장음표시 사용
221쪽
simo secundo: ut habet Baronius ad
An. Christi 4 2. Ad argumenta, vero , quae adducuntur. ab adversariis respondetur;& ad primum: nune non veri fieari: in sine ossicii ad Altare in Parasceve Sacerdotem, recitare. Orationem PDeeat tibi Sancta Trinitas i , ut nu. . 239. notavimus ex ipsa expressa Missalis Romani Rubrica . Sed etiamsi praelata recitaretur oratio, Sacrificii, mentio , quae fit in ea, non obstaret , quemadmodum nec, obstat in .
aliis productis, item orationibus, in quibus quidem mentio fit Sacrificii ,
.& Sacrificium vocaturi praedictum officium; at minus proprie dicitur Sacrificium, uti Gavantus observat in Rubr. Afils . parto 4. tit. 9. num. I 3. liti g. sed vel late sumitur pro 'ra cumque mini uerio sacro: vel si ni ficatur ipsa II. ilia consecrata ; era modo , quo Viet ima Sacrificii solet interdum Sacrificium appellari r ut ex
Suar 2 , & aliis notavimus II. . n. Et hic confirmo ex. vulgato A uino , d divis. Os . tit. I 2. de oenit Domini , & ex Amalatio lib. I. de EA . Oisic. cap. D. quibus locis .. veteres hi Scriptores . de rebus
Ecclesiasticis sic loquuntur: In
ni , necesse est , ut hi , quibus est υο-
iantas communicandi , habeant Sacriseium ex priori die, ,e. De hoc laudatorum Scriptorum testimonio redibit firmo subs. seqv. ubi de Communione Iaira in Parasceve; interim
notamus hic: in allegato testimonio. Sacrificii nomine venire utiquia particulas , seu Hostias consecratas refervatas ex Missa praecedentis diei Coenae Domini . Saepius etiam Sa erificii nomen sumitur pro quocum que ministerio sacro , vel re grata
Deo, & quae in ejus laudem dirigatur : Sacerdos in Vesperis selemnibus, dum thurifieatur Altare , . adhuc appellat illam sacram functionem Sa- erificium, dicitque: Eleυatio manuum mearum Lerseium Vesperti m . Similiter in Laudibus Dominicae pri mae, in Quadragesima , Antiphoiin quarta sic habet : In spirisu humilitatis , ἐπ in animo eontrito , suseipiamur Domine a te; ἐπ se sat Sacri
eium nostrum , ut a te suscipiatur b die , ct placeat tibi . Ergo non, quotiescumque aliqua sacra lanctio , .
etiam ad Altare peracta, a Sacerdote, vocetur Sacrificium , verum Sa-crificium erit ; sed aliquando huiusmodi voce minusi proprie utitur Ecclesia pro quocumque ministerio sa
Ad secundum respondeo I. III ud
negant' omnino communiter Doctores, uti notavimus tr. I. 23. Martiin. 42. &,adest Decretum S. C. R. . ibidem relatum, quo declaratum est, . nullam esse obligationem audiendio ilicium Parasceves ad Altare, etiamsi haec seria occurrat die et S. Martii , cui per se assignata est festivi-.tas Annunciationis B. M. V. Respondeo 2: Illud idem argumentum secundum nunc esse etiam de saltas lipposito. Enimvero occurrente finis nunciationis . sesto in Parasceve , illud transfertur in seriam secundam poli Dominicam in Albis una cum p aecepto audiendi Missam, di absti nendi a servilibus : quemadmodum notavimus 23. Martii n. 36. Ad tertium argumentum deductum ex auctoritate Divi Thomae , respondebimus qu. seq. Denique ad illud, quod. initio dccebatur ab Auctoribus contrariae opinionis , hoc est in seria vll. in Parasceve celebrari Sacrificiti m per
222쪽
Not. Fer. VI. in Parasceve'. Cap. VIII. 223
sciam consumptionem laostiae: idqire men sui , ut videtur , oblitus , lib. ex consuetuditae Ecclesiae , lati spe- 3. loco supra cit censet: Sacrifieium chili dispensatione Christi ; respon- diei praecedentis omnino fuisse eom. detur ex eodem Lugo , ex aliis: ta- , pletum per sumptionem vitriusque Iem dispensationem non apparere , speciei tunc adhibitam , nec amplius nee esse neeessariam ; immo val- compleri posse ; nam , inquit , una
valde congruenter in Parasceve Ec- consecratio nonnisi per unam stimis clesia non celebrat Missam ullam pro- ptionem compleri debet in ratione prie dictam , ut notavimus subf. 3. Sacrificii . Et probabilius reputat n. 2o3. ex variis Auctoribus . Tur- Sacrificium una die inchoatum non pius autem errasse eos , 'qui pu- posse compleri die sequenti, quia non tarunt rin hodierno officio , Vi- continuatur moraliter . Quapropterni: m in Calice consecrari seu in conchidit , Cfficium Parasceves nee
