장음표시 사용
241쪽
a sinistris eoium dem ; ci trina allera simili aspersione ignem praedictum . Aspergens autem submissa voce dieit : A perges me &c. sine psalmo , ct postea tradit Diacono aspersorium , qui illud recipit cum oscillis solitis asper lorii, & manus Celebrantis, iuludque s ne osculis tradit Acolytho. Deinde Diaconus accipit a rhuri se ratio thuribullim , illudque cum o Dculis offert Celebranti , qui ter grana incensi , & ter novum ignem incensat eodem modo , quo aspersit :nihil tamen dicens. Qito facto Diaconus . cum osculis a Celebrante re-
.cipit thui ibulum& illud sine oscu- Iis restituit titur iterario , & postea transit ad Celebrantis sinistram , ubi depositis paramen iis violaceis , a Tu- miti manipulum , solam, di Dalmaticam olbi coloris .paratam in eo. dem loco super mensa , ut supra . Num Subdiaconus alsia inere debeat manipulum violaceum' Assirmant communiter Auctores, alligando Caerem. Episcop. I. a. e. 28. g. I. Ait autem
Meratus Io. I. par. q. tis. Io. n. II.
ex eodem Caeremon. praecedenti cap. 27. q. 12. colligi manifeste, Subdiaconum assumere debere manipulum, postquam , cantato a Diacono Prae conio, acceperit Celebrans planetam , di manipulum ; atque adeo ex Caeremon. allegato : nisi in alterutro capite error irrepserit : utrumque fieri posse . At vero Cava l. in eis. decr. 3. n. 13. an jmadvertit: casum, de quo agit Caeremoniale in cap. 27.
esse diversum ab eo , de quo agit in eap. 28. In hoe enim agit de os.
fietis Sabbati Sancti, Episcopo non
celebrante; contra vero in praecedenti cap. 27. de eodem officio, Episcopo celebrante; atque adeo stare Caeremonialis legem utramque posse a b. sque correctione ulla ; dicendo , quo EEpiscopo non celebrante, Subdiaco. nus debeat nunc, scut suus , socius Diaconus, accipere manipulum, uti piae scribitur in allegato cap. 28. ubi, ut diximus agitur de ossicio Sab. S. Episcopo non celebrante; secus vero, Episcopo celebrante, de quo alio casu sermo est in praecedenti cap. 27. Nec congrua deest ratio, inquit Ca- valerius , ut videlicet Ob maximam Episcopi dignitatem liuic se conso met Subdiaconus ; Diacono autem ejus socio, quoties alter celebratili serioris dignitatis. Interim per Acolythum accenduntur de novo igne candelulae simul ne Xae, & intortae , vel unica sola , qtiae , quatenus opus sit , includitur in Iaterna , ne a vento sorte flante
extinguatur. Lampades accentae non
adsint in Ecclesia , quae suppontatur extinctae in seria v. Coenae , ad denudationem Altarium; ac si quae amdebant ad Altare Sepulchri Domini,&eae creduntur extinctae, Sacramento sublato , absoluta caeremonia illa . Si tamen aliqua supersit acce sa in Ecclesia , extinguatur eodem praedicto tempore per Sacristam; e cepta ea , quae ardeat ante SS. Sacramentum , si sorte hoc restitutum fuerit suo consueto Altari , seu Tabernaculo ante Missam ; ut restitui posse paulo antequam recitetur hora Nona, existimat Caval. in cit. d. 34n. I 2. 9 in decr. 18. n. 3. Sacra Rituum Congregatio interro- 3οῖgata ab Archiepiscopo Lucano : An
Parachi in alienas Ecclesias convenienistes , aut non convenientes, possint, attenta consuetudine immemorabili , aux
altem antiqua , saerum facere in die Sabbati Sancti eum eantu , aut si cantu in propria Ecclesia, praetermissio
242쪽
Not in Sabbato Sancto. Cap. VIII. et 4 3
benedictionibus ionis, e rea, Propbetiis , aliisque ritibus ipsa, die praejcriptis ;aut non obstante eadem consuetudine ,
idem sacrum omittere Ieneantur ; squatenus , negative quoad secundam partem , sub qua poena Ita tuenaa contra Parochos , ali que Sacerdotes ' Reis. Congruit, ut Musa in Sabbato Sancto celebrandae ignis , ac Cerat benedictio praecedat: ante quam Missam , Prophetiae omitti non debent; θ Archiepiscopus Parochos ad ignis, Ceret bene-dimonem faciendam aliqua poesta pecuniaria adigere poterit . S. R. C. l . April. i 7 s. in Lucana ad g. dub.
apud Cava ler. to. 3. in collect. recentior. decret
3ρρ Qu. hie: Utrum carbones benedicti , seu novus ignis hodie benedictus , S thus simi. iter benedictum 'ritu praedicto debeant religiose tractari : ex quo debeatur illis postiva
quaedam religiosa reverentia , ratione benedictionis praedictae I atque adeo adhiberi debeant ad usus tantummodo ecclesiasticos; seu pios, di religiosos ZR. Negat Tam bur. Mel I. celebr. Mi f. lib. I. c. a. f. 3. nu. 6. quia, inquit, non cum tanto rigore in his,
ec similibus modicis benedictionibus
agitur , vel agi intenditur ab Ecclesia r di nemo est , qui haec ligna , . carbonesque, si supersint , communiustii non ass gnet ; ita ille , cujus
sententiam approbat Gobat to. 2. tr.
