장음표시 사용
161쪽
κ Ho De confiummatione mundi congruit.Iudaei septimum diem,Christianictauum diuinis laudibus consecramus: nume rus ergo octonarius resurrecti seni conuen Hinc Abraham octauo die filium suum isaac circumcidit, quo omnis corruptionis ablatio praenotabatur, per Christum facienda; at perfecte complebitur in octaua mundi aetate, sin inudi quR est resurgentium aetas. Fuit namque' - ς - prima aetas ab Adam usque ad Noe. Secunda a Noe usque ad Abraham. Tertia ab hoc usque ad Dauid . Quarta ab hoc Vsque ad transna, grationem Babylonis. Quinta inde 'sque ad Christum. Sexta usque ad finem mundi . Septima est aetas dormientium. Octaua est aetas resurgentium. Hinc anno octavo, &octauo
m linum mense consummatum est templum in omni
opere suo , R in omnibus utensilibus suis, quia cum uniuersus numeruS electorum expletus fuerit, illique virtutum ornamentis cΟPlςxu ςst, cinnati fuerint, in die iudicii uniuersa ecclesia cium ' electorum,in cinium transferetur,aetcrna Dei
sui visione perfruenda. Hinc etiam Saluator Noster octauo die, id est, post septimam Sab bati, resumpto corpore rediuiuus apparuit, ac eam ob causam Dominica prima Sabbati,ac sena Sabbati est appellata; tuo instra iniur quod& nos post sex huius seculi aetates,& septimam sabbati, id est, quietem animarum, lus interim in alia vita geritur, quasi octauo tempore re surgemus, omnibus carnalis concupiscentiae corruptionibus & viiijs expoliati, corporaque nostra stola donabuntur immortalitatis. Han
162쪽
Pars Primae. Hanc vocat resurrectionem secundam B. ri- post. c. ro. in sua apoc. ut prima discernatur. Quae ad gratiam & gloriam pertinet animaru: licet enim iustorum corpora mortua sint, ani- mae tamen eorum vivunt per gratiam S glo- rjam,in qua nunc scelices exultant.
Ex his satis patet quam insulsa sit Calcula- F gura detoris opinio, non enim septem illi anni, de quibus in Deut. magna septem 'sculapi snun A e ciant, sed sex deputandos labori, septimum Μ vero quieti consecrandum edocent. Errat quoque toto coelo & terra, dum arbitratur septem sigilla, de quibus in Apoc. quae librum oblignant, & ne legatur praepediunt, typum
serere septem magnorum , quae vocat se- . culorum. Liber enim ille quem complures V rix s.cram scripturam interpretantur , sigill
tus dicitur sigillis septem ; quia septiformis pinioaes. spiritus intelligentia reconditur; ut hinc discis, quod vani sint, qui sine diuini spiritus tollustratione illum posse aperire sibi
persuadent, talesque merito exsibilat praeclarum Ecclesiae lumen Diuus Hieronymus: Intrat danti inquit hodie se putant scire litteras, te- si x librum gnatum, nec aper repupunt, m illere rauerit, qui habet clauem David, qui aperito nen o claudit, claudit o nemo aperit. Sunt&qui per librum hunc lesum Christum, & per liptem signacula quibus occluditur , septenidostrae reparationis mysteria, scilicet incat dationis, natiuitatis, pallionis, resurrectionis.
