장음표시 사용
161쪽
16 a Tract. II. Lib. IV. Pars II.
pedes, Iavat maras, abstergit alio lintre ore. Licet itaque Ritus hic a Superiore congruat adimpleri , ipso ta. men absente , sive nolente , seu impedito, potest alter singulorum pedes lavare, qui illius vicem gerat, dummodo sit Sacerdos. Non quod hodierna pedum ablutio a Sacerdotali omnino praestanda sit dignitate ; nam nec sacrum ordinem exigit , ct a fidelis iis quoque Laicis fieri consuevisse in Ecclesiis , significat vulgatus Alcvinus cap. de Coena Domini prope finem. Et licet S. Bonifacius Episcopus Moptantinus dubitaverit , telle
Bened. XIV. de festis Dom. lib. I. e. o. n. I. utrum Monialibus, atque adeo
mulieribus licuisset in die Coente Domini alteram alterius lavare pedes pcum tamen de hoc consuluisset Zachariam Summum Pontificem , hic affirmative respondit, dicens: Sanctimonialibi is seque ac viris licere hae die lavare pedes. Rursus in vita San-Berthae Abbatissae ordinis Ual- lumbrosani , apud Bollandisias die
et O. Martii legitur, eam hae seria U. Coeirae Domini consuevisse Montalium suarum lavare pedes. Similiter in vita Sanctae Elisabeth Reginae Por- tugalliae habetur, quomodo ec ipsa , quotannis hac eadem Feria laverit pedes pauperibus quibusdam mulieribus. Piotecto Apollo liis Timotheum Episcopum instruens; inter alia indicta , quae illi tradit , pro dignoscenda , quae sit religiosa, & Sancta Mulier vidua , praescribit inquirere , sSanctorum pedes l.iυit. I. Ad Timoth. I. io. Hoc est pedes fidelium ex religiosa charitate fraterna, & ad exemplum Christi. Decentiae vero, &hoonei latis gratia , id a mulieribus praestandum minime erit coram vi.
ris , sed secreto, di inter se , quemadmodum a Monialibus Intra earum claustra fieri consuevit. Et si autem
hodierna lotio pedum per Dignitatem non omnino oporteat fieri Sace
dotalem; nihilominus eo ritu, & s lemnitate , quibus juxta Rubri eas Missalis Romani fieri debet in Ecclesiis Cathedralibus, Collegiatis, Parochia libiis, & Regularibus virorum, oportet , ut sit Sacerdos , qui eam
e Xequatur , cum utatur in ea vestibus Sacerdotalibus, Ministrisque Diacono, &Subdiacono, ut in serius di
In Ecelesiis Cathedralibus hodierna pedum ablutio speetat ad Archiepiscopos , & Episcopos , qui quidem
primo loco veniunt nomine Praela. torum , ut patet ex C. Decernimus.
De Iudiciis . Episcopisque hanc
competere actio item , expresse decernitur in Rituali , quod Ordo Romanus inscribitur, ubi si e legitur: dicta oratione Episcopur ponat υestimenta sua, Praecinctur linteo praeparet se ad la vandos pedes Discipulorum suorum. Ι-dem statuitur in Caeremoniali resormato a Clemente VIII. cap. 24. Deficiente , vel nolente Episcopo , pedum Iotio in Ecclesiis Calliedralibus
spectat ipso jure , quin Episcopus
alium delegare possit ad Decanum . sive ad eum , qui toti praeest Capitulo , seu ad primam Dignitatem .
Constat id ex Iure Canonico, & ex
variis S. C. R. Decretis . & videre est apud Quintan advennas to. Σ. Aul. tr. T. de eelebr. Miss. I xui. - . a nu. In absentia primae Dignitatis , aut ea impedita, sive nolente , pertinet ad ejus Coadiutorem, si sorte habeat , dummodo sit Saeerdos juxta supra dicta e ut ostendit Qtiicit an advennas l. eit. sngui. 42. Si similiter ejus Coadjutor sit impeditus
162쪽
mt. Fer . U. II ebdona. Majoris . Cap. VIII.
