장음표시 사용
51쪽
Oido textus Eae his patet textum hia ne debere, hii in duos syl Umos uidelicet in principalem Δὸ pro syci summa logismis quo probatur Maior sylogum principalis in s logi imo pri ncipali maior mlinitur
Minor autem ponitur ibi quare si corpus.ci nclusio dent ibi diuin alterabile, at primo probat Minorem pro lylogiis per definitionem alterationis emn.Minor omne alterabile est mutabiIe in passionibus:quae sunt qualitates terciae speciei probatur per definitionem alicrationis: Naalteratio est motus inqualitatemon quidem simpliciter in omni qualitatelpropterea Bbdit qualitati s autem qui quidem lunt habitus Δ dispositiones hoc est primc species:ad quas uident alterationes tile:ut ad anitatcin morbum*: non sine mutationibus in passionibus fiunt: est,n. lanitas 5k morbus habitus uel dispositio:Modo licet ad ham uideatur isse alteratio: tamen reue/ra non est:quia est ad qualitates quae sunt palliones isine quibus sanitas di morbus esu non possunt quare concludatur hax Minor omne alterabile est Mutabile in passionibus:quae quide est minor pro sy logismi deinde tangit Maiorem ciuinypro sylogumi ci inquit qua uero naturali/um corporum in pallionibus mutanturica omnia videmus incrementum silaiperet atq dcoclmentum di hanc probat inducique in animalibus Δk partibus ipserum quae in pallionibus Mutanturicvnkipiunt augumentu in Ddecrementum: ci in plantibus cuipsarum este partibus:&1nti lementis:quae dum alterantur' esse augeri urar:ut terra alteratur in ignem . igitur totus prosylo sinus est omne Mutabile in passionibus est augumentabile atq; diminui bile . omne alae. rabile est Mutabile in passionibus. igitur omne alterabile est augumentabile uel diminulbile.
Tunc sempta hac conclusione pro malore sic omne alterabile est augumentabile atu diminui ιhilciaddemus hanc , Iinorem corpus quod ei lototuri necipacrcmentuirat ne decrem minsulat repotest:Quare conclusio eritq, ipsum inalterabile cile se consentaneum rationi,c siepatet quo mode principali sylogismo tantum Minore 6 conclusionem exprint.depro sylogismo uero Maiorem cuminorem Aueroes uero hic declarat in quibus qualitatibus ut alteratior
Quae Auer in quibus non:&dicit primo in alteratio est ad qualitatem ut augumentatio ad quantitatem Icon, mi et lacio ad ubi l&generatio ad substantia Scciindo dicit Φ non ad omnem qualitatem est alteratio:sed ad quasdem sic:ad quasdem non Ad genus animatum quod est habitusici inanimam quod est dispositio hoc est ad qualitates primae specier non est alteratio . item* aduentas quod dicitur naturalis potencia uel impotentia: uar est secunda pectesmo est alteratio.ad genus quest qualitas in quantitate non est alteratio: noc ad figuramquae est quarta species non est alterati est igimr alteratio ad qualitates terciae specier:quae sunt passiones: quia alteratio hoc pacto est in habente subiectum di materiam: Qua ratione fies ut coelum careat alteratione: cum ca. Dublta reat materia.Sed occurres quia coelum uidetur alterari: utpatet in eclypsibus seliso Iuna, Re spondet Au 'sc indicat ditas formas respondendi: Nam primo dici potest coelum non esse
Sol Aueroic alterabile:&quod dicitur de eclypsibus 5.1lluminatioibus Idici potest illas non esse alteratio. nes:quia non sint ad palliones Sccundo dici potest duplla cile alterationem subitariam clatemporariam.subitaria esse potest in coelolut illuminatioci obseuratio temporaria quae fit pro Replica iter materiam c&contrarium cmouetur acculo Ha Auer s.Sed epistabis: quia eclypsis tu Sor tresidetur temporaria:similiter ΔΨ illuminatio:ut obseruatio docre dic hoc esse per accides propter motum localem:quo opacii corpus interponiturlue remouetur: non autem propter tu memquod sui natura est lithito aquili bile, Ex his concludit Aure squatuor: primum omne
Exscripta generatum Δὰ omne auctum alteratur alteratione passiua:quae est in qualitatibus primis:cuius Auero. modi sunt caliditas ct trigiditas ct id genus quaesint tertiae species siue generis qualitatis.Secudo sequitura coelo esse remota alterationem lsanitatem morbum iuuentutem senectute: cv om nia ea quae consequuntur eiusmodi qualitates:cum sit impossibile in illo esse alterationem Tercio sequitu in oculo posse esse omnia illa accidentiatquae non consecuntur illas primas qualitas test ut figuram Eld genus Quarto sequitur uniue saliter in coelo non esse eas qualitatest quae
aqruntur Mutatione de contrario in contrarium ut album nigrum 6 id genus. sed quamn aquiruntur Mutatione de contradictorio in contradictorii ima bene esse possunt:&sc qualitas quae caret contrario in coelo est:quar habet contrarium non potest illi inesseldi nec se dum mutationetnec Fm esse quia ad tales mutari no potmec sub talibus potisse. Ita cive es com . Qua Auer. xxi. Animaduerte textum illum quare si corpus)Aueroem non cu praxedenti copularetis cucom Hii sequente: propictea comen. xxii. texmmullum introducit alio modo a nos induximus Nam inquit inristoteles uult copulare sensum cum ratione:&ponere conuenientiam textimoniorum antiquoNlΔk uerba eos obscura in antiquo tempore dicta hac Auero :& fallititia textu
Error Auer , ille debet continuaricum praxedentilo in illo ponant iminori Δὸ coclulis sylli principalis que
52쪽
ditendit in praecesenti textu ut uisum es . Quotium modo Aristoteles dederit conuenientis
non paruam Nam Aristotcles ut ipse exponit sccit talem promtitione lomne quod non reci Dub Auero. pit augumentum ino diminutioncimno rccipit alterationem: Usic up apud ipsum Aristotele com. 11. ciste tale enthymema caelum non augetur noc diminulturi igitur celum no alteratur Modo haec consequentia est ab in tabile uel diminuibile coelum non est augumentabile igitur nec alterabile M o maior uidet ambigua.quia non omne alterabile est augumentabilemipatet in lib.de Peneratioe in plus n. est alterabile qua auguminabile: B sic dubitatio Aucrois habet locum tam in Balqua in nostra