163쪽
ias De consummatione mundi extremum eiusdem Christi iudicium adueri. tus,existimant significari. Alii augustissimum Eucharistiae sacramen tum, nonnulli ecclesiam, & licet piae sint lix& similes expositiones, perlubens tamen illi, quam in hunc locum habet Ribera,subscribo, quod maxime littere videatur consorinis Dicit ergo septem sigilia, septem temporum ar- sh, in liculos esse, aut septem tempora a eo pr sti- sigil: se, tuta , in quorum quoque id faciendum est, piem svnx d in illo Ioannes vaticinatur, & in quibes 'ii' persecutioncs sanctorum ante Antichristi ad-
uentum suturae, & quasi in lucem proditii sunt. Et quoniam oportet haec fieri,antequaveniat filius ille perditionis, cuius tyrannis Eviolentia, & persecutio in libro scripta sunt haec tempora,impediunt ne liber legatur , test, ne videantur,qus in illo scripta sun atquhinc iure optimo signacula seu sigilla vocantur. Liber aute nihil est aliud,inquit, quam diuinprouidentia consiliunt, O pr initio qha apuds a-
ruit, aut permittere decreuit, quae tempore antι- christifuturasunt. Haec ille. -
Vt ut iit nulla ratione, per haec scptes gilla possunt figurari septem magna secula, di omni cuidenti aeuidentius est, Calculator prorsus hac figura abuti, quae si quidem cortientio sep em sigillorum cum scptem magnsecuti ὶ Sane hoc principali solicitudine conseruandum est , ut incris Voluminibus exponendi , illos tensus adhibere curemus, qui ne ab ipiorum locorum Veritate ictiliant, quis potiu
164쪽
Pars prima. o potius autoris animum intentione sobria penetrantes, salubriter proferant, &qui fidei re, Sulis cooptati,consona semper veritati respo-deant. Licet ergo haec septem sigilla probabilis er septem articulos, aut partes teporis deno- tent nihilominus quanto tempore decurrant, quis hominum scire se posse asserat Q sim etiam inepte septem illas tubas, de τ*hηqii bus poc. 8. sic scribitur. Et vidi septem An- signin 1. sisti antes iis conflectu Dei, ct data sunt eis O rem tuba; sua magna secula praesignare putet, ' vel hinc planum sit, quod per has praedicat rum uniuersitas, septemplici Spiritus sanctilono insignitorum, omnium fere DD. con- ea su intelligatur. Ad eum modum quo B. Gregor. de . filiis Iob loquitur, in illud: Nati ia- al. sentes tem ii . inseptem ijs nquit rdo pra- cv
scutorum, in hominibus vero Aiabus multitudo aritorum exprimitur. Septem enim tubae sum. N mam proedicandi potestatem & curam ipsis eiu a b tradicatoribus creditam priPseserunt. Et me dinem si rito septem, quod illorum sit septem capitalia S*-μ vitia euelleret ac in eoru locum septe virtutes inferere,iuxta illud 'rt euestra, ct destruas,ctili- ,ra. i. . erias ct disi ei, aedi ces, ct plani es. Virtutes autem istae, tr2s fiunt Theologicae, & cardina. les quatuor Maesunt septem tubae, quibus cla- .gentibus corruerunt muri ierichontini, omnis nimirum mundi munitio. sed cur scptem quia cum omne tempus septem diebus comprehendatur, recthsepte-ario numero uniuersitas designatur. Ac ger-
165쪽
. Vsustii: barum apud ludaros.
'm nam esse hanc loci illius apocalipseos expch si ionem, ex usu tubarum, quibus Iudaei Vto bantur, fiet euidentius . Mos hebraeorum Grat ut cum populus erat conuocandus, , ei que res magni momenti proclamanda, tub ex eminenti loco personaret. Hosae S. In gutture tuo sit tuba. Isa. 18. Quasi tuba exalta ro cem tuam, In solemnitatibus etiare tuba utebantur, Ut omnes in templum conuenirent Psum. Tuccinate in neomenia tuba . Tuba milite, ad pugnam excitabantur . Hinc Ambrosus
Tuba ad pi nandum nil tres prouocare βlet im 'bter ct nos sermo Dei ad pugnandum contra Di
bolum atqlle vincendum incitare non demit.