aut nolit, spectat ad Dignitatem se quentem, ipso iure, absque ulla delegatione absentis, nolentis, sive impediti, quae illi denegatur; & lie successive de aliis ; ut ex Decretis , scdeeisionibus S. C. R. ostendit Quintanadvennas Ioc. cit. sngui. ult. Idem proportione servata de aliis Ecclesiis
Collegiatis, Parochialibus, vel Regu- Iaribus , in quibus haec ablutio heri solet., sentiendum est. Hactenus dicta intelligenda sunt ,
nisi inveterata consuetudo temporis decursu, & Praelatoium scientia , &consensu confirmata perseveret , excultis vigore Iiaee, & sinitIes functiones aliis personis, sive ex Dignitatibus , seu Canonicis , aut Portionariis, si . ve ex aliis Sacerdotibus non Capitularibus in aliquibus Ecclesiis compe- eant; tunc enim consuetudini standum erit; tum quia Pontificum mens non est , particularium Ecclesia lucri in hac , & simili materia legitimas consuetudines abrogare, aut iura cas. sare; unde Gregorius Pontifex Epist. ad Natalem Episcopum , ct affertur C. Quod vero ι o. 23. 2. inquit r
acerdotibus meis in quotlibet Ecelesta anfring.rm: quia mihi iniuriam facio ,
γῆ frarrum meorum Jura pertur . Ita Pontifex. Tum quia se pluries decrevit eadem S. C. R. ut videre est apud Qirintanadv. ioci eis. SinguLult.
Uedes 'R. Rubrica Missalis superius alle. gata indicat abluendos pedes subdi- ais , seu inferioribus ab eo , qui in ualibet Ecclesia , seu comimmitate Superior, seu Dignior. Et ratio
est evidens, ut nimirum repraesent
Ex vallis Romanis ordinibus con .stat , Romanum Pontificem consuevisse lavare in hac seria pedes duo. deeim Subdiaconis , aut Diaconis ;vel duodecim , aut tredecim pauρο-ribus Sacerdotibus, aut etiam laicis. Videri potest Meratus D. I. pari. 4.tit. 8. nu. 26. Bened. X lv. de festis Dom. c. o. q. 6. Qui item reserunt, Romanum Pontificem hac nostra aetate solere lavare hodie pedes tredecim Saeerdotibus pauperibus. Praedictum Romanum morem se. quuntur aliae quaedam Ecclesiae , in quarum aliquibus lavantur hodie pedes pauperibus duodecim ; in aliis
vero pauperibus tredecim: quibus etiam solet Coena magna parari ad re- ν praesentandam Dominicam Coenam ἔ& numerum quidem duodenarium sa-cile intelligitur poni pro duodecim Discipulis, quibus ipse Christus lavit ihodie pedes. Non adeo tamen facile est invenire rationem numeri tredecim abluendorum , caeteroqili prae- iseripti ex Caeremon. Episcop. lib. 2. eip. 24. varii etenim varia, quorum . . opiniones videri possunt apud l. Mida- : itum Merat. l. c. & Benedict. XIV. loc. cit. versus finem , qui verisimi- . lius putat, quod numero duodenario j posito, ut dictum est , pro duodecim Apostolis , addatur .ecimus tertius pro Angelo , qui in figura pauperis apparuit inter duodecim illos pauperes , quos S. Grexorius Magnus p scebri quotidie. Conser. Merat. Ioo.
Verum nota hic: quod animadvertit Ru 'ertiis eis. I. I. e. Σ2. tibi limhabet e Mandatum , εωd agitur inferpauperes c hoc est pedi s lavare pauperibus: non omnino eisjd in rationnesi ceum illo mandato , quod agitur.
163쪽
inter Subditos per Praelatos , S Superiores suos; ILud enim Christi, hoe EeHes .e Hi ; illud diei praesentis , hoe praeieriti spectat holoriam Sabbati .
Sabbato namque , quando venit Dominus Iesus in Bethaniam , ubi fuerat Lazarus mortuus , quem fuscitavit ;Maria accepit libram unguenti nardi
plici pretisse , es unxit pedes Iesu , s
extersi capillis suis pedes eius, ct d
mus impleta est ex odore unguenti . Mu-li., em illam imitatur Ecclesia pedes Domini ungens , idest pauperes eleemosynis rejovens . Hoc ergo mandatum Ecclesae obse3uium est , ideoque cunct.ι congregatio pedes Iavat pauperum : in illa autem soli , ut dictum es , Praelaιi vice Christi deserviant . Haec Rupertiis. Itaque hodierna Io.tio pedum convenit per s e fieri a Praelatis , & Superioribus erga inse. riores, & Sub litos.
caeremoniae in pedum ablutione ser- Vandae 8 P. Patet ex Rubrica, cujus verba percurrendo explicabimus cum Cavat.
