장음표시 사용
231쪽
mini . Dixit enim Dominus : Mn bLl am de hoc genimine vitis usque in diem illum . Similia liabet Amalari iis de Eceses ossic. I. I. e. IS. tibi ait: Papores , qui videntur esse in Ecclesia , deuinatione sui ostii demonstrant sta . tum illius temporis c Dominioae Pas. sonis, qui tunc agebatur apud Disci. pulos Chrini. Dominus enim dixit , pridie quam pateretur: Non bibam δε hoc genimine vitis, alanee bibam ii.
illud vobiscum novum .... Ratus or.
ἀο est , ut expediemus usque dum Do
minus noster conjecret Jacramenta cor
poris , ἐπ Sanguinis sui in Crure , o
κουa ea faciat per resurremonem suam , ἐπ se tandrm mantacemus , ly biba.mui saluberrimam illud Sacramen
De Supplicationibus , seu Proees
Sῖ 'πιR ESsto solamnis aliquo certo die . . facienda , s cadat in feriam G.
Parasceves, eo anno transferenda est in aliam diem. Congr. Episcop. 2S. Fe. I c. I I98. apud Cava l. to. q. c. Zo.
d. qI. Transferenda est , seu potest transferri , si non placeat omittere eo antio : dummodo in Parasceve non fiat, cui non convenit solemnitas , & festivitas , sed tristitia , di
luctus; & ideo quia haec aeque conveniunt toto triduo mortis Christi , ii ec celebrandae sunt Processiones a Vesperis ser. IV. majoris hebdoma-- dae usque ad Sabbatum Sanctum rimm tr. I. I9. Martii n. I. dedimus Cecretum S. Q R. in quo prohibetur fieri Processio in honorem S.Iosephi , Occurrente . eiusdem sesto in
Per. II. III. IV. majoris hebdoma.dae, & quamvis videatur in Sabbato Sancto post meridiem , iuxta praesentem Ecelesiae disciplinam , incce. peto Resurrectionis gaudio , celebrari posse hujusmodi solemnes Proeessio.
nes, nihilominus non est Iaudabile. Vid. Cavat. l. cit. Processiones autem , quae reserun alatur ad myster a Pallionis, di mortis tali isti, permittuntur in hae seria , seu dicto triduo celebrari; puta Processiones eum Statua L. M. Viminis repraesentante ejusdem doloreis ob mortem Filii; vel clim Statua Chri.
cessiones ; unde Permitis potest , ut Statua B. M. V. Velo nigro circum. d. ita in nocte feriae V. in Coena Do. miui eum Iesu Domino Filio mor usi ι grεmium Δρυῖto , in Gessa ex.
ponatur ; ρο sequenti feria sexta inmane processionaliter cum pluvialibus nigris deferatur. S. I. C. 2I. Ma iii a74 . in Bergomen. apud Cavat. to=n. q. e. I 8. d. Io. Vid. dicta inser. praec. subs. 6. n. I 69. Ubi ades consuetudo immemorabilis, licitum est. Spinam Coronae D. N. I. C. praesertim in P.rrasceve , capite aperto, μι Baiadaebino processionaliter deferre . S. R. C. 12 Iiilii I7oq. in una Urbis, S O bis apud Cava l. to. q. c. I T. d. I .dc confirmatum fuit 26. Augusti I sa. in Decreto allegato tr. I. 3. Maiiart. q. n. IJ. Vide Cava l. cit. c. I T. comment. in decr. s. n. I. & sequentibus. Porro Dinae de Corona Domini Iesu Chriyli inter Reliquias ins e scomputantur, er speciali nota, ct euI- tu dignae sunt. S. R. C. 2I. 3Junii
I 632. in Coneben. apud Caval. to. r.
e. q. d. 7. videri potest idem Cavat.
tom. q. cast. IT. comment. in decr. L. num. 2. Quaenam adoratio debeatur
spinis Coronae Domini, aliisque Baiasionis Diuili od by Corale
232쪽
Not. Fer. VI. in Palasceve. Cap. VIII. et ag
sionis eius Inilnimentis , quae divinum eorpus ejusdem tetigerunt Z vid. D. I homani g. par. qu. 2I. urn A. Agor. Moral. par. I. lib. o. c. 6. qu. 2. Tambur. Decalog. lib. a.