Christi sanguinem transubstantiari esse Sacrificium, nec complementum per immixtionem , di contactum lio. Sacrificii. Nihilominus habet , ait ,
siae consecratae et vel per orationem majorem quamdam vim ad impetran- Dominicam Pater nostere animadver dam , qualem Ecclesia conserre potimus hic I 8. n. Σ39. Concluden- test precibus suo nomine iactis: praeis
.dum igitur; Officium hujus seriae ad sertim quando recolitur memoria D in tantum non esse vere Sacrificium , minicae Passionis; & de hoe fructu in- dc Missam, ut veteres proprio illam telligendum est Sanctus Thomas; uanomine distinxerint vocando Missam laudatus de Lugo. Accedit La Croix
.Praefanmmatomm . Conser dicta hoc lib. 6. par: 2. q. a. β. a. n. 13. in re DI. q. par. I. c. q. n. ΣΙ.& hic n. aQF. pons. ad obj. 2. Me . Et pro hae
α6 m. a v. An praedictum officium sententia iacit etiam quod habet iis
sit saltem pars , ct complementum dem La-Croix eodem lib. 6. par. a. Sacrificii praecedentis. qu. 9. m . 3 9. ubi refert Pa tiali. t. Affirmant Cardinalis 'de-Lugo gum docentem: ad hoc ut, deficiende Euebar. disp. sect. q. n. 83. 9 4e celebrante post consecrationem 86. es disp. 39. se 1. I. a n. 68. alii- ante sumptionem, Missa compleri pos. que nonnulli apud Franciscum de- sit per alium Sacerdotem, non to Lugo lib. 1. de Missa e. z. qu. 3. m. gum tempus intercessisse debere , sed
61. Colligunt ex D. Thoma 3. Par. Tequiri unum tempus morale ; alio. qu. 83. an. a. ad 2. docente et hac quin unum Sacrificium non esse cendi e , seu seria vI. in Parasceve non sendum. Unde eodem reserente Laia
consecrari quidem Sacramentum: ne Croix, quia Sa V. MEa n. 38. do- tamen Ecclesia maneat sine fructu cuerat e etiam sequenti die esse ab Dominicae Passionis , sumi Corpus alio peragendum , ubi prior desie- Christi praecedenti die consecratum : rat, ec sic complendum Sacrificinin; ideirco hodie compleri dicunt Sacri- hoe correxit Magister Saeri Palatii, seium inchoatum die praecedenti, di Tecte volans , sequenti die sumi in participari fructum ipsius. alia Miss , , quod superesset di quia Mane sententiam sequutus quidem peracta est actio tota hesternae Mis. fuerat Franciscus de Lugo lib. q. de is, nee censeretur esse idem Sacrifi- Missa e. II. qu. 3. n. qa. Deinde sium , ita laudatus Auctor . Poste.
223쪽
riorem hane sententiam .negativam iudico veriorem , eique subscribo , quod multo magis dicendum , ait
r58 Qu. v. An Ossiolum ad AItare in
Parasceve peragere omnino debeat i I.
le idem , qui haeri celebraula Mi Liam Memnem p . Qitoniam ex dictis qu. p c. Actio hodierna in probabiliori sententia dici nequit complementum Sacrificii hesterna die peracti ; ideo nulla ratio exigit eam hodie fieri per illummet , qui heri celebravit . de per se loquendo ossicium ad Ariare in Parasceve peragi potest
per Sacerdotem diversiam ab eo, qui heri solemniter celebravit ; cum a. l. unde nullum adsit ius in contrarium.
269 Dixi : per se Ioquendo e quia in ptaxi fieri id facile non debet e sed
ex gravi causa , di la casu non m diocris , di vere urgentis necessitatis.: qui certe respectus debetur , si non intrinsecae rationi alicui, saltem praxi universali & constanti ; ex qua idem est celebrans an hestemo Sacrificio , & agens in hodierno om-cio . Non tamen nolare omittam is
quod ipsemet vidi in Ecelesia Pa. rechiali , ec Collegiata Sanctorum Faustini , o Iovitae M. M. quae est, iierbii in Pontificia Ditione , hodiernum .Ossicium sere quotannis peragere consuevit Sacerdos alter abi Ilo , . qui Missam solemnem in princedenti seria celebravit.
diro .. VI. Cum Tridentinum fessa 3.
c. 7. de praeparat. ad commvn. sub gravi praecipiat , quamprimum confiteri Sacerdotem , qui necessitate urgeme celebravit cum conscientia peccati mose talis , quantumvis contritus sibi vis iis fuerit e quaeres et an hujusmodi plMcepto leneatur , qui sesa 6. In Parasceve celebrans ossicium holis num ad Λltare , communicavit sine consessione peccati lethalis, sola comtutione prce missa pRatio dubitandi esse potest , quia
ex una parte tamquam probabilius tenent communiter Doctores , huiusnodi praeceptum Tridentini non assicere laice communicantes; vid. Suar. v. s. in 3. pari disp. 46. s.ct.