1. lib. 23- se l. s. qae. 6. n. 239. Verum quo ad thus attinet , idi. iiii est valde dubium e quia thus videtur benedici ad solum tisum E clesiasticum; dc sile benedicitur bene. dictione media inter simpliciter invocativam , & simpliciter consecrativam: cui benedictioni competit reli. giosiis respectiis , ex quo res iiiij iiDmodi benedictione donatae non possunt adhiberi ad usus ' communes , dc pro sanos , quantumvis decentes ;quemadmodum docuimus tract. I. a. Febr. art. 3. q. 8. qu. 3. a nu. 48.
ubi de Cereis benedictis et di etiam
hic in Do m. Palm. subf. a. u. IS. qu. 3- nu. 87. De igne autem benedicto inclino equidem ad dicendum, . quod possit communi usui applicari ;quia licet Ecclesia ex constanti , Nperpetua disciplina, re nulla publice soleat uti , quin prius benedixerit
eam e ut cum Thomassino observat
Benedictus XIV. de festis l. eit. c. 8. n. Io. unde dici pollit , ignis benedici , quia uti eo debet Ecclesia, ut
quidem significat lauda tus Benedictus; immo non solum quia eo uti debet, sed item ad aliquod mysterium inst. nuandum: quemadmodum β. sequemti explicabimus ; unde juxta praesentem disciplinam , non benedicit i. gnem, nisi in hoc Sabbato , quamvis aliis quoque diebus in Ecclesiasti eis iunctionibus utatur igni ; nihilo minus existimo ; ignem in hodierna benedictione non benedici ad solum usum Ecclesiasticum , sed etiam benedici , ut est quoddam elementum
maxime utile ad usus uiominiam com . munes e quemadmodum indicari vi. detur in prima oratione . quae ad benedictionem hodiernam recitatur. Favet omnino ordo Romanus aput Hyt- torpium tit. de benedict. Cerei r ubi
sic legitur: De ipso ηουθ ο benedicto
igne accendunt in omni domo , quia oomnis ignis anterior, qui tunc ardebat,
ex ingui debet . Ex quibus colligitur: olim ignem benedictum in Sabbato Sancto adhibitum sitisse ad usus communes, & profanos, ex ipso met Ecclesiae praescripto. Sed hoc ipsum aperte tradit Amalarius in lib. de Ira
243쪽
dine Antiphonarii c. M. usi menti nem faciens de veteri ritu Romanae Ecclesiae , in qua ignis reservabatur in Coena Domini pro Sabbato Sanctor ut videre est in ordine Roma.
ct apud vulgatum Alauinum C. de Coena Γοm. ae Benedict. XIV. de festis Dom. e. 8. q. s. attamen illum ignem extinctum suisse, tradit Am larius, in Parasceve hora sexta : deinde vero eodem die renovatum suis. se ignem benedictum hora nona. Id autem factum fuisse.dicit Amalarius , ad significandum , quod in me Die Cluisti ab hora sexta viqiae ad
horam nonam soI abscura ius fuerit,ir propter nece atem commurem ait, reaceenditur in Sarcta Romana Gese. eodem die , ut ex illa cibi coquantur , s reservetur ad usum noctis noceΤιrium. Haec Amalarius . Qtia pro pter benedictio ignis videtur si inpli. citer invocativa : cui quidem nullus
competit religiosus respectiis; sed res huiusmodi benedictione benedictae posisunt adhiberi ad eosdem usus , ad
quos poterant, priusquam benedicerentur. Videantur dicta tr. I. lib. I. c. 7. de benedictione mensae qu. S. a num. IT. di videri rursus poterunt dicta locis modo citatis.