Hujusmodi Proeelmnes fieri posse
seria VI. majoris hebdomadae , e iam de nocte , arbitrio Episcopi , conceditur a S. R. C. in causa Indiarum 2o. Iulii a 6oo. ex Barbosa apud Luc. Feriar. in sua Biblioth.
edit. 3. Bonon. v. Processon. n. 6ψ. Processiones autem , quae fiunt de noctie , non debent in serri in Eeclesias Monia litani , cx Decr. Congrcg. Episcop. & Regul. 6. Septembr. ITO9. apud Feriar. 4Oc. cit. num. 67. Vid.
dicta tr. I. l. I. c. I. art. I. n. I.
d. 42 Processioras facere de nocte camSS. Sacramento Ieria quinta , s sexta maioris hebdomada , non cono it, brepugnat masteriis Ecelesta, er est ab ι sus omnino tollendus. S. R. C. 18. Augusti I 6o6. in Mantuana. Apud Cava l. loc. eit. d. 43. Abusus ejus. modi , ait etiam Cavantus in Rubr.
Miff. pari. q. tit. 9. nu. 26. ut eo sentit Cavalerius, alienus est a ritu,& legitimo sensu S. R. E. quae Ocis cultat his diebus Eucharilliam oc in aliud temseus ideo distulit processionem, & festum Corporis Christi. Ex eo autem quia dicatur : de nocte praedictas processiones prohiberi: easdem permitti de die , non est judicandum et ut enim observat Cavat. mentio si tantum noctis ratione petitionum , quae processere super procelliones de nocte fieri solitas; sed A in. Eccles. TOM. U. easdem non minus de die manere hibitas , indubium testimonium redis dunt processiones, quae licet de manis dato Rubricarum in mane feriae v.& UI. cum Sacramento velato per agantur ab Λltari ad Sepulchrum ,& a Sepulchro ad Altare , adhuc extra Ecclesiam pervias elongari pro hibentur; ut suis locis notavimus. Et vero quemadmodum de nocte, aeque dc de die praedictae Processiones cum Sacramento a Decretis allegatis inhibitae, repugnant mysteriis Ecclesiae. Ratione similiter petitionis mentio fit tantum seriae U. & UI. sed pro . hibitio intelligenda est procedere de
toto Tridus mortis Christi . . Caeterum eadem Congreg. Episcop. 3. Ialiuar. 3382. declaraverat, di deis inde confirmavit 29. Martii I 395. quod Si eo uetudo , deferendi proce sonaliter SS. Sacramentum feria VI. Parasceves in feretro nigris velleriboc tecto , non potest absque graυiore incommodo extirpari , est toleranda . Apud Caval. eis. c. 2O. d. 44. Pit- tono teste de Sacr. Rit. n. 84. praedicta consuetudo viget Venetiis ; &quatenus, ut ipse ait, privilegio repetiatur ita nixa, quemadmodum a Dieritur esse ibi , ut tradit Meratusto. I. pari. q. tit. 9. n. 79. absque dubio retineri potest , sicut & ubi absque graviori incommodo non potest toIli , uti. eamdem tolerat laudatum decretum. Verum ait CavaI. dubitandum non esse, quod omnino conandum sit, praefatam consuetudinem deserendi Sacramentum in seis retro nigris velleribus cun tecto, quasi ad Sepulturam , saltem corrigere in eo , ut Omiisis velleribus nigris
seretrum cum albis contegatur; vel quat nus Sacerdos Sacramentum mavnibus deserat, super pluviale nigrum,
233쪽
saltem inditat velum humerale alisbum. Coeteium conandum non solum esset , ut praedicta consuetudo praedicto modo emendetur , verum etiam ut extirpe lur tamquam abusus omnino tollendus : ut dicitur in stipia allegato S. C. R. Dccreto , etiam consuetudo deserendi publice Sacra. mentum , maxime detectum ; quo in casu saltem in eo corrigendam sore, ut illud portaret velatum , quemadmodum in mane illud portat; & id quoties penitus tolli nnia valeat.
De Benedis one I sex se , Gratiarum actione, Lectione, or peculiari Abinentia
ctionem ad Mensam in Parasce. ve eodem modo sit , sicut in Coena Domini dictum est Sech. s. Subs. I 4. num. 2o I. sed ad v. Christus factu, est dic. additur : Mortem amem Crucis . Rubr. Breviar. Dicitur itaque P. Christur factus est obediens usque
ad mortem. mortem autem Crucis .