7. Azor. Instit. morat. par. I. lib. I a. e. 3I. qu. 9. Card. De Lugo de Gebar. disp. I . sedi. 7. M. 138. La Croix dib. o. pari. I. qu. I . a. numn. 334. ' unde nec Sacerdos, qui
hodie non sacrificat , sed simpliciter communieat , videtur tali praecepto comprehendi . Ex alia , parte Actio Sacerdotis ipsius hodierna videtur habere aliquid peculiare , ut non possit apmllari simpliciter eommunio
laica r quaeritur ergo merito: utrum toneatur pracepto illo, nec MyTeneri docent Suarer eo. 3. 3 3. par. disp..66.se 1. 7..circa medium..Filliue. to. I. tr. q. c. 8. ἀAm. 223. Diana edit. oord. go. I. tr. 3. R. IT . 9..2. Franciscus de-Lugo de Sacr. lib. 4. de Gebar. c. o. qu. 8. n. O. 9 c. II. qu. S. N. 42. aliique mutui, quia
dicunt , .licet in praedicto hodierno offeto ad Altare Sacerdos proprie non celebret Missam , seeundum diacta qu. 3. attamen tamquam Minuster publicus Ecclesiae solemni ritu peragit saeram illam actionem , ecquidem propriam solius Saeerdotis . qui tanquam Minister publicus Eeclesiae consumit in praedicta actione
Sacramentum , adeoque non communicat communione laica , sed Sacerdotali , simpliciterque celebrare dicitur in rubricis Missalis . Huic sententiae non quidem tamquam
224쪽
Not. Fer. VI. in Parasceve. Cap. VIII. ars
o lino certae , altamen ut veriori
adhaeret Cardinalis de Lugo, de ει- ciar. disp. I . seM. T. n. 139. Dicas illus etiam eidem doctrinae solum ut probabili , aut ad summum probabiliori assentitur to. I. de Sacram. in I. diis. 9. dab. p. n. IIT. Dicastillo adhaeret La Croix M. 6. p.rri. I. de Euchar. qu. Iz6. V. V. n. 339. 7, in. VII. An Pontificia Sede vaeante , Eminentissimi Cardinales in seria sexta Parasceves possint devenire ad scrutinium, non audito officio fie. ri l olito in hac die : non Obstantes. Const. I 3. Gregorii XV. de electi.
Dona. I ,2 I. in qua β. 17. se habetur: Simili er , ne elictio protrahatur , miti imur , 9 ordinamur , ut sub Iimili excommunicationis poena eo i o in-Cosrrenda , scrutiniam bis singulis diebris perassatisr , ita ut etiam perseia.
rur mane , scilicet post solitarn Missam e . . Hanc quaestionem proponit Dia
na edit. eoordis tom. s. tr. 7. R. III.
eique respondet g. s. dicens: Domi. nos Cardinales in rigore, ae seclusis scandalo , & contemptu , posse 'ad scrutinium devenire in Peria Para. sceves , non audiendo officium in ea feri solitum , quia praedicta verba g. Fimiliter non possunt verificari pro hac die, eum non dicatur solita Mi LD . Nilla enim non celebratur, &osseium ad Altare non est Missa . Subdit tamen Diana, se de hac quaestione interrogatum , etsi responderit ut supra, nihilominus eonsilium dedisse Dominis Cardinalibus, eos debere, prius ossicium hujus diei audi. re , & postea scrutinium incipere , eo quod contraria sententia Auctorum nonnullorum , qui putarunt , officium Parasceves esse veram Mis. D. Eccl. TOM. II. sam, ec Sacrificium, suam habeat , inquit, probabilitatem . Verum eum constet ossicium Parasceves non esse veram Millam , ec Sacrificium ; & declaraverit S. C. nulis iam esse obligationem adsistendi officio Parasceves in casu quo occurreret festum Annunciationis , idque antequam fieret aliud decretum mandans
praedictum sessum transferri in Choro di sero ad seri et . posΙ m. in Albis: idem est dicendum de qualibet alia mbligatione similiter occurrente hac die. V. in Martio die as. nu. 42. Adde quod scopiis Constitutionis Gregori nae est , ne protrahatur Electio, & quod additur de Missa audienda , est ad
designandam horam conii ieram scrutinioriam , di non ad imponendam obligationem .
De Communione Laica . An liceat Ommunieare Laice Feria VI. Parasceves 8 ἐπ quaedam notanda pro Commvn. ad Viaticum.