hoc pactoo ii coelum non recipit augumentumlnec deaementum propia causam Hierius dit Au Ois. tam uidelicet quia carci malo subiccto:ob similem causamoiam no recipier alterationem cur omne alterabile egeat a L subiecto non igitur arguitur ab inseriori negatiueuccta conuertibi I ad conuerribilet mcam:&hoc pacto bene arguebat. Scrudo respondast autumentabile o 11.Sor Auc alterabile conuertunturisi augumentabile sumitur large:ubi Aueroes distin uit de vitice alsicli minutionciest,n triplex utramlam propriariqua est conuenio nutrimenti insubstantiam nu triti:e har rotae in animalibus emck omni uiuente Alla est rarefactio uel condentati, uuae consecuntur calidum ou rigidum:&' remitur tam in elementisiqua in mixtis similatibus. amaoecon nfamrcvrar filivaqua similiteriquae sunt xl mrarctiunt qui sunt mititimae aut de/cretei partes pcit additionem uel subtractionem alicitius similis naturae cusparicte obhaec etiacile toeli tam in mixtis qua lementis namus gnis e quicquid sit omnis augumentatio est aut comunitα ditiaraut proprie ditia.Tunc ad lubitationem patre Solutiomam omne alterabile est augumentabile ac diminubile ex ecotra modo accipiatur auctim diminue comuniter. ua ratione non male addidit Aristoteles intextu et in xlementis elle auctionem diminutioncite:quia auctionem acoepit comunito ut dυxlt Aueroe .hax Au es est auoumen tala c:at*diminubilcismu perconu toncinoeontrarierquae est convcruo, contra morari ni omne no augumciabile&ωs uod quidem igitur scampiternum sit primum corporut di neqr acrementia noeri decremcntum neq; Iuventutem rari alterationcm neq; passonem suscipiat:sostula c quae supposita sunt:cresci:persipicuuincud
Auerora introducit Aristoteles det conuerse quia uult Aristotelem in priori textum esse μήδε' 'coelum non esse alterabilc:quia non est augumentabile:at nunc utiles pro econtra coclum mi' non se uelamentabile qth non est alterabile: hoc itelligit pretemptanumquas dicat iacoelum est impi uth in cacoelum non est alterabilem --αce quomo apud Au e Aristoteles dedit conumens.Ouae expoestino dissona dureis etai AVςx'
cibus:&'ri, et renuationibus.&quod fecit Aure errare est uerbum Arem:quod in sus tran/llationibus elicum:&hac deca errauit at nos Melius dicamus nunc epyl a uuae declarapuit: Nam Mori Aristoeeles in epylogis consimit aptrunctoo uerum adiecit nitiquod non probauerat uso coelum non suscipiat iuuentutQNam iuuent' elalem tusci auctione o diminutione. ordinari sola.& mea dicit Auctore ex uidetur o AH Ny δεμ 'teles non ,sierit priliatime addicioniistidest si a significandu in non recipit senectutem neq; iuuennatem Quare recte in syloco adiicit illud mi iam cointellidebatur in prioribus dictis.Hae Auctosiela recte.
detur aut ratio his astipularitiae apparent:& ca quae apparent: rationi Ocs
bari ita fata ipsum supremum locum deo aimbuun ut uidclicet inmortale adiimortale sit accommodatum:quippe cum alio modo sit impossibile . Si ioitur est aliquid diuini luemadmodum&est:ea de prima corporululatacia dicta sunt: e sunt ditia.
53쪽
Ouae ex . clarare covenientia: cio non in t ideo expiatores Aristotelcuelle ducere signa ad
Iundotes omnia illa ostendenda. Alii uolunt Aristotclem redire ad declarandum coetu esse monum per
sit senescibiletlequitur etiam Aristotclem redire ad probandum per ligna etia illa catera, sua re quinalat dotextus introducaturisequitur reste Aristotelem redircad probandum propoli turn per tria lietna.addit tamen Aueroes sensu costare coelum nec alicrationem ricc auctione ues Iinutionci accipiat quia rerum coelestium striptores:qui antiquas temporibus' seruarunt:si per illas adinvenerunt eadem sub quantitate: eode in numero. Quare uelle ui detur Auer redeat Aristoee Nam ipsium non esse augumentabilein
Quae ero libus.Sed cur Aristotel ultra ratioci intcllectilesladiectis signa Egbilia: uae
com . ii dicit hoc esse recte saltum ab Aristotclelquia multi homines non possunt allentire primis ppositictibus per intelle ninnatam in niatura:sunt. n non nulli adeo intellectu imbecilles ut ad nihil Com.ul sus transcmolatiquales siunt natura &li causa elle potest paucitas exercitii inscientia lin qua tractatur de illis rationibus: sunt n no v Ii qui paucitate exercitationis in latentiamois ileis mcluntrario huius dicit Aueroes de Avicina.Tertia causi esse potest Mala cosiuetudo in doctrina:qua mul/tis antis est eradicata talus infiindamentismi vicinar ii r physicae cuponit exemptu delatatoribus B is. Nam hia pumila sunt assiimox propima deducuntur ad negandum natu
moventuumtes in rebusiciam dicant deum omadumetamenti aedixille ac contra seriatores suae seri .ntasu
mus non sic dicimus:quia rinus praebemus uirtutes licet dicamus omnia agere uirtute primae mutatquod etiam h losophi dicunt. Praetaea damus rebus noeestitatem lsaltem exsuppositionetit a possibilitatem tela impolubilitatem Sed Auctoes uult habree o nullos esseris o taeopinionisi nullis aliis dantinisi pasenses gna propter rationes ' naturas hominumqui non post irationibus assentire nisi conuenorint signis. Albumazar aliam assignauit caulamio ait Aristotclem Udidust signa post ratiora: quia sic ueritas conclusionis erit propinquissima. Veritati conael hoc est primis principiis: nam licet ucillas talis conclusionis non sit ueritas primorum principiorumtest illi propinquillima
ciam constet sensib'.quare ad ulcoraciam uouat c