Nota hic pro superponentibus in Parasceve , hoc est , hane sanctam seriam exigentibus absque ullo pro siis cibo. Hujusmodi laudabilis, etsi paucorum , consuetudo commendari possiet, tum ex eo, quod in ordine Romano antiquissimo, ubi de ome. Coenae Domini dieitur: Ab hae nocte que in Sabbatum Sanctum nonnulli Servi Dei imitantes Apostolos seiuni Permanent. Tum ex eo , quod scribit Teophilus Raynaudus to. I 6.fect. a. pu. 6. q. de usu perpetua benedictionis escae , ae potus: ubi fine haee habet e In Regula Magiuri , ut referturm eoneordia RQ l. cop. 36. q. col. laudatis superponentibus in Parasceve, idest diem iliam pror is absque cibo
ulio exigentibus : ita si ficacias vescendi ea die nolentibus is et 'nere, ut pro magna piae=: irregetur iιἰis conre. Aio ab que hercis. Etione , ἐπ Anatione resemonis r ur ex eo brutis reseiendi modo erubescant, quod vel unum diem noluerintsuperponere . Plures etiam heb. domadae Sanctae dies a nonnullis ex
veteribus Christianis suisse trant actos absque ullo prorsus cibo, constat ex Divo Dionytio Alexandrino epist. ad Basilia. & ex S. Epipbanio evst. Id. e. 29. P atio autem iacile potest intelligi ex dictis capitis hujus initio.
De circumstantia temporis sanctae huius Ferii VI. 9 de nonnullis supersitionibus. U. I. An ex circumstantia tempo- 29gris contra liat specialem malitiam peccatum commistum seria sexta majoris hebdomadae pR. Licet eum Auctoribus gravissimis apud Dicastit. quos sequitur La-Croix lib. 5. Par. a. qu. 134. q. Ioan. & Diana tom. I. edit. coord. tom. 7. R. q. f. a. dicendum sit reircumstantiam temporis raro mutare speciem; aliqui tamen apud eumdem Dieastil. teste eodem La Croire
loc. cit. putant, omne crimen enor
me seria sexta maioris hebdomadae commissum , hoc ipso esse diversae speeiei. At ipse Dieasti I. Lugo,
versa , Si , aliique communiter conis tradicunt , teste eodem La - Croix ,.quorum sententiam vocat probabili
Dicit etiam Gobat apud La-Croix loe. cit. grave scandalii m esse
234쪽
Not. Fen VI. in Parasceve. Cap. VIII. et as
posse, si quis seria sexta majoris heia
domadae se inebriaret. αρψ .. circumstantia. temporis aliqua actio, per se non mala, evadat mala, si fiat seria sexta ma. joris hebdomadae p
aliique Auctores , qui supra negarunt, omne enorme crimen feria sexta hebdomadae Sanctae commissum hoc ipso esse diversae speciei, ob cii cumstantiam temporis; excipiunt lamen, si quis seria sexta hebdomadae Sanctae publice haberet ludicram comaeis diam ; id enim praeter scandalum
populi, cederet in gravem irreveren .i iam contra Passionem Christi, adeo. que committeret culpam irreligiosi.
1 3 QU. IV. In Elandria quotquot sunt
nati in die I'arasceves, putantiir habere a Deo potestatem , ut suo con. tactu sanent a febribus; quaeritur: an
Nullam esse, putant nonnulli,q ios sequitur Tancredi de R Iig. r.
virtute naturali fieri posse, hi illismo. di hominibus eo c. sta in honorem praesentis olei , & propter sanctitatem mysterii , quod in Para: eve recolitur. Hujul io si aut m vis , &potellas non dicitur naturalis in eo sensu , quod sit hominis naturae , &eonditioni debita; ea enim lantum gratuito Dei munere , & beneficio datur : ut sgnificavimus ; sed naturalis dici potest , ad innuendum , quod non si vis aliqua supernatura. lis , hoc est, habitus menti insusus; sed sit vis quaedam praeter solitum morem hominibus data , quae suos
praestet effectus, aut causariam naturalium mini iterio , dc Opera e arit erante Deo, talium hominum interveniente contactu; ut animadvertit Λgor. Ioc. cit . qui hoc secundum, putat , esse verisimilius; notatque
inde fieri, iit id etiam virtutis , di efficacitatis, Dei munere, possit inesse in hominibus etiam improbis , perditis . Verum quoad hujusmodi
gratias curationum quid sentiendum, atque tenendum siti docui. Dus tr. I. S. Ianuar. n. ς. videantur omninoib. dicta .