Qui uin in iure Canonico veteri 272. venetit nomine Communionis laicae: quod inquirit Suarez tom. 3. in 3. Par. diis. 73. art. q. g. En aurem hoe loco ; qui videri potest, nec non
Meratus to. I. par. Σ. tit. IO. n. 33.
Nos Communionem Iaicam hic intelligimus Communionem , quae fita non Celebrante Missam , vel a non consumente tamquam publico Ecclesiae Ministro Sacramentum Euchari- , strae, ut in officio ad Altare in Parascever recole dicta subc praeced. V. Io. qu. 6. In hoc sensu ergo quaeri. tur : an feria seXta in Parasceve liceat laice communicare p
225쪽
cui nus loco allei andia tradi. sci ex priori die . Haec tradit A . derit r Ronranos minime consuevisse malarius , quae . scripssi . post ait num Parasceve communicare ; & Alba se. Domini 8ao. apud Gavant. in rubr. Misy . par. q. Item Durandus in Rition. div. of Iit. nu. 2y. negaverit , in i junio sic. lib. 6. c. VJ. nu. s. ita Cit Inno- rigoroso , ct in moerore maximo ut centium I. qui sedit anno qu. . trin- certe est fur. vl. Parascevcs ; priscis reii testino . secvn. o statu se , in die IIucharistiam disii binam .suisse . t cin- Coenae Damini Sacramenti: : Q. sergari roi ibus ; nillilominus apparet , olim adime pro Rcligiosis, iit scilicet com- 1ideles communica isse in hac teria , munic. . re .possent in seria sexta Pa. ipsomet teste Scriptore Ebri de di- rasceves , in qua non consecratur Ho-vin. c te. Lib nomine Alcuini tit. de stia, quia non fit Sacrifici tim . Idem coena Domihi , ubi haec tradit : De testatur Ioannes Beleth de Γυ. os .e in υμro die L. Coena: IJom: ni Iegi. e. 99. Religiosorum nomine . praedi- , i. cii ordinibus, cta Id referata um sit Elo loco putat Suare Z rom. 7. in I. de c orpore Domini ad .co nni unicandum par. dio. ISO . se I. 2. prope M. u. δε- in crastinum . Auguiliniis ad J inua- erindus dier e venire non solum Reliorium : sunt φιi otidie Euc barditam nicitos statu , sed ei iam solo actu , tralunt I ι mere ς θ qui ι in Parasceve seu virtutibus christianis, S pietate; non conjicitur Corpus Domini , necesse ita ut quibuscu.nque Christis delibus I , ut hi , quibur c t voluntas com- rite dispositis diitributa olim fuerit munitandi labeanρ Sacrificiet m id est in Parasceve Communio sacra. hostias consecratas ; vide dicta subs. Riirsus in Ordine Romino an ii. praeced. q. 2 o. qu. 3. nu. 266. ex quillimo , in Coena Domini praeteri- priori die; quod tamen Romani non fa- bitur , ut particulae consecratae seriaciunt . Haec Auchor laudati libri de ventur pro tequenti seriὸ Lxta , ut iiivin. ossi c. qui etsi Alcvini non siit populus eo: n municet . Et deinde in ex eommuni sentem tam Eruditorum : ipso ossicio Parasceves, in fine illius
in illi tomii rus ab iisdem asseritur scri- dichur : Et eommunicent omnes eum
sius saeculo undecimo ; teste Bened. sunιis. Quae tamen Communio non XIV. de festis D. mini e. q. f. 4. Ea- fiebat in ca Ecclesia, in qua Ponticem habet Amalarius , qui florebat sex peragebat iunctionem adorati anno ab Incarnatione Domini octon- nis solemn: s sanctae Crueis: teste lati- sentesimo trigesimo primo, ut con- dato Amalario de I. Ossie. lia. I. fiat ex ejus libro de ordine Anti- e. II. ubi etiam approbat , commia. phonarii cap. 38. Prosecta laudatus nionem in Paras reve non miniit rariScliptor lib. s. de eccl. osse. cap. 12. ob rationem , quam explicabimus β.