ro inlib quem demostiationem pestinitialiam Aristotele adtidii se signa:quia mundi aetoenitas non potest alito probari cupropiae in lib quaena rapiniit de creditis mundiim esse aeternum reposuit inlisaedita:quia non potest probari nisi per credita .patre pitur quare Aristoteles ultra rationes adimisi ullo Auci faunc primu lignusic compositur locus substantiarum aeternarum ac spiritalium est inem' ovaliqua ex parte spi/ritalis. tum est lorus deorum qui siminum at*sipturale Maior pamiqum tu Ex opinione hominum:qui ponunt deos .hl.n.c ponuidcos aeternos c& Birital δε- eram qua barbari illos in coctis stamunt Quare sequitur conclusi, ut *co um sit manu Piritalem umquid quatenus est Ioeus desinerni:spiritale uπo:quia plus praec ribus accedit ad diuinas sibilantias.Sed occurres:quia raommes etia bita Iocum deorumie tamen constat templum essecormptibile dicim templum esse locu detinon Pridem ex Prie dei sed parte colis Sor' e expositorsit templa coemptibilia sunt proportionabilicida inibus corruptibilibus coe aut in imo ptibile proportionale substantiae V λα- ratione dignum primo et, tam barbari qua gram ipsum supraemum locum deo attribuunt nam sideratio
54쪽
ut Meroes ala omnes gentes concorditer extimant coelum esse locum des evallorum spirituuiqui uulgaritα dicuntur angeli:est tamen ut dicit BG-o sarracente angelos ponunt corporeos graece uero incorporeos:quod quo modo sit zillis relinquin Secundo consideratione dignum deum esse in coelo:ut Aueroes ait non ut corpus est in loco per circun, scriptionem nec ut aqua in uase per qualitatem:scd eo modo quo dicetur in libro metaphysicercv quo dictum est in libro viil physicorum Ibi enim dictum est deum esse in coelo per operationem:quia ibi apparet eius operatio:de hoc dicemus in secundo libro huius . Consideratione di gnum tertio in translationibus barbaris:quas Aueroes comentantistribi hoc pacto. Et oportet esse sicut est in loco qui non diminultur:neq; corrumpitur cv reliqua Naucroes dupliciter exsponit uno modo referendo uerbum oportet este ad primum'principium omniuiquod est deus:
ita ut sit sensus ea, deus oportet ut sit in loco:qui non diminuitur nec comampituri sed in loco interno omni transmutatione carente. Alio modo reserendo uerbum illud ad coelum:quasi di cat oportet coelum else in loco incorruptibili:quia coelum est locus aeternorum: quasi indicet deum cucaelum ciam non diminuanturi nec corrumpantur esse causis transinutationum r&eorum:que agunt cvrecipiunt transmutationem liminueroes:&rrustra: nam nec in eodicibus
gramsi nec in nostris translationibus uaba haereperi propterea ha siunt praetereunda Quarto animaduersione dignum circa illa uerba: impollibile enim est alio modo:quia dixerat supcirtus ut uidelicet imo te ad immortale sit accomodatum: subiecit quia impossibile est aliter. Declarat moeso Aueroes quare impol sibile est aliterio ait cin impossibile alit quia tactu ipsum ototeleste quodam medium inter diuinas substantias oksublunares res: video fieri non potest aliter quin uidelicet sit accomodatum diuinis illis substantiis:& quod sit necessarium ipsum caelum Me medium tale declarat:quia nisi tum essa tale medium:diuiua ille substatienon possent agere in sul,lunaribus corporibiis quippe cum ab erreno in mobiliatu simplicissimo principio Eon potest mediate Duenire actio in rebus enmbilibus .quibus patet quina modo sublunares res alligentur diuinis illis substantiis.copulanmr .n perii fiam coelum:quod est medienariam:.Nam quia in substantia est incorruptibile:cu diuinis substantiis couenit: quia mutatur in locoruum sublunaribus.& laoc mediante illa: substantie mutant nos.recte igitdixit impossibile esse aliter:qulanis corinis coelicum esse actioine generariolnec corruptioinec alteratio rerum sibiunarium. Ita Meroes.ci se de Ex his insert Meroes xcerptinnerrorem scitatorum sitae legis:quos loquentes appellat ubi rubi animaduersione dignum sella vati torta sex legis probasse deum esse aeternum hoc enthymemate uidelicet mundus est creatust igitur deus est aeternu siquia factio tandem non deuenit nisi ad aeternum prin cipiumraliter ea processus in infinitum, Meroes uult ostendere ex dictis exissenthymemate potius deduci oppositum uilo uidelicet deus non sit aeternus:uelu, sit deueniendum ad uniam corpus eternum quae sunt ita vi:que dicunt.&uis deductionis Auerois est in propositionibus: quarum prima est: generatio sit alterationis finismi physici dicunt.SMida omnis noua productio sit generatio: nam ex nihilo aliquid fieri perterruit omnes phylosophos Tertia Φ nihil alteretrnllulet alteretur nisi corpus sit.hax deducitur in libro de substantia orbis. Ex his tribus argui/tur:mundus creatur de nouo:igitur generam per secundam petitionem Sed per primam gnatio est finis alterationis:igitur aliquid prealterabatur cvaliquid prealterabat: sed per tertiam omne alteratum c omne alterans est corpus igitur precesssit corpus alteransl& corpus prolici
ratum.Queritur de illosi sit genitum:uel aeternum cucum no sit procedere in infinimmtoportet deuenire ad comus a temum:quod sit mimum alterans:&primum mobile ecce quomodo ex ratione loquentium suae legis deducitur oppositu potius. Sed hic homo errauit cu ualde Isup Error uera in nit n.c nouam uestionem esse generati cinoe est dicendii philos liane ex sesibus rat nos catholici tenemusquedamque sensus Lucendiit:de quon tuero est creatio ex nihilo .ck sic negatur illa suppositio .utru uero creatio sit naturalis:alibi disputauimus: at nucst dictu Auer mallectioibus pBis suesscissionis: cuia excreauoeno mo deducit ternitas primi principit:stare innuritudo cunihil crere nisi uirtus infinita.haxad Auer m.
