장음표시 사용
151쪽
est arca in diluuio: periclitatur E Isia in munti. s ures Noem neam plantavit Θ bibens de ea ine. briatus est;natus quoque in . arne Chri Ius et cles a plantauit, ct pallia est. Nudatum patrem irri se
maior lius ominor texit: etenim crucifixum irriserunt iudat, ct honorauerrent gentiles. Hec ibi Hieron. quicum exacte arci facramenta cum ecclesia componat, &allegorico ettim sensui adhaereat: nullam fabulae huius, quam concin nat Calculator, mentionem facit, nec mirum: Ecquis enim non videat, quam sutilis sat haec connexio. Arca septimo mense requieuit: er- , ἡhc, ' go finis mundi in septimo annorum millena. pro mille rio suturus est ' quas vero mensis pro mille 'n' 'φ' annorum excursu sit computandus, imo nec
nee etiam pro anno sum udus Vt paulo post docebimus. P Q - λης, Per hunc igitur septenarium numerum VrSS. PP. communiter exponunt, requies tran- Cur septi- quilla notatur, quae nunc in spe promittitur,
'βς sed tandem in re piis, & ij qui contra violenueiid tos tribulationum, ac persecutionum fluctus tanquam petra firmi sunt ac solidi exhibet
tur, iis inquam qui tribulationibus non vin- . cuntur, sed probantur: nam ubi certamina, ibi reeunti & bravia,ubi pugna ibi & corona. iiiiii ' Aliam siguram, seu potius coniecturam de translatione Henoch, ut vanissimam facile re- Geneb in iecerimus. Hac utebatur Rabbi Isaac ad 'sten in sua dendum mundum sex millibus annorum du-
'ρι raturum: vi supra meminimus thes is nam sex primi parentes dicebat, Adam, Seth Enos, Cainan,Malaleel, Iared mortui sunt; at septi
152쪽
Pus Henoch vivus in caelum trafatus est. Igi- ur sex annorum millenariis exactis, quibus labor & mors viguerit, in septimo quietis crit initium, & vitae immortalis. Sic homines isti
frigidis coniecturis volunt sutura, quae ex Dei. nutu dependent praenunci re. Rationem cur Henoch translatus sit exprimit scriptura. Η Γω mch placuit Deb, ct translatus e t in paradi mihyt tremibus p itentium. Translatus est in pa- radisum, non in caelestem,qui tunc non patebat, edterrestrem, in quo positus. suit Adam, 't operaretur , & custodiret eum, ut docents .PP.
At in quem finem translatus p Vt det gent, mi st , spontentiam: quid vero it dare paenitentia iii ieiii. plane ac dilucide insinuat scriptura. nempe: t re est ante faciem Domini, ct parare via eiuό. Lucinyr de Sancto Ioanne Baptista scriptum legi-rita. Est inquam, mortales arguere, ad Veram poenitentiam excitare, initi uere, monore: Henochi si quidem munus eris, gente que necdum militiae Christi n omem dederut,. ad Christi admirabile lumen adducere. Deiaci riui lib. aduer Iudaeos. Henocli, inquit. ix l imum non circumcisum neque sabbatiet an de hoc mundo Deus transtuli qui necdum meingustauit, ut aeternit itis candidatus, iam ηρ ο tenderet, nos quoque sine legis onore Moysi opos luere. Erit e la Henoch futui ijudicii praeco de nuncius: sic asseri in Iudas Apostoli is sua Canonica. igitur nunc prophetando,
t ac terrendo,nunc pro Uittendo,nunc saa-
153쪽
uiter alliciendo, spem, metum,amorem, cordibus humanis ingenerabit. Iam causam trans lationisHenochi intelligimus & in serius ubrius thesi 19. At sic Caloilator: Henoch homos pilum ab Adamo fuit translatus: Ergo is mansierit inseptimo annorum millenario. Non sequitur, quo tantum est argumentum ex sensu si