Quod etiam per tubam praedicandi potcssa
significetur passim edocent scripture. Numer. 72o. Fili, Aaron sacerdotis clangent tubis . Item' canite tuba in Syre. Et variis in locis scripturet idem concinitur: nec poteti noster Calcula tor per aliam scripturam sensium hunc quem intendit elicere : videlicet per tubam ma num adsigni si cari seculum . Quae cum ita se omnes i- habeant,manifestisiimum est coniecturas haseula Ohi, sistites, ac nullius plane roboris esse : nec eoiecturae enim scopum ipsius attingunt, &DD. expo ῆς R04- si ionis 'sus, quem ex ijs extorquet, pro sus reclamat. Praeterea illae siue uniuersaliter, siue specialiter accipiantur, nec portendunt, nec tanquana figurae in septimo annorum millenario suturum mundi cxterminium enun
tiant nam nullum ad finem mundi important Tespcctum, cum tamen res per siguram ex-
166쪽
Pars Prima. IJ I resia, ipsius figurae cauti sit 5 terminus. Etam hae figurae, signa sint voluntaria. non ex voluntate hominum, sed Dei, euidens est neminem posse eorum signit ationem pen trare, ni si patefacta suerit Dei voluntas haec ligna instituentis; constat autem Des haec no ordinasse ad praemonstrandum tempuSsuti rae consummationis, cum dicat nobis non expedire illud scire non igitur haec signa ordinem dicunt ad consummationem seculi. cinn debeat esse occulta eius dies, signa vero ordinantur ad manifestationem rei cuius sunt signa. Sed ut semel dicam,ex omnibus istis con- iecturis firmius non potest erui argumentum, quam ex sensu mystico, quod quam sit insit mam,dicetur potici ius.
THESIs XIX. Calcul. Futurum in sieptimo misgenario rerum omniam exterminita, hisice quoque Prophetjs confirmatur. Sutua tn
ta hebdomades abbreviatae sunt super ripvulum tuum, o super urbem sancta '
tua, ut coissummetur praeuaricatio, se
ne accipiat peccatum, se deleatur int-quitas, se a ucatur iustitia si iterna, ct compleatur vi io , or Prophetia, o vngatur sanctus sanctorum,
167쪽
Θα AH Danielem ve=bis compesia Gabrae Perseptuaginta saι hebdom ris,septuaginta paruasecuta eu quos in idem recidit septem magna secubsunt intelligenda: igitur m hocsepti
annorum mistinario abbreviabunt
E4φθη eo. In tribus hic aberrat, quae, & ipsscripturae, & DD. auctoritati aduersantur, Primum quod existimet has hebdomadnecdum completas esse,sed in secundoChriaduentu ad iudicium complendas. Secunduest,quod hebdomadam pro paruo seculo ac uὰ oth; ςypy x. Tertium quod arbitretur has hebdel ι ueb madas esse abbreviandas.Hsc tria paucis expe domadae diemus, & veritati dissona comprobabimus eompi. 1. Imprimi quomodocumq; computetur an ni certum est & euidens, tempus illud duduni praeteriisse &omnia illacile completa: nam quamuis posteriores Iudaei negent hic prophetam loqui de Messa , reuincuntur tamen ex ipso textu iam allegato, qui sic habet : Vt
consiummetur praeuaricatio, Gnem accipia pecca rum. Haec non pertinent ad promissionest
porales, & minus in purum quadrant homine; Christo aure mirifice congruunt ipse siquidern π est sanctus unctorii, de quo Baronius. R o. in- ἡ- x,ac acerrittio Iudaeorum collapis, O funditus . .eias. euerso, quid aliud rsabat, nisi ut sanctus auctο- rum νηgemur Hic estqui unctus est oleo Di itu
168쪽
Pars prima. III et sortibiu uis, qui factus est omnibus insecre in bus iustitia sanct catio ct redemptio. Quin illud: Vt impleatur seu gnetur visio ct prophe
tu. completam iam esse constat: na m , Ut recte
40cent Chrys& Tortullianus AnicChristum frequentes erant prophetiae, tu mi es ipsum res ciebant Christuna ; post Christum vero Iud bidi apti quae impletae sunt, & nouae cessarunt. Tert lib.a ' es enim propheta ct lex raque ad Ioannem c p hetauerunt . . His consonat regula illa D.