19. q. c. I. d. IO. a num. Io. Igitur
Rubrica sic habet : Post denudationem. Altariam hora compeIenii, facto Igno cum tabula , conveniunt Gerica ad iaciendum Mandatum et Locum, in quo fieri debet mandatum , dicit Meratus tom. I. Par. q. tit. 8. n. IS. initio , esse debere aliquam aulam Sacri iliae vicinam. Ita quidem congruit , sed non designant Rubricae: quare a quolibet poterit deputari , qui videbitur
magis opportunus. Cavat. l. cit. nu. Io. Ibi extruetur Altare, cum Fron.
tali , seu Pallio albo , ut docet Ca-val. cit. num. Io. ad significandam munditiem animae , quam etiam ipsa
designat pedum lotio , ut explicat Rupertus de divin. os'. lib. I. c. 2O. , unde dc antiquitus reconciliabantur Deo hae die Poenitentes, ut videbimus Subs. p. Super Altare praedictum sit Crux media inter Candelabra cum cereis albis ardentibus . Velum, quo praefata Crux operienda est, coloris albi esse debere, qualis fuit ad Missam, docet Cavat. l. cit. num. 4.& Io. qui id colligit ex quadam responsione S. C. R. qtiae cum interrogata suerit : quo velo cooperiendast Crux in Altari ad functionem I tionis pedum, & Crux Processionis pSacr. Rit. Congregat. I 6. Novembr.. I 6 9. in Ianaen. respondit : eodorem non esse mutandum; apud Cava l. Iom. q. cast. I. d. Io. adeoque eum Mil Iacelebrata sit eum Cruce velata albo colore ; Crux autem Procectionis su sequentis fuerit velata colore violaceo, consequenter declaratur, Crucis
Altaris, & Processonis ad iunctionem lotionis pedum , respectivit m praefatum colorem non esse mutandum . Non d sitiat tamen qui ex hoc ipso decreto colligant oppositum , hoc est : colorem Crucis etiam ad Missam solemnem violaceam adhibendum ; quam tamen opinionem Cavalerius ipse refellit n. q.
Ad si nistrum supradim ejusdem AI-taris erecti in loco blandati latus, parabitur Credentia, super quam collocabuntur Missale , linteum quo piae-eingi debet Saceraos , mappulae pro abluendorum numero, puta duodecim, vel tredecim, in una laude , vel cista , aut saltem linteum satis amplum pro extergendis pedibus eorum, qui bus lavantur pedes. Pelvicula item eum micis panis , di mantile , ac buceale cum aqua ad lotionem , di extersionem manuum Celebrantis ,
post lotionem pedum ; & denique lanx cum pecuniis in eleemosynam
164쪽
Not. Fer. V. Hebdom. Maioris. Cap. VIII. I 6 s
pauperibus aequali portione donandis; Sed haec omittatur apponi , quando Canonicis , vel Monachis Iavantur pedes, aliisve id genus personis. In eodem praedicto loco erit scamnum oblongum , in quo sedebunt pauperes,
coopertum panno viridi, vel alterius coloris , no, tamen rubet ; & ante illud sternetur tapes oNongua , &eustinus amplior , ne Celebrans genuflexus, dum Iavat pedes, maculet sacras vestes. Prope idem Scamnum parabuntur tria vasa , unum plenum aqtia calida , & herbis odori ieris ;alterum aqua frigida ad temperandam calidam, si Opi:s fuerit; & te
rium , in quod aqua pelvium essundatur post cujusvis pedis lationem , si necesse su : nisi sorte essundenda sit in aliquo loco , ad id deputato. Ad mimis itidem aderunt ditae pelves , in qui biis effundetur aqua pro facienda ipsa lotione pedum, & de
nique duo urcei, unus pro aqua ea
Iida , alter pro in si indenda frigida. Omnia autem eum ipsa mensa , Stolo loco aspergantur floribus, icherbis odoriferis.
377 Hodierna lotio pedum facienda est
post denud.itisnem Altarium hora competenti juxta particulares consuetudines Iocorum , eum tabula , ad convocandum Cletum: cyηυeniunt
Curici ad faciendum Mandatum . Locus eonveniendi relinquitur arbitrio Cleri : conveniendi videlicet vel in lacum , in quo iaciendum est mandatum; vel in alteium , ex quo postea progrediendum sit ad locum
mandati. In qllemcumque locum conveniunt, ibi Praelatur, seu Superior , super amictu , 9 Aba induitur Stoia , 9 Pluviali Oiolae is r & hoe in signum maximae humiliationis, ab quam
Christus dignatus est discipulis lavare pedes; ubi Diaconus , & Subdia.
conus in signum munditiae induunt Paramenta alba r nempe respective Dalmaticam, & Ti inicellam , ut in Missa: adeoque etiam Manipulum, cli- cet eo careat Celebrans induit Dia. conus , qui Evangelium cantare debet; an autem etiam Subdiaconus pamrmat Gavantus pari. q. tit. 8. n.