UTCCLESIA comparat se , ad sustupiendum Chi num resurgentem: unde magna pars ossicii Sabbati Sancti ad Resurrectionem pertinet I ut observat Durandus in Ration. Oum. lib. 6. e. 8 s. n. I. Qiiod quidem Os.ficium licet nunc de die celebretur ,
& mane , attamen olim noctis suisse sequentis, c eiusdem attamen Sabb ii , atque adeo proXimae Resurrectioni Domitii , indicavimus secti nis hujus initio , & explicavimus
hoc cap. arti c. 3. se a. Σ. subsessi MCooperiuntur itaque , dc Ornantur
Altaria , quia Christus in Resurrectione sua indutus est Stola Corporis
gloriosi. Dii rand. l. cit. Solemni Processione, & eum Cris.ce exitur ad portam Ecclesiae, ut s gnificetur , exeundum nobis esse ad eum , quem Judaei extra Castra ejecerunt, scilicet Chi istum Dominum,
qui extra portam Crucifixi is est, improperium ejus portantes: ut Apose ius monet ad hebr. II. Iῖ. ita interis pretatur Rupertus de Divin. O.s c. l. S. c. 28. & Dur. l. 6. c. 8o. n. I. Aliam
rationem indicabimus infra. Novus ignis accenditur , & benedicitur , ad accedendum Candelas ,& Iampades; monumentum est ritus antiqui, ex quo quotidie novus ignis eliciebatur , & de eo accendebantur
lampades , dccandelae; et si id in Sa
bato Sancto fieret ritu prae caeteris solemni ori diebus; .siib finem vero se- saeclili XI. Sabbato Sancto dumtaxat hujusce veteris moris superfuere reliquiae, in memoriam insignis miracu-ji olim evenire soliti in Sancta Civitate Ierusalem, ubi in hoc Sabbato Sancto descendebat ign:s de Coe-
Io , & ex eodem lampades jam extinctae , incipiente Reiurrectionis ODficio, miraculose accendebamur; vi
de Merat. to. I. Par. I. tis. Io. n. 12. Cava ler. tona. q. cap. 2I. comment. indecr. 3. num. q.
Novus ignis benedicitur , ut scutille, qui est lumen indeficiens , ill
minans omnem hominem venientem
in hunc mundum , igne illuminavit
244쪽
Noti in Sabbato Sancto. Cap. VIII. 243
Mosen: Ita illuminet sensiis, d co da nostra, ut ex his tenebris ad tu. men , & vitam pervenire merean; t: raeternam; sic Durand. loci cit. Ionem benedicimus Cruce praeser te, & aquae betne lictae aspersone et ut nos in Passione ejus, per quem Spiritum Sanctum, accepimus, lotos es se significemus. D.ir. loc. cit. Ignjs vetus extinctiis, & novus de lapide elici ius significat: I. Legem veterem e Xl actam , an OIam a Cli isto D , inino traditam. 2. Christu .ri Dominum , lege veteri extincta , ignem Spiritus Sancti nobiς addicii Lse : iit ipse testatur Luc. ra. Laenem veni mittere is terram. Et item
iuxta illud Ioannis Baptistae de Chri . sto testimonii im r Ipse Uu baptiz.rbitin Spiritu Sancto , b uxit. Luc. 3. 16. Adduxit autem Spiritus Sancti ignei'. per mortem, di pastionem suam. Unde lapis, de quo ignis eΚcutitur, Christi im significat , qui est lap s , quem reprobaverunt aedificantes Jtidaei ; qui autem factus est in caput
Anguli. Psalm. III. 22. q. II. I Petra a item erat Christiat : I. ad Cor. Io. q. Rursus ignis e silice ex. ussus videtur recens G1risti e mortuis suscitati, & e Sepulchro lapideo
exeuntis lypum ferre et ideo etiam emcutitur extra portam Ecclesiae , quia ex ra 'orram Civitatis contigit Re- si irrectio. Cadab to. q. c. 2I. Comm. in decr. 3. n. 6. Percussio autem Ia.
pidis Passionem indicat Christi. Ruper t. eis. c. 28. n. I. Honor. in Gemma lib. 3. c. Ioo. BeletlI c. IO7.
De quinque granis incensi me mi. nit Ruper t. lib. 6. e. 33. & significare, docet, aromata a Mulieribus em .pta , ut ungerent Corpus Iesii. Idem dicit Durandus n. p. addens, Ecclesia in ostendere, se illam devotionem habere in aromatibus virtutum. Ea.dem' tamen quinque grana incensit , ubi fuerint Cereo magno benedice do affixa , significare quinque plaga va Clir illo in Cruce recepta S, eX α
dem Durando dicemus , 4, . III.
De Penedictione Ceret Pasilalic. u M Diaconus indutus Dalmatica 3II
albi coseris aec pit arundinem cum tribat eandelis infammitate illiut trian. gula disti:rectis. Praecedit thuriserariuν eum in obibo deferente in Urse quinqua grana ince se sequitur Subdiaconus cura Cruce , o Cisrur per ordin r deinde Diacanus cum arundine , post eum Celebrans. Rubr. M ss. hic.