haec scribile Panis coelastis, Hed Cor. I. qu. ψ. Denique Gregorius Magnus, pus Domini referoa ιur a feria quinta qui sedit anno quingentesimis nona usque in Parascevem . Secunuam D- gesimo , libro Sacramentorum, ubi ullinum ad Ianuarium et sunt qui quo. agitur de ser. sexta 'Para laeves , diridis volant Euebaristiam fimere . . . cit et Communicet Sacerdos , s omnis In Parasceve non conscitur Corpus G. plebs , ut Pa melius refert in Liturrimini . Necesse est , ut hi , quibus est xiis latinis, di ex eo Suar. l. cit. A. 'olotas eommunicandi, habeant Sacri. lia quoque exempla videri possunt 8pua
226쪽
Noti Fer. VI. In Parasceve. Cap. VIlI., 227
. apud Mendo in statera op n. benion. dissert. II. s. n. S. Vidiri etiam potest Bened. XIV. Noti e . IS. tom. a. di dicenda ββ. I. & 2. Ergo olim fuit consuetudo communicandi seria sexta in Parasceve . Dubium est itaque primo de nostra aetate. 273, Dubium est secundo de iis , qui non comm uuicent per modum Via. ti et . Enimvero periculose infirmis, certum est posse , immo & debere ministrari Viaticum etiam in seria sexta Parasceves , si opus surrit.. S. R. C. Io. Feb. I 622. in Decreto , quod dabimus infra l. 3. n. 276. & x preme pro illis reservati particulas consecratas praeeipit Rubrica seriae v. Coenae Domini . Monet autem Ca-
id non esse intellicendun, de viait co , quod in eadem infirmitate sor. tasse replieari vellet ex devotione Notandum qimqtie sese offert hie Decretum se itiens: In feris v l. Parasce. ver , Parochus dum deIert SS: Sacramentum ad domum Infirmi , pro minia strando ei se latico , per via r publicas
absque benedictione ; quaeritiar I an sit 'laudandus ' Resp. non est reproueandus Parochus qui dej/rt SS. Viati. cum Infirmis seria vic in P irasceve , dummoda private , LI submissa , qυ-nimmo Iu9mi wa voce recitet ualmoreonguetos per vias publicas , etiamsi dicat Glori ., Patri r quia in talicia cumsi ι Ita actio talis nihil habet esse cum tines. Onιb: s Ecelsae buse t diei, eoind/ranuum est , quaa defertur cum Jla, atqκe pluviali arbi col ris , quando in feria supra licta color paramentorum est nigre prst Ecclesiae functioni. bus ; ideo, iue s desert privatim pro aliqua neestiate , non est reprobandus , .ue populum absque benedictione dimittat , quia in publica e celsa non debet reis condi . S. Ro C. I . Maii I s. in
Lucana . . apud Cava l. cit. decr. I 2. Haec autem procedunt pro toto triduo , in quo recolitur Passio Chrisi, a tempore u delicet post Missam
seriae v. Coenae Domini usque ad Missam Sabbati Salicti. Cava l. l. cit. n. 7. Colon albus Un liac Communione pro Viatico adisibetur , etiam in
Parasceve ; rationem dedimus tr. I. 2. Novembr. art. I. sest. 3 si1bs. p. n. 69. Cur Mir em Sacramentum non recondatur in lioe triduo in publica Ecclesia Z vide dicta l. praeced. ser. . lubs. s. n. l66. Itaque dubium non est, an morti proxim s liceat communicare ex Viatico seria v I. in Parascevep seni per enim lictest, ct licet. An autem cante iis uiceat nunc com municare in Parasceve 8 dubium praesens est . . Communionem absolute c. iam pro 274 hac ser. v Io Parasceves licitam esse putavit Pinto dise. q. e. p. ult. & Λu.ctor Apoloniae s o nobii S. Anto ria Re I l Σῖ. tril Cardeia..s I. Cris. Par.
3. tr. 2. d Ἐρ. 66. c. I. n. S. qui as serii runt non sc Itim generatim , dc 'indifferenter omnibus , fidelibus consulendam esse Communionem quo tidianam , dummodo careant conscientsa peccati mortalis ; sed etiam ita generaliter deducendam esse ad praxim Communionem quotidianam , ut sitim nda quoque sit seria sexta in Parasceve et de quo speciatim v.
in s. n. 2SI. Item Raynaud. to. 6. D .d communione pro mortuis n. o. asserit,q P:od illud ex C. Sabbato iῖ. dist. 3. de consecr. ubi dicitur r troditionem
227쪽
Parasceve , & Sabbato sequent I Sacramenta penitus non celebrentur; sal se ab aliquibus extendatur ad communionem laicam : hoc enim , inquit , est salsum , dc contra usim multorum piorum , & peritorum . Unde videtur etiam Raynaudus absolute licitam agnoscere Ommunionem in Parasceve . Etiam in Paraseeve communicare licere absolute admittit Sa . V. Euch. n. I9. Nescio, an sit aliquis alius , ita aperte diabsolute communionem in Parasceve concedens: communiter enim Doctois res ex iis, qui illam conccuere , ex hypothesi consuetudinis , aut alicurus conditionis processere.