I .liti. E. & id ipsum indicat Merat. ibi n. i8. . In Sacriseia . Idque probat Gavantus ex praedictis Rubrieae verbis: ut in Missa. Sed dubitat Ca-val. n. 13. quia Subdiaconus in hac inctione non cantat Epistolam, qui .nimo desert Crucem in Processione, cum aliis Cava l. n. q. Conser Merat. I. et t. n. I9. fi liaec habeatur, In qua reptilariter usiis non est manipuli; allegatam vero Rubri eam exiis stimat , posse referri ad qualitatem eoloris, & paramentorum , quae ad
hibentur in Missa, non ad quantita
Si ad loeum Mandati instituendast Processio , mox Ceroserari sumunt candelabra eum eandelis a censis ; Subdiaconus Crucem arripit velatam violaceo colore ; eonfer dicta num. praeced. & Celebrans , ministrante de more Diacono, imponit incensum in thuribulo. Praecedit Thirriserari iis , tum Subdiaconus ferens Crucem medius inter Ceroserari Os ,
deinde Clerus, & tandem Celebrans habens a sinistris Diaconum iunctis manibus , & tecto capite. Ubi Processio devenit ad locum deputatum , Ceroserarii se collocant hinc , & il- Iine a lateribus Ritaris, & Subdia. conus deponit Crucem prope Altare in cornu Evangelii; nec genuflectunt, vel se inclinant Cruci Altaris , cui tamen unico genu Subdiaconus gen flectit, cum, posita Cruce Processiona.
165쪽
166 Tract. II. Lib. IV. Pars II.
sonali , se eoiloeat ante Λltare in Plano ex parte Evangelii , ubi aliquantulum a tergo se item collocat thuriserarius genuflexione praemissa
Cruci Altaris, cui genuflectit quoque Clerus, qui in duas se findit partes. Statim ae Celebrans ad Altare devenit , Diaconus transit ad dexteram Celebrantis, qui deposito birr to , profundam iacit Cruci reverenis iam , genuflectentibus saeris Mini tris , cum quibus mox ascendit ad Altare, quod solus osculatur in melio. Tum Diaconus accepto Missali, uti fit in Missa, illud super Al.
tare collocat, di mox, eodem ministrante de more, Celebrans thus imponit in thuribulo , & postea idem
Diaconus, ut ad Missam, geniis exus dicit: munda eor meum: accipit Mis- sale, illudque tenens ante pectus, petit benediistionem more solito deinde aecedit ad Iaus Evangelii , ubi a stantibus Ceroserariis, di Subdiacono tenente librum , signat, incensat, &tantat more solito Evangelium: --
te diem festum. Quo finito , Celebrans osculatur Evangelium a Subdiacono ad se delatum, & statim i
ιcensatur a Diacono.Quod si Processio ordinanda Non sit, sed mandatum fiat in eodem loco, in quem convenit Clerus ; omnesiimmediate ut supra se constituum ante Altare, di supradicta peragunt, & non ponitur incensum in thuribudo, nec Crucem accipit Subdiaconus, qui mox in tali casu Meedit ad ΑΙ-itare a sinistris Celebrantis , ad cuius dexteram Diaconus se collocat. Finita Celebrantis incensatione Ceroserarii super credentiam depo-munt candelabra, Thuriferarius thu. tribulum, Diaconus manipulum, quem cleponit etiam Subdiaconus , sua tenus
illum sumpserit, & postea per sacros
Ministros Sacerdos exuitur pluviali , di per eosdem praecingitur linteo munia do , quo ubi praecinctus fuerit , --dius inter eosdem sacros Ministros , accedit ad lavandos pedes pauporum in praedicto scamno oblongo sedemtium tectis capitibus .. Genuflexus itaque super pulvino , & nudo capite lavat , tergit, ct osculatur pedem dexterum uniuscujusque , Subdiaeono a sinistris Celebrantis genu- sexo , tenente pedem paulo eleva tum , & Diacono a dextris eiusdem Celebrantis pariter genuflexo praebem te Celebranti mappulam ad abstetaxendum , ac alio Ministro interim tenente sub pedes pauperis pelvim
plenam aqua, quam alter mutat, Salius insundit aquam tepidam, quam do opus est. Incipit nr lotio a digniori , seu ab eo, qui proximior est Altari , & hujus pede loto , eodem ritu pergit Sacerdos ad lavandum pedem ejus, qui proxime sequitur, ad cujus pedes Aeolythus , qui tenebat pelvim, eamdem pertrahit, & simul
ipse , vel alter pertrahet clam pal- vinum , super quem Sacerdos gen sectere debet , dum lavat pedes, &sie successise - Thuriferarius autem enebit Lancem seu Cistam cum ma pinpulis , quas successive sne osculis
tradet Diacono, di ab eo recipiet, mirando opus est , vel eidem minierabit linteum illud amplum , de