Qitando Diaconus ut supra indu tus est , accedit ad degleram Celebrantis , qui illo minii trante eum so litis oscillis , iterum i imponit incensum in thuribulo , illudque de moro benedicit ; incensum autem in ea quantitate poni debet, quae sum cere valear etiarn pro' incensando libro , antequam post processionem Diaeo
nus cantet praeconium . Hoc facto Diaconus accipit arundinem cum tribus candelis in ea existentibus extinctis , & ordinatur processio . Praeceis dit thuri ierarius, ad cujus dexteram
incedit Aeolythus deserens grana in-eens ; sequitur Subdiaconus Crucem deserens sine Ceroserariis , deinde Clerus per ordinem , pos h Clerum
Diaconus ambabus manibus deserens arundinem , habens ad sinistram Α- colythum cum candeli ita ut supra accensa , & ultimus omnium incedit Celebrans manibus iunctis, dc detecto capite. Dum autem procelso incipit, per aliquos Ministros e loco be.
245쪽
nedictionis Ignis ad Sacristiam aspo tantur vas aquae benedictae, di alia, quae supersunt , cum mensa ipsa , praeter paramenta violacea Diaconi, suae deseruntur ad Credentiam , utuo tempore ea resumere valeat. Ca- valer. to. q. cap. 2I. Comm. in decr. 3.
2: Cum Diaconus ingress s est EccDF im , inclinat arundinem , 9 Acobibus deserens eandelam accensam de novo igne, accendit unam ex iliis tribus eandetis desuper positis r 9 Diaconus elevans arundinem, genuflectit, simili. ter , o omnes alii eum eo , praeter Subdiaconum Crucem ferentem , υ can-rat solus : Lumen Christi. h. . Deoyratias. Et procedens ad medium Ee-elesiae , ibi accenditur alia eandela r siterum, geni sexus , ut supra , altius cantat: Lumen Christi. Deo gratias. Tertio procedit ante Altare, ubiaecenditur tertia eandera , er rursurgena lexus, ut prius, adhue altius diacii: Lumen Cluilli. R. Deo gratias . Rubr. Miff. hie. Cum Diaconus ingressus Her i Eeclesiam , siquidem benedictio ignis habita fuerit extra Ecclesiam; si vero intra Ecclesiam in ipso ejiisdem aditu: eum Diaconus paululum progressus suerit ab aditu Ecclesiae : &post eum Celebrans, ut hic etiam possiit genuflectere intra Ecclesiam , quando genuflectendum est , ut statim dicetur : γ se sistunt omnes , &Diaconus inclinat arundinem, & Α- colythus accendit unam candelam ex tribus trianguli, media candelula ex novo igne ut supra accensa. Mox Diaconus, & omnes alii, etiam C lebrans praeter Cruci serarii m , senum flexus, elevans aliquantulum ari indinem , mediocri voce ut citra inde.
centiam secundo , S tertio ali ius cantare valeat cantat: Lumen CMCsti: eui Chorus genu flexus respondet rDeo gratias : in simili tono , voee nimirum mediocri , ut citra inde- centiam secundo , &. tertio altius cantando- , respondere valeat. Tum surgant omnes , & ulterius procedant, & cum Diaconus ad medium Ecclesiae devenerit, . iterum omnes sistunt se , dc Diaconus inclinata rursus arundine , aliam ex tribus candelis accendit per Acolythum ut supra ,& statim genuflexus elevans altius arundinem, & vocem; cantet securi.
do : Lumen Christi e cui , ut supra
respondet Clerus e Deo gratiar: Statim, surgentes omnes , ultra proce dant versus M tare , ante cuius gradum insimum in plano se sit hunt thuriferarius, & Aeolythus granorum incensi , post eos Subi iaconus cum Cruce , vel saltem mcdius inter illos; si Presbyterium suerit capax, in hac Statione potetit Clerus Presbyterium ingredi ,. hinc inde se distribuens in semicirculum ; si tamen fuerit angustum , Clerus se sistet hinc inde ad ingressum Presbyterii , per
cujus . medium transit Diaconus cum Aeolytlao a sinistrisi, S. post eum Celebrans , cui transeunti idem Cle rus se inclinat. Diaconus vero stabit post tergum Subdiaconi , Celebrans autem post Diaconum, qui tertio inclinans arundinem , tertiam cau- delam accendit per Acolythum ut supra , S genu flexus elevat adhuc altius arundinem & vocem , dum tertio cantat : Lumen Christi. Cui omnes ut supra genuflexi respondebunt: Deo gratiar. Cava L num. 9.
Deinde celebrans ascendit ad Altare ai, in cornu Epistolae, 9 Diaconus dat arundinem uni Acobtho , es accipiens librum
246쪽
Not. In Sabbato Sancto. Cap. VIII.