Acci est aute hoc& per sensium sussicaeter ut ad humana est dicere fide In omni enim preterito tempore per tradita inuicem memoriam non mutatum ullo pacto suisse uidet mutui toto ultimo celonin suam Ppriarum partium ulla
Secudo signo Hemibat quod est per sensiimicu sumat ex obseruatione longi temporis:& dicit accidit autem hoc:quod ratione ok opinione hominum inibatum: et per siensium: non quidem
55쪽
simpliciter sed issicienter ut dici potest ad humanam fidem persuasionem*. Nam obseruates
pra terita omnia tempora per traditam inulam inemoriam: ut filius obseruata patuere, pater ab auo:& auus ab atrauincksic succensionemon mutatum ullo pacto uidetur tuisse coelum:dico De obserua ullo pactorquia nec in toro ultimo coeloe. nec insuariimpropriarum partium ulla. Animaduertione. sione dignum aliter fieri rerum obseruationem qua longiori tempore manentic aliter rerum quae breui transeunt tempore. Nam celeres res obseruantur ab omnibus' ut Φi barbarum purget choleram: ne heu singuli uel obseruant uel obseruare possunt:& hoc pacto obseruatio fieri solet rebus ipsis in medicis:atet in militis rebus naturalibus Tardae autem obseruantur suc/celsione:ut docuit Ptolomeus eo in libro quam magnam constructionem appellauit tame/hensum enim stellas non errantes moueri contra ab occasu in ortum singulis centenis annis
gradu uno. Nam abraches sic obseruauit c timoris confirmauit:& ea teri per instrumenta usipad tempora Ptolomelici sic successione obseruantium uerificatur tardus ille motus. uare cummudus aret coelum pshm sit tardi temporis:recte Aristoteles eius aeternitatem peribasi succes/sione obseruantium Nemo enim tradit coelum ci isse suo tempore. Vnde cv Adam non dixisset coelum carmisse suo tempore:quippe cum ipse secundum scripturam mori fictui sit sexto die e mundi creatione . Quare cum obseruantium siccessione nemo dicat uidisse coelum factum Error Arist coniectura est de coeli ipsius a toenitate Sed timui signum peccat primorquialla et nemo suo uiri possit textari de attura mundi:tamen aliquis textatur de fictura illius reuelatione diuina: ut moses sesqui asserit coelum di terram esse creatum in principio ante omnia:& nona produ/ctione. l' 'terea secundo Adam potuit textari de hominum principiorquia ipse uidit se esse primum hominum: cvabeo mulierem prosectam esse rugini bona coniectura potuit arguere de mundi sacrara. Terrac ut recte expositor sentit quanto aliquid est diuturnius: tam maius temtrus re quiritur ad hoc quodvis mutatio deprehendatur:seu transmutatio hominis non depre/henditur duobus uel tribus annis. in quibus deprchenditur transmutatio canis:uel alicuius alterius animalis breuiorem uitam habentis:posset igim aliquis dicere* cvs coelum sit natura liter corruptibile: est tamen tam diuturnum es, totum tempus cuius memoria potest haberi: non sufficit ad comprehendendam eius transmutationem. Quare hoc signum non est necessi, rium:& hoc aduertit Aristoteles cum vixit hoc confirmari per sensummon quidem simpliciter sed ea sufficientia:qua est in humanis persuasionibus:ut indueret signum hoc non esse necesserQue Auero rium:sed coniecturale Aueroes autem declarat primo quid sit semesentia:& inquit Q sufficere come xxii est profiteri aliquid quod sensui uidetur: nec illius contrarium apparet aliqua hori. Secundo distinguit de stimicientia:quoniam quaedam est probabilisvit pote quando non lacrit confirmata per demonstrationes:&hax non est certa ueritas:sed propinquissima uoltaticinae, quaedam est per demonstrationes approbata:&haae est ueritas certa:& per hanc demonstrationes pers/ciunturinam de condietione bonarum demonstrationum est conuenientia sensius:huius causat assignati distinguit de dupliei demonstratione quia quaaelam est in inteste ed confirmata perensius:quales sunt demonstrationes mathematicerquae sunt in primo gradu certit snis: quam a uero est in intellectu sed non confirmata per sensume hac bifariam est: quia aut est de rebus:quae sunt apte cadere sub ense:& talis demonstratio est naruralis aut est de rebus:que non sunt apte cadere sub sensinuisenties seperate aret metaphysice Demonstratio igitur prima cum sit confirmata sensibus:est cretissima: ok in primorertitudinis gradu . Secunda demonstra/tio:quae Gitur naturalismon ita certa:sed quatenus est de rebustitue cadere possunt sit,sensurest ueritati certe propinqua cvita in secundo gradu certitudinis. metaphysica demonstratio obiisquia est de rebus a sensibus remotis est in ultimo gradu certitudinis:quibus patent easquae mam mi Aueroes ait secundo metaohysico Recte intur dixit Aristo. intem accidere hoc sufficienter plensumtquia haae demostratio 2qua mo fecit de coelo est, sensum coimata.quario docet illa esse more mathematican demostrationum in primo gradu certitudinis. ει hac deci appellauit hac si cutia zqm uno mo est demostratio certissima:alio moibabilis.quo uero est demostrarios sensus coismata.est in primo gradu certitudinis quo uero illa ingredit testificatio quedae uidet sermo abilis sertio Auer.declarat quo sensu dicta demostratio est Ofirmata:&avit. la esse cosi mala sensu uises:quia in hoc o scies uentur 'una visum fuerit ab hoibus esu
oc mutationc pler locale. I et Auer s. Quo uero ad uerba attinet aiaduinione dignu Arist. ucroorum dixisse nec in toto nec in pte in elementatque nuna Leriit uisa mutari:& in non sunt Grana quia Istra no in toto mutentaritem in Pte uidentur continuo mutari.