quo superius dictum est. Porro et fiet este Ioanne .c. 4ῖ. v. S. Christus exterserit discipulorum pedes linteo , quo erat praecinctas nihilominus ait E Val. non decere pauperum pedes Getergi linteo, quo Celebrans est prae cinctus , nee illud ad rem satis aptum, in proculdubio magis convenire , itotesse Uliapulas ., 2uot sunt Ia lperes ri
166쪽
vi supelius dictum est; ita ille. Pro. s.cto non singula quae Christiis Dominus fecit, ad lavandos Discipul
rum pedes, oportet in hodierna cae, remonia imitari ; non enim singula suerunt ad aliquod Mysterium , vel exemplum praebendum ; quamvis ea in Ch Asto Domino mεjorem importent significalionem humilitatis. vi. detur etiam Cavalerio commodior , aptiorque modus, si Diaconus gentinflexus ut supra, assistat a dextris Celebrantis, Diaconus vero stet ad ejusdem sinistram , in manibus tenens
Si post lutionem dandae sunt elee-
Inosynae , praesto erit. alter Acolythus , habens lancem eum eleem synis , hoc est pecuniis, quarum uis Dam , loto, & exteris cujiisque pede , & lance accipiet Diaconus , di
tradet Celebranii , di hic pauperi ,
qui eam sumet eum osculo manus Celebrantis, & ejusdem eleemosynae . Dum Sacerdos incipit lotionem , Cantores , di Clerus cantant Antiphonas , psalmos , & versus, ut in Missali, quorum cantandi modum , di ordinem tradit Meratus tom. I. par. q. tit. 8. n. 23. Pauperes, quo sum lavantur pedes, sufficit quidem , si prius discalceant pedem dexterum, qui solus a Celebrante Iavatur ; sed omnino convenit , quod antequam sedeant , seorsim eumdem pedem sibi lavent, ne immundi appareant.
a ς Completa lotione, A colythi aspo
tant omnia ad Credentiam , ex qua sumunt pelviculam, urceum , di bacile, in quo est mica panis, ac ma- nutergium pro lavandis manibus C lebrantis, qui eas lavat , di extergit extra cornu Epistolae . Mox a sacris Ninistris Sacerdos exuitur linteo, di
induitur silo pluviali; sacri Ministri,
ut supra recipiunt manipulos, &Ceroserarii Candelabra ; di Celebrans medius inter sacros Ministros , prae-eedentibus Ceroserariis, se constituit. juxta Gavant. Irara. 4. tit. 3. nu. 6. Iitt. c. ante Altaris medium in plano, ubi sacris Ministris sustinentibus librum, & Ceroserariis candelabra , alta voce, di manibus itinctis, capite detecto , dicit : Pater noster : &prosequendo reliqua secreto , iterum alta voce dicit : Et ne nos dic. dc alios versus , & orationem , respondente Clero. Cava l. a n. I 4. ad I S. Finitis omnibus, vel exuitur in Ioco Mandati Superior , vel redit in Sa et istiam ordine, quo venerat. Quoniam supra de sgno faciendo a Soper tabulam, dictum est, nota hic et Sonitus lignei fieri mentionem in veteri Ordine Romano in Parasceve; sed & hae die adhiberi docent vulgatus Alcvinus, & alii. Adhiberi autem contendunt quidam , ut aput nos memoria maneat illius consuetudinis , squae primis Ecclesiae saeculis extitit, in quibus , tradunt, nonnisi tabulae sonitu ad officia Divina convocatos suisse fideles latitantes in Cryptis propter persectitores . At haec opinio rejicitur, eo quod nullum pro se asserat antiquum Monumentum nec ipsa ratio patiatur , ut Christia. ni , tempore , quo abdita loca ad conveniendum studiosissime quaerebant, lignorum strepitu prediti , ad necem sibi inserendam, Gentiles provocarent. Alii itaque volunt , pare Ecclesiae per Constantinum reddita , Christianos publicis sgnis ad
Conventus convocari ecepisse , dc quidem sonitu tabulae ligneae. Testimonium proserunt ex actis S. Ana.
stasii Martyris a Concilio Nicaeno secundo relatis q. e quibus me
167쪽
moriae prodivim est : ligna sacra , idest tabulam ligneam pulsantes obviam factos fuisse eius Reliquias in
de divin. ossis. Exercit. 4. Hujusmodi vero ligni sonitus , dum hoc Passio. nis tempore adhibetur, humilitatis est indicium tum Christi, tum Elaclesiae ad exemplum Clitisti; ita Amalar.
rem quoque significat Judaeorum incussum Aposolis. Honorius in Gemma lib. 3. e. SS. dc Dur. l. e. & item
Lignum Crucis , quo convocantur omnes adumbrat . Ruper t. lib. S. e. 29. Dur. I. cit, seu lignum Crucis ,
quo clamabat Christiis crucifixus, figurat. Jo: Beleth de diυin. osc. e. Ioci.