suco,& proinde imbecillum: Deinde haec figura ad finem &consummatione mundi, non importat respectum . Adde quod diei iudi ij certa scientia soli Deo reseruetur,nec Vnquam scriptura illius nedum diem, sed nec menssim, annum vcl ieculum definia , ut postea docebi risiura de mus euidentissime. Ad figura illa ex prophel Euur xi serae productam respodemus, librii unde sum stra ci apocryphum esse: At libri apocryphi infirmum ad ecclesiastica dogmata stabilienda subministra i argumentum , Ut alias meminimus. Quam etiam ex Iosiae adsertcta iectura ro paulo pol exsussabimus
Us bά, Quod 'loy ses rectuςfuerit nube sex diebus,
o septimosit uscatus a Deo, non praenotatur in
de, futuram mundi ruinam in septimo annorum millenario: sed ut docte locum hunc Be Cur Moy da in ei preta iv . 5eptimo die Mosen vocavit modie a I cim a 'stinat quia post operum perfestion , a Deo vo- Lx promittit aeterinam requfenti fit qui uultu μφὴ μ' De redia rationis Domino imus, ad eius ν ρ Psul sue. η m ct colyoqliti vi a tendamus secuti tu illud fimm benedi stionem dabit Iegislator,ibunt de virture iii virtutem. videbitur Deus Deorum in Syon. se hac etiam vira post adtiua viraperfectionem ,
154쪽
Pars Prima. rast Lx 'eculationis gratiam quidam ascendunt: nimirum 'talem qualis & quanta dari potest mortalibus. Vnde te Moyse dictum est Quod locutus Iis Domino facie ad faciem : sicut homo Exo n. cum amico suo: de illo igitur specialiter intellia gitur, quod sex diebus in monte, nube & gloria sit protectus: septimo ad altiora conscenderit ad colloquium Dei Vocatus: quia per opera, quae a Deo acceperat, magis illustrari, &ab omnibus malis meruit obumbrari , ut ad sublimiora diuinae visionis, & collocutionis
dona eveheretur. Sed hanc alia ratione evertamus coniecturam. fatemur quidem in scriptura inueniri,&recte dici h bdomadas annorum, non tamen 'dies pro annis, vel menses annorum. Hebdomadas annorum legimus Leuit. ι . Numerabis Hebd
tibis tem hebdomadas annorum. O c. Et rectὶ V et
quit hebdomadenominatura numero se te- serip. re-
nario, siquidem grae, e . latine sonat septimana: iicut ergo septe dies dicuntur septimana dieram, ita septem anni hebdomada
At mensem annoria, aut diem pro anno nusva legimus; nec recte diceretur: na mensi, no denominatur 1 numero aliquo,sed a cursu tu tur. dae,qui triginta dieb. absoluitur. Atq; hinc re fellitur coiectura ista nostri Calculat. in amense vult pro anni ru millenario accipi edia. imiliter dies no numerum, ut d die ad no- Dies pro
155쪽
as Iu conmmmatione muniasi Deus lucem diem, ct tenebras noctem: neς obstat illud EZechielis: Diem pro anno dedi tibi : nam ad litteram non vult Propheta dicere pro die, bus annos designari r Alioquin oporteret Ezechielem dormiuisi e super latus suum sin, strum annos 3 o. quod est impossibile, cum constet eum in vivis non tam diu fuisse. Et S. . Hiero. in cap I. OZeae, negat hoc rerum n tura in p ti, Ut quisqua hominum per sdio. dies in uno semper latere dormiat, ac proinde hoc non reipsa, sed prophetica visione contigisse censendum est. Iusserat 'Dominus dormiret super latus sinistrum annos Et supcrdextrum 4o. dies. Et addidit. Diempro anno deditibu; Dies itaque ibi sium untur vere pro diebus, sed dati di cuntur pro annis; quia si)o. dies quibus Ezechiel iussus est dormire super latus suum snisti tum significabant ac prasigurabat illos 39o annos, quibu Israelitae in peccatis & captiuitate velut consopiti iacere debebant: tot enim annos esse a Phacee filio Romeliae ad extremuAssuuri, S. Hieronymus membratim per tempora demonstrat. Quare hoc unico responso Omnes calculatoris coniecturae, in quibus die pro mille aianis usurpandum existimat refel
V Calcul. Septem hebdomadae datae pntpopulo raelitico ad metendum, quae mi gnaseptem secula signara .