56쪽
Videtur autem dc nomen fuisse datum , tribus etiam,' ad praesens tempus colem nolo opinantibus:quein idmodum & Osdicimus moti cnim semel iret bis sed infinities easdem ad nos accessse opiniones putare oportet quapropter quia primum corpus diuersum quoddam est e terra ipsa igne aere ait aquarari hcra supremum locum appcllauerunt. lcmper currendo perpetuo tempore illa aucunilli cognomentum ponentes:anaxagoras aurem nomine hoc non recte utitur: d si P
Tertium signum est ab cthimologia nominis:quam ueteres dederunt de caelo . Nam coetu ap/pellauerunt l, ncmalneauhera:abaei dissim:quod est semper currereuci enim grais latinerit semper: thllucro currae:Iaanc autem appellationem non dedillentinis opinati fuissent coalum esse ae ernum:&omni mutatione carens ueluti di nos opinamur: uri es quia aliqui tempore Aristotes is dixcrunt oxium ole genitum:ut Platoπcspondet', opiniones uerae sunt in in arae non semel aut bis secundum diuersa tempora sed infinitieslsupposita tamen icmporis infinitate: nam ut rccte postro adiecit: studia ueritatu diuersas mutationes:quae superis caulas his inlliblunaribus contingunt destruuntur: uerum quia mentes nostra naturaliter adueritatem tendunt .ut dicitur primo metaphysice cellantibus impedimentiti rursiis emergunt studia:& homines tandem perueniunt ad opinione uerasequa prius fuerunt: alias Opiniones non neccsse est remoueri nis per accidensesquia non sunt per se intentae: sed ceu monstra innarum:ut dicit Aucro tertio de anima. cvid antiqui opinantes coelum cile alterius natu Com. xxxv rar ab elementis appillauerunt supremum locum mundi aethera:dedicantes illi nomen ab eo
quod semper est quibus increpat Anaxagoram quia thera abaetici thin composilit ellu rarsed thin uoluit idem esse quod urere:quasi sympo urens . Nam sum ille ignea natura opi natur . Inquit cum non recte accepille et quoniam hin est currere.ut dictiam est Queroe,ucro Quae Auctait Aristotelem ideo induxiste texies Chaldeos: in quibus pht Iolo ita ruit quando persecta come. u. quia ipsi uir primus gravorum qui coepit torquere problema de a ternitate coeli ad partem a 'arinarsuam:omnes craim gram cadum sectum diXerunt:ipse primus probauit cocli a remis ratem:quam ob causam Atiliotcles in Cispectionem neglecta relligionis incidit. Unde accula ripsis Arctovus apud Himpliantam summum eo tempore sacerdotem' mundum a lcmum demonstra/ucrat: in clial idem ille aufiigit me Athenienses bis in philosophum peccarent:quoniam paulo ante cratem sa' sis testimoniis contempta relligionis crimine condemnauerant . nunqi amen im caruit philosophia negbitae religionis silpectione:aut quoniam sapientia insipientibus inuisacstrautula hipocritaecos oderunt:e quibus se suas dolosas simulationes cognosci vispicantur Arsitotele igitur Chaldeos in texies aducit:quia ut dicit Auctora illi cum Aristote/le opinabantur . Dicebant enim coelum esse quintum praeterquatiror elementa cor Secum umen ei impcluerunt aetherem a curvis eius uelocitate at perpetuitate Et quia sic decocto ipsis Chattici opinabantur sequi etiam uiditur ad illos', coclum contrario caruerit: quia ubi con/trarium habuissci cum illud nonponiisset etsi aliquod quatuor elementorum: omiis lit esse sextum a lic corpus: quod citet, o quinto contrarium . Nam conti aria oportet esse parias
ct duo: ut inquatuor videmus elementis:ssequitur seo indo etiam ad eos casum caritisse martiria: cuti ea ternum: nam si caret contrario: oportet ut materia careat: cvaternum sit Secundo
Auer sostendit syllogismum quo Anaxagoras errauit. Syllogizaulla enim sic aether est corι puricite: ct uelocita moeum: igniis est corpus letimc uelociter motum agitur ignis est aether. patet syllogistium csse in secunda figura ex duabus atmirinatiuis haec Aueroes. Sed utrum artes opiniones c scientia ita lintrenouari: non parua est questi, Pilino quia Aueroes edidit de Optima. opinione Aristi ictis rite intellectum humanum debere sempereste in malore sui sebiecti perte persectum nihilui illi dosse de stibilibus:qua eius persectionem isticiant Secundo rimm scientia est anima rationalis perfectior homin secundum Aristotelem sunt perpetui saltem specier ira ut nunquam rationalis anima mundo desit igitur eius pertatio nunquam deficere debet, creto unicuieti trersectibili natura creauit trerfectionem illi coamam saltem in all/quo indiuiduo suae species cum igitur homost persectibilis ascientia. omnes enim homisne natura scire desiderant trigini aliquis homo debet tile semper in sesentia ipsa perscietus 5 ita nihil noui scire: quod non sciebatur. In contrarium est Aristoteles hier cupem momedicinorum: Δ duo imo mahaphysice tibi opinionestartes likalentias infinities
57쪽
lnio Aue renouari asserit. Auctora cuius doctrina apud latinos est in honore habita: lnldeflanesi se
rota tia sit restitistitutalleges c constitutiones inceTraat 'Cnstituta regione deseri tui corii na, pl:renouari uero denuo autumat:at per totum mundum impliciter illaS desinere aic uniuer,
sum impollibile esse affirmatum monocesseert:ut semper in aliqua mundi regione intellectus ipse sit in sul subiecti parte maiore perfectustatet plenus mefrustra sit aliquid in natura. huic opinioni uidetur asIentire Aristotelas. Nam ipse' mundum secit manum:&hominem aeternum. in libris suae philo lux uoluit lcientias artes Opini seste alae humanae,sectionem tui igitur fio est axemusteliis sino debet esse abst,ppria psectione:aliter esset ruc aliqdfustra in Confutatio natura.Sed hax positio nec est uerat nec perip'tetica:uera quide non :quia certu est diluuitium fuisse generale: in quo theses fueriit cornipti:ut credidit Lmaea uanitas, rursus renatu mor tale genus apud laythiam sagam:aut paucos mille saluatos:ut dicit Aristo in libro politicie in quibus artes disciae l&opinionest nomo fuerat deletae: imo compluribus coribus corrupta tui dicit Plato in libro de legibus ct in timeo:dico cJpluribus temporibus corrupta .quia post diluuiu heses exules psylvastituebant ruditer ad modii brutoria:qui cui saeris nimis inuaderetur: le necessitate alutis in locum unum congregarii lut illis suis copiis resisteret: sic facta fuit comuniorquagro pol in hoc est ciuitatem appellat:qua facta ceperunt artes iquibus hominu genus uiuit:opinioneso tartad quas Gnalis via naturaliter inclinatur.morolsine quibus ci/vitas stare non pollet Quare patet compluribus temporibus corruptas fuisse artes topini siculcientias: peripatetica uerovisi est:quia Aristo ii in litic--libro tradit diluuiu:ubi totu mortale genus fuit corruptuire rursus aut renatu . aut P parte saluarii:quare oportet fateri artesilaiasidi Ouae Aristo studia ueritatis fuisse non semel aut bis renouata, Aristoteles igitur sentit artesiopiniones l&teles scientiastat meritatis studia fuisse non semel renouata Vbi primo animaduersione dignum multum referre opinioneso scientias mutari in illas corrumpi Nutantur quidem opinictes scientiaricv artesiquemadmodum di moresiqnipositiones eXquibus proscistun mutant de uno contradictorio ad aliud Mutantur uero moresqn leges &constitutiones mutans ut dicie primo ethicoru-Corrumpunm uero qndesinu telle:&liocinia IQ:qui est artium topinionum
de uicom sublecmm:desinit cile. Unde si in diluuio desiit ho esse omni ex Nelsine dubio artes opiniones istiari morest ueritatis studia dellemni Secudo aiaduersione dignusto illonuequibus artes opiniones Eae4 studia ueritatis proficistune:alie sunt primat, oibus coniuncte quae gravi dicunc Mornata uerbi inscientiislutois ignis est calefactorius.oc totum est maius sua parte: Husinodid moribus is pater honorandus:amicis benefaciendu est & taeteraria genus Aliae sunt uereo nec stiri Ista non tabus csies, harii Aliae sunt de quibus neutro
modo opinamur'm ambae pies c radictionis sunt occultae:ut stella sunt nutro pares:ues impares. Allae sint quam utracps csitradictionis est aliqua ex Pteibabilis tu i interduci qualiter: nJnuns altera magis altera: ut si alaionalis sit imonalis ut si mundus sit aeternus:& id eti
niis: ambaernim contradicllon I partes sunt probabiles: licet altera altera magis.his cecptis.