. IV. An sit superstitio, serva- etos' re ova exclusa die Parasceves , ad extinguendum incendium pΑifirmative, quia est vana oboservantia , quae est Decies superstitionis; ita r ambur. in De l. lib. 2.
e. 6. q. I. n. 27. cum Sancher item La-Croix lib. 3. Par. I. qu. S. q. a. n. 29. Patet autem ex re gulis dignoscendi vanam observantiam . vid. Tambur. I. cit. a n. Σῖ. An autemst mortalis, vel venialis, vide eumdem Tam bur. cit. n. 27.
. U. An sit superstitio, ad pellendos morbos, ptua adversus membrori m contractione ιν , uti annulo
consecto ex pecuniis Oblatis Crucifixo in seria VI. Parasceves ad solemnem adorationem Crucis, ut suo loco diximus Z'. Assirmative. La-Croix lib. 3. Par. I. qu. I. u. a. n. 29. Tancredi de Relig. tr. 2. lib. 2. difρ. S. qu. 6.num. IT. Lῖcet in hoc , ic similibus excitiare aliquando possit simplicitas; ut cum aliis fatetur Tancredi; nec,
nisi ex hujusmodi tantum simplicita. Gg a te, Disiti od by Corale
235쪽
te, videtur , id excusare etiam C tetanus in a. a. qu. 96. art. q.
t. in Sabbato Sancto. SABBATUM praecedens Dominicam
Paschae Resurrectionis antonoma sice appellatur Sanctum propter saructitatem mysteriorum Divinorum , quae celebrantur in eo: tum quia in eo Girtitus requievit ab opere Re pM rationis humanae e tum quia in eo Sanctus Sanctorum quievit iii Sepulchro. Porro Sabbatum dicitur abat, hebraicum verbum, quod latine interpretatum dicitur quiescere , &ab op rando cessare e ut docuimustr. I. lib. 2. in Sabbato art. I. qu. I. initio . Denique hoc Sabbatum vocatur Sanctam propter Sanctum Baptismum , qui celebratur in die ista, in qua nova Ecclesiae proles sanctificatur. Rupert. lib. 6. cap. IS. Ioau. Beleth de disin. .. e. Io S. Durandis in Ration. lib. 6. e. 78. n. I. vulgatus Alcuiniis eap. de Sab. Sancto Pa-ehae. Honor. in Gemma lib. 3. c. 99. Gavant. in Rubr. ME. part. q. tit.
Nullum habet osseium de die , nam officium noctis erat sequentis , ejusdem tamen Sabbati , vid. dicta
art. 3. Sect. Σ. Subs. 2. Cur autem officium si de nocte Z congruentias adducit Durandus Ioe. eis. nu. Σ. dc
videri possunt infra dicenda Subs. 3. . q. fine. Porro quae in hoc Sa bato notanda sunt explicabimus Suta sectionibus XII. Subs. I. De Hor. canon. Osse. D funct. in die obitus, er
Subs. II. Not. pro casu , quo fest. Anunc. vel aliud fest. de, praecepto in foro incidat in Sab. S s. n. 3 3. Subs. III. De inlatis , seu Functio. nibus Sab. S. a n. 3O4. Subs. IV. De Missa o n. 346. . Subs. U. De Communione a n. 36s. Subs. VI. De Jejunio n. 367. Subs. VII. De be dictione Mense ,
ἐπ gratiarum actione . n. 36S.
Subs. VIII. De Re dentia Episeopo,
rum n. 369. Subs. IX. De Collatione ordinum an. 37o. Subs. X. Not. pro Agnus Dei e reis n. 372. Subs. XI. De Benedictione domorum in Sab. S. a n. 37ῖ. Subs. XII. t. pro Salui. B. V. ad pullium Cavmana n. 376.