156쪽
Pars Prima. raro em etiam erant anni, ct eorum ultr- Deut ii,
la em denique tubae se septem gin in loca est hoc 'sum repraesentant
Res'. Haec figura ex Deut. cap. ib. minime Calculatoris scruit instituto. Dicitur ibi: septehebdomadas numerabis tibi ab eo die, qua falcem in segetem miseris; ct celebrabis diem festum hebdomadarum Domino Deo tuo, oblationem stontaneam marius tuae, quam osseres iuxta benedictio -
ηem Domini tui, O c. Quod de pentecostes solemnitate intelligendum esse, quae celebrabatur quinquagesimo die a solemnitate paschae, consentiunt,& conspirant omnes DD. amicti hoc est quod dicitur: septem hebdomadas nu- 'trabis tibi , quae faciunt & complent numerum 9. dierum. Additur a prima die, qua al- 1 in segetem iis eris, id est a die paschae, non quod timc mesiis inciperet; sed quia tunc secabantur spicae, quae maloxem ostentabarit muturitatem Porro his septem hebdomadibus si vitis,& completis,cclcbrabatur sestum Penim domadi-c0stes, & erat quinquagesima dies a sesto pas- e 'cuae, ut dictum est . Quamobrem haec sagura in petite non septem magna sumta ut somniat Calcu ςQqς lator sed solemnem illum diem, in quo diui v. rus spiritus in linguarum specie super Aposto los insedit,exprimit. Culebrabatur autem dies hic quinquagesimus, in recordationem legis Ratio ia- acceptae a Deo, quinquagessimo die ab egressu: AEgypto; atque ideo eodem die oportuit eostes.
157쪽
IMM3. . In cap.2. Acs. Numerus quinquagenarius
Nebdomas non sumitur pro annotum milulenari .
rra De eonsummatione mundi descenderet spiritus sanctus in Apostolos, qui
nouam legem, priori illa significatam, per v- niuersum orbem terrae erant diffusuri . Tunc segetes metere incipiebant, &cum missus est spiritus sanctus iam tempus erat, ut Apostoli qui prius iusti fuerant leuare oculos suos , o reoicere regiones iam albas ad messem, falces mitterent, ut ait Chryso. ct frumenta in horreum Dominicum in Orrent . Porro quin quagenarius numerus , persectae paenitentiae est
teste Diuo Hieronymo & hoc Psalm
Jo. ostendit, qui praecipuus inter eo est , qui poenitentiae congruunt sicut & an nus quinquagesimus Iubilaei, quo omnia debita remittebantur, ut habetur Lquitici vigesimo quinto. Sed quis non Cal culatorem ineptire dicat' quis unquam hebdomadam , cum dicatur dumtaxat de diebus , vel annis, aurinus alijs , quae numero septenario cosmcluduntur , pro annorum millenario usurpandam asserat ' sic se tortuositate implicat , & dum Veritatem euertere laborat, noua semper mendacia regurgitat. Etiam perperam septem magna saecula per septem annos , quorum ultimus erat remissionis, intelligit : nam fit scptenarii numeri passim mentio in scripturis, co quod annus septimus apud Hebraeos fuerit saccrLeuitici vigesimoquinto. Sex annis seres agri tuum, Oc. Et sequitur: Septimo autem anno
158쪽
Pars Prima. Ias Natum erit terr quietionis Domini, agrum η'iseres, ct vineam non putabis. Deinde anno septimo serui hcbrari manumittcbantur, , '' disx0d. rL Si emeris eruum hebraeum, sex annis ui Hebraei sit tet tibi, in septimo effredietur tiber gratis. ' Praeterea omnia debita anno septimo remi' bantur. 'eba'tur, Deuteron. s. Septimo anno facies missionem, O c. Quod ad sacra attinet, in se 80nu
tur. Deuteronomij trigesimo primo. At quid soni quaeso septimus iste annus, qui libertatis & re , ' missionis est, &fabbatum terra dicitur, desig- imure Rat, nisi requiem illam beatam, qua in coelo ῖς', cum Christo perfru emur, in qua vera libertas Anagogia ori & remissio.& quics iucundissima sex an- scpxisi, serere agrum nostrum, & plantare Viveam, & colligere fructus qui ex ea nascun. signat ' r possumus, dum siquidem in hac vita , & 'μηλ creatura hac visibili tumus, quam sex di Ium numerus recte si ricat: quia sex diebus constituta sunt, qui videntur omnia; ager colendus est cordis nostri, orationi Q,6modo bus , meditationibus, doctrina: Anima ager eo h iura ad instar vineae putanda est, quod fit
cum vitiorum vepres praescindimus , eijci- imus ac euellimus . Eodem anno seruus Quid ser.