Aristo est,rit dicreet artestscientias topinionestat ueritatis studia fuisse comiptas omni ex partet probat quia apud ipsum filii diluuium . in quo totum mortale genus fuit dilutum: de postea renatum uel saluatum in tam parua partem Pscctar artesiopinioesi sciari& studia salua ta fuisse potuerint minimcrmodo detinente subiecto:desinit accidens illius:quare est res roni consentanea:ut artes scientia si opiniones desierint Secundo dicaci artes opiniones & scietias non semel fuisse mutaturnam remanente subiectomi te homine propositiones, quibus proficiscuntur aries opinione xkia:mutantur:igitur 5 artes sciae opiones Tertio diceret remanente homine: illas nosuisse mutatas i ex Pterpbat artes Opiones &sciae mutans Mositio. nibus mutatis e quibus illo risi istunt at 'postides o mutari no piat .no. n.ppositide, uscoes:quaeua liciat locus ianuata mutari piat i met Iaa nec sines de quas neutromsi opinamuriqm decJtradictoriis nihil opinamur, git illensipiat mutari quo ad nos. Restat igit artes piones stia, studia mutari rin diemanctib hoibus:qa selii quo adimnesiba
Excerptum biles quan io tradictoria nos opinamur Quibus pyartes Opione, studia ueritatis post sol exple corrup):mutari uero minime corrupi quidQqald mihi ex Pre desinere. mutari uero non: dansi prat mutari nisi sint:quod ri motirerest at ubi artes Opiones ut sciae prit mutari es ex me quia alloquo ad primas coe propositides sunt iminabiles. uarto diceret Aristo/teles opiniones artes lentias distudia infinicies fuisse genitas corruptas*:infinicies mutatas hoc est spretatim dicendulis Aristotelem &Chalde qui mi uaricrnum autumarma suppo sita aeternitate mundi desblationes contingunt in mundo non semes: aut bis: sed infinicies, at secundu
58쪽
at secudu nos cu sacros uiros opiniones artessientiae ex ueritatis Ptudia possunt corrumpi e revnaici tuemilii mutatio non semcratii bis:uerum infinicies minimc si usuppoiramus mundumelle factum Sed de causis corruptioni , at*ucii attonis horuin transgamus e primo firma in causis oremus artes opiniones scit nitas cDuctitatis mi ita desinere at*renovari non posse nulla mente ruptionis curenouam homine. lutariolam minime nisi aliqua mutatio contingat liomini. Quibus cla renouandita. quot causis homo desinat curcnouetur quibus etiam'mutatur: non leue st, ransigcte . Desinit igitur homo primo obdittiuium graVa enim uanitas credidit tonim mortale genus in diluuio fuisse intcremptum:totum renatum: in scythia saga: iit euripides inquit Secundo ob acris mutationes:quia propto pellem:unita resalcm repicnis urna rubicu sapientes curudes des nere lent Iut in peste qua fuit anno M ccxliii, ilia cnim peste omnes sapientes gallia Igrama :atcpItaliae pertere:ut etiam aliquando contingit gypto, item cuppla torr.emoriam: in Asia cnim terra motu sit Tiberio caesaremerunt xii urbes una noste prostrata iiibi plures sapientes periere. Si iniliter in Lacedemoniaequem anaximanda uaticinatus es m erito desinit homo pro/pter bellat ut culos logimus & iidimus. Unde in bellogothorum fi longobardorum culo/mines sapientcs vlibri fuerunt corrupti ob quo usq; ad nostra tempora artes rudes c scientiae
cras Iae habitae sitant.Mutantiir uero opinion artes scientiae cv Ihadia teritatis o propter has causas:c moti limum propter dogmata siue scitas cum enim emergit uir aliquiis: cui summa praebetur fidest dogma agit, tam . Illinc mutantii artes opiniones ciuicientia . Vnde
temporibus Eacconis uiri miditi apud Parisum sui prohibita phylo hi Aristotelisi Aue/roisi cu Avicenne:ut ipse narrate donec emerserintlancti uirit qui illam non dannauerunt rue Albentis rhomasi Henti sic, alii Rencitantur uero artes scientiae ct studia ueritatis reno/tiato aut mutato homine:uerum non statim:sed ex admiratione ut dicit Aristoteles:cum enimis mines aliqua adrnirantur:qua rum eventuum/ς causas adinveniendas:postea admirationum aliqlias congregant opinionestque si benedi/citie sint Ia polleris semantur:sinautem male:postcriores illas corrigendo tandem ueritatem aistingunt:&sic renasci tandem incipit ueritas: ut Ari licteles inquit sicundo mcibaphylice. Laesiuit causae sit, lunaresaeculi uero causa non una ratione habcntur. Nam Albumasar rerum Coelicae cae. coelestium obsentator mutationem corruptionem c 'novationem tribuit inutatis coniunditionibus:qliae fiunt uariis tem Oribus: D non modo scientiarii in opinionum lartium id morum: immo scitarum dogmat micvria terorum grandium zquar hic uisuntur. I trus apponensis hae admoti inaltei l .imim non errantium reducit:quatenus caput Arictis stellarum non errantium sua peragi onem. xii signa Xvi angillos describit:adliorum qua Ulibet cum accesicritti magne mutationes hi spectantur . Unde credidit ch conitinctio tritim capitimatqDa fuitprope Saluatoris Deum: nouae relligionis sierit cati sal cum temnim qua tunc apparticiunt sibiu/n aha de quaesito Tunc ad rationes factas in principio responderem Illud quod Aueroes croilli it de Aristotele potesttile crroneiim cum hystoria narrent contrarium timmo post dilu/uium generale gentes sumini adeo rudes, ut Plato tertio libro de legibus inquit ut uix humanimi laxi iam habuerint qua ratione est cons um ueritati eo tempore homines: sui Ie cv ignarome 'trictos. Ad secundam dicerem intellectum quandoet pretemptis mille inperfectit quo adicientias cumoralem uitam:tamen semper habebat principia naturalia:quibus perfici poteratrnec habeo pro absurdo intellectum stare sime sui sectione accidcntali pro aliqtio temporer modo nihil sibi desit estentialis presectioni siqua potest uenire ad accidentalem. Ad tertiam di/co assumpnim esse uenim de persectione olentiali:de accidentali uero sallite ut omnibus con/stat.