Rigust. Omnia, inquit, qμε scriptasunt in sacris stumeen litteris, ad Christu in refer utitur. Denique quae em'rte Christi & desolatione Iudaeorum i- V hidem addutur, omnia Christo Domino pul- Retula rrime adaptantur, nec alteri possunt acco- Aus tu inodari. De desolatione quidum Iudaeorum perte loquitur Danies: civitatem, inquit, os diu num di pabit populus cum Duce venturo, e nis eius vastitas , o post em belli statuta d si Populus namque ludaicus ut Baronius πιηρὴ 'tauit,alii licet Romanum intelligant, in se isb7ῖipssem arma conuertens, caede&iucendio perm idit ciuitatem; uam Titus dux exercitus, s l0 peditus adaequauit, ita ut fieret plane, vasti in desolatio. Sed quid de his septimanissientiat D. Aug. s
diamus. Tora quae tio est, inquit, Virum D - ad Heg. t ghebdomades primo adhentu Domini implerae fit, an sinen eculi prophetauerint, an ad virumgyp itheant: neque enim qui etiam hoc perent de m lint, dicentes tempore primi aduentus ChriIsti
inpletas, ct inde ad en eculi totidem rur-
169쪽
IJ . De consummatione An nocisus esse complendas. Equidem video, quod primeas non con leuis aduentus, necesse est ut eas compleat secundus, quia prophetia illa no potest esse ob
sa qνε si tenipore primi aduem us omplera est, non cogit inter gi, quod etiam desines uti implebitur si post pauca:Reli aquitur itas, ut qui vult cozere ictam prophetiam credi secula sine complendani, contendat quantupotest, cti edat potest, prin is uentu Domini non fuisse completam, contra toexpositores diu morum eloquiorum, qui hoc non o lum comptitatione temporii. Verum etia rebus ipse completa esse demonstr at, maxime quod ibi ripto est: Et ν getur anctis sanctorum; vel propter quo in eade prophetia hebrai codices expre ins habet Occidetur Chii tus,ct non erit eius, id est non erit elu uitatis: qu tam sic alienatus est a Midaeis, Meum propterea aluatorem reden 'torem, fuse none te crediderunt. qu a occidere potuerunt: nes e xim in i e lim uti ungendus, aut occidendus est Chri s tu, ut sta pi ophetia Danielu tunc expectetur in plenda. quae nondum creditur impleta . Plura illhanc sententiam ibidem congerit Augu qVi b. , clare coli igitur, quod in eorum sententia ira si uis bis P Cpendeat, qui has septimanas iam est conps ias asse ierant Ibidem a testatus quod is j ijs Hieronymus presbyterum quendam meritaries in si amici ueris, eo si id austi . cist Danielis hebdomadas de aduentu Christi ruro, non de praeterito exponere nec Locim merito: namque Gabriel praedixit clientur
ex hisce septuaginta hebdomadis; videlici cessatura iudaeorum sacrisi ia.desolandam Vr beat
170쪽
rima. bem &templum, sine ulla resemonis&reparationis eorum spe, denique ipsos Iudaeos calamitosam miserariaque seruitutem perpetuo seruituros. Haec inquam, euenerunt & com- pleta sunt ex eo tempore, quo ludaei a Tito Romano Imperatore d bellati, & Ierosoly ma capta incensa, dirutaque fuit. Secundum in quo hallucinatur Calculator, diluamus . 'per septuaginta hebdomada , udbes,.septuaginta parua secula vult esse intelligen- da, no in-da. At insulsepi brsus: nec enim in scripturaxςitig - ebdomas eiusmodi inuenitur, quae centum ua seeula.c0ntineat annos, nec ipsi Iudaei talem unquam effinxerunt. Docte Lyranus: Aliqui, ait, dixeti ηt, quod hic septena, vel hebdomada sit iubileο- D' m, quarum qualibet continet quinqzaginta an ησι, alij quod hic accipiatur hebdomada centena
Itorum, qHarum qualibet continet centum annos.
Seutrumque istorumfalsum est. Primo, qutiad huc non esset ablatum a risiuium, ct hostia de
ista alem. nec ciuitra ierusalem destructa. peri cem populi Romani: nec enim illa hebdomadeg huc essent impletae contrarium autem manifestὶή- aret verum , cxm ante stra multis temporibus
qitias serus lem destrudia sit per Romanos , O r consequens sacrificium ablatum , hostia se ob