De Sacris oleis .i π TODIE renovant ir sacra olea, veteribus combustis. C. Litteris. I 8.
diu. 3. de consecr. Nimirum oleum Catechumenorum , Infirmorum , SChrisma . Et Chrisma quidem , licet in Ecclesia Latina oleo olivarum , di balsamo conficia iur; vid. Sua regio. 3. in 3. par. disp. 33. Sessit. I. cf. Dico secundo nilailominus appellari aliquando etiam solet simpliciter oleum ; a metiori nimirum parte hujusmodi compositi; ut notat SuareEl. cit. q. Ad secundam arxumentum. Sicut e contra, Sacrum cleum simplex, puta oleum Infirmorum appe, latur etiam aliquando Chrisma , ut notat idem SuareZ D. A. in 3. pari. disp. o. Se 1. I. n. II. Porro Chrisma est idem ac Unctio. Itaque singulis annis renovanda sint sacra Olear vid. Suar. to. 3. cit. Sedi. I. ad finem , & to. q. eit. Se i. I. n. Io. In Romano Pontificali Summo.
rum Pontificum Clementis VIII. & UMbani VIII. iussu recognito describitur
servandus in Milia ab Episcopo ordo benedicendi oleum Catechumeno. rum, di Infirmorum , & conficiendi Chrismatis. De qua triplici benediuastione , di conservatione bene agit Duranwus in R.ition. lib. 6. cap. 74. qui videri potest ; videri etiam potest Ioannes Beleth de disin. ine. c. I. De ritu autem conficiendi Chris. malis, Suar. eis. tom. 3. disp. 37. iHie notare suffciat primo cum Iga Bened. XIV. de festis lib. I. cap. 6.
n. S9. dc Cava l. to. q. c. 26. initio, oleum Catechumenorum Ecclesiam
adhibere in Baptisma Ii sonte benedicendo , in Sacramento Baptisma iis conserendo, in Ecclesiis , & Altaribus tum firmisa tum mobilibus consecrandis ; in Presbyteris initiandis; in Rege , Reginaque benedicendis ,& coronandis. Infirmorum uero sacro oleo utitur Ecclesia in Sacramento extremae
unctionis administrando; & Campanis benedicendis . Sacrum denique Chrisma adhibet in benedictione fontis baptismalis, & Sacramenti collatione baptismi praeter oleum Cateis chumenorum , ut dictum est , &Confirmationis; in coresecratione Episcopi; in cimsecratione itidem Pa. tenae, di in Campanae benedictione, in qua etiam una cum Chrismate oleum infirmorum, ut diximus, adhibetur . Praedictis usibus Chrismatis addenda est consecratio Ecclesiae ,
nam in cons crandis Ecclesiis praeter oleum Catechumenorum , adhibetur
etiam Chrisma : & quamvis Cavat rius hunc alium usum Chrismatis
168쪽
Not. Fer. V. Hebdom. Maioris. Cap. VIII. I 69
omiserit t. cit . at vero expressit to. I. c. I. Comment. in decr. I. n. IT. Item
addenda est consecratio illius Cerae, quae dicitur . Porro in be-xaedimone Sacrorum Agruis Dei adis
hibetur Chrisma, ut videbimus, ubi de illis agemus in Sabbat. in Alb.
333 Nota a. Tempus ab Ecclesia designatum ad Clirisma conficiendum, di sacra olea, esse seriam U. Coenae Domini. C. Latteris supra allegato;quae eonsuetudo colligitur ex Patri-.biis, & antiquis Scriptoribus allega. tis a Suarez ιo. 3. in 3. Par. diis. 37. Sect. I. β. Quinta Caeremonia; & lau. datum Caput Litιeris significat, esse institutionem Apostolorum , ut statim vi ecbimus , unde ita Concilio Meldensi c. 46. expresse praecipitur : Ut nemo Sacrum Cbrisma nise in quinia seria majoris hebdomada coincere ρ --mat. Et Concilium Aquisgran. apud Suar. tom. q. l. cit. ait. Clari Lua, seli Sacrum OIeum, in quo salvatio Infirmorum creditur , debere
confici furia V. in Coena Domini; 6c cit. C. Liιteris, reprehendit quosdam Episcopos, qui non conficiebant Clarisma singulis annis in die Coenae Domini, iri culcatque, uicto die innovandum , es vetus in sanctis Setiliis
cremandum: lubditque: Illa a Sanctis Apostolis, Successoribιιs eorum accopimus es viair tenenda mandamus .