&de dubitatione hactenus. uamant secundo si clum sit augumentabile diminui bile Secunda Φ : uidetur in siciprimoqilla coelum ululci igitur est augumcntabile antecedens stipponatur x secundo libro huius deducitur uero conseqticntiat quia nihil uiuere potest nisi lino traduuita': at primus gradus uita secredo de ala libro est uegetatiustaeuius tria opasiunt nutriri 'auge reicu generare: igitur si iiivit oportet he oegerativis gradu igit est augumentabile Soci: docetuest quantivigitur augumentabile&diminii bile. anteced patrequiarruvictumdediiciriircosequentia:qiria omnequatu est diuisibile in infinitu: c, augumentabile Tinici uimis a qua celudependa est infinita: utpote uirtus dehiginire parte illius coclum est augum intabile: omni potentia active respondet passua igitur parte sit etiam inaugum Tabilewppositu sentit Ari toteles pro declaratione primo animaduersione dignum it Alicroci inquit trifariam esse uotinodis
auctionem diminiitionem taut accumulatione qua auget partes&ctimi aliis. Autrarctae Ione aucti
qua augento elementa .aut intus substemone &cduenioe alimeti in substatia alicuius dis D HI
59쪽
Aueumenta est uera auctio uelamminutio:quae competu omnibus uiuentibus:& nullis aliis secundo antihi se quot mo maduersione dignu augumentabile o diminuibile bifaria posse exponi auto negationciaut pdis adfirmationi,pnegationem augumciuabile exponitur quemadmodi exponitur ipsum possi. hilemam possibile, negarionem dicitur omne non implicans contradictionemviet magis lo/plce omne illud quo polito inesse: n coitur contradictio:qua ratione diceretur coetu quiescere esse possibile apud nonnullos Possibile uero per ammatione est illud quod si potentiam extitem in ipsis o in agente poneret inesIemo scauitur impossibile:ut homine eurrcre si scdctet Augumentabile igitiirynegationem est omne illud quod norimplicat contradictionem fieri maius per assirmatione nauem est illud quod per principiu existens in eo est aptu fieri maiust quomodo puer est res augumctabilinquia in eo est humiditas okolor uitalis: sunt princi/ἱla:quibus puer est augeri aptus Tune Iuniores dicunt prim η, coelum nec est augumentabi/emec diminuibile utrossi modo exponendo augumentabile cudiminutilec omni specie auctioni o diminutionis: re sic positio resbluitur in duo:quia uolunt coetu non esse augument, bilem principitin eo: diu implicet contradictione ipsum fieri maius uel minus:cui positioni consentire uidetur Ioannes:& utunerone everim probat quod coetu no sit augumctabile per ammatione a quouis mosumae auctiomultu esse pol principiti noxio quo ipm possit fieri maius ues minus:qih omne quod potest tueri maius uel minus p principia existens in eo:haba
saltem intate ii ut uisum est aret ma: igitur n6 potest fieri malus per principium in eo. Prieterea omne quod pol fieri maius uel minus qua uis auctioni specie:potin generari cu corrupi saltem secundum quid at coelum nullo pacto est gencrabile nec corruptibile. Iri per omne quod potest steri maius o minus per principi': quod existit in eoeliabet coirinu.at coetu omnicaret contrarietate coetu igitur no est augumerabile nec diminuibile:quouis mo sumat auctior per assimario -Secundopbant coelutio esse augumcntabile, negationc quia ubi coetu este malus uel minus n6 implicam cotradiistioncntuc extra coetu aut es ictiacuit:aut no implicarete tradictione esse uacuu:deducit:qacoetu G malus utilla sit:reurit uacuu extra ipsum igitur silmplicat corradictionc es letale uacuu extra implicat ces tu fieri maius uel minus Sed hec postlo licet sit naturalismo est catholica:qm secundum catholicos coetu est factu ad n igiem/ruit rite malus uel minus uirtute dei Agitur cvnunc deus mi ipsum tacere maius ues minus amo it. Propterea dicerem aliter ut naturalis, s:alltc ut catholici ruinalis, s dicerem oepolsbile este no implicas contradicta elowoemo implicans contradictione esse possibile' quia
physice sentio idem est possibile, affirmatione ponibile . o primetione exponibile' quia illud quod no implicat contradictionc potest poni inesse sim philosophos:quia pestibile mphilosepho est quo posito ines lemullum sequit impossibile:at secundu catholicos ditUri possibile per Hirmarionem a possibili per negationemmam multa sunt possibilia per negationemrquae nossunt pollibilia partimatione:ut infinitum corpus esse est possibilet negatione se duquosdatquia r potentia diuina fieri pin:item mundum esse plactiorem:&caetera id genus.
