet , si praedictum ossicium vera Missa , & Sacrificium seret; ita HemriqueZ I. cit. in glos. marg. Et licet
in Sabbato celebretur nunc mane
Missa ; illa tamen antiqui ius celebrabatur in nocte , transacto die
usu alio At. vero ossicium Parasceves adhuc antiquitus liabebatur malle ;& illius meminit Innocentius I. qui vixit Augustini tempore , ut notat Platet l. p.rri. I. de Sacr. e. q. . F. nu. 448. Iine , coepit autem laudatus Pontifex sedere anno qiiadringente sim