Abrum , petit a Celabrante benedictionem, ut sit ad Evangeliinm , Sacerdo. re dic/nte : Dominus sit ire. Lubris. Miff. hic. Tertia vice responsor Deo gratias:
ad Lumen Christi: Clerus iactis debitis reverentiis accedit ad locum suum in Choro , & Celcbrans ascendit ad Aliare , illudque An medio Olcitiatus, accedit ad cornu Epistolae, ibi. que sat converius ad Altare. Interim Diaconus tradita alicui ex Acolythis arundine, di sumpto Miisali , xenuflectit ante Altaris medium , ascendit ad sit premum gradum Alta ris , tibi sere in medio super oram suppedanei genuflexus, & non mini-1bans incentu in de novo, neque psae mittens: Munda cor meum : absolute
petit benedictionem a Celebrante ,1 acie ad eum versa , dicendo : Iube Domne benedicere : dc Celebrans vertens se ad ipsum , dicit: Dominus sit in corde tuo Sc. ut in benedictione ad Evangelium , sed loco : Evange--lium suum: didit: situm paschale prae- conium, S dum dicit: In nomine Patris Sc. , sormat signum Crucis super Diaconum modo superius explicato nu. SOT. ex quadam declarat. S. C. R. non tamen m num postea ponit super librum , nec Dia
conus eam osculatur. Cavat. ιom. q. Merat. n. ΣΟ. Comm. in de r. l. n. 5. cap. 2I.
334 Pinea vadit ad Pulpitum , s ponit
super eo librum , incensat. A dex. tris Diaconi sient Subdiaconus cum Cra. ee , es thuriferarius : a siniseris duo - Acobthi , ille, 'qui tenet arundinem , I alius tenens in vase quinque grana iacensi benedicti Menda in Cereo. Tune surgentibus omnibus, s stantibus , ut fit ad Gangelium , Diaconus caηtat; Exultet ere. Rubr. M . hie. Mox Diaconus surgens descendit in planum , ubi in medio facta genuflexione iana cum Ministris omnibus praeter Cruciferarium , di Λcolythum tenentem arundinem , pergunt
omnes ad corru, Evangelii, di Diaconus super legite deponit Missale , illud aperit , di ter incensa L, ut ad Evangelium; deinde absque eo quod librum fgnet, neque seipsum, alta,&sonora voce absolute incipit Praeco. nium : 'Exuuet: illudque prosi qui iii converso Sacerdote ad ipsum , & ma.
nibus jun his stante in latere Episto. lae, ut ad Evangelium ; stantibus iti. dein iis de Choro versus Altare, detectis capitibus ; Ministri vero ita
Diacono assistent , ut Subdiaconus sit ad Diaconi dexteram , Crucifixi facie versa ad Celebrantem, liniris
rarius ad dexteram Subdiaconi , ica sinistris ipsius Diaconi erit Acolythus arundinis, & ad hujus Acolythisinistram Acolythus tenens grana incensi. Cavat. n. 7.
Cum Diaconus devenerit ad illa verba r Curvat imperia e intermittit cantum , c tempore , quo Diaconus minime cantat , ii de Choro sedere possunt, si velint; Celebrans lamen, .& Ministri, Lmper , ut supra, stabunt : di comite Acolytho gran tum incensi accedit ad Cereum , quem aliquis Acolythus c idque praestare poterit thuriferarius deposito thuri-
inito: amovet e loco suo, di idem Diaconus in praedicto Cereo infigit quinque giana incensi in modum Crucis; Cujus essgies depingi solet in
reo; certe adsint , oportet, sera.
mina quinque in modum Crueis diis sposita ut incensi grana facilius inis figantur Cereo, & affixa firmius haereant ; porro , ut initio supra m nuimus, grana incensi hic adhibenda Diuili od by Corale
247쪽
da formam habeant nucis pineae , ferreisque sint suffulta clavis : ita
ut primum ponat in parte superiori, secundum in media , tertium in in-sama , qartum a dextris Ceret , &quintum a sinistris. Hoe iacto Aeolythus res lituit loco suo Cereum, ita tamen ut Crux , quae super circum cst efformata , respiciat Celebrantem ;iunc Acolythus granorum incensi vadit ad Credentiam , ubi deponit pel- viculam, dc statim redit ad sinistram Diaconi , qui, iit ad legite reversus est , prosequitur Praeconii cantiam , α ubi dixerit verba illa : Ruti insignis accendit: item in a cantu cessat, cc accendit Cereum cilaei una ex tribus candelis arundinis , eam inclinando ; & quatenus Cereus super
candelabrum perstans , commode accendi nequeat, aliquis Acolythus eum deponet , dc deseret ad Diaconum , ut illum cum una ex tribus candelis arundinis , ut supra inflammet , &deinde id cm Acolythus eumdem reponet in loco suo, ut prius, videlicet ita ut Crux super Cereum efformata respiciat Celebrantem. Cavat.