H b iis gratis liber egreditur; seruus He braeus quid quςso est nisi corpus iusti,quod fidelem animae nauat operam, & transi re etiam
cupit in gloriam filiorum Dei Hebraeus tamque a transeundo dicitur ) quod fiet, inlut dum
159쪽
' dum mortui omnes ad vitam excitabuntUr, boni parta Victoria mercede donabutur aeter. ira, mali vero inertes & ignaui fiammis multabuntur sempiterniS. Eodem etiam anno debita remittuntur: quia consors beatitudinis esse non potest, qui desiti alicuius suerit particeps. Liber Deuter0nom .eodem anno legitur; quia, qui in hac vita ad supernae vitae amorem , laxato me tis sinu dilatantur, ac in lege Dei, die ac nocte me. ditatur, guidio indicibili ad sempiterno con Mensi, A pliniantur. Caeterum, ut annus septimus, sc& dies septi metis dies septimus sacri suere Hebraeis: iEsi,o, in 'ii septimus sacer fuit, quia in eo quatuor pei sectio Hcbraei solemnitates habuere. Prima fuitTu- 'φς barum Levitiast. Menseseptimo, prima dies mensis erit vobis abbatum memoriale clangentibus ti bis, cyc. Secunda expiationis decimo die men- iis docimi: Leuit. L . Tertia tabernaculorum
seu scenopegiae a q o decimo dio meo sis scpti mi sept in diebQuarta & vltima sestum coetus atque col-
lectae, quod celcbre erat octauo die mensis
De septimo die planum est, crat enim dicῖ septimus sabbatum, de quo sic in Leuit : Sex. diebus facietis opus; dies septimus quia sabbati re qmes e t, vocabitur sanctus; si ne opin non arietis Nam ut habetur in Genesi: Et benedixit DEuι' diei septimo O sancti cauit illum. Quar l, nedi ctio potest referri ad diem septimum, vcl ad tibiεὶ. ' res in die septimo existentes, si ad secundum sensus
160쪽
Paraprima. Iassensus est:benedixi id est, multiplicauit, non creando vel producendo; sed perficiendo,uel conseruando in generationibus, & actionibus
suis. Si ad priorem sensus est; auod in die septi Q om γει
ma incepit tradere rebus univcrs aliter benedi neu sau. ctionem suam. hoc est multiplicationem: δ ii sitasse si stillicauit, id est cultui suo applicuit &dedi. s-hh- μ- cauit. Alia causi insinuatur Deu . F. Memento TH - io seseruieris in au pto. Et subditur. Iis c sis ii circo praecepit tibi ut seruares diem abbathi: cum ni is ' enim Filij Israel in AEgypto dura premeren- tur seruitute, non dabatur tempus, quo cultui vacarent diuino, & ab opere feriarentur: vo- luit ergo Dominus Deus in memoriam creptionis ab illa tyrannide sabbatum sacrum ha- berent. Alia quoque causa signatur. Exod. t. empὶ exprimitur Iudaicum populum adeo esse electum,& specialiter diuino cultui appli calum, unde voluit quieto hoc cultu prosite- rentur se populum esse a Deo sanctificatum. sabbato Hinc ad mores rcfercndo intelligimus , per sabbatum populum Deo dicatum, a peccato qua debetriam lacibus immunem esse debere; est liqui e ' e inseruile opus, sese vitiorum sordibus ad- ii iiii ' spergere. Ad haec quia septem dici us voluitur Opu tempus hoc uniuersum, per laborem scX die- peeeate. rdat, quibus Deus Qmnia creauit, labor huius xilete intelligitur: in sabbato autem, quod sex 'oon 'di bus succedi ,sensu anagogico requico aetcr-
da, ut diximus beatorum significatur. uangelieae verumenimuero, ut sic renarius numerus T .uue.