tinctis usque ad principium Missae . Rubr. ΑΠΤ. h e: & notavimus M. IS.& iterum infra dicetur Subs. 3. f. I. ubi etiam explicabimus, quaenam i . Sabbato Sancto sit hora competens recitandi in Choro Horas hujusmodi. In Vesperis extra Cliorum, dictis Pater, & Ave, incipitur absolute ab Antiphona Alleluia , stib ritu dupli. ci , ut in proprio. Post orationem dicto Dominus vobiscum e subditur :Benedicamus Domino : cum duplici Ai.iesum
236쪽
Non in Sabbato Sancto. Cap. VIII. 237
DIuba , & omisso versu Fidelium nima : dicitur Pater noster : & nillil
speris hodie persolutis in Choro agemus subs . 4. I. 33 I. ct eadem
sub. q. β. a. num. 339. rationes alliagna binaus brevitatis earum extraordinariae. Ad Completorium vero sive, in Choro , sive extra Cliorum dicitur : Iube r cum reliquis precibus, &quatuor psalmis de more ; sed uice Lai s tibi Domine , Rex &e. dicitur Alleluia . Praedictis autem Psalmis nulla praemittitur Antiphona, sed fi nitis psalmis statim inchoatur tan. tum Antiphona Vespere autem Sab. bati: qua per praedilia tria verba inchoata , subditur Canticum t Nunc dimittis : quo expleto , repetitur io ta praefata Antiphona , & deinde dicitur oratio: Visita : Dominus D=bi
eam : Benedicamur Domino e cui non
additur hie Alleluia . Benedicat : dctamdem Antiphona si ualis : R ' Coeli: &s .& or. Rubr. Prem sic. Qitae Antiph. fin. cum praedicto Versu, & oratione dicitur usque ad Nonam Sabbati post Penteeostem inclusive, & recitatur stando, seu erecto corpore , toto tempore paschali, atque adeo usque ad Nonam Sabba. ii post Pentecosten inclusive . Rubris. Aen. Brev. tit. 36. n. 3. Ο Γiar. Pamrie. ubi de Antiph. Anai. Cur genua non flectantur ad p: a dictam Antipho. nam , sed stando recitemus p de an sit culpa aliqua, contra iacereῖ Vid.
tr. I. lo. I. lib. F. par. I. c. q. de
salui. B. M. qu. 2. Cur in Paschatere sumatur Allell a , & ab hoc Sab bato p exponemus hic Subs. q. u. a. num. 3 6.S O Vesperae, quae in hae die Sabbati
Sancti recitantur cum uno l. 'nium
brevissimo psalmo, habent ritum extraordinarium affixum huic diei, adeo ut nemo dixerit: posse citra morii ale , lingulis diebus satisfieri praecepto recitandi Vesperas per recitatio. nem harum Vesperarum. Ita viva in prop. 34. Alexand. VII. n. 7.diernae itaque Vel perae habent ritum extraordinarium , & notabiliter di. versum a communi, & ordinario ritu , ut per se patet. Ergo variatio harum Vesperarum cum aliis per annum est substantialiter diversa , ut proinde citra mortale nequeant iam Vesperae aliis diebus recitari. Prose.cto cum Pius V. in sua Bulla, quae in Bre Viario Romano habetur, praeceperit in virtute S. Obedientiae , quod non aliter horae Canonicae reis citentur ab iis, qui at illas obligantur , quam juxta ritum in eo Breviario praescriptum , addens : Neminem ex his, qvibus hoc dicendi munua
necessario im suum est , nis hae sola
formula satisfacere e sequitur aperte mortaliter peccari ab iis , qui notabiliter ab ea formula discedant. Sic etiam laudatus viva I. cit. n. I. Sed quaeres et an si mortale , O Joamittere hasce hodiernas Vesperas ZAd negandum , esse mortale , inclinat Jacobus Marchantius Resol.
Pastoral. par. Σ. tr. 7. c. 2. quaest. I.
dicit enim : has Vesperas omittere, videri, esse quid leve. Item Tambur. in Decal. lib. 2. e. F. . 2. n. II. f. ne, dicit: se non audere affirmare , mortaliter eum peccare, qui hodie nas Uesperas omitteret; etenim , licet dicendum sit , unam integram horam ei iam parvam omittere , esse
mortale; nihilominus seeus dicendum esse , putat, de Vesperis Sabbati Sancti, ex peculiari ratione : ex eo nimirum quia hae Vesperae extraordi.
237쪽
nariam habeant parvitatem ; & ex alio capite pro hae die tantae laeti. tiae , atque indulgentiae , & in qua praecesserunt in Ecclesia satis prolixae
orationes, vult, non esse putandum, notabiliter laedi finem , dc praeceptum orandi. Item Pellirarius Man. Regia. tr. e. 8. ME . 2. n. 93. fine docet, quod , cum omissio talium Vespera Tum non aequivaleat omissioni unius ex quatuor horis parvis, imo vix dimidiae, quae proinde censetur levitas materiae excusans a mortali ; inde bene inferri posse , inquit, omittentem praedictas vesperas hodiernas non peccare mortaliter. Sed liaec sententia non placet Dia.