Quam consuetudinem, putat Sua regio. R. l. cit. & eodem to. 3. disp. 32. Ses. 2. Di te fuisse introductam inmemoriam facti ab ipso Christo Domino in ultima Coena , in qua nimiium Apostolos suos docuit Chrisma conficere ; ut tradunt Patres apud eun idem Suarer ibi. Alias duas congruentias alsignat D. Thomas 3. p. q. Ta. art. 12. ad 3. dicens : Quiatas I. Eccles. TOM. II. solemnis baptismus , ad quem requiriatur usur Chromatis , in Vigilia P
clae celabritirer , congrue Ordinatum est,
ut per biduum ante ab Episcopo Chrisma benedicatur , ut possit per Dioece-Fm destinari . Hinc etiam habes , quare in Concilio Carthagensi IV. e. 36. di resertur C. Presisteri qui p4. dist. praecipiatur Parochis, ut a suis Episcopis, singulis annis ante Paschae solemnitatem , Chrisma petant . Et in Concilio Toletano I. cap. 2o. dicitur: Chrisma esse conficiendum ab Episcopo, qui illud debet per Dioecesim doluare , ita ut defettulis Ecelsis ad Episcopum ante
di/m Pasci e Diaeoni destinentur , aut Subdiaconi, qui confectum Chri a d limatum ad diem Paschae pissent ad tempus deferre . Id ipsum ex Coneilio Martini Bracharensi dicitur C. Omnitempore.. I 24. dist. 4. de cvinsecr. Raec ratio valet etiam pro oleo Catechumenorum , quod similiter in eon se. rendo Sacramento Baptismatis ad hi. betur: nec non in benedictione fon. tis baptismalis , quae una cum baptis ino 1 lemni celebratur in Sabbato Sancto. Altera congruentia ex eodem Iaudato ID. I homa est , quia diei etiam
tis eo ruit ad materias Sacramento
rum benedicendas , in quo fuit Euch ιν Aia Sacramentum institutum , ad quod omnia alia Sacramenta quodammota ordinantur. Haec ratio respicit praeter Chrisma, etiam alia sacra olea, videlicet Infirmorum, & Catechumenorum . His posset addi alia ratio mystica , quam tradit S. Isidorus de Ecel. O . lib. l. e. 28. de Coena Domini, dicens : Qua dis Coenae Gmini proinde etiam Sanctum Chrsisma conscitur : quia ante bιuuum Pas
169쪽
ebae 3 ιria caput ae pedes Domini un.
guento per udiise perhibetur. af l. Nota 3. Chrisma , & Sacrum o-Iciim non esse conficiendum, seu b
nedicendum nisi ab Episcopo; vid.
quam , ab Episcopo solemni ritu, &inter Missarum solemnia ; imo ab
Episcopo Pontificali ritu cel brante; ita enim ab Ecclesia praescriptum , sempcrqtie servatum est , ut testatur SuareZ tom. 3. in 3. Par. GDur. 37. Ses. I. versus finem . Glossa in C. Te referente , de celebrat. Missar. in
V. Dpontina , fine. Unde ubi hoc modo confici non potest , vel quia Ecclesia vacat , vel quia Episcopus impedi ius est, ne illud possit solem.
ni ritu conficere, praetermittenda est ejus consectio , ct aliunde novum Chrisma erit deportandum, ut conissaeiudo Ecclesiae servetur , utendi singulis annis novo Chri sinate; quemadmodum laudatus SuareZ monet. Notavimus Subs. 6. fine. Episcopia in duarum Ecclesiarum unitarum
non posse in die Coenae Domini in utraque Missam celebrare; sed debere uno anno dicta die celebrare In una, & inibi Chrisma conficere; &alio anno in alia idipsum sacere , di ab una ad aliam Chrisma conse-ciatum transmittere.
Olei Deri consecratio debet fieri omnino Juxta formam Pontificalis r ἐπ
mniei debent supplere , s numerus sufetens Presisterorum non adst strae inter Canonicos . S. R. C. O. MajiI6o6. in Lauretana apud Cavat. D.
Regulares eui non possunt ad as flendum consecrationi Sacrorum Ole rum. S. C. Episcop. F. Febr. I 6o qui habent euram Animarum Saeularium , licet essent ex ordine S. Ioannis Hierosolymitant. Eadem Conia gregatio 28. April. II m. apud Ca
Olea sacra ex ea a necessiatis possunt eonfici ab Episcopo in minori numero Sacerdotum, quam praescribitur in Pontimali. S. R. C. 2I. Augiistia 6o4. in Curien. Rhetior. & Ia. Μaristit i6i6. in Paxim. apud Cavat. d. Nota A. Chrisma in proprio , ae 48s determinato vasculo esse conficiendum , quod ad hoc munus sacrum habeatur; nam cum Chrisma res sacra sit , dc ad sacrum ministerium deputata , ad ejus reverentiam spectat, ut non communi vasculo , ac
vulgari conficiatur , dc custodiatur , sed speetaliter ad hoc munus deputato , dc ita colligi ex ordine , de Pontificali Romano , observat Suar. eis. disp. 37. ses. I. versus finem.