. Deinde Diaeontis reassumit praeconii cantum, S statim ac proni incia verit: Apis mater eduxit r cessat ali 'quantulum a cantu , donee Acolythus cum candelula e Cereo palcha L accensa , ve I ab una ex candelis arundinis , inflammaverit proximaS lampades , quae tit accensae sunt , Diaconus prosequitur : O vere beata κοα : Sacrista interim accendente alias lampades per Ecclesiam . Cavalerius, qui concedit, ut superius diximus, Sacra mei. tum restitui posse suo Tabernaculo ante Nonam e monet incit. d. q. n. 9. lampadem, quae aure illud etiam num ardet , laic eX- tingui debere , ut statIm accendatur
de novo igni. Diaconus praeconitim cantans, suo Ioeo exprimit nomen Papae cum leWi
capitis inclinatione ; Episcopi , etsi
praesens sit , sitne inclinatione ulla ;& quatenus Sedes Apostolica vacet. , vel Episcopalis, omittuntur respectiva verba : una cum beatissimo Papambiro et vel et Antistite : Episcopiis autem nominandus debet esseverus Episcopus Dic celacus, non autem quicumque alter , etsi deputatus administrator Ecclesiae vacantis cuin
amplissimis facultatibus , aut Vicarius Apostolicus Roma missus. Suo
item loco exprimit Imperatoris no. men , qui sit non fuerit coronatus ., additur : electum e non quidem ad
ejusdem nomen , sed ante vocem : peratorem e unde dicitur': Respice etiam ad Lootissimum electum Imperasorem nostrum. Si vacet Sedes Imperialis subistituitur: Iespice etiam ad Romanum Impefiam, cujus tu Deus Sc. Mut , teste Macri verb. Cereus P schalis: Statuit S. R. C. approbante Alexandro VII. ut refert Cava l. in
Ultra praedicta nomina , nullus a lius in praeconio nominari potest . additiones quaslibet vetante Bulla Pii U. quae tamen limitationem accipit ab Apostolico Indulto , aut ab
antiquiori recepta consuetudine, qualis viget e. gr. in Galliis pro Rege: Venetiis, & Genuae pro Principe; in nostro item Regno utriusque Siciliae
Regis nomen in hoc praeconio recitatur ; & in hoc casu post nomen Imperatoris addendum est nomen
248쪽
Not. In Sabbato Sanct6. Cap. VIII. 24
RIius benedicendi Cereum Pasclia- stanter scriptum suerat: scilicet Ro. Iem est antiquissimus : ejus initium mar in Dominica IV. Quadragesimae ignoratur, sicut & Auctor Praeconii: persaepe benedici ensem , di rosam
Exultete videri potest Meratus to. 1. auream, qtrae jam benedicta fuerant par. 4. tit. JO. de Sab. Sancto n. 23. in praecedenti anno.
Bened. XIV. de festis Domini eap. 8.
s. . Cavaleri in eit. d. q. n. a. 93. β. IV. Qii arti de Benediction. ιit. Σ. sect. 6.p lud. I. M stiea Expositio praedicta Benedictionis 3 i5 Si Cereus anni praeteriti solum re- orei PaschaIis.
ficiatur quoad m norem partem conis
sumptam , non posse licite iterum A CONSECRATIONE Luminis auspi. 3IT benedici anno sequenti , & absque catur Paschalis solemnitas, quia
peccato veniali , sentit Quarti cit. aeternae lucis nobis contulit claritatem: stct. 5. praelud. 3. dub. a. sine, quia, ait Raban. lib. a. e. 38. Idem innuit inquit , cum sic non amiserit bene. Concilium Tolet. IV. canon. 8. apud dictionem pri rem , frustraretur suo Gavant. n. s. Benedicitur autem Ce- essectu secunda benedictio, contra re. reus, quoniam ex simplici sui natu- verentiam ei debitam. Et quamvis ra, abique benedictione , non potest aliter fieri consueverit, vult adhue, transire ad ea significanὸa mysteria , praxim luiiusmodi esse potius corri. de quibus nunc dicetur. Amalar. de gelidam. Ejusdem sententiae est Me- eccisast. Ge. lib. I. e. 18. Iine, Duratus to. I. par. q. tit. Io. de Sabba- rand. in Ration. lib. 6. e. 8o. nu. 2.