II. ubi inclinat , ad dicendum res se mortale , hodiernas Vesperas omittere, quia, inquit , est notabilis deformitas , quoad ossicii integrita. tem. Idem dicit Tancredi de Relig.
rr. S. tia. q. dis in. I . qa. 6'. nκ. I9.s .ie. La Croix lib. 4. de hor. Cantan. u. Ibs. g. 3. nu. I 2o . etsi dicat :supradictant sententiam negativam esse probabilem : testatur tamen e hodiernas vesperas omittere , censeri communiter , isse mortale, non Ob
quantitatem , sed qualitatem; quia nempe sunt integra liora , & conti nent magmim mysterium. Vide dicenda subs. 4. q. a. fine. Cui affirmativae sententiae ego adhaereo pro pter rationem significatam deformitatis notabilis. Diana edit. coord. D. a. tr. I. R. 73. g. 6. ait: quod hodiernae vesperae convenienter dicantur, etiam summo mane, una cum Missa tunc temporis fortasse celebrata , quia illius sunt pars; videri etiam potest Ca
nu. S. si tamen dicerentur praedicto tempore, hoc est summo mane, emtra Missam , indecens appareret. Si debeat recitari ossicium pro Defuncto: qua ratione debeat fieri y di. Ximus art. 3. Sect. q. nu. 36. Cum iu solemnitate Paschali suspendatur Imterdictum quoad diluina ossicia tempore interdicti localis generalis : utrum
huiusmodi suspensio incipiat ab hoe Sabbato : & a qua parte divinorum ossiciorum Z vide in Dom. Resurr.
Λοt. pro casu , quo Felitam Annunciationis, vel aliud festiam de praecepto in Iora incidat in Sabbatum San
N Casu , quo festum Annunciatio. 3opnis B. v. vel aliud setium de praecepto in foro incidat in Sabbatum Sanctiim , quid notandum y eX- posuimus tr. I. 23. Martii , art. Σ. Sect. a. Subs. q. di hoc capite art. 3. Sect. 2. Subs. a. β. S. n. IO.
SUBSECTIO III. De Officiis , seu Functionibus Sabbati
I. III. De B8, dictione Ceret Pasebalit a n. 3II. . IV. MYZiea Exposit. praedicta b ned. Ceret Paschalis a n. 3 37. s. v. De Prophetiis , b cit ebes Baptizaniarum a n. 323. . VI.
238쪽
Not. in Sabbato Sancto. Cap. VIII. et γρ
f. VII. De sim dict. Fontis Baptis
malis , celebratione si promi a n. 33o. VIII. Ihica Exposit. Caremonia ram ad Fontis Baptism. benedictionem a n. 3Al. s. IX. De Litaniis a n. 3εῖ.
g. I. De Benedictios' novi ignis , er- incras . So4 T dΟRA eompetenti cooperiuntur Alta La. νia, dicuntur Hora , candelis istaris extinctis usque ad principium Missae ; interim excutitur ignis de lapide foris Ecclesiam , s ex es acceniaduntur earbones. Rubr. Mis. hic. Summo mane mundatur Ecesesia,ec parantur omnia ejus Altaria oris namentis albis , S cum candelis ex, cera alba de more , attamen super
pallium album conveniret aliud poni violaceum; id certe saltem servari debet in Altari majori, cuius item Tabernaculum duplici Conopaeo ve- statur, uno albo subtus pro Missa, altero violaceo ad ilicium usque ad Litaniarum finem , ad quem item υsque decentius est, nudi permaneant Altaris gradus , & non Operiantur tapetibus sestivis . Secus est de umbraculo , quod cum nonnisi pIurimo incommodo mutari queat, ab initio appendetur album super Altare majus. Imagines omnes adhuc remane. bunt tectae usque ad finem Litania.
in decr. 3. n. T. Cereus benedicendus collocabitur eum suo candelabro in latere Evangelii, ex Caerem. Episcop. lib. a. c. 27. Ame Cereum colloc tur pluteus , qui adhiberi solat alsustentandum librum Lectoris, operistus velo albo, & super illum Missale non aperium. Gavant. hic n. a.