3 Si sit in ulu , concedit Qtiinta-
liabet e In Ecclesiis Regularium , inquistis adbiic viget ex aliquo privile-Lio consuetudo Eucharistiam p rcipiendi in P.irascevr , 9 in Sabbato Sancto , licet Saecularibur , vel Regularibus , Clericis , vel Liicis eam a ciPere . Probatur , qilia hoe ex se opus bonum
est, ct aliunde ibi non es prohibitum, cum ex privilegio hoe fat, vel saltem cum seientia , er tolerantia Praelato. rum , ut fatis manisest it praedicta eo suetudo. Ergo ibi licet . Sic in aliquiab: s D. Benedim Ecclesii hae dis Laicis Eucharistiam ministrari audivi , ex privilegis , quod utique non vidi. Quod si illis sne exception suppetit, idem omnibus etiam priυHegiorum communicatione gaudentibus suppetit . Idem dicen. dum , se in Ecclesis Saecularibus Caistbedralibus , Collegiatis , Parachiali. bus , vel Eremitoriis , aut in Cap. pellis id invet rata consuetudine , vel Iegitimo priυilegis introductumst. Haedulii ni an advennas . Cum eadem conditione videtur concedere Tambur. Meth. Commun. e. S. . I. n. q. etsi enim dicat : die Pa.
rasceves , Eucharistiam ministrarieXtra periculum mortis, non esse iausu ; putat vero laujusmodi non u. sum nequaquam indugisse obligati nem peccati , die Parasceves comis municanti , sed decentiae dumtaxat , propter moerorem Passionis Domini. Supra laudatus Quintanadvennas
non solum concedit communione nain praedicta die, ubi est in usu; se ἀetiam illam permittit, ubi non est. in usu , dummodo absit scandalum ;puta , si fiat private , & occulte .
Haee enim post supra recitata verba sit it a n. q. Secunda concliso . In quacumque Regulari, vel Saeculari ge-clsa , cappella , aut Oratorio , si omnino sca ndalum abfit, potest quilibet in
die Parasceoer Euchari liam accipere . Cum eadem conditione exclustionis 1 scandali concessere plures Doctores citati a Diana to. 2. edit. coord. tr. 2. Resi. 46. . a. ubi sic testatur :Non desunt Doctores asserentes : in die Parasceυes licitam esse adminissraii nem Sacramenti Eucharissiae, per se, o seriisso scandalo . Et ita praeter Sua reet, s ODYea , quos citat , v fe- quieur Qtuintanadυennas se. Uerba auiatem laudati eximii Doctaris tom. 3.in 3. pari. disp. 8. se l. 2. prope fia-nem β. Secundus dies: in medio, ita se habent : Existimo probabilirer, lici. tum esse, per se loquendo , eo die parasceves communicare: nam cum hoc
si per se bonum , s probibitio non
probetur, non est cur tamquam malum
Denique Salmanticenses to. I. u. s. de Miss. Sacris c. q. pu. I. n. Ioin Parasceve communicare , licitum esse , censent , ubi usu id receptum
est, per se is uendo , secluso omni sanditi ,
228쪽
Not. Fer. H. in Parasceve. Cap. VIII. et 29
Ll, , 9 interinniente aliqua rationa. bili ea a . Pro usu autem alicubi recepto reserunt testimonium Dicas illi dicentis : Vienme Austriae , t evidisse , usu receptum ; aliisque in locis Germaniae idem , audisse, esse
in usu ; nec non allegant te istimonium Machadi quod etiam refert Diana Io. 2p l. cit. ex quo ita Ma,
triti in Parochia S. Martini obseris variar in praxi ; di Benedictiis XLV.
D. I. Noti c. 38. nu. a. refert testi. naonium Amati Potiqet , ex quo in Ecclesiis qui biis dam Clerici omnes etiam in hac seria sexta communicant. 2 7 Sed vera , di in praxi nunc habenda sententia eli et Non licere in hac seria laice communicare; praeterea sum viatici pro infirinis. 'Sunt qui id prcb ni ex C. Sabba. to II. iii l. 3. da Consecr. ubi Ponti sex Innoccntius I. ait. Traditis Ec
cto S.uramenta penitur non celebrari. Isto Canone utitur ad probandam praedictam assertionem Mai cellus Fran.
colinus I. Par. c. SO. n. IO. de temp. Hor. Can.