Qui tamen fatetur, se non invenis se speetalem aliquam benedictionem , aut consecrationem talis vasculi ab
Ecclesia institutam; sed ipsemet usu videri , inquit, consecrari; post quem
usum non debet in vulgarem , feci profanum usum converti. Dicit et. iam idem SuareZ, se non invenire, ab Eeelesia definitam specialem ma teriam , ex qua praedictum vasculum conficiendum sit; nam licet communiter sit argentea, di haec, vel aurea maxime deceat, 'tum propter securiatatem, tum propter munditiem; nutilum tamen se invenire de hae reesse praeceptum . Unde concludit rvideri hoc prudenti Pastoris arbitrio
170쪽
relinquendum; semper tamen quoalfieri possit , servandam esse consumtudinem Eeelesiae. Sed Rituale Romanum habet , vas, quo asservatur sacrum oleum , esse argenteum , aut stanneum ; quod notavit etiam laCroix lib. 6. pari. a. qu. 313. u. I 6.nu. 2I I. Ex Decreto autem S. C.
D. 4. eap. 6. d. 13. Vasa Sacrorum oleorum asservari non debent in Tabernaculo SN Sacramenti. 286 Not. s. ex Decretati : Te referente : de eelebr. Missar. Episcopum s litam Consecrationem oleorum Saninctorum in ser. V. Coena Domini sacere debere in Cathedrali , & non alibi, nisi legitime impediatur. Dato autem casui, quo Episcopus ex Iegitimo impedimento non conficiat consecrationem oleorum in Cathedrali , sed in alia Ecclesia suae Dice. cesis ; adhue diota olea sancta dii pen. sari debent in Ecclesia Cathedrali
Parochis totius Dioecesis; ex D. S.C. in Trivicana Ist. Febr. Iγ7. &G. April. IT I. apud Ferra r. in sua Bibliothia v. Re sol. pag. 3I9. col. 2. edit. Bononien . Pro Episcopo dua. rum Ecclesiarum unitarum recolan tur modo supra dicta n. I 84. Ecclesiae Urbanae petunt olea sacra , quibus respective indigent, & aecipiunt immediate ab Ecclesia Cathedrali, aqua ' item ea recipiunt PIebanae , a Iiaeque Dicecess , quibus- itis est sacra olea Ecclesiis aliis, distribuere . Inter praeminentias Ecclesiarum Matricum , seu digniorum communiter recensetur haec distributio Sacrorum
oleorum. Caeterum receptio, & disri Mitio saerorum oleorum non est praerogativa aliqua , quae ex se competat Eeclesiae digniori, sed res mere dependens a Constitutionibus Synodalibus , & ab arbitrio Episcopi.
Uid. Cava L eest. e. 26. Commem. in decret. Io. & sequentib. Nota 6. ex dictis. Sacra olea re- L 7cipienda esse consecrata ab Episcopo proprio. Excipe tamen casum , de quo in tertia notatione n. 184. Et quoad Graecos etiam est animadvertendum Deere tum Clementis VIII. die 3 r. Augusti asos. in Instrua. quae est inter illius Constitutiones
habet et Non sani cogendi Presisteri Graeci otia SS. praeter Chroma , ab Episcopis Latinis Diaecesanis accipere; eum huiusmodi olea, ab eis in '
leorum, is Saeramentorum exbibitione ex veteri ritu eonficiantar , seu benedicantur. Chroma autem, quod non
nonns ab Episcopo , etiam juxta es. rum ritum , benedici potest, cogantur
Episcopus debet dare sacra olea Te ris , Locis immunibus sua Diae NID; cum convenient non sis, quod alio petant, ad ea accipienda . Sac. Congr. Epitcop. I. Ianuar. 16 Io. apud Ca
RNularibus sanctum oleum ab Episcopis denegari non potest . Eadem Congr. 2. Febr. IS9p. Immo Discopi tenentuν iisdem illud dare . Eadem
apud Cavat. d. 7. 9 8. In sua quisque Episcopus Dioecesi RVularibus sacrum oleum prompte , s lιberaliter tradi curet, &Deiat. Clemens VIII. Constitui. Exponi nobis. 2 . Martii
Prompte equia debitum ex praedictis declarationibus. Uberaliter: id- est non sollim nihil petendo, vel recipiendo pro oleo sacro: quod abs lute ex iure communi videbimus in.