to Oancto n. 27. atque Pittoi iis apud & praeterea constans , di perpetua Cavat .. in cit. d. q. n. II. qui tamen suit Ecclesiae disciplina , ut nulla re resert alios tacito nomine , sentien- publice utatur , quin eam prius be-tes Sppotituita , tum quia id habet nedixeiit, ut ex Thomassino , di Be- praxis , tum quia excusat paupertas nedicto XIV. significavimus β. I. Ecclesiarum, tum denique cuia, etsi Benedicitur quidem , etiam prae reus in minori parte resectus, ita sente Sacerdote , vel Episcopo , a sorsitan benedictus putari valeat, ut Diacono, licet sit in seriolis ordinis, nova benedictione non egeat , nihil quia in serioris Ministri esse, videtur, tamen vetat , iterum benedici bene- annuntiare Christi Resurrectionem :dictione directa ad partem de novo sicut inferior mulierum sexus Apo. odditam , quae reipsa benedicta non stolis ipsis annunciavit eamdem. Ru.
est. Et huic posteriori sententiae sit, per. lib. 6. e. 3o. Porro Christus rescribit Caval. qui etiam , etsi fatea- surgens a mortuis , primum Mariaetur, haec apta non esse eas excusare Magdalenae post SS. Genitricem Ecclesias, quae, absque ulla resectio- suam; vide dicenda in Dom. Resur. ne Ceret , eum iterum benedicunt et nu. I 8. se manifestans, voluit per quod quidem Meratus reprehendit debiliorem sexum gloriam silae Re- tamquam pessime iactitatum : subdit surrectionis Apostolis nunciari r ut , tamen Cavalerius, earum praxim ad- sicut nostrae mortis initium per mu- hue in solido statu nillilominus pei, Iierem in mundum intraverat , ita manere, si verum est, quod sibi com di reparationis initium per mulierem An. Ecel. TOM. II. Ii nun.
249쪽
aso Traa II. Lib. IV. Pa: S II.
nunciare iii r in mundo . Dii rand. n.3.
Belcth c. Io 9. Angelum item Diaconus ille significat , qui in deserto movebat Hebraeis columnam nubis ,& ignis : quam indicat Cerciis , ut
mox dicemus . Honor. in Gemma lib. 3. e. Io 2. Adhuc Diaconus benedicens Cereum, significat Evangelii praedicatorem , qui Christum pro nobis, Passionis violentia , corpora. liter extinctum, debet laudum benedictioniblis praedicando , Resurrectionis luminosa gratia reddere illustratum. Durand. n. 3.
Dalmatica autem indutus ad benedicendum Cereum procedit, quoniam esse debet coelesti conversatione a domatus, quam Dalmatica ipsa de synat. Durand. n. 3. 4iae etiam festiua est . Vide Gavant. in Rubris..dIG. Par. I. tit. I9. n. F. iiii. n. Salua hoc tr. a. lib. I. par. I. κ. 3. . l. IS. Unde & congruit benedictio
ni Cerei r Exultet iam : Durandus ,
ris albi est, quia benedictio ista, si citi Mista hodierna ad Resurrectionem P tinet , ut notat Durandus Rat. ossis. Iib. 3. c. I S. s. Gavant. in Rubr. Miss . par. I. tit. IS. n. s. liti. M. Cur autem solemnitati Resurrectionis competat color albus 8
explicabimus subf. q. q. 2. initio. Quod tamen .ex laudatis Auctori. bus dictum est, benedictionem cerei Paschalis . pertinere ad Gesurrecti nem , ct a luminis benedictione so. Iemnitatem auspicari paschalem i ii a accipiendum eis, ut solum significe. tur : bened ctionem hujusmodi non. nisi praeludium esse solemnitatis Paschalis , & primum veluti Muncium Resurrectionis , & prima crepuscula
ascendentis Aurorae, proxime surgentis Solis justitiae. Caeterum Pgisthalis solemnitas incipit a Missa . Porro immediate post benedictionem -- rei Paschalis, sequuntur Prophetiae seu lectiones in paramentis violaceis, S ad orationes dicitur : Eramur
genua et quae ulique non congruunt
gaudio solemnitatis Paschalis , sed
temporis luctiis , & maeroris; atque adeo nondum . solemnitas paschalis incoepit; vide dicenda in semis num. 3r9.6c 336. &-Dom. Resurrecti nis n. 33. , di in Sab. in alb. nu. I. Fortasse vero per liaec gaudia mixta moeroribus indicatur Discipulorum Domini mixtum dolori gaudium in. die Resurrectionis .citia , . cujus testia monia habentes gaudebant ; sed adhue non plene credentes , luctum , sic maerorem , non paenitus excludebant ἔ . Conser Evangelistas, ubi de historia Resurrectionis. Candelae Arundinis ii mimquid sa- 3 is cientes in calce , .& deinde dii tinctae in tres, significant mysterium Trinitatis, & unita iis Dei. In Trinitatis honorem , Cereum in tres dissum ae-cendimus , rati mos Iesu Christi Iumi. ne fusos Trinitatis . penitiora musteria nos : viit Thomastinus de dier. fest.