Ham uero non sunt possibilia: a firmationem:quia nullulate est fieri aptum p principii inclinatiuu existens in eo Ex his sequitur quesin dilucidatio. Nam physice sentiedo oportet dicere nullo pa caelum esse augumentabile uel diminuibile:quia nulla specie auctioistoti nullo moexponedo ipm possibile augumentari Sta costat coetu no esse augumctabile, assismationem rigit nec .negationcxatholice uero dicerem ocelli cile augurrictabile, negatione' qmmo implicat contra tione elu fieri malus p potentiam existentc in agenteiovino in coelo Secundo dicerem coclumndesse augumentabilest affirmati Qquonia in corio nullu est principium in/clinatiuum ad aliquisbem auctionis. Adionem qua probat celu implicare contradictione lemaius:quia tunc relinqueret uacuumrrespondeo nocuacuum extra coelum implicare contradictione:pripeterea si deus augeret celsitdeus crearet plenu:&ficetu minueret ankhilaret plenum, Qtiare,d sequit Otradictio:phax Aluut 6nes:ad prima dico chielii uiuit uita eterna: Ie non uita mortali:& ideo no oportet augeri nec nutriri:& cudicit uegetatiuii esse erimu gradu ui te. Verum est in rebus mortalibus:ut dicis secui Maia Adfecitdudico cesaee diuili biles in rosne mathematica: vhacrone inaudumetabile:at Imrdne physii minimem caret materlati contrario. Ad tertiam patuit solutio . nam physice deus fecit mundum ab aeterno perse ctum: quo melior esse non potestinec maior.catholice concedim totum.haec de secunda que/Ternari mone.Tertio quaerunt si coelum est alterabile:& uidetur et sic:prit ex eclipsi lunae: ubi comstat lunam ipsam alterari.secundo Et in aestate est intensius calidus qua in hieme igitur calor istis gradualiter intenditur. Vltra sed omnis gradaalis intQlio qualitatu passibilis est alteratio ultur
60쪽
igitur sol alteratur.Tertio omne alteri contrariu est alterabiletcum ess alteratis uerta intercotraria: sol est contrarius his inferis rebus:quia illas corriimpiti gcirerat igitur siles alterabistis Quarto inter stellas elicontrarietas ut inters lem saturnia mi inter marcem ovuenerem: ut Ptolomeus inquit in primo potetcsmarii. gitur inter stellas est possibilis alteratio. Ultimo inter stellas eis: poteli maxima distantia: igimr contrarietas:q ita ut dieitur. x. maliaphysicae. cimtrarietas est maxima distantia:antecedoes declaram tul& altera in occasu:har maxime distant, igitur contrarieto accedit ad hax q. tales stelle Gutur diametralita opposite apud Astronomosdia contrariu est Aristotelcs in littera Ptolomeus mirima. in primo potelesimatum capite de luna uolens redae caluamicur luna est humidior aeteris stulis: ait quia ipsa mutuatur humores a uaporibus terrae:& ita uelle uidetur coelum esse alter abbletin pallibilibus qualitaribus edaduersus lytolomeum allurgit Albumasar primo ex eo quia obiectioes. luna noniniateria: pmxima uti milit humoribus terrae refici:quippe cum uapores no ultrarii. stadia putentur attolli .utphysici scribunt Secundo quia nec stelle nec coelum mutariis qualitatibus inficitur ut tradit Aristoteles hic:& secundo Ellipropter Ia Ioannes in questi P. Ioannis. nibus tenet coelum esse alterabile alteratione aequivoce dicta' quae quide mest de priuatione ad
habitum' non autem alteratione univoca:quae est de contrario in contrarium:unde in re 'sionibus concedit tum csse alterabile alteratione in Hectiva:non autem alteratione corruptiva. Ego uerocilaoch si Ioannes intelligat de alteratione reali rerrauit quia nec peris iue: nec Declaratio corruptiue alterari potest coelum realiter:quonia omnis alteratio realis est in qualitatibus per posuionis. manentibus in subicctoequa non bio motu locali acquiriintur deperdunturuciat coelum selo motu locali acquirit deperdit qualitates:quibus alteratur: ut lumen evaspectum et caetera id genus.lgitur coelum nullatenus alterari potest alteratione reali Ouare si Ioannes intelligit de re propria. alteratione intentionali:re sentit: quoniam alteratio intentiona is sit inqitalitatibus mometariis transitoriis*:quae non habent permanentiam in subiecto:qua Blo motu locali acqui runtur deperduntur a :&hax est intentio Auerois in hoc loco:qui dicit qualitatra quarum alte Comen xxl. ratio non est contradictio secundum suum esse non est possibile ut sit in eo secundum mutatio/nem dis messe:hoc est qualitates quanim alteratio non realiter illas abiicitmon est pollibile ut mutenturio2 sint in coelo secundum emereale.haec Aueroes idem uiu mahaphysicenat legenti Comen.xl. patet Sic igitur dicendum alteratione reali ciΓlum non elle alterabile nec corruptiueincepersectiveralteratione uero intentionali OP in qualitatibus transitoriis:quae Glo motu locali acqu=rutu deperdunturq;: non tantum est sibilc c um alterari immode facto luna eclipsatur: noquidem propter mutationem in substanamel in qualitate permaniae: ippee morei localemequia ubintrat luna ipsa umbram terre.& haec est peripatetica interpretatio.Tunc ad ration s. Ad primam patet tu . nam caelum est alterabile intentionaliter: ok hoc pacto luna alteratura soluetonsio solo Ad secund. am dico in se nec in hiemelnec aestate est calidus:sed bene caloris producitu rcumagis aestate paecidens: quia magis uenit ad apicem nostrum Ad tertiam dico Ll nec est contrarius . nec similis his: tuae sunt hic:sed bene corratius uel similis uirtualiteri quia est productitius alicuius:qti res Iaarcomimpuntur: uel generannir:ckex hoc non sequi selem esse rimaliter alterabilem: sed bene per accidens ratione motus aductitius conuenientis uel cotrarit. Ad quarta Astronomi appellant stellas contrari mel qua sunt contrariorum productivamel contrariarum heresiam: ut dicit Ptolomeus c, hoc pacto sita obsaturnus sese habent:qula bl caloris:sariarnus rigoris est producituus: Saturnus di mars etiam oppositi: quia diurnus est Samr3nus: Mars nocturnus. Ad ultimam dico in non omniis maxima distantia est contrarietast sed omnis mMcima distantia gradualis:ut nunc loquimurto, hono est repetibilis inter stellas. V mu tholomeu quolucrit lunam refici vaporibus terrenis in nostro libro eruditionum acutissime disputamus Otra Albumasiarem zo, tu lege illic. hax de tinia questione.
Patet autem ex dictas: cur impos utale est numero pluracsse eaquae simplicia cor
pora dicti tur Simplicius mitra corporis motum simplicem esse necesse est . Solos autem hos sinplices dicimus me:&Ercularem dc rectum: dc huius duas partes
alteram quidem e mcdiotaltera mucro ad mesium.
Expositior facere utilet hic nouum caput:qui auult Aristotclesostaeat Perdicta corpora, Qtiae expotiquatuor elemctal&quintu uniuersi integritas no exposcat sextsi corpus:sed , sit coicia hisqn/ tin Aueroes uero uelle uidet Arimex clictis addae corollariu quod ex dictis Lacile potee exiit Auero. captu sed quouis momtruriat syllogismus est:quot in come xxii