Deinde hora competenti dicuntur sine cantu Horae minores , candelis Altaris extinctis usque ad principium Missae , ut initio subf. I. notavimus ex Rubr. Miis. hic. In Sabbato Sa cto anticipatur tempus recitandi Horas, ut fiat commodum spatium a solvendi sequentes longiores iunctiones ante meridiem; hoc quidem designat Rubrica verbis illis: Hora compeιenti eooperiuntur Altaria , ct dicunis tur hora ἐπe. Uide Cavat. D. q. cam
propter in Ecclesiis , ubi celebratur Baptismus, si adsint baptizandi, quo plures hi suerint , eo magis anticipandum foret tempus recitandi horas ; quemadmodum animadvertit iisdem Cavat. l. cit.
Dum dicuntur Hone in Choro , extra Ecclesiam , ubi benedicendus est novus ignis , si commode fieri potest , vel in ipso aditu Ecelesiae . conspergitur pavimentum herbis , ocflosculis odoriseris, quibus aspergitur via , qua illinc procedendum est ad Altare . In praedicto loco paratur mensa cooperta sola mappa sine Cruce , & sine candelabris , dc supeream, qua si in cornu Evangelii, ponitur Dalmatica , stola, & manipulus albi coloris pro Diacono; ecquasi ex parte Epistolae alius manipuIus violacem pro Subdiacono , quatenus ut insta uti debeat ; & in medio eis jusdem mensae ponitur Missale . In eodem loco benedictionis ignis per gendae , in parte apta collocabitur Arundo cum tribus candelis in sum.
mitate illius triangulo distinctis . Candelie in calce unum quid esse de .rent ,
239쪽
rent , & dein e distingui in tres cibrationem explicandam β. q. Solet A. rundo praedicta ornari floribus e laudabile quidem , congruit enim ; sed
tamen ita ornetur , ut appareat ex parie arundo, & non baculus , aut quid aliud: ut monet Gavantus hic
n. S. Merat. to. I. pari. 4. Iit. ID.
de Sabbato Sanct. num. I. Bissus . U. Arundo ; qui insuper β. a. putat , quoad hujusmodi arundinis longitudinem, praxim servandam esse comminem, approbat autem opinionem Bauldr. volentis , ut sit circiter decem palmorum : quam mensuram approbat Neratus l. cit. Paratur itidem ibidem scamnum seu parva mensa , ad sustinendum vas novi ignis benedicendi, ubi quoque paratur forceps, ad accipiendum de eodem igne be. Declicto , di ponendum in thitribulo; adsint duae candelulae simul nexae , ut dissicilius extingui pcssint ; latemna includens candelam pro accendendis eandelis Arundinis . ritra Ecclesiam erit vas cum carbonibus accen.
dendis , cum lignis sulfuratis , ut
citius carbones accendant, cum silice , dc instrumentir aliis necessariis ad excutiendum , dc habendum no . viam ignem. Qitae cum omnia parata fuerint cxtra Ecclesiam , per aliquem , e silice ita Opportune eXcutitur ignis, & accenduntur carbones, ut dicta Nona adveniente Celebi ante , jam novus ignis inveniatur aciscensus pro ciuidem benedictio , ac, paratus in vale apto super scamnum , seu mensam supradictum.
li violaceo . ves sene easula , astantiata, sebi is inistris cum Cruce , aqua benedicta , o incenso, ante portam ει-
α , s commode potest , Dei in ips
aditu Ecelsae benedisit novum kηemere. Riibri Missi hic. Ad benedictionem novi ignis C labrans super Albam induit stolam .& pluviale violaceum , Diaconus st tam diaconalem , & planetam plic tam , di Subdiaconiis solam planet.
tam plicatam similiter violaceam , sed omnes sine manipulis . Recitata Nona , hoc ordine instituitur processio ad benedicendum ignem . Praeis cedunt tres Acolythi in cottis, quorum medius incedit deserens vas quae benedictae, a dexteris thurifer rius cum navicula , & thuribulo , sed sine igne; di a sinistris alter po tans pelviculam , cum quinque granis incensi novi pulchre elaboratis
in modum nucis pineae, & in extremitate inauratis , vel deargentalis , dummodo tamen plus thuris appareat , quam alterius rei e qtiemadmodum dicebamus sit pra de arundiane trium candelarum : serreis insuper
eadem sint sussulta clavis, ad hoc , ut deinde infigi paschali Cereo pota sit, ut infra dicetur. Sequitur Sia diaconus Crucem deserens , deinde bini omnes de Ciero, & ultimo C Iebrans tecto capite, di manibus junctis , habens Diaconum a sinistris nudo capite , dc manibus iunctis et non enim per Diaconum in hac pici-ressione elevanda est pluvialis fimbria Celebrantis. Cava I. to. q. c. ΣΙ . Comment. in decr. 3. n. 9.