Celebr. I. a. c. I q. n. I. .ec Gavant.
hie; Idque approbat Benedictus XIV. de sessis lib. I. e. 8. n. 33. Qui etiam
confirmat ex eo, quod ad liuiusmodi triplicis cerei accensionem ter Ieis petatur: omen Ctristi. Deo gratias. Videri etiam potest Meratus rom. I. par. 4. tit. IO. n. II. ine. Bissus v.
Arundo β. q. satetur , se nihil invenisse de Auctore , seu origine usus
Arundinis . hujus ; esse autem antiquissimum , ostendit Merat. citia nu. I s. Claudius de Vert apud Merat.
eodem n. I S. contendit, non aliunde ejus Cannae originem extitisse , qtiam ex eo, quod principio candela
250쪽
Not. in Sabbato Sancto. Cap. VIII. et I
in angesIs esset inflexa r qtiem ad moadum etiamnum virgis , & cannis recurvis, in Ecclesiis , ad Altaris candelas accendendas, utimur. Sed Uertus Ecclesiasticolum rituum originem ad solas naturales causas reserendam esse , imaginatur , ut animadvertit Benedictus X lv. loe. eit. mι. 36. Et Iib. a. de festis B. V. e. 2. nu. 9. dicit, Vertum a Iosepho Languet SueCsionensi olim Episcopo , deinde A ehiepiscopo Senonensi in tractatu de
vera Eccisae mente in usu sacrarum eaeremoniarum et graviter increpari, quod eaeremonias omnes Ecclesiasticas vel ad naturales, vel ad commentitias , S ex suo cerebro depromptas causas referre, conatus sit. Profecto Ecclesiasticos ritus omnes gravidos L sse myι
steriis , observat S. Petrus Damiani I: b. qui inscribitur : Dominus Nobilis cum 2 c. IT ubi docet, quod in di. vinis ossiciis , cui id quid anitur , totum pene per figuras myllicas , dc Enigmata fieri videatur, & mode nos, ait , Sanctae Ecclesicae ritus exi. gere , ut virtus spiriuialis intellige tiae requiratur ; imo in mysterio latere mystcrium; & quamvis nonnulli Ritus ibrie frivoli videantur , attamen & ipsos, animadvertir, tuo nequaquam carere mysterici : Mnnum ,
ait in Ecclesiastici r obserυationibus sunt P. qme in superficie quidem jrivota
videntur , es levia r consederata vero subtiliar, mox Me virtutis videntur ve .ritate subnixa r Haec laudatus Sanitus Pater , quae nonnullis confirmat exemplis. Contonat Riculnus celeberrimus Rituum Ecclesiasticorum interpres , qui in Epitiola ad Carolum Magnum seribit : ΛibiI sne causa in Ecclesasticis eo uetudinibus a Doctori.
bur constitutum praeci uir. Cur autem
ab Ecclesia lauiuscemodi Symbola passim fideli Populo proponantur ῖ ra. nuit Sanctus Ivo Carnotensis Episcopus
Sermone in Purificatione Sanctae Ma .riae , ubi haee habet : Consuetudo ει elefactica mulsas ex rebus gestis retianet smilitudines , quibus 9 rerum gestarum repsesentat Ueritatem or pluium corda excitat ad pietatem , ut per eo, quar foris venerantur , ad in.
remorum amorem rapiantur. Hinc est,
quod ad recordationem Dominica Passonis in Ecclesia Cruces erigimus ; quod tempore Ascensionis Vemlla , triumphum Chri ii An camia , . in eminen Iiori loco Ecelsa , tamquam in arcu
triumphali, sublimamus , &c. Dici itaque potest cum Gavanto
n. praedictam Arundinem' sortasse signiscare humilitatem Passionis Chri. sit, ex qua in fine patuit major gloria imitatis, di Trinitatis Dei. Pa tuit autem vetuit lumen Christi, qui in Trinitate est Deus . vel ex Atha nasio de Passione: sicut Arundo se t-pentes dicitur occidere : ita Passio Christi vieit diabolum. Diaconus an nunciat Lumen Christipoli quam in iravit Ecclesiam , quia Iumen veritatis fidei , & veritas doctrinae Christi non est nisi in Ecclesia Catholica . Porro Christi videtur esse primo gloria Resurrecti nis ejus . Secundo veritas doctrinae
Christi. Tertio Mylterium Trinita.
tis a Christo Domino revelatum ἔideoque tertio repetitur idem Lumen Christi : ut supra notavimus ex Benedict. XIV. Clamante Diacono e Lumen C.ri. sti r respondet tir : Deo gratias : Dignum enim , di j ii sitim est , Deo gratias agere, quia Filium sutim iterum clarificavit ; & quia abscondit