1 8 Sed vcreor ne id minus apte sa-ciat : Uetat enim synchrona praxis contraria, ne illius Canonis sensum a celebratione Sacrificii Eucharisti. et , ad simplicem eius Communionem, seu participationem laicam existenda s. Et quamvis dare velimus Cavalerio , Celebrationis vorabulum' correlativum olim fuisse cum ad mi. nistratione, ut ipse docet ro. q. c. q. in dec. 3. n. 2. fortasse quia in Ueteri Ecclesia non administrabatur, laicis Communio , nisi tempore ce .lebrationis Sacrificii , quando populus cum ipso Celebrante communicabat; ipsa tamen vetςris disciplinae monumenta exceptionem probant hia. iusce ritus pro hae seria r ut videre eis ex auctoritatibus allatis su p. mr. 272. ex quibus conficitur in i pia Romana Ecclesia sitisse olim confite- .itudinem communicandi laice in haeserta: quin etiam non suisse id omnnino prohibitum ab Innocentio Itoptime probatur ex alio ejusdem Pontificis decreto, quod stipra innuimus ex testimonio Durandi: resert igitur Durandus in Ration. div. ossis. lib. s. cap. p. in hunc modum : InnocentiYr
Papa statuit hae die scilicet seria V.Ct nae Domini Corpus Christi sub
specie panis resemari e ut Ins rini, crRelieis quibur est necessitas communieandi , babeant ii t m. Ubi habemus non Infirmis dumtaxat ad Uiaticum ,
sed etiam Religiosis, id est piis etiam& fervenitoribus fidelibus saetam sui Dse, quamvis non sine aliqua peculiari causa , copiam communicandi . Omita igitur, ut minus apto ad excludendam veterem atque etiam n vam aliquam consuetudinem , Inn centiano Canone Sabbato e pro nostrae aetatis, de qua unice cluaerimus,
praxi iacit Rubrica Missalis. Melius itaque probatur negativa 270 assertio ix Rubri ea Missalis in seria v. Coenae Domini: ubi dicitur: Hodie Sacerdos consecrat duas Hostiar quarum umran sumis , alteram reservat
pro sequenti die , in quo non coincitur Sacramentum . Reservat etiam aliquas particulas eonsecratas, se opus fuerit , pro Infirmis . Si pro Infirmis m net Rubrica reservandas esse particulas consecratas ς non utique pro aliis ; Si enim pro aliis reservare liceret ; inutile esset monere pro In firmis . Atque ita omnino colligendum esse volunt ex praedicta Rubri ea Gavantus in Rubr. Miis. pari. q. tit. 9.
229쪽
tit. P. n. 2 . Me ratus in deer. MisInum. 187. Benedictus XIV. de Misi. βEI: 2. e. o. g. 3. Cava l. to. q. c. q.
ago Affine huic Rubricae allegat Ba
bosa de osse. Parach. Par. 2. cap. ΣΟ, num. I 6. Decretum. Sac. Cong. Rit. slib. I9. Februar. 1622. tenoris sequentis r In feria VI. Parasceves non est ministranda Eucharistia nis Infrumis: quod etiam reserunt Gavantus,& post eum omnes Rubricistae , .ut testatur Cavat. Iom. q. c. q. decr. q. Et quamvis ., teste Merato in supracit. loc. Gavanti n. 78. , non re periatur illud in Regestis Sae. Congr. certum est nihilominus , subdit lociacit. Benedict. XIV. nulli , praeter- ouam Infirmo ad Viaticum milii- strandam esse in hae seria Commitisitionem . Quod si Decretum illud
non invenitur in Regestis, extat titi. que Decretum Sacr. Congr. Concit. I rident. satis expici Tum de hac reium ad sensum Rubricae , tum maxime relate ad praxim Romanae Ecclesiae vigentem , juxta iluam Nemini datur, nisi Infirmo pro Viatico, Laice communicare in hac die. 18i Lil itaque adhuc validius argu
mentum ad negandam omnibus, xx.
cepto. casii Ulaiici , Communionem laicam in Parasceve ; Decretum In . nocentii Papae XI. , seu mavis. e X ipsius Oiaculo , di confirmatione , Decretum Sac. Congr. G ncit. Trident. die I 2. Febr. I 67ς. ubi Summus Pontifex inter multa absurda , multas lue alias reprobandas consuetudines , illam damnat , quam aliqui serebantur induxisse , obtentu Communionis quotidianae , communicandi etiam in feria VI. Parasce
dum mandat juxta Rubrico: Milia.
Iis, dc usum Ecclesiae Romanae , ii iqua nulli nisi ad Viaticum , ministratur hae die Sacra Communio; . Verba quae ex eitato. Decreto faciunt ad rem nostram , sunt ejusmodi : Cum ad . aures SS. D. N. Fide dignorum testimonio pervenerit, in quibusdam Dioecesibus . vigere usum quotidianae Communionis etiam in feria G. Parasceves Curent Episcopi ut circa eommunionem in feria VI. Parasceves Missalis Rubrica , 9. Ecclesia Romana usus serventur Si Parochi , aut Confessarii etiam Regula.