Notandum hic opportune , quori Celebrans paratus , Dignitates , MCanonici , qui a serta v I. praecede ii transeuntes ante Crucem Altaris geneflexerunt , Hora Nona hodie persoluta , non amplius genuflecturit eidem, sed inclinationem faciunt pro
to. de Sab. S. nu. 3, fine; secus ta-
240쪽
Not. In Sabbato sanct6. Cap. VIII. et 4r
men caeteri , qui adhue genuflectentu ite ad Missam exclusive . Recole
dicta hoc c. 8. art. 3. n. Io.Quando ad locum venerunt, Sub.
diaconus sistit se ad portam Eccle-sae , laute renes vertens , ac faciem suam , & Crucifixi imaginem Cele. branti , qui versa secie ad portam Ecclesiae, stat ante mensam paratam cum novo igne , uti supra , Diaco tonus a dexteris ejus , aliquantulum post euin , & ibidem etiam tres A.
colythi praedicti , Clero hinc inde distri inito. Tum Sacerdos nudato capite , di aliquo Acolytho super caput
tenente librum ante eum , incipit benedictionem ignis dicens junctis manibus , dc sine caritu , in tono orationis Mi:Iae ferialis: Dominus vobis eum: S tres sequentes orationes. ut
in Mi'. li ; Diacono elevante fimbriam deXieram pluvialis, dum idem SacerdCs sormat fgnum Crucis , &Clero respective respolidente sine can-'tti: Et eum spiritu tuo , vel Amen .
sto 3 Dein Ie beneilicit quinque grana in .eensi ponenda in Cereo , dicens absolute hanc orationem : Veniat &c. Rubr. Miis. hre . Igne benediisto , aecedit ante Celebrantem Acolythus tenens elevatam pelsiculam quinque granorum incen-
si , quae idem Celebrans non praemissis Dominus vobiscam : neque Oremus : sed quasi conjungens horum bened ctionem cum praecedenti ἐgnis: benedicit , ut supra dicens orationem Veniat quaesumus . Quidam addunt aliam incensi quantitatem una cum quinque praescriptis granis benedicendam ; quos tamen merito reprehendit Gavanius: ad quid enim pati , an ut ea deinde in naviculam immittantur, deniaci mox benedicen-Ann. Eccles. TOM. H. da a Celebrante, ut adoleat ignem,
S grana 8 sui ei fluit haec duplex iniscensi benedictio , di est praeter Rubricam a
Dum benedicit grana ince- , Aco. 3o76thus assumens de carbonibus benedi. Eris ponit in thuribulo ς 9 fnita oratione supradicta , Sacerdos de navicula imponit incensum in thuriὐulo, benedi-eens illud more solito : deinde praedicta grana incens , isnem ter aspergit aqua benellicta , dicens e Asperges me Domine : sne cantu , s sne malmo,
ἐπ ter adolet incenso . Interim omnia luminaria Ecclesie eo tinguuntur, ut dei ne benedicto postmodum accendantur . Tum Diaconus indutus Dalmattea aibi Gloris ἐπe. Rubr. Miss. hie. Dum Sacerdos benedicit grana iniscensi , thii riserarius forcipe immittit de carbonibus ignis benedicti in thuribulum , di accedit prope Celebraniem , qui finita oratione , ministrante cum oscillis Diacono naviculam ,& parum inclinato dicente : Benedieite Pater Reverende : ter de more ponit inccntum in illuribulo dicens rAb illo benedicaris ero. & super illud producens Crucis fgnum. Modus benedicendi alios, vel rem aliquam , d bet esse cum manu recta , o digitis semul junctis , es exstensit . S. R. C. et . Iulii a 683. In Ptibiganen. apud
Merat. lnd. deer. Mi l. n. 732. Tum a Diacono accepta Navicula recedit.
thuriserarius , & aceedit Acolythus aqitae benedictae, a quo Diaconus accipit aspersorium aqua lustrali intinctum , illudque eum solitis os lis porrigit Celebranti , qui cum eo ter aspergit praedicta grana incensi , &ignem, qui in vase positus est, non autem qui in thuribulo : aspergit itaque praedicta grana incena asper