res , aut qYicumqste alii Mere ter δε- eus egerint, sciant Deo optimo maximo rationem reddituros esse; nee defuturam Discoporum , Ordinariarum Jullam , .s rigorafam animadversionem in con tr jacientes etiam RVulares , etiam
Societatis Iesia , facultate Usis Episcopis , 9 Ordinariis per hoc Decresum per Sedem Apsistieam specialiser at. tributa . Et- fa 3.ι de praemissis omnibus , ae de verbo ad verbum relatio. ne , Sanctisas Stir approbavit , ac pr.es s decretum tuis d iri , ae pubἰicari voluit. In qVoruin e . Datum Retraἰ era. Febrciarii l67ς integrum hoc Decretii. ri , si libet , lege in Nostro Diario trach. I. lom. I. cap. 3. de Commis ni ine Quotidiana sine . Jamvero ait Cardenas in I. Cri5 1813. Par. tr. 2. qa. 66. cap 6. loque iis de hoc Innocentiano Decreto :hre Decretum nulla erat expressa Prohibitio , quae eraviter obligaret ag ab sinendum a Communione , in praedicta feria VI. Ex ea tamen Rubrica , is ex usu Ecclesia Romanae , multo meis
Ilias er plifectius est ea die abstinere rar post Decretum ea abstinenIta manet obligatoria . Nimirum putat Auctor iste ; nullam ante hunc Pontilice trigraviter obligantem suisse legem absit
230쪽
Not. Fer. VI. In Parasce Ve. Cap. VIII. 23r
stitiendi a con munione in Parasceve , di dum axat ex Rubrica Missalis, & iisti Ecc esiae Romanae potui Die inferri , tanquam consilium ; at
nunc omnino ut praeceptum ob igare ex praefato Dccreto.
283 Eamdem graviter obligandi vim agnoscuiri in h5c Decreto La Croixti . 6. Par. l. q. 93. q. s. 9 Ligorius
lib. 6. tr. 3. e. 3. dcib. 3. Nec secus patiuntur interpretari verba ipsa comminantis Pontificis in fine Decreti rSi Iuris egerint, sciant Deo Opt. M A.
rationem reddituros e quae nemo est
qui nestiat , haberi inter graviora , quae adhiberi soleant a Pontifice , fideles subditos ad aliquid praestan.
di 84 Qtiare sicuti anteriores Scriptores, quos supra recensuimus , excusandos esse volumus, quod nondum lata le- ge certa, propriam opinionem , aut vigentem alicubi consuetudinem probaverint ; sic illos laudamus , qui veterem, quam amplexi suerant, st. mill ae de hoc Decreto rescierunt , abjecere ; quod utique summa cum laude fecit Diana edit. eoor i. tom. 2.ιr. 2. Resol. 37. I. a. ubi antiquam opinionem suam corrigens , scribit :Sed nune existimo eontrariam sententiam tenendam esse stante declaratione cineregationis Sac. Rit. prolibitio.
no S. Pii V. in Robrica Missalis . Nee secus facturos sui me putandum, dc Raynaudum , dc alios quoscumque , si post confirmatum Rubricae Missalis sensum vel Sacr. Cong. Rituum Detreio , vel Innocentii X s. scribere potui fiant. Nullus proinde remanet locus quae ilioni : Utrum qui voto se obstrin. xit communieandi die festo aliquo quotannis, si istud sorte occurret in seria VI. Parasceves , teneatur eo ipso die communicare Z votum enim cum sit de re licita , di meliori;
nunquam stare poterit adversus Ecclesiae legem : quamquam cum hujus.
modi sesta post Pascha transferri sileant , quod de 'Annunciatione In specie statutum est , in simul cum se-stivitate in soro de praecepto transferatur in seriam II. post Domini. eam in Albis pro eo die utique urgebit obligatio selvendi Votum eius.
modi. Postremo notandum ; usqtie adeo obligare allatum Decretum S. Conis greg. Concit. ut ex iacultate peculiariter facta ibidem a Sum. Ponti. sice , Episcopi , di alii locorum oris
dinarii procedere possint contra quos. libet transgressores, quomodocumque exemptos & privilegiatos. Sed quaeres hie ; undenam oria- 48 ttir prohibitio communicandi pro hac
die'R. Procul dubio id esse , quia
dum sumus in maerore Passionis Cluisti, di Apostolorum tristitiam imitamur , congruum est obstineamus a convivii laetitia . Rationem etiam congruentem , & mysticam assignat vulgatus Alcvinus lib. de divin. O . tit. de Coena Domini , ubi postquam dixisset , ut subsictionis hujus initio vidimus, Romanos hoc die Paralce-ves non consuevisse communicare , atque adeo non consuevisse particulas consecratas reservare in dio Coe.
nae Domini , nisi pro infirmis; suta dit: In isti enim die Caena Domini
consumitur Agnus typicus , consummaturque modus eommunicasionis , O iι-lud vetus Sacramentum per Calicem ,
'Pem porrexit D scipulis suis , Deo
gratias agendo , quod vetera Iransitu ra , ct ventura nova , qua debemus e pectare usquo in Resurrectionem D